讀后感是一種文學活動，通過它我們可以深入思考書中的主題和人物性格，從而更好地理解和欣賞文學作品，讀后感是我們與書籍之間的對話，是思維的碰撞和交流，范文社小編今天就為您帶來了駱駝祥子的讀后感600字優(yōu)秀5篇，相信一定會對你有所幫助。
駱駝祥子的讀后感600字篇1
全書大致內(nèi)容是祥子來自農(nóng)村，立志買一輛自己的車，做一個獨立的勞動者。但是，用三年的血汗錢換來的車卻被軍閥的亂兵搶走，第二次，他還沒攢足買車的錢，錢就被孫偵探敲詐走了。接著，車廠廠主的女兒虎妞對他的“愛情”又給他的身心帶來磨難。而用虎妞的積蓄買的一輛車在虎妞難產(chǎn)而死后，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。在經(jīng)過多次挫折后，并隨著祥子心愛的女人小福子的自殺，終于吹滅了他心中最后一朵希望的火花，從一個老實的車夫逐漸演變成為一個地道的流氓地痞無產(chǎn)者。通過這個悲慘的藝術(shù)形象，人們對半封建半殖民地的舊中國有較深的理解，并啟發(fā)人們認識造成祥子悲劇的社會根源。
文中刻畫了許許多多的人物形像，其中有虎妞——心計重，具有雙重性，一方面有著自己追求幸福的愿望，對祥子有真誠的一面，另一方面剝削者的意識已經(jīng)滲透到她的靈魂之中，她想控制祥子，讓祥子對自己唯命是從，是家庭的占有者、支配者。祥子——從起初的憨厚老實、堅韌、自尊好強、吃苦耐勞；到最后的麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘墮落。經(jīng)歷了三起三落。祥子的三起三落：一起：來到北平當人力車夫，苦干三年，湊足一百塊錢，買了輛新車。一落：連人帶車被憲兵抓去當壯丁。理想第一次破滅。二起：賣駱駝，拼命拉車，省吃儉用攢錢準備買新車。二落：干包月時，祥子辛苦攢的錢也被孫偵探搜去，第二次希望破滅了。三起：虎妞以低價給祥子買了鄰居二強子的車，祥子又有車了。三落：為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。祥子的命運三部曲是“精進向上——不甘失敗——自甘墮落”。
老舍先生用平拍樸素的白話文為我們展開了社會生活的一角，從一個小人物的性格變化折射出黑暗的社會對人的摧殘，從而更加警醒激勵我們堅守自我本質(zhì)，學習奮發(fā)向上的精神。
駱駝祥子的讀后感600字篇2
祥子，老舍先生筆下一個鮮活的人物，從一個熱情積極的上進青年逐漸變成茍延殘喘的社會游民，我為其不爭感到惋惜，更為其墮落感到無奈。駱駝祥子的逐步變化，雖受當時客觀社會環(huán)境的影響，但更多的是他意志的不堅強和理想信念的缺失。
也許，人不能決定生存的環(huán)境，但可以決定生存的道路，如何走下去，決定權(quán)在自己手里。倘若當初的祥子能守住自己的心，堅定自己的信念，就不會在社會這大染缸中迷失，他的人生也許會截然不同。古人曾贊荷“出于淤泥而不染，濯清漣而不妖”，人何常不是如此？即便身處污濁，仍心懷清明。即使烏合之眾再多，自己也始終潔身自好，靠的就是堅定的意志和理想信念。當面對逆境時，不同的人有不同的態(tài)度，它似激流，既可溺人殞命，也能濟舟遠航。如何在逆境中開拓人生？古今往來，凡立大志、成大功者，往往都飽經(jīng)磨難，備嘗艱辛。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立之初僅有幾人，當時的社會環(huán)境何其復雜多變，但憑共產(chǎn)黨人的堅定意志與理想信念，如今成為我國擁有千萬黨員的執(zhí)政黨，這己足夠給我們啟示。
人生總有低潮，有的人會因此失去初心，經(jīng)受不住考驗倒下了；有的人卻堅定地勇往直前走下去。如今，我們己是21世紀新時代青年，不僅要在逆境中磨煉意志，更應借古鳴今，奮勇前進，創(chuàng)造美好未來。當今社會由于豐富的物質(zhì)生活，令不少年輕一代沉溺于此，逐漸不思進取，毫無人生追求，與當今社會的大潮流格格不入。一旦逆境來臨，首先被摧毀的就是這種溫室的花朵。我們要克服無形中滋長的惰性，既要珍惜現(xiàn)在，更要使自己變得堅強，不向安逸舒適的生活妥協(xié)。不管生活給予我們什么，我們都要堅守初心。
生命的價值在于奉獻，人性的閃光點在于我們更好地發(fā)掘。作為未來社會的主人，我們的明天不一定都會陽光明媚，但生活卻必將更加燦爛。
駱駝祥子的讀后感600字篇3
外面的天氣好陰沉啊，我的心情也是如此！
剛剛看完電影〈駱駝祥子〉，我的心起伏不定，猶如波濤洶涌的大海久久不能平靜。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，老舍先生用他那生花的妙筆向我們展示了舊社會人力車夫祥子起伏跌宕的悲慘遭遇，讓人看了之后不禁心生酸楚，感慨萬端。
祥子本性善良、淳樸、勤勞、憨厚，從農(nóng)村來到城市，想憑借自己的力氣過上平穩(wěn)安定的日子，他不怕吃苦，講究信義，他希望娶上一個健康、能干的窮苦人家的女兒過日子。但他生不逢時，在經(jīng)歷了好不容易買來的新車被搶、委曲求全地娶了自己并不愛的虎妞、自己喜歡的小福子被賣到白房子后又自殺等一系列不幸后，他對生活的企望和信心以及要強的性格都在生活中一點點地喪失。他變得懶惰、自私、狡猾，墮落成了一個麻木不仁的行尸走肉。那時的社會簡直就是一個魔鬼世界，讓好人沒有出路，沒有好報，卻讓壞人橫行霸道。祥子的悲劇，不僅是個人奮斗的悲劇，更是時代和社會的悲劇。
祥子生活在那個時代是他的悲哀，是他的不幸，他無法擺脫和逃避，只有被黑暗的殘酷的社會所吞沒，作品深刻地反映了當時社會的冷漠無情。
而現(xiàn)在的我們是多么幸福啊，與那時的社會相比，簡直一個是天堂，一個是地獄。我們現(xiàn)在每天都吮吸著新鮮的雨露，沐浴著溫暖的陽光，享受著快樂的生活，真是幸福無比。我們每天坐在明亮的教室里讀書學習，有師長的關(guān)懷和父母的呵護，與祥子的悲慘遭遇相比，我們真是太幸福了，同學們，讓我們珍惜現(xiàn)在的美好生活，勤奮學習，去努力創(chuàng)建美好的明天吧。
一部經(jīng)典的書籍，使我懂得了許多，給我?guī)砹艘庀氩坏降氖斋@。我的人生之路似乎又多了一盞指路明燈，我堅信我以后的道路會越走越明亮，越走越寬闊。
駱駝祥子的讀后感600字篇4
這假期我看了一本老舍的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車夫祥子的故事。祥子有一個理想：擁有自己的洋車。于是他憑著勤勞和堅忍省吃儉用，終于如愿以償。然而好景不長，沒多久他的洋車就被士兵搶走。但他沒有灰心，靠自己的努力又買了一輛洋車。不過他實在太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反復了三次，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。他開始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。
這是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經(jīng)勤勞堅忍，有著自己目標的人最后卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風險去賺多一點的錢，來達到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。
對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當時的社會治安好一點，祥子也許就能實現(xiàn)他的理想，也許就不會變成一具行尸走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現(xiàn)實與理想、社會與自己的關(guān)系，很有可能就會失去原本的自我。
人是有思想的動物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。
明天會怎樣?我不得而知。而現(xiàn)在我們唯一能做的，就是把握好今天。
駱駝祥子的讀后感600字篇5
會讀《駱駝》原本只是因為這是部顛覆老舍原本幽默諷刺風格，以老舍的話說，便是“拋開幽默正正經(jīng)經(jīng)去寫”。翻開這本書，就感到它很“嚴肅”，充滿了濃郁悲劇色彩。
在《駱駝》中，老舍以入木三分的人物刻畫及細致入微的情節(jié)構(gòu)造，塑造出一個個以祥子為代表的深受舊社會毒害的勞動者形象，敘述了“舊社會把人異化成鬼”的過程，表達了對祥子等一系列勞動者的同情和對黑暗社會的批判之情。
祥子代表的形象，是一種原本堅強向上，誠實善良，但在舊社會各方面壓力的毒劑下，逐漸腐化人格，變得唯利是圖，自私懶散的犧牲品形象。以祥子的模子去印證當代人，竟然不乏相似者。近的說，不少游走于社會下層的無固定工作的游民是其一;遠的說，事實上許多端坐于辦公室中的白領(lǐng)工作者，商人甚至政府工作者也帶有這樣的形象。
中國雖說已經(jīng)改革開放，并踏上了小康生活的道路，但我國的小康依然處于低水平，不全面、不平衡，因而便有貧富差距，產(chǎn)生高級工作者和低級勞動者之分。低級勞動者們工作辛勞，早出晚歸，但薪水微薄，生活儉樸。因生活長期受苦，有一部分就開始會視錢如命起來，變得小氣自私，最后甚至淪落犯罪。
但更為可怕的卻是遠者。如今一些人，生活富裕，豐衣足食，卻不知滿足，一開始工作時，他們努力向上，健康奮斗，變得唯利是圖，將“拿人錢財，替人消災”作為處事、辦事準則，欲望膨脹，最終成為金錢奴隸。祥子因生活的苦難而淪落，他們因生活豐足而墮落;祥子因世態(tài)炎涼而腐朽，他們卻因瘋狂拜金而腐朽。悲哀之處，有過之而無不及。
祥子代表的勞動者因社會而墮。當代社會改造了社會，使我們所在的社會充滿美好，卻忘了關(guān)注人的內(nèi)心——這是新的又一毒瘤。因為對富裕的追求，我們已將悲哀延續(xù)，必須加以制止，清心正本，才會避免成為老舍所說的“個人主義的末路鬼”!
