寫讀后感有助于讀者從不同角度審視文學(xué)作品中的人際關(guān)系，寫讀后感時(shí)，我們可以反思自己的行為和選擇，有助于自我成長(zhǎng)，下面是范文社小編為您分享的文言文《狼》讀后感7篇，感謝您的參閱。
文言文《狼》讀后感篇1
明末清初一部記載南京秦淮河一帶歌妓生活的筆記，三卷，類似唐代孫棨的《北里志》。余懷撰。余懷(1616～1696)清初文學(xué)家。字澹心，一字無(wú)懷，號(hào)曼翁、廣霞，又號(hào)壺山外史、寒鐵道人，熟讀經(jīng)史，學(xué)識(shí)淵博，有匡世之志，文名震南都。為國(guó)子監(jiān)生，受到國(guó)子監(jiān)司業(yè)的吳偉業(yè)的賞識(shí)。崇禎十三年、十四年(1640——1641)，二十五、六歲的余懷被南京兵部尚書的范景文邀入幕府，負(fù)責(zé)接待四方賓客并掌管文書。清軍占領(lǐng)南京，余懷化妝成道士流亡他鄉(xiāng)，開始長(zhǎng)期顛沛流離生活。從順治年間直到康熙初年，他經(jīng)常奔走于南京、蘇州、嘉興一帶，以游覽為名，聯(lián)絡(luò)志同道合者，進(jìn)行抗清復(fù)明的活動(dòng)。從康熙八年(1669)起，余懷隱居吳門，以賣文為生，民族氣節(jié)始終不移。同時(shí)，精力集中于學(xué)術(shù)著作方面。他晚年自號(hào)鬘持老人。福建莆田黃石人，僑居南京，因此自稱江寧余懷、白下余懷。晚年退隱吳門，漫游支硎、靈巖之間，征歌選曲，與杜浚、白夢(mèng)鼎齊名，時(shí)稱“余、杜、白”。《板橋雜記》亦作于晚年，康熙三十二年(1693年)。除筆記《板橋雜記》外，還著有詩(shī)文《甲申集》七卷，《余子說(shuō)史》十卷，《東山談苑》八卷，記明末黨爭(zhēng)之事的《汗青余語(yǔ)》多卷，《四蓮花齋雜錄》八卷，《硯林》一卷，《茶史補(bǔ)》一卷《婦人鞋襪考》一卷《宮閨小名錄》一卷等。
?板橋雜記》三卷，署三山人撰。全書分上卷、中卷、下卷。收選了一些優(yōu)秀的小品文。記述了明朝末年南京十里秦淮南岸的長(zhǎng)板橋一帶舊院諸名妓的情況及有關(guān)各方面的見聞。其中上卷為雅游，描寫明末清初金陵秦淮河畔的梨園，秦淮河燈船，妓院和江南貢院;中卷為麗品，記金陵諸名妓情況，以舊院為主，珠市附之;下卷為軼事，雜記舊院諸狎客之奇聞逸事。卷首有余懷自識(shí)：“此即一代之興衰，亦千秋之感慨所系，非徒挾邪之是述，艷治之實(shí)傳?！薄端膸?kù)全書總目》評(píng)曰：“文章凄縟，足以導(dǎo)欲增悲，亦唐人北里志之類。然律以名教，則風(fēng)雅之罪人矣?！濒斞冈凇吨袊?guó)小說(shuō)史略》中寫道：“唐人登科之后，多作冶游，習(xí)俗相沿，以為佳話……自明至清，作者尤伙，清余懷之《板橋雜記》尤有名。”
今有：《板橋雜記》江蘇文藝出版社1987年版;《板橋雜記》劉如溪點(diǎn)評(píng)，青島出版社20__年版;《板橋雜記》上海古籍出版社20__年版。
文言文《狼》讀后感篇2
很早就聽人說(shuō)“城里的人想沖出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”這句話，懷著一種一窺其究的心里翻開了圍城。它是一部極具諷刺性的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一副栩栩如生的市井百態(tài)圖。作者通過(guò)主人公方鴻漸留學(xué)回國(guó)(不如說(shuō)是游學(xué))，相親，戀愛，找工作等一系列事件，運(yùn)用幽默辛辣的筆鋒，把一個(gè)個(gè)人物形象展現(xiàn)的讀者的面前。作者是站在一定的高度而俯視著這個(gè)社會(huì)，毫不掩飾的揭露出了人性的丑惡和生活的真實(shí)性。
圍城無(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。方鴻漸和孫柔嘉的相識(shí)是個(gè)偶然，所以結(jié)婚也是偶然，那么婚姻就是隨機(jī)的!不管用什么詞來(lái)形容婚姻，了解自己的婚姻才是最真實(shí)的。在沒(méi)有結(jié)婚之前，人們都想借助愛情這把鑰匙打開婚姻的城門，用婚姻這座城堡守住自己的愛情，但是進(jìn)去的人卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，不知道自己什么時(shí)候把鑰匙弄丟了，不用鑰匙也可以進(jìn)去，這時(shí)愛情早已升華為親情了。
作者以圍城做書名，就是想告訴我們不僅婚姻像圍城，人生，生活，職業(yè)等等更像圍城。
不知道圍城用意何在，但是它是一本智慧之書。未婚者把它當(dāng)做一個(gè)跳板來(lái)了解婚姻，已婚者把他當(dāng)做一面鏡子，時(shí)刻審視自己的婚姻!那么圍城里的人，事，情，昨天有，今天有，明天同樣有!
文言文《狼》讀后感篇3
近來(lái)心浮氣躁，書是好久沒(méi)碰的了，而越是久不讀書，越提不起讀的念頭。好在這一本是舊相識(shí)，翻閱它不會(huì)有什么心理負(fù)擔(dān)。
但邊讀，邊覺得陌生。這是因?yàn)樾r(shí)候只把這書當(dāng)故事略略看過(guò)，不著印象。所以這次雖是重讀，但也還是要分一部分精力去關(guān)注情節(jié)。情節(jié)是一部小說(shuō)里很重要的部分，但對(duì)于值得重讀的小說(shuō)而言，它是最不重要的東西。除卻情節(jié)，才能關(guān)注到這部書的精妙，比如這書里的眾生相。尤為妙的是楊絳在書后對(duì)這本小說(shuō)各個(gè)人物原型的“解剖”，另有作者借主角之口說(shuō)出的那番話——人人像是電臺(tái)，一路調(diào)頻只覺得各個(gè)電臺(tái)莫名其妙，但如果定在某個(gè)頻率聽下去，就能明白它的前因和邏輯。將特定的時(shí)代背景剝離開，文中各個(gè)人物的性格特點(diǎn)，心理活動(dòng)，仍能讓讀者覺得似曾相識(shí)，或有于我心有戚戚焉的激蕩，這大概就是經(jīng)典之所以為經(jīng)典的緣故了。
楊絳在書后有一句分析孫柔嘉的話：她沒(méi)有什么愛好，但善于經(jīng)營(yíng)，她一生最大的成功是嫁給了方鴻漸，她一生最大的失敗也是嫁給了方鴻漸。這評(píng)價(jià)在我一個(gè)女性聽來(lái)十分刺耳，卻是一針見血。盡管書中，孫柔嘉一直是那個(gè)賺錢多的，并且在與方家人交鋒的過(guò)程中，處處顯出一個(gè)女大學(xué)生的進(jìn)步。但結(jié)婚并維持住它，仍然是孫柔嘉最大的人生使命。她的聰敏和價(jià)值，耗在了這個(gè)使命上，脫離開家庭婚姻，便不能獨(dú)立展現(xiàn)。她不能夠?yàn)⒚?，這或許是時(shí)代使然的悲劇。我為她可惜，也為當(dāng)下仍無(wú)法灑脫的眾多女性可惜。
文言文《狼》讀后感篇4
提起《西游記》，想必大家都不陌生吧!暑假期間，我讓爸爸給我買了一本《西游記》。剛開始我只是隨手翻翻。誰(shuí)想到這一翻就一發(fā)不可收拾了，里面那精彩的故事內(nèi)容深深地吸引了我，讓我身臨其境。
?西游記》是我國(guó)古典四大名著之一，是一本科幻小說(shuō)，作者是明代作家吳承恩，主要講了唐僧師徒四人，歷經(jīng)九九八十一難取得真經(jīng)的故事。
?西游記》中的人物個(gè)個(gè)都吸引人，疾惡如仇的孫悟空挺讓人佩服的。它有著充滿智慧和勇敢的頭腦;有著能辨認(rèn)是人是妖的火眼金睛;有著……。貪吃好色的豬八戒開始讓我很討厭，但漸漸的反而還覺得它挺逗人的，《西游記》中有了他，更增添了幾分色彩，豬八戒是多么幽默可愛啊!忠心耿耿的沙僧和白龍馬它們默默無(wú)聞，任勞任怨，真令人敬佩!虔心向佛的唐僧，要說(shuō)這個(gè)唐僧啊，不知是喜歡他呢?還是恨他?看著《三打白骨精》那章，我就十分，非常，很生氣!孫悟空有著火眼金睛，能分辨妖魔鬼怪，可是這個(gè)唐僧笨到家門口了，不相信孫悟空就算了，竟然還把他趕回了花果山，這個(gè)不分青紅皂白的唐僧真氣人哪!師徒四人在作者的筆下描繪的栩栩如生。
讀完《西游記》，讓我明白了：在生活中，我們應(yīng)該像唐僧師徒一樣，遇到困難不要退縮，要冷靜下來(lái)想辦法。任何事一開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，經(jīng)過(guò)努力，相信可以取得成功的!也就印證了一句老話：萬(wàn)事開頭難。
文言文《狼》讀后感篇5
中國(guó)有一本非常著名的書—《三國(guó)演義》。煮酒論英雄、火燒赤壁、草船借箭…無(wú)論是氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，還是運(yùn)籌帷幄的謀略，都反映了當(dāng)時(shí)“亂世出英雄”。
有一個(gè)故事令我印象深刻—草船借箭。這個(gè)故事就是一個(gè)字“智”，這得從那一天說(shuō)起，周瑜因妒忌諸葛亮，便讓諸葛亮在規(guī)定時(shí)間內(nèi)造十萬(wàn)支箭，而諸葛亮卻用巧計(jì)找曹操“借箭”，共得十萬(wàn)支箭，令周瑜心服口服。
這個(gè)故事淋漓盡致地體現(xiàn)了諸葛亮的神機(jī)妙算和聰明才智，如果真的要造十萬(wàn)支箭，不僅十天造不完，還勞民傷財(cái)，而聰明的諸葛亮，卻利用曹操多疑的性格，直接事半功倍，還嘲諷了一下曹操。若不是有諸葛亮，周瑜已經(jīng)敗了。可是諸葛亮的才華卻被周瑜妒忌，卻斗不贏諸葛亮，說(shuō)下一句著名的話：“既生瑜，何生亮！”不僅如此，我也非常佩服諸葛亮，不僅利用計(jì)謀躲過(guò)殺身之禍，還在后來(lái)立下赫功。怪不得劉備三顧茅廬，請(qǐng)他出山，為自己出謀劃策。但周瑜卻是一個(gè)心胸狹窄不成大器的人，他本來(lái)也算一個(gè)聰明的人，但忌賢妒才。
而我們也應(yīng)該要向諸葛亮學(xué)習(xí)，在平時(shí)的生活中，多觀察身邊事物，多動(dòng)腦，多一點(diǎn)發(fā)散思維能力，面對(duì)問(wèn)題，不能僅僅局限于書本，要多嘗試，否則你會(huì)事倍功半。
文言文《狼》讀后感篇6
前段時(shí)間，看《圍城》的人比較多，于是便函流行這樣一句話：“……”由此引申到各個(gè)領(lǐng)域，或曰：“城里的人想出來(lái)，城外的人想進(jìn)去?！逼鋵?shí)不然，我愿說(shuō)：“我要站到城墻上。”
城墻上是不好站，稍不注意就會(huì)掉下來(lái)，因此，想要站好城墻，還得有些技巧才行。比如說(shuō)，首先要有幾回攻城的經(jīng)歷，才會(huì)知道各種利害關(guān)系。綜合考慮之后，就有了第一條件。第二要有戰(zhàn)術(shù)，這種戰(zhàn)術(shù)不是絕對(duì)的攻防戰(zhàn)術(shù)，攻城時(shí)要盡力狠打，等到城里的人快要守不住時(shí)，就開始撤，然后又攻又撤。
由此而已，就既不會(huì)因進(jìn)城而感到困惑，又不會(huì)因沒(méi)有進(jìn)城而驚慌。這樣說(shuō)來(lái)，要站到圍墻上的確需要一定的自控力。
由此聯(lián)想到本人。本人兩次殺入城內(nèi)，當(dāng)時(shí)的確興奮不已，不過(guò)，久而久之，城內(nèi)日子實(shí)在不好過(guò)，就迫不急待地又殺了出來(lái)。從此以后，不愿再殺進(jìn)去，即使有時(shí)很想再殺進(jìn)去，但想到各方面狀況，比如后備糧食、水源等等，又不再想去攻城了。
如果要說(shuō)下去什么時(shí)間攻城。那么也許要等到經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)才行，在現(xiàn)階段，攻城難，守城更難。也就是說(shuō)，現(xiàn)在時(shí)機(jī)不成熟。待到天時(shí)地利人和俱全，再攻也不晚。再說(shuō)，城到處都是，有大有小，有好有壞。因此，更要慎重選擇才是。選好以后，要具體分析，研究，則可百戰(zhàn)不殆矣。
文言文《狼》讀后感篇7
前幾天，我讀了四大名著里面的《三國(guó)演義》，書中那些生動(dòng)人的故事，在我的腦海里深深的埋藏著。
?三國(guó)演義》是部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。作者是羅貫中，書中主要講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一時(shí)代，吳、蜀、魏三國(guó)之間的斗爭(zhēng)和興亡的一系列故事。里面也有許多故事都非常精彩，把人物我象描還的惟妙性肖。其中我最喜歡桃園三結(jié)義、三顧茅廬、火燒赤壁、空城記、三英戰(zhàn)呂布這五個(gè)小故事，它們故事中的情節(jié)深深打動(dòng)著我。
?三國(guó)演義》里也有很多歷害的人物，比如：被稱為奸雄的曹操，以仁得人心的劉備，還有神機(jī)妙算的諸葛亮。...其中，我最喜歡神機(jī)妙算的諸葛亮，諸葛亮的空城計(jì)”是我最喜歡他的原因。
我要學(xué)習(xí)諸葛亮的聰明才智，但當(dāng)務(wù)之急是要先努力學(xué)習(xí)，考上理想的中學(xué)，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。我不僅要學(xué)習(xí)諸葛亮的聰明才智，還要學(xué)習(xí)劉備的寬宏大量，不斤斤計(jì)較，做人要有一顆感恩之心，我還要學(xué)習(xí)張飛寧死不屈的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)，學(xué)習(xí)周瑜有勇有謀的精神，學(xué)習(xí)關(guān)羽不畏堅(jiān)難和勇往向前的品質(zhì)。其實(shí)從古至很多戰(zhàn)爭(zhēng)是可以避免的，但有一些為了自己的權(quán)勢(shì)利益才去侵略，而受苦的是那一些老百姓。
讀完《三國(guó)演義》書中精彩的詞語(yǔ)和句子，讓我從中增長(zhǎng)了知識(shí)，讓我受益匪淺啊！
