養(yǎng)成寫(xiě)心得體會(huì)的習(xí)慣可以幫助我們發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)自己的不足之處，促進(jìn)個(gè)人的自我完善和提升，通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)我們能夠更好地把握機(jī)遇，以下是范文社小編精心為您推薦的社會(huì)發(fā)展的心得8篇，供大家參考。
社會(huì)發(fā)展的心得篇1
社會(huì)發(fā)展的心得篇2
欲知大道，必先為史。如何從黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史等四史學(xué)習(xí)教育中充分汲取黨員干部滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂的營(yíng)養(yǎng)？如何讀懂、永葆這歷史邏輯的一樹(shù)繁花，如何激發(fā)傳承初心使命的澎湃動(dòng)能？如何保持、積攢干事創(chuàng)業(yè)的沖勁、韌勁、實(shí)勁？
5月27日，xx區(qū)xx街道召開(kāi)四史學(xué)習(xí)教育部署推進(jìn)會(huì)，街道黨工委書(shū)記xx結(jié)合x(chóng)x市委、xx區(qū)區(qū)委會(huì)議精神和街道實(shí)際，作了三個(gè)聚焦，學(xué)好四史，從中汲取解決問(wèn)題的智慧，厚置發(fā)展根基，為xx街道社區(qū)治理和區(qū)域發(fā)展注入強(qiáng)大的動(dòng)力的動(dòng)員。
目前，xx街道已形成了黨員干部、班子成員帶頭學(xué)，年輕黨員與老年黨員結(jié)對(duì)學(xué)，小輩帶動(dòng)家人學(xué)，兩新組織黨員線(xiàn)上線(xiàn)下互動(dòng)學(xué)的良好氛圍，推動(dòng)學(xué)習(xí)教育往深處走、往實(shí)里抓。
學(xué)好四史，是黨員干部的必修課。但是，四史在時(shí)間上跨越500多年，在內(nèi)容上任何一史都是大部頭、大容量。因此，如何有效推進(jìn)四史教育學(xué)習(xí)，筆者以為：必須抓住重點(diǎn)、區(qū)分層次，花真功夫、下大力氣，在恒、悟、踐三個(gè)層面著力。
學(xué)貴有恒，做到常學(xué)常新。讀四史、悟原理，在常學(xué)常新中堅(jiān)定理想信念。一部新中國(guó)史，就是一部中華民族奮斗史；一部黨史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨從實(shí)際出發(fā)不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的歷史。毛澤東思想、鄧小平理論等先后創(chuàng)立，生動(dòng)記錄了共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)造，彰顯了共產(chǎn)黨人的理論思維。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。學(xué)好四史，要有望盡天涯路的追求，秉持學(xué)貴有恒的毅力，堅(jiān)守讀書(shū)破萬(wàn)卷的決心。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：學(xué)習(xí)一定要學(xué)到底，學(xué)習(xí)的最大敵人是不到squo;底squo;。只要堅(jiān)持下去，必定會(huì)積少成多、聚沙成塔，積跬步以至千里。只有靜下心來(lái)通讀苦讀，耐得住獨(dú)上高樓的寂寞，才能學(xué)有所獲。在先把書(shū)讀厚、再把書(shū)讀薄的過(guò)程中，把握時(shí)代變化的脈動(dòng)，洞察理論創(chuàng)新的深意。
學(xué)貴有踐，堅(jiān)持篤干篤行。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。學(xué)習(xí)本身不是目的，目的是為了推進(jìn)工作、解決難題。學(xué)史再出發(fā)，就是要上下一條心，形成以上率下、以身作則，一級(jí)做給一級(jí)看，用做出樣子代替喊破嗓子；上下擰成一股繩，一級(jí)帶著一級(jí)干，推動(dòng)工作創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、學(xué)習(xí)蔚然成風(fēng)。帶動(dòng)所有黨員干部都動(dòng)起來(lái)，切忌踢半場(chǎng)球，搞半拉子工程。干事創(chuàng)業(yè)需要實(shí)干、苦干、巧干。實(shí)干是態(tài)度，苦干是品德，巧干是水平。用抓鐵有痕、踏石留印的決心，落實(shí)工作部署，對(duì)每一件工作力求實(shí)效，做到解決問(wèn)題不推諉、推動(dòng)工作不蠻干，以身作則、率先垂范，求實(shí)效、講實(shí)干，以帶頭干、認(rèn)真抓的實(shí)干作風(fēng)推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。大事難事看擔(dān)當(dāng)。在困難面前要毫不退縮，直面問(wèn)題抓落實(shí)、攻堅(jiān)克難帶頭上。
以史鑒今，砥礪前行。筆者有理由相信，陸家嘴街道各級(jí)黨組織和黨員將扎實(shí)開(kāi)展好四史學(xué)習(xí)教育，全面學(xué)、系統(tǒng)學(xué)、深入學(xué)，從中汲取前行的力量，學(xué)習(xí)前人的智慧，認(rèn)清歷史發(fā)展的規(guī)律，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，開(kāi)拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，銳意進(jìn)取，為xx社區(qū)治理和區(qū)域發(fā)展注入強(qiáng)勁動(dòng)力！
社會(huì)發(fā)展的心得篇3
學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn)，也是牢記初心使命的重要途徑。通過(guò)對(duì)“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，能夠更加深入的對(duì)當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。
一、學(xué)好“四史”，在鑒古知今中把準(zhǔn)規(guī)律
二、用好“四史”，在學(xué)史明智中謀事創(chuàng)業(yè)
馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出，“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾
社會(huì)發(fā)展的心得篇4
通過(guò)四史的學(xué)習(xí)有助于厘清歷史脈絡(luò)，有助于認(rèn)清歷史事實(shí)，有助于堅(jiān)守初心x。通過(guò)學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，有助于創(chuàng)新工作載體，提高工作水平，堅(jiān)持資源整合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏、共同提高。
一、黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實(shí)踐史;
二、新中國(guó)史是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)建設(shè)新中國(guó)的實(shí)踐史;
三、改革開(kāi)放史是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的實(shí)踐史;
四、中國(guó)共產(chǎn)黨是引領(lǐng)世界社會(huì)主義發(fā)展的重要政治力量。
四史講的就是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是四史的主線(xiàn)。
要準(zhǔn)確把握四史學(xué)習(xí)教育的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，講活歷史故事、用活紅色資源，打牢黨員干部的思想根基，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣力量，為奮力奪取疫情防控和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)雙勝利提供強(qiáng)大思想保證。
要通過(guò)學(xué)習(xí)四史，在思想上弄清楚、理解透中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好。要把四史學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來(lái)。從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧、汲取堅(jiān)守人民立場(chǎng)的定力。
社會(huì)發(fā)展的心得篇5
一、社會(huì)主義作為一種思潮,最早發(fā)生在資本主義初期。代表早期無(wú)產(chǎn)者和勞動(dòng)人民的利益和愿望,反映資本主義社會(huì)不滿(mǎn)情緒并幻想建立一個(gè)消除貧富對(duì)立的美好社會(huì)的空想社會(huì)主義思潮應(yīng)運(yùn)而生。任何盲目樂(lè)觀或悲觀失望都是不可取的,正確的態(tài)度應(yīng)該是既看到目前社會(huì)主義仍然處于低潮，必然會(huì)以更加健康昂揚(yáng)的姿態(tài)迎來(lái)新的大發(fā)展。
二、社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)長(zhǎng)期曲折的歷史過(guò)程。每一個(gè)新生的社會(huì)制度,無(wú)不有一個(gè)從不成熟到比較成熟的過(guò)程。社會(huì)主義革命是用公有制代替私有制,消滅剝削,解放全人類(lèi),社會(huì)主義革命的性質(zhì)和任務(wù)及其在整個(gè)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上的地位,決定了社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性。20世紀(jì)社會(huì)主義又大多是在經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家取得勝利的,而且長(zhǎng)期處于經(jīng)濟(jì)實(shí)力上占優(yōu)勢(shì)的資本主義國(guó)家包圍之中。社會(huì)主義處在外有資本主義的壓力,內(nèi)有資產(chǎn)階級(jí)思想影響的復(fù)雜環(huán)境中,這使得社會(huì)主義國(guó)家的執(zhí)政黨內(nèi)就有產(chǎn)生各種機(jī)會(huì)主義的土壤和條件,因而社會(huì)主義在其發(fā)展過(guò)程中必然充滿(mǎn)著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和斗爭(zhēng)。所以從一定意義上說(shuō),某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。我們既要充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義代替資本主義是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,又要充分認(rèn)識(shí)這個(gè)過(guò)程的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、曲折性。
三、社會(huì)主義低潮是高潮的前奏。社會(huì)主義發(fā)展中的挫折和低潮,符合事物發(fā)展的一般規(guī)律。唯物辯證法告訴我們,任何事物的發(fā)展都不可能是直線(xiàn)上升的運(yùn)動(dòng),而必然是波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的,即必然經(jīng)歷曲折的過(guò)程。革命的道路從來(lái)都不是筆直、平坦的。社會(huì)主義作為人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)特定階段,必然也會(huì)既有高潮也有低潮。自從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)的150多年的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史,就是高潮與低潮交替出現(xiàn)的歷史。1848年到1871年出現(xiàn)了第一次高潮,巴黎公社失敗后,國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入低潮,一直到20世紀(jì)初又出比較大的高潮,先后爆發(fā)1917年十月革命,1918年1月的芬蘭革命,1918年11月的德國(guó)革命,1919年3月的匈牙利革命,1922年后又轉(zhuǎn)入低潮,到二戰(zhàn)期間的后期又掀起了更大的高潮,社會(huì)主義由一國(guó)實(shí)踐發(fā)展到多國(guó)實(shí)踐,20世紀(jì)80年代末期又出現(xiàn)了低潮?；仡檱?guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史不唯看出,整個(gè)世界社會(huì)主義總是在曲折中孕育著發(fā)展,總是高潮后有低潮,低潮后有更大的高潮。
四、本國(guó)特色是未來(lái)社會(huì)主義發(fā)展的主流?？茖W(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人馬克思和恩格斯在展望共產(chǎn)主義的發(fā)展方向時(shí),認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命應(yīng)當(dāng)打碎舊的國(guó)家機(jī)器,建立工人階級(jí)的政治統(tǒng)治;應(yīng)當(dāng)消滅生產(chǎn)資料私有制,建立社會(huì)主義公有制,實(shí)行按勞分配等。但某一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)采取什么步驟建立這些制度,他們認(rèn)為隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。蘇東演變的歷史教訓(xùn)告訴我們,各國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的道路是多樣的,不應(yīng)存在可供所有社會(huì)主義國(guó)家借鑒的共同樣板和模式。各國(guó)人民只能從各自的國(guó)情出發(fā),走自己的路,建設(shè)本國(guó)特色的社會(huì)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨十五大提出要把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì);越南共產(chǎn)黨決定搞越南特色的社會(huì)主義,現(xiàn)正處在社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期的初級(jí)階段,要發(fā)展以社會(huì)主義為方向,由國(guó)家管理的按市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)作的多種成分的商品經(jīng)濟(jì)。古巴共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)在穩(wěn)步的改革開(kāi)放中鞏固和發(fā)展有古巴特色的社會(huì)主義。在堅(jiān)持社會(huì)主義的前提下，這種實(shí)行改革開(kāi)放的社會(huì)主義是富有生命力的,是有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的。
社會(huì)發(fā)展的心得篇6
近日，在區(qū)黨委、校黨支部號(hào)召下，我開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，通過(guò)研讀四史深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅(jiān)定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新，腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。
明鏡所以照形，古事所以知今，黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀四史，我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期，在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對(duì)曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克無(wú)數(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。
作為一名基層黨員教師，在四史學(xué)習(xí)過(guò)程中，我愈加清醒地認(rèn)清世情國(guó)情，時(shí)刻以中華民族發(fā)展史上涌現(xiàn)的許許多多的優(yōu)秀人物為榜樣，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，從中汲取智慧和力量，以實(shí)踐創(chuàng)新為引領(lǐng)，牢固樹(shù)立教書(shū)育人，以人為本的教育教學(xué)及工作理念，把服務(wù)意識(shí)放在首位，不斷強(qiáng)化自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性，自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。
以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)四史學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo)，一定會(huì)持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑?，為?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。
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社會(huì)發(fā)展的心得篇7
學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史是我們學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史的重要基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義是世界社會(huì)主義的重要組成部分。我們可以立足社會(huì)主義500多年的大視野，從根基和本源上深入認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義。第一，學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)史》，可以幫助我們系統(tǒng)掌握社會(huì)主義的產(chǎn)生發(fā)展歷程。包括了解社會(huì)主義是在什么歷史條件下產(chǎn)生的，馬克思和恩格斯如何使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，創(chuàng)立和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義；了解列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命如何使社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，在世界上建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，并開(kāi)始了經(jīng)濟(jì)文化比較落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的探索；了解社會(huì)主義怎樣由一國(guó)發(fā)展為多國(guó)，取得了哪些初步成就，在經(jīng)受了蘇東劇變的嚴(yán)重挫折后，又怎樣通過(guò)改革創(chuàng)新逐步走向新的發(fā)展階段。第二，學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)史》，可以幫助我們夯實(shí)科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)，深入理解社會(huì)主義的重大理論問(wèn)題。如社會(huì)主義為什么必然代替資本主義，為什么無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資本主義的掘墓人和社會(huì)主義的建設(shè)者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命為什么必須有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為什么必須通過(guò)革命斗爭(zhēng)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，社會(huì)主義代替資本主義為什么是一個(gè)長(zhǎng)期而又曲折的歷史過(guò)程，社會(huì)主義為什么是一個(gè)不斷發(fā)展和改革的社會(huì)，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的基本特征有哪些，社會(huì)主義的本質(zhì)和科學(xué)社會(huì)主義的基本原則是什么，等等。所有這些都是科學(xué)社會(huì)主義的基本知識(shí)和理論基礎(chǔ)，是我們學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史的重要基礎(chǔ)。只有通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)世界社會(huì)主義發(fā)展簡(jiǎn)史，認(rèn)真了解社會(huì)主義的發(fā)展歷程，深入理解科學(xué)社會(huì)主義的基本理論，才能更好地掌握馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，更好地將其與中國(guó)的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐相結(jié)合，深入領(lǐng)悟黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史的精神實(shí)質(zhì)，真正打牢社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念根基。
學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史為我們提供了豐富的歷史借鑒。學(xué)習(xí)歷史是為了以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。社會(huì)主義發(fā)展史長(zhǎng)達(dá)500多年，其中包含的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)豐富深刻，具有十分重要的借鑒價(jià)值。首先，通過(guò)學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)史》，可以縱觀500多年世界變遷，認(rèn)清社會(huì)主義代表了歷史發(fā)展的方向，符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)解放的必由之路，從而更加堅(jiān)定我們的理想信念，既不為發(fā)生的歷史曲折所迷惑，也不為遇到的各種困難所動(dòng)搖。其次，通過(guò)學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)史》，可以了解馬克思主義經(jīng)典作家是怎樣總結(jié)他們所經(jīng)歷的重大歷史事件，尤其是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在實(shí)踐中不斷發(fā)展馬克思主義，推動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)不斷向前發(fā)展，從而更加深刻地理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好。總之，緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際，認(rèn)真研究世界社會(huì)主義發(fā)展這些活生生的重要事件，我們會(huì)得到許多啟發(fā)和教益，這對(duì)于堅(jiān)持守正創(chuàng)新、更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)十分重要。
學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史激勵(lì)著我們?yōu)樯鐣?huì)主義、共產(chǎn)主義而奮斗。社會(huì)主義代替資本主義，作為合乎規(guī)律的必然趨勢(shì)，是一個(gè)自然的歷史過(guò)程。但社會(huì)發(fā)展規(guī)律與自然界不同，必須經(jīng)過(guò)人類(lèi)的活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)，所以社會(huì)主義發(fā)展史又是一個(gè)絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)，在500多年的歷史長(zhǎng)河中演繹了無(wú)數(shù)為真理而獻(xiàn)身、為主義而奮斗、為信念而堅(jiān)守的可歌可泣的動(dòng)人故事。馬克思的一生，是為*舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。他在中學(xué)畢業(yè)時(shí)就樹(shù)立了為人類(lèi)工作的崇高理想。為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放，馬克思面對(duì)普魯士*厚祿的利誘，不為所動(dòng)。顛沛流離的生活，窮困潦倒的家庭狀況，孩子無(wú)錢(qián)看病夭折的打擊，身體飽受疾病的折磨，都沒(méi)有摧垮馬克思的意志，他始終不忘初衷，以頑強(qiáng)的意志走向自己的目標(biāo)。列寧的奮斗精神同樣令人十分感動(dòng)。在從事革命的過(guò)程中，他不但遭到沙皇政府的逮捕、流放，而且遭到資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府的懸賞通緝，就是在這樣的條件下寫(xiě)成了《國(guó)家與革命》等重要著作。在晚年病情嚴(yán)重惡化的情況下，列寧仍然以十分頑強(qiáng)的意志在病榻上繼續(xù)工作，口授了許多重要文獻(xiàn)，為探索一條社會(huì)主義建設(shè)道路耗盡了最后心血。中國(guó)共產(chǎn)黨人傳承弘揚(yáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)無(wú)私無(wú)畏的革命氣概和斗爭(zhēng)精神，在百年非凡奮斗歷程中，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范，形成了一系列偉大精神，構(gòu)筑起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，學(xué)習(xí)無(wú)數(shù)革命先輩為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而矢志奮斗的精神，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義取之不竭的強(qiáng)大精神源泉。
學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史對(duì)于全面認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義與世界社會(huì)主義的關(guān)系十分重要。世界社會(huì)主義改變了中國(guó)，同時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)世界社會(huì)主義作出了重大貢獻(xiàn)。一方面，學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)史》有助于我們系統(tǒng)了解中國(guó)共產(chǎn)黨是怎樣在十月革命的直接影響下，在當(dāng)時(shí)蓬勃興起的世界社會(huì)主義大潮中，適應(yīng)中華民族偉大復(fù)興的需要而誕生的；了解我們黨是怎樣經(jīng)過(guò)反復(fù)比較和總結(jié)歷史地選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義的；了解我們黨在推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中，是怎樣把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，獨(dú)立自主走自己的路，開(kāi)創(chuàng)出中國(guó)特色社會(huì)主義的。另一方面，學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)史》有助于我們?nèi)媪私庵袊?guó)共產(chǎn)黨對(duì)世界社會(huì)主義作出的重大貢獻(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)了與歐洲不同的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，取得了新民主主義革命的勝利，建立了社會(huì)主義新中國(guó)，極大地增強(qiáng)了世界社會(huì)主義的力量和影響，在十月革命以后成功開(kāi)辟了東方落后國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的新紀(jì)元。中國(guó)代表了世界社會(huì)主義獨(dú)立自主的潮流，開(kāi)始了自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索。在蘇聯(lián)東歐國(guó)家的改革遭到挫折，發(fā)生東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義遭受?chē)?yán)重挫折的形勢(shì)下，中國(guó)成功走出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，并取得舉世矚目的輝煌成就，在十分艱難的條件下穩(wěn)定和發(fā)展了世界社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新輝煌，在世界上高高舉起中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟，成為世界社會(huì)主義的中流砥柱。
社會(huì)發(fā)展的心得篇8
歷史是最好的教科書(shū)，學(xué)習(xí)四史是黨員干部的必修課。身為社區(qū)工作者，也要不斷跟隨黨的步伐，立志從修心開(kāi)始，學(xué)習(xí)四史，并將其應(yīng)用于工作和生活。學(xué)習(xí)四史可以理解歷史事實(shí)，理清歷史脈絡(luò)，把握歷史規(guī)律，得出歷史結(jié)論，而修心則是凈化心靈，修養(yǎng)心靈。在學(xué)習(xí)四史的過(guò)程中，往往可以了解歷史的過(guò)程，凈化自己的黨性。只有修心，才能發(fā)現(xiàn)自己工作中的不足，比如在社區(qū)工作中更專(zhuān)業(yè)、更貼近百姓，真正為市民解決問(wèn)題。學(xué)習(xí)四史，立志堅(jiān)持個(gè)人品德。
在學(xué)習(xí)四史的過(guò)程中，要從思想、行動(dòng)、理論等方面找出四史。就像上海是中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)源地，是改革開(kāi)放。
沿窗口，作為新時(shí)代的社區(qū)工作者，要以修德立志堅(jiān)持個(gè)人優(yōu)秀品德，在社區(qū)服務(wù)中展現(xiàn)出來(lái)。
在理論上，要深刻學(xué)習(xí)四史，有個(gè)人正確的認(rèn)識(shí)；在思想上，要學(xué)習(xí)到社區(qū)工作者中的黨員先鋒精神；在行動(dòng)上，要時(shí)刻自我準(zhǔn)備著為市民服務(wù)，解決急、難、愁的問(wèn)題，對(duì)待市民不能有半點(diǎn)馬虎的態(tài)度。如積極參與黨性學(xué)習(xí)課程（三會(huì)一課等），將所學(xué)四史知識(shí)運(yùn)用，做到有聲有色、深入人心。學(xué)四史，以修身不斷提高自我修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)四史的過(guò)程中，必然會(huì)遇到不懂的理論知識(shí)或者不知道如何巧妙運(yùn)用于工作生活中，真真正正體現(xiàn)一個(gè)合格的共產(chǎn)黨人，這時(shí)就需要用修身不斷提高自我修養(yǎng)。學(xué)四史需要從歷史中汲取精神力量，汲取經(jīng)驗(yàn)智慧，汲取堅(jiān)守立場(chǎng)的定力。在學(xué)四史中，遇到的問(wèn)題，會(huì)轉(zhuǎn)化為社區(qū)工作上的問(wèn)題，但作為社區(qū)工作者一直深信這么一句話(huà)：社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展，是社會(huì)主義發(fā)展史上的兩次飛躍。作為一名社區(qū)工作者，工作不能單單有想法，更要付諸于行動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)并宣傳四史發(fā)展歷程，將理論知識(shí)與社區(qū)工作實(shí)際相結(jié)合，聚焦社區(qū)居民的急難愁盼，將群眾訴求落到實(shí)處，這也將是社區(qū)工作質(zhì)的飛躍。
在四史的歷程中，回看走過(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，作為社區(qū)工作者深刻認(rèn)識(shí)到了紅色政權(quán)來(lái)之不易。新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，要做到在理論上清醒，在政治上堅(jiān)定，增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)、堅(jiān)定四個(gè)自信、堅(jiān)決做到兩個(gè)維護(hù)。
