讀后感寫好了，幫助讀者更好地理解和感受書籍中的情感和心靈世界，讀后感幫助讀者更好地理解和感受書籍中情感和情節(jié)的魅力，以下是范文社小編精心為您推薦的?w讀后感400字7篇，供大家參考。
?w讀后感400字篇1
四大名著的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦!不過，我總算明白了道理。
不必說宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結(jié)果吃虧后悔，卻有“富貴淫，貧賤移，威武屈”的氣概，最的是他身上有英雄氣概，有愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他點(diǎn)讓我感動(dòng)。
我試想，假如讓他來到我的身邊，相信多少人能有他的魅力。這他的相貌，也他么高挑的身材，更不會(huì)是他有大把的財(cái)富，就一點(diǎn)，他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn)。請不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn)，世界上就要滅絕了。
我總覺得在生活中朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒友情。
我清楚的記得，在我咿咿呀呀學(xué)語時(shí)，我經(jīng)常毫無顧忌的到鄰居家吃飯，禮節(jié)，拘束，歡樂。鄰居家的姐姐現(xiàn)在和我和原來一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí)，和鄰居經(jīng)常一起聊天，開始裝上了一扇木門。
現(xiàn)在當(dāng)我知道未來奮斗的時(shí)候，我家的門也變成了三厘米厚的防盜門。這就像一條河，讓和鄰居的感情隔在天地兩岸。這就像《禮記》里說的：“今大道即隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己?！?/p>
的社會(huì)很自然的少了一份愛，一份及其的愛——一份關(guān)懷。關(guān)懷，也許只需要一句簡單的問候，或者是會(huì)心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問候、微笑不會(huì)讓你失去，只能讓你的人格升華。
?w讀后感400字篇2
寒假我用壓歲錢買了一套《笑貓日記》，我非常喜歡這套叢書?？戳藥妆緯?，其中《幸福的鴨子》給我留下了深刻的印象。
“麻花兒”，一看到這個(gè)名字，我以為是一種花兒，或者是我們吃的麻花兒，可是仔細(xì)一讀才發(fā)現(xiàn)是一只鴨子的名字。它不算只美麗的鴨子，卻很可愛！
“麻花兒”生活在一個(gè)美麗而芳香的村莊，這里的人們都很喜歡“麻花兒”。這里家家戶戶都種茉莉花，并且把它做成花環(huán)。每天麻花兒”經(jīng)過每家農(nóng)舍，都會(huì)停留一會(huì)兒，——人們都會(huì)把準(zhǔn)備好的茉莉花環(huán)套在“麻花兒”的脖子上，因?yàn)檫@里的人們相信這樣做會(huì)給他們帶來好運(yùn)！
“麻花兒”收集來的花環(huán)一個(gè)疊一個(gè)，已經(jīng)堆到下巴那兒了，走起路來十分吃力?？伤€是一路唱著歌，來到一位患有老年癡呆癥的老爺爺一家，為了給老爺爺帶來歡樂，它把花環(huán)取下來放到老爺爺手里，然后自己站在離老爺爺兩米遠(yuǎn)的地方，老爺爺把手里的花環(huán)一個(gè)個(gè)向“麻花兒”扔去，“麻花兒”東倒西歪的把花環(huán)都套在脖子上，老爺爺高興地手舞足蹈，而“麻花兒”不斷地點(diǎn)頭對老爺爺表示贊揚(yáng)。
“麻花兒”是可愛的！但我覺得它更是美麗的，因?yàn)樗撵`美！“麻花兒”是幸福的，它的幸福仿佛沒有邊界，在她的心中，充滿了愛和快樂！
我讀了《幸福的鴨子》這本書，明白了什么是幸福，并且明白只要有一顆感恩的心，幸福離我們每個(gè)人都很近！
?w讀后感400字篇3
以前，我總是不懂珍惜時(shí)間，做事總是丟三落四的，可是在一次偶然中讀到了《魯濱遜漂流記》，使我開始懂得如何自主生活，怎樣自力更生。 《魯濱遜漂流記》主要寫了一個(gè)英國人魯濱遜在一次航海中遭遇不幸，被流落到荒無人煙的小島上。他從原本的絕望到對生活的期望，性格堅(jiān)強(qiáng)的魯濱遜在孤島上生活了28年。他在孤島上勞動(dòng)，開拓荒地，圈養(yǎng)畜牲，生產(chǎn)水稻和小麥，每年都在和孤獨(dú)相依為命，克服了許多困難。魯濱遜憑著驚人的毅力和頑強(qiáng)不息的勞動(dòng)，他蓋起了房子，收獲了谷物，還馴養(yǎng)了山羊。他曾用自己的智慧把野獸打退，與食人族的野人斗智斗勇，后來救了一個(gè)野人，把他稱為星期五，并把他收作仆人。魯濱遜幫助一位船長制服了叛亂的船員，最終回到了英國。 當(dāng)我讀完這本書之后，我對魯濱遜的智慧十分敬佩，他居然能在荒無人煙的小島上生活了二十八年，并且能夠利用島上的資源讓自己生存下來。但是，如果只有智慧，而沒有樂觀的心態(tài)，即使他多聰明，在一個(gè)陌生的環(huán)境不樂觀，也會(huì)生存不下去。魯濱遜非常勇敢，敢于和野獸斗爭，敢于和食人族拼搏，如果換作我，可能早就叫爸叫媽了吧。魯濱遜生活在一個(gè)孤島，什么都要自食其力，而我卻可以衣來伸手，飯來張口，還可以要什么有什么，相比之下，我比魯濱遜幸福多了。 逆境中生活，靠的就是有樂觀的心態(tài)，智慧，勇氣，毅力，而我卻達(dá)到了多少？今后，我要學(xué)習(xí)魯濱遜，改掉嬌生慣養(yǎng)的惡習(xí)！
?w讀后感400字篇4
昨天下午老師給我們播了一部電影，叫《忠犬八公的故事》，看完之后，我很受感動(dòng)。
這個(gè)故事講述了帕克教授在旅游回家的火車站發(fā)現(xiàn)了一只小秋田犬。問了許多人，都無法找到它的主人，他只好將小狗帶回家，并給它取名叫“小八”。
小八每天都會(huì)去火車站送帕克，傍晚五點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)在門口的花壇前等候。帕克總是讓小八撿球，但是小八并不會(huì)去撿。帕克的一位日本朋友告訴他說，如果有一天他會(huì)讓你撿球了，那一定是有特殊的原因。
真有那么一天，帕克去上班，小狗遲遲不肯來，似乎狗狗有什么預(yù)感，等帕克到了車站門口，小八嘴里叼著一個(gè)球才來。原來是想讓帕克把球扔出去，然后自己再把它撿回來，似乎帕克沒理解他朋友的話。然后走進(jìn)了車站，小狗沒挽留住帕克。
小八晚上五點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)在車站門口等，可是卻沒有等到帕克回來，原來帕克在大學(xué)演講時(shí)去世了。之后，它和教授的女兒一起去住，它還是每天在車站門口等，等帕克回來。從白天到晚上，從春天到冬天，年復(fù)一年，就這樣他等了十年，不管風(fēng)吹雨打，天氣有多惡劣，直到它自己也衰老而死去了。但是在他生命的最后一刻，它還是回想起他和帕克的往事。
看完這個(gè)故事，我早已是淚流滿面，想到自己家的小狗，每天晚上都會(huì)在門外等著自己，而我卻對它不管不顧，真是慚愧。原以為它只會(huì)吃，沒想到卻要等我，我真是好沒良心，我也為教授和小八之間的深厚情誼而感動(dòng)，“人間處處有真愛”，我們要愛惜和關(guān)心身邊的每一條生命，讓動(dòng)物成為我們親密、友愛、忠誠的伙伴。
?w讀后感400字篇5
?文化苦旅》是余秋雨先生進(jìn)行貼地考察的實(shí)踐成果，它集作者肢體行動(dòng)與內(nèi)心思考與一體，因而無形又有形的文化被賦予了實(shí)踐精神，在這流行于紙上空談文化的時(shí)代里，實(shí)為空谷足音。不僅僅如此，余先生舍去了以人文為主，將自然生態(tài)禮貌作為基奠，去探索在其之上繁衍的其它禮貌。至于“苦旅”，這蘊(yùn)含的不僅僅是探尋之路上焚膏繼晷的艱難辛勞，更是一種對文化執(zhí)著的追求與不舍的信念。文化，要苦想、苦思、苦尋，而與最終獲得精髓那刻的隆重歡喜相比，這“苦”便不值一提了。
在讀完此書后，我深為自我曾因稍觸文化之皮毛，而沾沾自喜的行為感到羞愧，因?yàn)檫@實(shí)在是管窺蠡測。但隨之而來的，便是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我羞愧感的震撼。其實(shí)文化是常常給我?guī)碚鸷车?，而中華文化更是如此，以至于有時(shí)我身體的每個(gè)毛孔都在極力收張。而在這震撼之中，有驚喜也有悲愁。
寺廟長久以來潤物細(xì)無聲的慈悲，以及對人靈魂的洗滌感化，是驚是喜；為大河禮貌的民族賴以生存的水利工程——都江堰，千百年來沿用至今，且被后人奉為圭臬，是驚是喜；水網(wǎng)稠密、風(fēng)光秀麗且匯集佳人才子的杭州，曾默默牽動(dòng)著十五世紀(jì)遠(yuǎn)行航海家內(nèi)心的羅盤，是驚是喜；狂沙蔓延的大漠之中一汪明麗寧靜的清泉給人一種“造化鐘神秀”之感，又使人頓悟人生與世界，是驚是喜。
而悲愁呢？是山西晉商背井離鄉(xiāng)數(shù)十載、妻兒不認(rèn)的勞苦經(jīng)營，為中國歷史創(chuàng)造出的龐大財(cái)富，最終銷聲匿跡于歷史長河中；是寧古塔下映射的君王那“株連”的殘忍與快感，“南國佳人多塞北，中原名士半遼陽”的杯具，就算是蠻荒之地那終年的刺骨寒風(fēng)也吹不盡、吹不散；是陽關(guān)外的盾持纓動(dòng)的烽煙縈帶，一將功成萬骨枯……
那些文化的驚喜已經(jīng)隨著時(shí)間的流逝或永駐史冊，或消散在了歷史的塵煙里，而這些種.種、種.種的悲愁之中，卻分明有一把刀，重重地砍在了我心頭的血肉上，便是那在長久的紛爭戰(zhàn)亂中，遭受的侵略與迫害的中華文化！
應(yīng)對中華文化，我有著與生俱來的向往與熱衷。在此處更是與作者產(chǎn)生了來自于內(nèi)心深處的共鳴，我們擁有著同樣一顆因民族文化遭受外來侵略，而被狠狠動(dòng)搖的憤懣之心。書中的《道士塔》這篇，無疑在這層層波瀾里，激起了我內(nèi)心的鐘鳴。戰(zhàn)爭紛亂，滄海橫流，王道士可是是一個(gè)愚昧的代表，一根導(dǎo)火線，他目光如豆，沒有任何圖謀不軌的理由供你去傷害他、消滅他。真正要反思的是那些發(fā)“國難財(cái)”的人，那些“一退六二五”的官員，那些乘人之危的外來侵略者。
其實(shí)何止是敦煌石窟，在那些青瓷白釉的國粹被高高舉起、重重粉碎于地之時(shí)；在那千金難買、曾被西方貴族稱為“高貴標(biāo)志”的絲綢，而今被金發(fā)藍(lán)眼的豺狼踩于足下之時(shí)；在那斥金銀難以計(jì)數(shù)之下建造的行宮，被熊熊烈火燃成灰燼之時(shí)，民族的魂魄就已經(jīng)遭受了沉重的侵噬。正如那位詩人所寫一般，我恨自我為何沒能早生一個(gè)世紀(jì)，去和侵略者來場較量，無論如何，反正不能讓他們就這樣悄悄地運(yùn)走祖先給我們的遺贈(zèng)。
然而那個(gè)亂世告訴我的是，就算我早生了一個(gè)世紀(jì)，就算我與敵人決一死戰(zhàn)于最終的城門下，富商們茶杯中的裊裊茶香，官員們奔走相送的重重賀禮，都在漸漸瓦解著我腳下最終的土壤；那些發(fā)“國難財(cái)”的人，他們的眼中飽含著珠光寶氣的貪婪，哪里還能容得下你苦心的勸說。就這樣，官員們的彈冠相慶、朝歌夜弦，發(fā)“國難財(cái)”的人，抱著他們的錢財(cái)醉生夢死，而我們的中華文化竟這樣被糟蹋，難道我們就只能如此隔著時(shí)空的咫尺天涯，痛心的觀望著自我民族的物質(zhì)文化遺產(chǎn)就這樣被自我人毀壞、被侵略者拿走嗎？回答是“不”。
戰(zhàn)火紛飛、硝煙四起，人性在此時(shí)暴露無遺，自私、貪婪，背叛民族而茍且偷生……可就是這樣的環(huán)境下，這樣的人性中，總有一股力量，它執(zhí)著并且生生不息；總有一種聲音，它嘹亮并且不穿透人心，決不停息。它用言行證明著民族精神的強(qiáng)大，證明著人性中本應(yīng)存在的無私與職責(zé)。例如那個(gè)故意走漏消息的翻譯員陳萬里，例如那些為保護(hù)莫高窟，從十幾公里外跑到此處的幾十個(gè)村民，又例如那些之后從外地趕來莫高窟的學(xué)者，在艱苦的條件下，夜以繼日的守護(hù)與不斷刻苦地鉆研敦煌文化……
只是，只是，正如陳寅恪先生說的那樣，“敦煌者，吾國學(xué)術(shù)之悲痛史也”。終究還是一道傷疤，而傷疤下的原先的血肉，只能從大英博物館等這些地方找到了。
我時(shí)常嘆息，嘆息著唐代的笑容、宋代的衣冠，嘆息著民族文化的流亡，嘆息著子孫后代是否會(huì)生長于沒有色彩與音韻的干涸之上。因?yàn)橹袊鴼v朝歷代，無論是內(nèi)戰(zhàn)或?qū)ν鈶?zhàn)爭，對民族文化來說都是一場浩劫。這場浩劫，小到天一閣里數(shù)量龐大的珍貴藏書，幾乎一夜之間消散在了太平天國運(yùn)動(dòng)之后的時(shí)光里。大到努爾哈赤、皇太極為拓張領(lǐng)地，進(jìn)入中原后大肆屠殺漢人，許多漢族文化瀕臨滅絕。再嚴(yán)重的，就是之后眾所周知的八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，火燒圓明園等……
歷史自有它的規(guī)律，這規(guī)律從百家爭鳴的先秦時(shí)代便有先人總結(jié)過，戰(zhàn)亂紛爭無可避免，就如同《三國演義》開篇那句“天下大勢，合久必分、分久必合”。而在戰(zhàn)亂中除了當(dāng)世人飽受摧殘之外，便是文化的浩劫。身為后人的我們，對此只得是同余秋雨先生一樣，站在當(dāng)代的城門之上摸索又嘆息，哀愁之極也只能是長歌當(dāng)哭，一些文化的散失，是需要遵從客觀實(shí)際的。然而應(yīng)對這些有幸傳承至今、供后人學(xué)習(xí)考究的寶貴的中華文化，我們是否要研究承擔(dān)起自我肩上那份文化傳承的職責(zé)？是否能背起行囊，去進(jìn)行一場震撼心靈的“文化苦旅”？可能我們的貢獻(xiàn)無法與王國維、陳寅恪、梁思成等這樣的偉人相比，卻也能夠是那些為保護(hù)敦煌石窟而不遠(yuǎn)十?dāng)?shù)里徒步趕來的村民啊。
先人們雙手捧起文化的火種，代代相傳，到我們后生那里，不應(yīng)讓它熄滅。每種文化的產(chǎn)生都有其自身意義，所以它們理應(yīng)得到一個(gè)歸宿。正如余秋雨先生所講的那樣般:
“時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖方式。千般荒涼，以此為夢；萬里蹀躞，以此為歸”。
?w讀后感400字篇6
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。
?紅樓夢》，一部含笑的悲劇?！都t樓夢》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不但指出這一家族的必然崩潰和死0亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級和社會(huì)的必然崩潰和死亡?！都t樓夢》是一部有關(guān)愛情的小說，但作者并沒有把著眼點(diǎn)完全放在故事情節(jié)上，而是在人物塑造方面下足了功夫，顯示出高度成熟的藝術(shù)水準(zhǔn)。全書共刻畫了四百多號人物，不同的身世命運(yùn)，不同的生活情景，在曹雪芹的筆下，人與事的來龍去脈，一概井然有序，從容自然。上至皇庭貴婦，下至走卒車夫，其神色、語言及個(gè)性，都纖毫畢現(xiàn)。賈寶玉，榮國府的嫡派子孫，銜玉而生。前世為女媧補(bǔ)天剩下的一塊靈石。從小淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個(gè)不及他一個(gè)。賈寶玉是小說的核心人物。他聰慧異常，出類拔萃，但他不肯“留意孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道?！彼谴蠹彝ブ械膶檭海\(yùn)卻不由得自己做主，與林妹妹相契相知，抒發(fā)真性情真心意，卻被逼著娶了寶釵，終離了俗世，走入茫茫大雪作者充分運(yùn)用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……
這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳《紅樓夢》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內(nèi)成為“中國小說文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的'重視和研究，有法國評論家稱贊說：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
?w讀后感400字篇7
哈佛，一個(gè)世界上最好的大學(xué)，從這里出來的學(xué)生不是富翁就是總統(tǒng)，可能大家跟我想的一樣，讀進(jìn)大學(xué)已經(jīng)夠好了，為啥哈佛培養(yǎng)出來那么多人才。我看了《哈佛家訓(xùn)2》終于找到了答案。
這是一位哈夫博士的教子讀本《哈佛家訓(xùn)2》這是《哈佛家訓(xùn)》系列的一本，這次記著美德，立根天地的靈魂。快樂，幸福人生的旋律。處世，人際交往的藝術(shù)。感恩，澆灌生命的清泉。行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)夢想的車輪。幸福，快樂生活的點(diǎn)滴。自信，完美人格的核心。真情，永不凋零的研花。寓言，微笑醒悟的哲思。善良，體悟人性的美感。思維開啟智慧的鑰匙。這是《哈佛家訓(xùn)2》的十大真理。
原來，哈佛不僅學(xué)習(xí)知識，還可以學(xué)到品性?！豆鸺矣?xùn)2.》就記載這高尚的思想、優(yōu)良的品行、健康的習(xí)慣。每一個(gè)故事都打動(dòng)著我們的心靈，《感謝的奇妙力量》讓我回味無窮；《最偉大的擊球手》讓我感受到了自信的力量；《一條見過世面的魚》讓我看到了自大傲慢的人沒有好下場。其中我最喜歡《最偉大的擊球手》這篇故事，因?yàn)楣适吕锩娴男∧泻⒑茏孕拧?/p>
快讀讀這本書吧，它會(huì)使你一生受用。
