在演講稿中演講者的真摯感情是滌蕩聽眾心靈的清泉，語(yǔ)言的感染力是演講稿中情感傳遞的靈魂，激發(fā)聽眾的內(nèi)在共鳴，下面是范文社小編為您分享的談?wù)\信的演講稿600字5篇，感謝您的參閱。
談?wù)\信的演講稿600字篇1
在市場(chǎng)經(jīng)飛速發(fā)展的今天，誠(chéng)信在你、我、他的生活中已顯得倍加重要，猶如春天的甘泉、初秋的雨露，離開她，我們的生活就如春天失去的色彩，秋天失去碩果。
我們是新時(shí)代的教師，誠(chéng)信對(duì)我們來(lái)說(shuō)不僅僅是誠(chéng)實(shí)守信，更多是一種人格、一種責(zé)任、一種對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛。
張藝謀導(dǎo)演的電影《一個(gè)都不能少》曾感動(dòng)過(guò)在座的每一位教師，在西北的一所山村小學(xué)，一位年僅15歲的“丫頭教師”為了找回失學(xué)的孩子，竟然光著頭、赤著腳，頂著烈日，冒著風(fēng)沙來(lái)到人生地不熟的縣城，受盡種種歧視和冷遇，最后在電視鏡頭聲淚俱下地呼喚中才找回了那個(gè)孩子，那種師生相見的感人場(chǎng)面在我的記憶深處久久難以釋懷。“是什么讓這位丫頭教師有如此堅(jiān)強(qiáng)的勇氣和決心？就因?yàn)楫?dāng)初“一個(gè)都不能少”的莊嚴(yán)承諾，艱難而忠實(shí)地履行著心靈深處那份簡(jiǎn)單而純真的約定。
說(shuō)到這里，也許有人會(huì)說(shuō)這是電影，可試想在我們的身邊有多少人為了那一句承諾而嘔心瀝血，艱守崗位，又有多少人懷著對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求而抱定終生，初衷不改。
誠(chéng)信是世界上最寶貴的財(cái)富，是最能打動(dòng)人的靈魂，有了誠(chéng)信，才有了“燈光背景”，夜以繼日的執(zhí)著，才有了“桃李滿天下”的喜悅豪情。
無(wú)論歷史的車輪如何輾轉(zhuǎn)，無(wú)論時(shí)空如何變幻，誠(chéng)信都將閃爍著誘人的光茫。朋友們，讓我們懷著一種共同的信念與誠(chéng)信同行吧！
談?wù)\信的演講稿600字篇2
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好!
我的語(yǔ)文老師曾經(jīng)教導(dǎo)我：“誠(chéng)實(shí)，乃做人之本?！钡菚r(shí)的我只把它當(dāng)作順口溜一樣掛在嘴邊，沒有領(lǐng)略它的真正含義。直到有一天，我才懂得誠(chéng)實(shí)的真正含義。
那時(shí)我在課堂上。從天花板上吊下來(lái)的燈，亮著微微有些刺眼的白光，藍(lán)色的墻上有些灰塵，讓它看起來(lái)有一些老舊。兩排座位上的學(xué)生不停地忙碌著，筆在紙上發(fā)出“沙沙”的聲音。我也是其中的一員，同樣在寫今天的單元檢測(cè)卷。但是突然，一道題讓我難以做出，我看了看表，呀!離考試時(shí)間結(jié)束只有十分鐘了，我心急如焚，就像熱鍋上的螞蟻。但就在這時(shí)，我想到了坐在我旁邊的“學(xué)霸”，只見他悠閑地坐在那里，擺弄著他的文具盒，好像有十足的把握能考一百分。但我沒時(shí)間看他了，趕緊偷偷瞄了他試卷一眼，寫完了那道題目，把試卷交給了老師。
幾個(gè)小時(shí)后，成績(jī)出來(lái)了，我考了一百分，高興得一蹦三尺高，絲毫沒有覺得有什么不妥。而坐在我對(duì)面的一個(gè)同學(xué)卻將眉頭皺成了“川”字，他突然站起來(lái)，說(shuō)：“老師，您有一個(gè)題改錯(cuò)了，我是錯(cuò)的，你卻打勾了?！崩蠋熈⒓茨闷鹚脑嚲?，訂正了分?jǐn)?shù)，又遞還給了那位同學(xué)。他的分?jǐn)?shù)變少了，可是他是卻格外開心，因?yàn)樗玫搅苏\(chéng)實(shí)的分?jǐn)?shù)。
我回想起我的考試，雖然一百分，但我卻把誠(chéng)實(shí)丟了。難道誠(chéng)實(shí)只值一百分嗎?這時(shí)，老師教我的話出現(xiàn)在我的腦海里，誠(chéng)實(shí)，乃做人之本。我終于懂得了誠(chéng)實(shí)，于是我拿起試卷，緩緩向老師走去……
我的演講完畢。
謝謝大家!
談?wù)\信的演講稿600字篇3
大家好！
誠(chéng)實(shí)，即誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，無(wú)點(diǎn)綴，無(wú)美色，胸懷坦蕩，心胸開闊。它像一條意味深長(zhǎng)的河流，但內(nèi)涵從未改變。九州和華夏因?yàn)樗x煌。
曾經(jīng)“富于中國(guó)”、“與世界接軌”的晉商，留下了山西人善于經(jīng)商理財(cái)?shù)暮霉适??！澳睦镉新槿?，哪里就有晉商”。他們靠什么？就是“誠(chéng)信”二字。他們用關(guān)公的“義”拋棄“見利忘義”的不良動(dòng)機(jī)，團(tuán)結(jié)同事；關(guān)公的“信任”應(yīng)該用來(lái)摒棄欺詐、假冒偽劣行為，贏得社會(huì)和雇主的信任。以信譽(yù)著稱的晉商比比皆是，他們?cè)诮?jīng)營(yíng)活動(dòng)中總結(jié)出許多商業(yè)諺語(yǔ)，如“無(wú)所不知，信譽(yù)第一”等；“不如打電話要求賠償，不要讓客戶蒙受損失”；“秤平，桶滿，腳滿意”等等。
誠(chéng)實(shí)是靈魂最美麗的外衣和最神圣的花朵。誠(chéng)信是一只昂貴的鞋子，走遍千山，質(zhì)量永遠(yuǎn)不變。誠(chéng)實(shí)是一面鏡子。一旦破裂，人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。
有一種對(duì)朋友的坦誠(chéng)和忠誠(chéng)，“劍送人，命全我心”；有一種誠(chéng)信，對(duì)客戶忠誠(chéng)，“不誠(chéng)信，不做生意”；有一種對(duì)祖國(guó)的誠(chéng)實(shí)和忠誠(chéng)，“鞠躬盡瘁，死而后已”，這是一種怎樣的堅(jiān)定？
有人說(shuō)意志是靈魂的載體，所以誠(chéng)信是靈魂的重量。我們不就是為了這個(gè)重量而奮斗，一生完善自己?jiǎn)幔康沁@個(gè)重量是什么意思呢？
包括我在內(nèi)的很多同學(xué)都承諾過(guò)要孝順父母。我相信還有很長(zhǎng)的路要走，相信會(huì)隨之而來(lái)，相信有一天我成名了會(huì)回國(guó)，相信我能從容盡孝。多么純潔偉大的諾言！但是在努力學(xué)習(xí)的路上，有多少人在面對(duì)挫折的時(shí)候還記得這個(gè)承諾？誠(chéng)實(shí)，哪怕是平日里的小約定，也意味著我們必須面對(duì)一切，無(wú)論是榮耀還是挫折。
時(shí)間會(huì)過(guò)去，記憶會(huì)過(guò)去，但高尚的品質(zhì)會(huì)伴隨著生活。以誠(chéng)面對(duì)生活，一切都會(huì)顯得自然從容。
讓我們插上誠(chéng)實(shí)的翅膀，自由飛翔，飛越浩瀚的藍(lán)天，飛越蒼山河畔，飛越生命的河流和險(xiǎn)峻的高山，飛越烏云，在陽(yáng)光下閃耀！
謝謝大家！
談?wù)\信的演講稿600字篇4
?清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅(jiān)決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事?！辈提渍f(shuō)：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠(chéng)信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢?”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠(chéng)信更重要。如果一個(gè)人沒有誠(chéng)信，沒有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
人們對(duì)道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做?”的問題?！拔覒?yīng)該怎么做?”包括兩個(gè)方面：
一是我應(yīng)該怎么做事?
二是我應(yīng)該怎么做人?
二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現(xiàn)出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是
第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也?！泵献铀f(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)。他說(shuō)：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣?！卑选罢\(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也。”可見，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
談?wù)\信的演講稿600字篇5
各位老師，各位同學(xué)：
誠(chéng)信就是忠誠(chéng)正直，言行一致，外表一致。守信，就是不虛偽不欺詐的守信。流傳千百年的“言而有信”、“言而有信”等古語(yǔ)，生動(dòng)地表達(dá)了中華民族的誠(chéng)實(shí)守信。在中國(guó)幾千年的文明史上，人們不僅歌頌誠(chéng)實(shí)守信的美德，而且勤奮實(shí)踐。
早在20xx年前，孔子就教導(dǎo)他的弟子要誠(chéng)實(shí)。在學(xué)習(xí)中，你知道你知道的，你不知道你不知道的。他認(rèn)為這是正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。
曾子也是一個(gè)非常誠(chéng)實(shí)和值得信賴的人。一次，曾子的妻子去市場(chǎng)，孩子們?cè)诳?。老婆哄著孩子說(shuō)，你別走，我回來(lái)殺豬給你吃。當(dāng)她從市場(chǎng)回來(lái)時(shí)，她看到曾子真的想殺豬，所以她很快上前阻止了它。曾子說(shuō)，如果你欺騙你的孩子，他們不會(huì)信任你。說(shuō)著，殺了豬。曾子沒有欺騙孩子，但也培養(yǎng)了他們講信用的品德。
秦末有一個(gè)人叫姬補(bǔ)，他一直信守諾言，守信用。人們說(shuō)“與其得到一百磅黃金，不如得到一個(gè)承諾”。這是成語(yǔ)朋友的幫助，只有生存。而相信，自然會(huì)得到所有人：
在舊社會(huì)，中國(guó)商店的門口通常有“真誠(chéng)、童真、無(wú)欺”的字樣。自古以來(lái)，他們就倡導(dǎo)公平交易、誠(chéng)實(shí)待客、不欺詐、不作假的職業(yè)道德。
在當(dāng)代中國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信的美德也得到了發(fā)揚(yáng)。這種美德表現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)上，即敬業(yè)、認(rèn)真務(wù)實(shí)、實(shí)事求是；待人接物，就是真心待人，互相信任；對(duì)國(guó)家和集體的態(tài)度是遵紀(jì)守法，忠誠(chéng)老實(shí)。
