每一本書都是我們思想的舞臺，是我們情感的流露，讀后感是我們在這個舞臺上的表演，通過讀后感，我們可以更加敏銳地捕捉故事中的暗示和隱喻，增強閱讀的深度，范文社小編今天就為您帶來了罪與罰的讀后感2000字推薦8篇，相信一定會對你有所幫助。
罪與罰的讀后感2000字篇1
在這個看似漫長的寒假，用一本好書填補時間給予的空缺，我想是十分明智的。而這個假期我很慶幸有《海底兩萬里》陪我一起度過。
第一次看完《海底兩萬里》是我上二年級的時候，當時只是很羨慕那兩個學(xué)識淵博的主人翁，能經(jīng)歷如此豐富多彩的海底旅行，讓我的內(nèi)心充滿了好奇與想象。
第二次看完這本后，非常欣賞書中的“阿龍納斯”這個人物，因為他的理智與博學(xué)，還有他對科學(xué)的熱愛竟能抵得過對自由的向往。這令我吃驚，我曾一度認為自由是一種無可超越的東西，他讓我突然發(fā)現(xiàn)，自由，每個人都可以擁有，但是做自己熱愛的事情的機會卻不可多得。
看到后來，我欣賞內(nèi)德蘭德。喜歡他的極端與剛烈。我承認那魯莽也許會鑄下不可饒恕的錯，但我欽佩于他的執(zhí)著——他從上了鸚鵡螺號那天就開始策劃著要逃走，不論旅途中有多少事物分散他的注意力，這位狡猾的、威猛的捕鯨手從未放棄過他逃離的念頭。即使他在生他養(yǎng)他的大海里，即使他就算是回到陸地上也得靠大海生活，他仍熱切地期盼著離開鸚鵡螺號——因為他清楚，鸚鵡螺號不是他的生活。他讓我明白，突如其來的好事也沒有意義為之瘋狂地欣喜——好事固然是好事，但為了任何的驚喜而打破了自己平靜的生活，不值得。
再后來，欣賞尼摩船長。我們在成長的過程中都渴望獨立，于是就喜歡冷靜、智慧的人物，當然最好還要孤僻，不接受任何人的幫助。我覺得尼摩船長的冷峻和理智，都極其值得學(xué)——他是我那時除了淺薄的日本少年漫畫主人公外唯一感興趣的角色。但是，令我非常的不解的是，為什么這樣一個完美的人會有一個不明不白的結(jié)局。后來我慢慢地明白，任何一個人都不可能脫離群體而生活，?？崾且邢薅鹊摹Ｓ芯湓捳f得好，人字的結(jié)構(gòu)就是要相互支撐。
現(xiàn)在，我欣賞的人物卻是最不起眼的那個主人公的仆人——孔塞伊。是的，他的確讓很多人看不順眼——對主人惟命是從、理論知識豐富實際經(jīng)驗匱乏，等等。但是，我所欣賞他的，卻是他所掌握的“分寸”。他身為一個仆人，他做到了一個仆人所能做到的最高境界——順服，勤勞，還有最重要的，忠誠。當他得知主人要去參加九死一生的危險而滑稽的捕鯨時，在可以退縮的情況下他毫不猶豫地表示要與主人同去。還有在教授落水時，南極冰蓋下缺氧時，他所想的多的是主人，想得少的是自己。他對主人的忠誠甚至超過了人本能的對生命的渴望。
但是，我們能說他是一條哈巴狗嗎？明顯的不能。孔塞伊在除了忠誠之外，有一套自己的、相當完備的價值衡量標準。對每一件事，他都有自己的想法，有自己的判斷，但在不該他說的時候，他從來不說；不該他做決定的時候，他從不擅自主張。同時，他還在繁雜的家務(wù)事中抽出身來，發(fā)現(xiàn)了他的愛好：分類學(xué)，并且將它努力學(xué)透?？梢哉f，孔塞伊——一個普通而又不普通的仆人，在自我的角色與他在環(huán)境中的角色之間找到了一個平衡點，他巧妙地把握著這個“度”，不做越矩的事而又快樂非常。
看完此書，我還想起了一句話：旅途可以用來看清人的本質(zhì)?！逗５椎膬扇f里》這本書，讓我們感悟了從四個主人公身上映射出的蕓蕓眾生之象。任何的科學(xué)，都是與對人的研究息息相關(guān)的，而我們完全可以相信，《海底兩萬里》絕不是一部簡單的科普作品，它讓我領(lǐng)悟很多很多……
神秘的海底世界始終都是吸引著人類去摸索的處所。海底究竟有些什么呢？讓儒爾·凡爾納的《海底兩萬里》來揭秘吧！這是一本科幻著述，是凡爾納三部曲的第二部，也是我最喜歡看的一本書。
它講訴了因為海面上“怪獸”出沒，頻頻襲擊各國游輪，阿羅納克斯傳授和他的助手一起去查看，遇到捕鯨手尼德·蘭，成果客船遇難，三人被鸚鵡螺號拯救后一起伴隨尼摩艇長環(huán)游海底世界的探險故事。書中的各個情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，給人留下懸念。在這本書中，我最愛好龔賽伊。他是阿羅納克斯教授的助手，是一個誠實虔誠，不可多得的人。書中的龔賽伊曾說過這樣一句話：“假如我不必呼吸該多好，這樣就能把空氣讓給先生了?！倍@里的“先生”天然是阿羅納克斯教學(xué)。這就是龔賽伊，他對他的主人永遠忠實、佩服。
作者筆下，書中的每個人物都有著赫然的性情，他們都不損人利己。阿羅納克斯樂觀向上的精神，尼摩艇長的勇氣和他見到友人遇難時舍生忘死去營救的精神都是值得咱們?nèi)W(xué)習(xí)的。我喜歡瀏覽《海底兩萬里》，它將那個深藍的國家刻畫得栩栩如生。那是一個無牽無掛與世無爭的地方，那里有各種各樣的海藻植被、魚類，數(shù)不清的珊瑚叢，還有豐富的礦產(chǎn)。
這本書在敘述探險故事的同時還警醒著人們愛惜大陸生物，以及避免迷信文化被壞人利用。它讓我清楚了海洋是須要靠大家的力氣去維護的。書中的故事也告知了我團隊精力的主要，碰到艱苦要有面對的勇氣跟信心。
罪與罰的讀后感2000字篇2
隨著生活水平的提高，現(xiàn)在的孩子基本都早熟，受到心理早熟和流行文化的影響，中學(xué)生早戀的問題也越來越普遍。無論家長還是老師，都會“談早戀色變”，然而問題不是回避就能自然而然的解決的，也不是簡單粗暴的橫加阻攔就能夠真的“棒打鴛鴦的”。這個年齡段的孩子正處于青春期，產(chǎn)生某種情愫，其實是十分正常的成長進程，作為家長和老師應(yīng)該做好的是與孩子溝通交流，引導(dǎo)孩子樹立正確的愛情觀，而不是用“早戀就是不思學(xué)習(xí)”，“早戀就是對不起父母”之類的利劍去肆意斬殺，這種過分的警惕和巨大的壓力，猶如無源之水，不但澆不滅早戀的火種，反而會讓孩子更加叛逆。我們既然把早戀比作洪水猛獸，當知治理洪水最好的策略是讓它沿著合適的路徑前行，與其攔截它不如疏導(dǎo)它。
本周我們的整本書閱讀《平凡的世界》，已讀到第2部第20章前后，利用讀書分享會的時間，跟學(xué)生一起討論了書中的兩對戀人：孫蘭花與王滿銀，孫少安與田潤葉。想借此機會給學(xué)生一些引導(dǎo)和思考。趁著今晚沒有晚自習(xí)，留出一點時間，也把自己這些瑣碎的想法整理一下。
聊到孫蘭花與王滿銀的時候，學(xué)生一致認為蘭花很傻，王滿銀很渣，認為蘭花嫁給滿銀就得一輩子吃苦。我先肯定了大家的想法，之后也給學(xué)生談了自己的一些看法。
蘭花遇人不淑，一輩子吃苦受累，主要責(zé)任還是在自己。她與王滿銀相識不久，相處不深，了解不全，因為幾句情話便芳心暗許，因為一套衣服就托付終身，從此開始自己的苦難旅程，實屬草率。當然她有如此舉動，與她的原生家庭也有很大關(guān)系。蘭花是家里的老大，沒念過幾天書，也沒和男孩子交往過，很小便分擔(dān)了父母養(yǎng)家的責(zé)任。日出而作，日落而息，特殊的環(huán)境和極度貧困的家庭使她得不到父母更多的關(guān)愛，因此王滿銀的出現(xiàn)，在蘭花沒有什么色彩的青春里掀起了一陣波瀾，給她單調(diào)灰暗的人生帶來了一抹亮色，隨后又墜入了更深邃的黑暗……蘭花是一個傳統(tǒng)意義上的好女人，她勤勞善良，忠厚老實；她卑微如塵埃，又倔強如頑石；，她一生都在付出，但又甚至不求回報。我們“哀其不幸又怒其不爭”，死守“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的老觀念，才是她最可悲的地方。
接著我們聊了孫少安和田潤葉。我上高三時候第一次讀這本書，當時認為他們之間無果的愛情是一種遺憾，甚至認為少安懦弱，在真愛面前選擇了逃避；他自私，前腳打著為潤葉考慮的旗號，放棄了這段青梅竹馬的愛情，后腳就娶了秀蓮，把日子過得風(fēng)生水起，而讓潤葉長期在悲傷的泥濘中掙扎。與其說他理性，還不如說他冷酷。
如今再讀作品，讓我對孫少安以及他與潤葉之間的愛情
有了新的認識。孫少安的成長環(huán)境使他不像潤葉一樣，可以只考慮自己的理想與愛情。他是兄長，是兒子，他為了幫助父母支撐那個貧窮的家而輟學(xué)，放棄了自己的理想。同樣為了支撐那個家，他放棄了愛情，放棄了潤葉，選擇了面對現(xiàn)實，選擇了秀蓮。說到底，潤葉想要的是愛情，而少安想要的是平靜安穩(wěn)的日子，就他的處境而言，愛情無疑是奢侈的，面對貧窮和饑餓，他只能務(wù)實的活著，而不敢對愛情存有太多的幻想。
從他們的愛情中，我們發(fā)現(xiàn)封建社會的“門當戶對”在今天也是有存在的道理的，只不過我們對這個詞要有新的理解。試想，成長環(huán)境迥異，貧富懸殊，文化程度相差甚遠，三觀不合，志趣不同，沒有共同語言，沒有共同的興趣愛好的兩個人結(jié)合在一起，能幸福嗎？所幸我的學(xué)生比當初做學(xué)生時候的我成熟，他們多數(shù)都認為如果少安和潤葉結(jié)婚了，也不會幸福的?？赡軙r代真的變了，同一個年齡段的人比我們那會兒的確是成熟多了。
最后關(guān)于愛情，我給學(xué)生總結(jié)了兩句話。一、“愛是需要學(xué)習(xí)的”?！拔胰绻麗勰?，絕不像那攀援的凌霄花”，舒婷在致橡樹中就指出了，一味依附他人的愛情觀是不可取的。“我如果愛你，絕不學(xué)那癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲”，一味付出不求回報的愛情也不可取。因此我們要學(xué)會珍惜自己，學(xué)會獨立，學(xué)會溝通，學(xué)會真正的愛與被愛。二、
“愛是需要資本的”。這個資本不僅僅是物質(zhì)層面的，更是精神層面的，它包括我們的閱歷，我們的思想，而這個資本也需要靠我們不斷的學(xué)習(xí)和努力去獲得。
一千個人眼里有一千種愛情觀，因為愛情是沒有辦法像公式定理予以標準化的，自然也不可能用對錯加以評判，但大家要相信，好的愛情一定是相互理解，相互給予，相互包容，相互促進，而不是相互傷害的。我們每個人的人生需要經(jīng)歷不同的階段，需要走很長的路，在不同的階段，我們有不同的向往和追求。然而，支撐這些向往和追求的東西，往往又不是在這個階段我們所擁有的。因此，我想建議大家，對于愛情這樣一件美好的事情，我們不妨多等一等，畢竟，早開的花早謝，早結(jié)的果不甜。
罪與罰的讀后感2000字篇3
如果命運是一條孤獨的河流，誰會是你靈魂的擺渡人?
一一題記
"擺渡人"，初次見到這個書名，不禁疑惑，是船夫嗎?可我明白，必須并非如此之簡單，定有更深的含義，我就帶著這種疑惑和好奇看完了這本書。
單親女孩迪倫，十五歲的她，世界卻是一片狼藉。她總和母親無話可說，在學(xué)校里被捉弄、笑話，最好的朋友也因為轉(zhuǎn)學(xué)，離她遠去，多么可悲的生活。于是，她踏上了去見遠方父親的列車，當她發(fā)現(xiàn)火車突發(fā)交通事故，而自我就是那唯一的幸存者的時候，眼前已經(jīng)是一片荒原。她遇到了她的擺渡人一一崔斯坦，命運的交集，使得一切都變得不一樣了。
崔斯坦要引導(dǎo)著迪倫穿過荒原，到達目的地，這就是他的使命。這個和迪倫年齡相仿，卻總是冷漠，孤傲的男孩，確切的說，只可是樣貌是這樣罷了。在他擺渡每一個靈魂的時候都會變成一個讓魂靈容易理解和相信的模樣。在這之前，他已經(jīng)擺渡過成千上萬個魂靈了。
慢慢地，迪倫發(fā)現(xiàn)自我過了這么久既不渴也不餓，崔斯坦告訴了她真相。而最讓崔斯坦疑惑的是，在迪倫明白自我并不是唯一的幸存者，而是唯一一個沒有逃出來的受害者時，既沒有哭也沒有鬧，或者是悲痛欲絕，她平靜地理解了這一切。這和以往他所見到的魂靈是不一樣的，沒錯，女主人公迪倫異常的，也正是因為她，崔斯坦找回了自我。
在那之后的相處中，迪倫內(nèi)心深處的愛和關(guān)懷感動了他，讓他原本因為那些自私、"丑陋"的靈魂而變得冷漠孤傲的性格消失不見。一路上，崔斯坦無微不至地照顧著、關(guān)愛著她。兩人由相遇、相識到相知、相愛，但崔斯坦明白他不能一向陪著她，他只能細心的守護著這份愛，呵護著迪倫。
崔斯坦帶著迪倫長途跋涉，每一天趕在日落之前到達安全屋，僅有在那里才是安全的，能夠免受那些自私，兇殘的惡魔的襲擊和傷害。崔斯坦自信能保護好迪倫，當要穿過那個山谷時，他緊張了，在那里，他以往失去過由他擺渡的靈魂，他害怕失去她。因為在那里，惡魔不需要等到日落，就能夠肆無忌憚地發(fā)起攻擊。迪倫受到了攻擊，為了救她，崔斯坦被惡魔襲擊，拖了下去，是迪倫聲聲呼喚，給了他力量，才讓崔斯坦活了下來，她需要他!也正是因為崔斯坦的鼓勵，才讓迪倫要放棄的時候，竭盡全力跑到了安全屋。
可是，天下沒有不散的筵席，誰又能夠一向守護在自我身邊呢!到達分界線時，崔斯坦承諾會一向陪在迪倫身邊，迪倫過了分界線可是他卻沒能過來，而自我也回不去了，她失去了他。字里行間，我仿佛看到了迪倫，那個悲痛萬分的人。
他和迪倫分開后，去擺渡下一個被盜賊殺死的女人時，周圍人好像都能看到他了，他的模樣絲毫沒有變化，無法從分別的傷痛中解脫出來，用的也是原先的名字。而另一邊迪倫見到了崔斯坦口中的那個德國兵，極力想了解他的一切，認識他認識的人。冒著可能魂飛魄散的危險，她回到了荒原，是心中的執(zhí)著和愛庇護了她。孤身一人，戰(zhàn)勝重重困難，兩人相遇了，陰差陽錯，卻讓那個女人被惡魔抓走了。也許是心靈的救贖，迪倫跑出安全屋，置自我的安危于不顧，去吸引惡魔的注意，讓那個剛學(xué)會走路的女孩安全了。
崔斯坦責(zé)備迪倫的固執(zhí)和荒唐，但責(zé)備掩蓋著的正是對她的擔(dān)心和寵愛。他們的再次相遇讓迪倫更是信心滿滿，她要回去，回到事發(fā)現(xiàn)場，帶著崔斯坦也一齊回去。她努力說服崔斯坦和她一齊做這件瘋狂的事。他們開始往回走，可她不明白，崔斯坦原先為了就她所受的傷非但沒好，并且更加嚴重。他沒有告訴她，因為他期望她的對的，期望能夠一向守護在她身邊，有自我所愛的人陪著自我，一同冒險，這又算得了什么呢?
迪倫回到了隧道，在那個火車上躺回自我的身體上，當她再次醒來，一束強光刺痛著眼睛。她回到了人世，可發(fā)現(xiàn)崔斯坦不在身邊。她注定失去他了嗎?不，一個淺茶色的男孩走過來……
"原先你在那里。"
"我在那里。"
如此簡單的問候，卻溫暖了時光，染醉了心靈。她成功了，我想這是上天對她的善良還有奮不顧身的愛的眷顧吧!他兩人之間無畏的愛改變了崔斯坦，他會流血，會受傷，模樣也不再變化，找回了真正的自我。
"如果我真的存在，也是因為你需要我。"迪倫需要他，兩個相愛的人相守在一齊，穿越荒原，有完美、有感動、有艱辛、有磨難，這就是荒原的一生。兩人的遇見，沒有早一步，也沒有晚一步……
是崔斯坦的使命擺渡了迪倫，也是迪倫的愛擺渡了崔斯坦，從荒原到分界線，再從荒原到人間，只為了那一份愛!
每個人不都向往著那一份純潔的愛嗎?我也如此，愿有人能想你說想，懂你悲歡，一向守護著你，如此就好……
"當我們直面生存、死亡與愛，哪一個會是最終的選擇?如果生命進入再次輪回，你又愿意為此付出怎樣的代價?"
一一后記
罪與罰的讀后感2000字篇4
秋日值班，一本《擺渡人》，英國作者克萊爾 麥克福爾所著，陪我一整天，安靜而充盈，美好且震撼。
15歲的迪倫，在一團糟的氛圍中，滿懷期待的去見素未謀面的爸爸，然而，火車出了事故，迪倫死了，靈魂的引導(dǎo)人崔斯坦帶著迪倫，應(yīng)該說，是迪倫的靈魂，行走在荒原，最終又返回生界的故事。故事里的人物僅僅有迪倫和崔斯坦，這一段長達十幾天的荒原之路上也只有他們兩人相伴。書里說，每個人都有自己心像所投射出來的荒原，或風(fēng)景清麗，或障煙重重，有懸崖峭壁的起伏，有深不可測的黑水。最最不忍放下書本的是，你永遠不知道自己所投射的荒原下，還隱藏著什么。哪怕是你心底里最深的期冀，你都不一定會明了，那到底是什么。
當每個人不清楚自我狀況的時候，都是被引領(lǐng)的，甚至在不知道目的地是哪里的時候，都只能被動而無奈的接受被引領(lǐng)。所幸，迪倫有了自己的感受和想法，她要帶著崔斯坦一起回到生界，她要和崔斯坦在一起!就像她告訴女巫那樣，不管去哪里，荒原也好，生界也好，只要和崔斯坦在一起，那么就可以。而女巫的話，也只有一句“你必須找到他”!原來，任何的魔法都起源于，我要!我一定要!我必須要!當?shù)蟼惱眯哪铧c亮柴火時，當?shù)蟼愌壑兄挥邪踩菀粋€目標時，所有的惡魔都拉不走她。人所處的環(huán)境無論有多惡劣，有多絕望，都不會是被環(huán)境所迫，而最終，不放棄自己的終將只有自己!只有自己徹底放棄了，自己也會被拖下地獄!迪倫告訴我們，眼中沒有妥協(xié)，就不會被心魔所吞噬。那么精疲力竭，那么撕心裂肺，那么寧愿就躺倒在地下不反抗連眼皮都沒有力氣再睜開，……可迪倫，還是被一個信念所支撐下來了!難以逾越的荒原，她走了過來，竟然還又返還回去!!!
初走荒原，崔斯坦是她的擺渡人，而再次返回時，沒有了擺渡人，迪倫靠的是自己，是自己強大的信心和信念!每一次黑夜的降臨都意味著死神惡魔的呼喚，迪倫說，她不再害怕看到惡魔了，那是因為，心里有了堅定的愛，就有了無畏一切的膽量。終于再次見到崔斯坦，他們的角色打了個顛倒，迪倫成了崔斯坦的“擺渡人”，“我們一定要回去!”15歲的迪倫再沒有了是不是帶小熊的猶豫不決，再沒有了面對不符合心愿的生活環(huán)境而在心底產(chǎn)生的怨懟，她有的只有對愛的向往和堅守!果然，愛帶來了奇跡!“她看著他出現(xiàn)在自己的世界里，如癡如醉?！本o張的我怎么都不肯放下手里的書，一直在讀到這句話時，才放心的合上書，抬了眼，看一看窗外的綠樹，深深的吸入一口滿含桂花香的空氣，來平復(fù)一下自己緊張的思緒，終于一起回到這個世界里，心才可以放下，為迪倫和崔斯坦而放下。
荒原是自我投射的，而這個神秘的擺渡人不也是自我投射的嗎?!每個人都希望有一個明了自我的擺渡人來引領(lǐng)自己，在將要溺水時獲救，在深陷淤泥時被扯出來，在不知道方向時被指引。其實，這個擺渡人，和荒原一樣，也正是自我投射。所以，與其說兩人相伴，還不如直接說，每個人的荒原最終只有自己陪伴著自己，孤獨而堅定的走過。擺渡人引領(lǐng)的是人的靈魂，而指引擺渡人來引領(lǐng)的，卻是自己。他投射出來的年齡、相貌、性格、言行，就連胡子，眼神，都是自我心像投射而來。不是嗎?其實，擺渡人，就是你自己!給了我們希望的擺渡人，其實，就是自己給了自己希望!自己給予了自己的救贖!
書中說，在荒原，崔斯坦是迪倫的擺渡人，他引領(lǐng)著迪倫讀過了最初知道自己死亡時的疑惑不安，到接受現(xiàn)實，適應(yīng)現(xiàn)實，他完成了他應(yīng)該的“工作”;遇到了迪倫后，崔斯坦開始重新審視自己的這份“工作”，從最初的投入到逐漸的冷漠，到刻意的回避情感，再由頑強的直白的迪倫用愛來點燃他逐漸堅硬的心房，“擺渡人”溫婉而自然的進行了轉(zhuǎn)換，迪倫此時又成為了崔斯坦的擺渡人，她伸出手指，“扣”起他的手，開始堅定不移的指引崔斯坦來嘗試著進入到她的世界，——雖然這聽起來真的有些天方夜譚，哪怕這本書里有魔法存在，因為沒有人嘗試過，更沒有人知道他們會不會成功。最終，如我所愿，他們成功的返回了，不僅迪倫用愛成就了自己，也因此用愛喚回了崔斯坦，這個結(jié)局，最然來的虐心，我還是很喜歡的。
“如果我真的存在，也是因為你需要我!”輕輕合上這本書，忍不住的眼角濕潤，很久很久都沒有被自己所感動了。原來，讀懂了擺渡人，我也就讀懂了我自己。我所信奉的，所心儀的，所選擇的，就是需要我自己不論任何艱難險阻，都要去實現(xiàn)的，因為，我自己就是我的擺渡人!
?擺渡人》——值得反復(fù)品讀的一本好書!
后記：竊想，如果很多年以后，很多年以后，我也要行走在自己的荒原中，那會是一番什么景象?我的擺渡人會是什么樣子?我們會如何走過那片荒原呢?……不敢深想，甚是奇妙。
罪與罰的讀后感2000字篇5
余憶幼時，四大名著常見余學(xué)所?！段饔斡洝纺俗钜嘀?，其異于他之著，乃神魔紀實志怪之大篇也。吾常閱此書至陳，奉此書于隅讀，不忍釋手，又常與他人薦與此書。歲月易得，憶初執(zhí)此書以來至今已有十余年，然書中之佳情仍使吾尤記。
此書有四主：僧人唐玄奘、妖猴孫悟空、天蓬元帥豬八戒、卷簾大將沙悟凈。每角皆有其自然之性，在遠途人人得而異之，協(xié)力破難取得經(jīng)也。然自一言，此書不可純概為一游記，其精在之于妖孽之奇、師徒之情、協(xié)作之力。此正乃西游一作神奇之至，與他書不同之處，亦使之為千古之古也。
書中最盛者，悟空也。悟空之形甚可言之為全書之象，其在西行中為主伏魔者。其性急，易躁，活潑、忠、嫉惡，此常與其多困也。其師會之不聽勸言，則大念咒制之。師之溫和與其之急躁成書中一對相衡也。悟空嘗為齊天大圣，以大鬧天宮之罪貶于奇石裂縫中，迫壓五百余年。玄奘途經(jīng)此地救之，遂成師徒，不意日后此妖猴乃伏魔之圣。悟空學(xué)長生之道、變、筋斗云七十，一個筋斗翻十萬八千余里?；鹧劬Ьσ嗫杀嫔茞海黄渲當喑樯茙熤`，發(fā)多師徒之隙，成書中引人處其一。然則悟空仍為性情中人，其亦有柔情也。吾記書中十回載曰，師徒二人自五行山下遁入小黑屋，互倚于陋梁之下，悟空夜?jié)撆c師覆衾。在后之西路，悟空以其能護師，其師徒之情貫文者每一合。
舍此再言此書輔角豬八戒，自是宮中“天蓬帥”，掌河水府。因戲嫦娥怒帝，被罰下人。而誤投豬胎修煉為精，在高老莊上三女高翠蘭后被悟空筋斗云降伏，遂隨從西行取經(jīng)。八戒謹厚木，怯，且貪小利、色，然性善。吾私以為該角色乃調(diào)氣又推情節(jié)者，以其最有人倫之真善美丑也。于西行途中，常以貪食貪色與師徒四人致多難矣，故稱其為推情之角色。而師弟沙悟凈似乎庸無奇者，忠厚然勞而無主，西行途中司馬負重，師徒爭中永持中立意。然遇要時輒獻出己力，亦為團隊中不可或缺者。
書中另一盛者玄奘,性與悟空衡之,為人誠善，皈佛門，慈祥。然心怯，迂，識鑒差。西行途中多與悟空生隙，然終以和。攜三徒歷千辛，遂從西天雷音寺三十五部真經(jīng)取回。德圓，加升大職果，賜封旃檀功德佛。其苦口之象時令人惡，而其機常定體，定團隊氣、平浮躁之心，乃一體定心之針也。不可不言之，玄奘乃整書示法象之角，凡人之既，控制其情，又有負高世之行圣人之心。
此書讀畢，余不禁嘆之于情節(jié)之雄奇跌宕，道義之厚重博遠。尤為嘆，塑以悟空超凡入圣道化之雄象，于幻界中曲現(xiàn)出世態(tài)與俗情，見鮮活之人間智，有豐之事與郁之生息肉。如上文所陳矣，書中人象心性相映，妙語連珠，引觀者拍手稱奇處無數(shù)也。再深掘之，此篇誕于明，隨物為萌、漸，本意識形態(tài)之解構(gòu)與神皈依之潰滅?！段饔洝窐?gòu)之神話界，教即著于神、心之極權(quán)治，為演為皇極之象。乃制神與神話思于教化之術(shù)本里中舉而盟，生出一種教治、政化之教法。故可云，西游乃應(yīng)世者書，更是治世之照妖鏡。
吾幼而始讀此書，心受之多者發(fā)。師徒四人在危也，未嘗想終。西路，亦人生路之喻，途中所見之魑魅魍魎乃生活中難免之難阻。若遇之以畏懦者，常為道上行之不遠者，不能成大事。而吾每遇不如意事，必念書中者所在遇難時常變異之，惟合時也?；蜃砸灾牵蛏魄笕酥?，因天時地利擇宜之法破難。吾常思此，身則舒暢多，覺世界上并無過不去之長，但欲觀汝有無欲往之心。正乃寓言所示：“世上無高峰，惟有心人攀之?！?可謂此書賦吾強樂，凡事皆有常心并力克之勞心。
非特如此，此書宣團隊神乃亦可思處。雖書中之人物塑人病皆顯然，而其之長又能于差下見互補處。亦即曰，于是團隊里無一事則缺也。同之，當知見人長，且學(xué)合者，乃為此時最有利益之事也。今既入了遠之世，一人之力不敵三人之力，三人之力不敵群之力，此汲汲須我學(xué)合。固，此合須至心之得與力之磨合，不然，則如書中“三打白骨精”章，以眾意非而團隊幾欲散也。故合必有智，無智之合無用也。
?西游》以世紀作之名，自明傳世以來已得其百文層次之讀者之好，謂世多者生于遠。戲、曲、小說、寶卷皆現(xiàn)其影。同時其又接佛、道、儒三家之心與意，既以佛、道二教之仙人同舞，又于神佛之世界里注于世之人情，或插幾句儒之言，使之為亦莊亦諧，妙趣橫生使咸得其賞書。足為言者，西游者多佳章后為生為獨立之著，至于廣為數(shù)部小說，生出文學(xué)價值不貲也。其中之作為最出彩者，必提現(xiàn)今電視連續(xù)劇《西游記》，以此一經(jīng)化為影視界之寶，光前絕后無來者，且每一事在劇情里皆得善也。能于此廣之地大動，蓋西記之異矣。
吳翁一生苦矣，少年科舉不利，流寓南京，久以賣文貼用；晚以貧為長興縣丞，以薄宦之冥冥，尋忿而去，貧老以終。誰不思在其晚年失意時造《西游記》竟得如此大之響，可謂此書合其畢生之精力、心血也……
合此書，循環(huán)書內(nèi)佳絕狀。《西游記》乃吾總角之為，亦乃終身不忘之一著，謂我之生生之深者，愿此書以時隨之流下猶不朽，以其方于世千古流傳！
罪與罰的讀后感2000字篇6
昨天我讀了古代“四大名著”之一的《西游記》。這部名著是由古代一位名叫吳承恩的人寫的。我們先來介紹一下他吧。
神佛妖魔故事在我國有創(chuàng)作系統(tǒng)和豐富的藝術(shù)經(jīng)驗的積累，也受外來的主要是印度佛教文學(xué)的影響。除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的產(chǎn)物以外，神仙和妖怪是秦漢以來方士、道士然后是藝術(shù)家、民間藝人和文人的虛構(gòu)?！段饔斡洝返乃囆g(shù)虛構(gòu)正是建立在傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)驗和這種社會的宗教性觀念和風(fēng)習(xí)的基礎(chǔ)之上的，但也融入了作者自己的喜怒好惡。在人們的傳統(tǒng)觀念中，神仙都是正義的化身，但在《西游記》中，吳承恩卻將神與魔一視同仁，玉皇大帝、太上老君、西方佛祖釋迦如來，都是被捉弄的對象，不少妖魔倒是可親可愛、有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孫悟空便是最突出的一個。它是個玉帝口中的妖猴，不被天庭認可，但它率真可愛，不受天規(guī)約束，為了追求自由平等，它不惜大鬧天宮，敢和天斗，敢和神爭，它是我最喜愛的英雄。在《西游記》中，吳承恩還塑造了許多滑稽人物，其中最典型的代表就是豬八戒，這是個取經(jīng)路上最不誠心的人，動不動就要分行李回高老莊，還貪吃貪睡，偷奸?；宦飞萧[了不少笑話，是孫悟空口中的呆子、夯貨，但這個人物被吳承恩寫得生動活潑，不但不惹人厭，反倒惹人喜愛。在這本書中我最不喜愛的人物是唐僧，這是個迂腐無用的人，不辨善惡，不分忠奸，孫悟空為了保護他，吃盡了千辛萬苦，而他卻常受人挑撥，不去詳察，動不動就念“緊箍咒”，還要把孫悟空趕回花果山，恨死他了。不過他身上也有值得我們學(xué)習(xí)的地方，那就是為了自己的理想和追求，不懼艱險，勇往直前。
通過閱讀《西游記》這部文學(xué)巨著，我受益匪淺，精彩生動的故事情節(jié)使我開闊視野，增長了知識，充實了生活，更使我懂得了許多的人生道理。
?西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧誠心向佛、頑固執(zhí)著；孫悟空正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星；豬八戒貪財好色，但又不缺乏善心；沙僧心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個磨難讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功?。?/p>
通過閱讀這部文學(xué)巨著，我發(fā)現(xiàn)這其中也蘊涵著很多的人生道理。其實人生就是如此，在不斷進行中遭遇挫折，有挫折時，就得搬掉絆腳石；一帆風(fēng)順時，當然就要積極地面對它。
有人喜歡順利，希望一生都不被絆倒，不流淚，不疼痛，不危險，不過這是不可能的，即便可能，這一輩子也就沒有什么意義了。挫折不是魔鬼，順利并不是天使，它們都是我們的朋友，要陪伴我們走完一生。
大家都知道《西游記》是我國“四大名著”之一，我一打開它，就愛不釋手，被其中的情節(jié)常常地吸引住了。
這本書敘述的是唐僧師徒歷經(jīng)千難萬險去西天取經(jīng)的故事。書中四個人物形象各有特點，性格各有不同。唐僧——一心向佛，頑固執(zhí)著；孫悟空——愛恨分明，本領(lǐng)高超；豬八戒——好吃懶惰，但又不缺乏善心；沙僧——心地善良，安于天命。我最喜歡的人物當然是孫悟空了，他神通廣大，對師傅唐僧忠心耿耿，在取經(jīng)的路上雖然歷經(jīng)磨難，也多次被好壞不分的師傅趕走，可他還是一心向著師傅，最后終于幫助唐僧成功的取到真經(jīng)，完成他的使命。
讀了這本書，我很佩服他們師徒取經(jīng)的精神。一路上遇到那么多妖怪，碰上那么多難事，可他們并沒有退縮，而是一件件都解決了。換了是我，早就打退堂鼓了。現(xiàn)在我不覺得它只是一個單純的神話事故了，也引起了我的共鳴。平時在學(xué)習(xí)上，生活中我們也一定會遇到困難，那是半途而廢，還是勇敢地去面對？我當然選擇后者。不管結(jié)局如何，只要我去做了，只要我盡力了，而且堅持到了最后，即使沒有成功，我也不后悔，在這過程中，我也感受到了快樂，這對我來說也是一種成功?。?/p>
罪與罰的讀后感2000字篇7
?關(guān)于費爾巴哈的提綱》是馬克思主義哲學(xué)的綱領(lǐng)性文件之一，標志著馬克思的哲學(xué)的基本思想的形成。馬克思早年曾經(jīng)深受黑格爾哲學(xué)的影響，后來又在費爾巴哈的影響下轉(zhuǎn)向唯物主義，但又對費爾巴哈的人本學(xué)唯物主義無視社會實踐，抽象談?wù)撊说谋举|(zhì)和愛的說教等不滿。該文是為了深入批判費爾巴哈哲學(xué)并與其劃清界限而寫的提綱。該提綱簡明扼要，思想深刻，被恩格斯稱為包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件。
?關(guān)于費爾巴哈的提綱》主要是為了批判費爾巴哈以及其他舊唯物主義的直觀性和不徹底性而寫的。馬克思在該提綱中首先指出了舊唯物主義的主要缺點，即對事物、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作人的感性活動，當作實踐去理解，不是從主觀方面去理解，沒有把人的活動本身理解為客觀的活動。在此馬克思強調(diào)了實踐的重要意義，強調(diào)了實踐在檢驗認識真理性中的決定作用，以及實踐對環(huán)境的改造作用、對宗教世界的世俗基礎(chǔ)的改造作用。
在該提綱中，馬克思還進一步批判了費爾巴哈的抽象的人性論，特別是其關(guān)于人的本質(zhì)的看法；并給出了馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的經(jīng)典界說，即人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。馬克思在此強調(diào)了人的本質(zhì)在于其社會性，人總是處在一定的社會關(guān)系中的，故人的本質(zhì)也是具體的、歷史的。他認為應(yīng)從社會的、實踐的角度來理解人及人的本質(zhì)；不僅如此，對社會生活本身也應(yīng)從社會實踐的角度來理解，因為社會生活在本質(zhì)上是實踐的。馬克思在該提綱的最后一節(jié)進一步強調(diào)了他的哲學(xué)與以往的哲學(xué)的根本的不同,指出包括費爾巴哈在內(nèi)的以往的哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。
?關(guān)于費爾巴哈的提綱》是馬克思主義哲學(xué)形成的重要標志，從中可以看出，社會實踐的觀點和唯物辯證法思想是貫穿其中的主線。馬克思的《關(guān)于費爾巴哈的提綱》全文只有1400多字，閱讀該提綱對于我們深入理解馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展具有很大的幫助。
罪與罰的讀后感2000字篇8
從小到大，我看了很多遍《西游記》。第一次看的時候，純粹是因為它曲折有趣的情節(jié)；看了一遍，對書中人物和行為有一些看法。《西游記》里我最喜歡的是孫悟空，善良，調(diào)皮，聰明，厲害，對神說話直率，對打妖怪(特別是孫悟空三打白骨精)執(zhí)著，對兄弟，師傅，猴子，孫子很友好。唐僧師徒四人當中，孫悟空往往是第一個發(fā)現(xiàn)妖怪的，但他的師父唐僧卻總是很容易被扮成好人的妖怪所欺騙，他懲罰殺死妖怪的悟空，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然不甘心，但還是聽了師父的話，沒有像狗一樣跟著他。但當八戒再次向他求救時，聽到師父有難，他毫無怨言地跑去救師父。他雖然天生沖動，性格火爆，有時候也會沖動殺人，但是在我看來，那些人活該，他們是殺人無數(shù)的土匪暴君，但是信佛的唐僧不信。反正他不會讓悟空殺人，但他不在乎那些惡人害人。我一直覺得悟空很委屈。唐僧在四師徒中我很難理解。他總是被怪物帶走。四個師徒中，他總是自尋煩惱，沒有一技之長。他只知道南方?jīng)]有阿彌陀佛，有時候會把事情搞得更糟。如果沒有悟空，我想他一定是去了另一個西方世界。他是一個善良、樂于助人的老師，分不清自己是人是妖。他看到妖怪害人，總是叫悟空等三人去捉妖怪。然而悟空在殺死那些害人害己的人時，卻是大驚失色。他不僅念了魔咒，有時還會把他趕走。他豈不是以為悟空不殺那些害人的家伙，他們又會害人。所以，一個人的生命不會傷害更多人的生命嗎？不過唐僧也有過人的毅力。為了得到真經(jīng)，造福全民，他不僅不想快速到達西天，還要求悟空飛去取。他甚至要求自己每一步都要腳踏實地，絕不讓悟空為他飛。唐僧一路上遇到了很多善良的人。
看到這個話題，很多人可能會覺得很搞笑：看《西游記》到今天都不太幽默。說出來很尷尬，雖然我很小就接觸過童書版。
西游記》，也看過不少于十次的電視劇，動畫片，對其中的各個角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說是耳熟能詳，但真正品讀整本書，卻是近段時間的事情。我曾經(jīng)認為，看電視劇多好啊，既簡單易懂，又有充分的視覺和聽覺享受，何必拿起一本厚厚的書去鉆那些自己不懂得文字?，F(xiàn)在看來，我當時是大錯特錯了，一樣的故事，一樣的人物，書中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進入了一個光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。書中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。
書中的四個主人公的人物形象各有各的特點，性格形成鮮明的對比：唐僧誠心向佛，心地善良，頑固執(zhí)著，同時又因心腸太軟而顯得有點懦弱和迂腐；孫悟空正義大膽，勇往直前，聰明機靈，對師傅忠誠，全心全意，法力無邊，讓所有的妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽；豬八戒雖貪財好色，又懶又饞，但從不缺乏善心；沙僧忠心耿耿，憨厚嚴謹，樂安天命。而其中我最喜歡的就是孫悟空了，在被壓在五行山下之前，他是一個天真爛漫、調(diào)皮任性的無拘無束的野猴。他奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶——定海神針；游樂地府撕碎生死簿；大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，還自封齊天大圣。他在這個時期是最頑劣叛逆的，但卻能讓我產(chǎn)生強烈的共鳴，使我深深地喜歡上這一人物形象，也許是因為他激發(fā)了我內(nèi)心潛在的向往——自由。他破石而出，無父無母，沒有世俗的各種羈絆，他是自由的；他看到老猴的死亡便決心到遠方尋求長生不老的法術(shù)，他在追求自由，擺脫死神的束縛；他大鬧天宮，是因為玉皇大帝限制他的行動和自由。正因為他所有的努力和奮斗都是為了獲得徹底的自由，他才顯得那么可愛，當眾多天兵天將對他束手無策，玉皇大帝被迫請求西天如來佛祖的幫助時，讓人有一種泄恨的快感，給人帶來追逐自由的力量和勇氣。
然而，我清楚地明白，無論是過去，現(xiàn)在，還是未來，完全的自由是不可能的，人始終要受到這樣那樣的約束，有許多的無可奈何，孫悟空最終還是受懲罰而被壓在五指山下500年，但這并不說明他有錯，只是在當時的歷史條件下，他的力量還不夠強大，畢竟他是孤軍奮戰(zhàn)，也許正因為雙方的力量懸殊，他輸也輸?shù)帽瘔?，盡顯英雄本色，讓人惋惜，敬佩。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但至少我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠包容天地，翱翔宇宙。在歷盡時間錘煉的《西游記》中，深深蘊含著人們長期以來最渴望的自由精神，這是它和孫悟空這個人物廣受歡迎的一個重要原因。
