長(zhǎng)期堅(jiān)持寫作文可以提高我們的文字組織能力，使文章更具條理性，作文可以幫助我們克服寫作恐懼，提高自信心，下面是范文社小編為您分享的得失作文800字8篇，感謝您的參閱。
得失作文800字篇1
走得最急的往往都是最美的風(fēng)景，輕易失去的都是自己最想珍惜的情愫。也許就是太在意太珍惜，失去才顯得如此刻骨銘心。愛(ài)情也好，親情也罷，友情亦可，兜來(lái)轉(zhuǎn)去，只要是你放在心間的東西，都逃不過(guò)這樣一種宿命。多情自古傷離別，無(wú)論是時(shí)空距離，還是心間疏離，無(wú)論哪一種離別，都會(huì)讓人黯然神傷。
多情總被無(wú)情惱，偏偏有人愿生萬(wàn)千煩惱絲。盡管白晝不懂夜的黑，盡管夢(mèng)去了無(wú)痕，依舊樂(lè)此不疲。人生就是好矛盾呵。但也許就是這樣的矛盾，人生才會(huì)這樣的變幻無(wú)窮、魅力無(wú)限。惱著怨著，依然追著逐著。用喜怒哀樂(lè)、聚散離合演繹世間無(wú)盡經(jīng)典與傳奇。好想做那山間明月，江上清風(fēng)。只冷冷淡淡地睥睨著世間的一切人情冷暖、熱火朝天。
如朱自清《荷塘月色》所說(shuō)“熱鬧是它們的，與我無(wú)關(guān)”。你若近來(lái)，月移影動(dòng)，掬一捧素月還你的多情；你若近來(lái)，風(fēng)拂袂飄，送一縷清風(fēng)沁你心脾。你若不來(lái)，你我形同陌路，從無(wú)牽掛；你若不來(lái)，你我素昧平生，毫無(wú)怨尤。好想簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、平平淡淡做好素女一枚，以一顆素心看這繁華復(fù)雜的世界，以一顆素心感受這紛紜變化的人情。以一抔素情去氤氳這疲累的人生，以一抔素情去回饋這多彩的人生。淺淺想，淡淡行，把自己流放在最漫遠(yuǎn)的人生旅途。一路迤邐而行，不癡不怨、不嗔不怒、不疾不恨。
好想做流云一朵，舒展、飄逸、浪漫，變化是我的姿態(tài)，追逐是我的靈魂。好想做飛鳥一只，歡快、自由、灑脫，藍(lán)天是我的夢(mèng)想，飛翔是我的精神。好想做翔魚一條，輕盈、曼妙、空靈，大海是我的方向，遨游是我的標(biāo)高。好想做小草一棵，沉默、內(nèi)斂、堅(jiān)韌，大地是我的依托，執(zhí)著是我的名片。好想……好想……好想……春暖花開、七月流火、丹桂飄香、銀裝素裹，每一個(gè)季節(jié)我都有一個(gè)美麗的夢(mèng)想，每一段人生我都有一絲浪漫情懷，每一路旅途我都滿懷憧憬……
得失之間，不停地渴望，不停地尋找；不停地期盼，不停地落寞；一路繁華，一路寂寥；一路似錦，一路失色。茫然？豁然？起起伏伏、沉沉落落，心境亦如人生之途，曲曲折折，蜿蜿蜒蜒。這人生，怎一個(gè)情字了得！再次感同身受“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，多情催人老，多情促人悲！但人生原本就赤橙黃綠青藍(lán)紫、酸甜苦辣咸……多姿多彩、多滋多味。如此，甚好！就讓我們攜一顆素心，裹一份素情，一路低吟淺唱，一路輕歌徜徉，抒寫世間最美華章！付出就無(wú)悔，遇見(jiàn)就唯美。沒(méi)有遺憾，沒(méi)有抱歉！
問(wèn)人問(wèn)己：愛(ài)情誠(chéng)可貴，友情價(jià)亦高。若為無(wú)緣故，二者皆可拋。
得失作文800字篇2
老子曰：“同于得者，得亦樂(lè)得之，同于失者，失亦樂(lè)失之?！笔ゴ旱臏卮?，你自會(huì)有夏的激情，失去秋的金燦，你自會(huì)有冬的冰清。人生亦如月圓月缺，盈虧之間自會(huì)有風(fēng)情萬(wàn)種。我們要擁有的僅是一顆平常之心——得失即人生。
失去是無(wú)法避免不可改變的，但我們可以改變的是面對(duì)失去的態(tài)度。相信下面這個(gè)故事大家都有所耳聞——在一列飛速行駛的列車上，一位老人剛買的一雙新鞋不慎從窗口掉下去一只，周圍的乘客無(wú)不感到可惜，不料老人卻把另一只也扔了下去。眾人對(duì)此感到困惑，老人卻坦然一笑：“鞋無(wú)論有多么昂貴，剩下一只也對(duì)我沒(méi)有什么用處了，但我將另一只扔下去撿到它的人說(shuō)不定還能穿呢?！崩先丝此品闯５呐e動(dòng)卻體現(xiàn)了他清晰的價(jià)值觀：與其抱殘己用，不如成全他人。這種豁達(dá)面對(duì)失去的態(tài)度令人敬而生畏。
在現(xiàn)實(shí)中，我們?cè)庥龅檬У臅r(shí)候往往感到惋惜，甚至覺(jué)得崩潰絕望。卻忘記了從另一方面思考——失去其實(shí)恰恰是得到的開始。蘇武牧羊，失去了家鄉(xiāng)的溫暖，卻保住了自己高貴的氣節(jié)；文天祥入獄，失去了高官俸祿，卻讓一顆愛(ài)國(guó)之心永存人間；居里夫人失去了青春歲月，卻發(fā)現(xiàn)了鐳，登上了科學(xué)的高峰；胡歌失去了英俊的容顏，卻憑借精湛的演技在演藝圈大放光彩。人生，就是一邊失去，一邊擁有，失去是為了更好的得到。上帝是公平的，如果門被關(guān)上，他定會(huì)為你打開一扇窗。
“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！钡门c失相互依存，相互轉(zhuǎn)化。失去可以是得到的開始，得到也意味著終將失去。正如扎西拉姆在《喃喃》中所寫：“人生中出現(xiàn)的一切都無(wú)法擁有，只能經(jīng)歷。一切的得與失，隱與顯，都是風(fēng)景與風(fēng)情?！蔽覀儾灰窒抻谖镔|(zhì)上的得與失，終日惶惶不安患得患失，而更應(yīng)注重心智的成長(zhǎng)，在得與失中，看清現(xiàn)實(shí)，尋找前進(jìn)的方向；認(rèn)識(shí)自己，成就更好的未來(lái)。
得失存心知，有舍才有得。簡(jiǎn)單的一句話卻蘊(yùn)含著人生的道理——真正豁達(dá)的人懂得舍棄；真正智慧的人懂得放下。正確認(rèn)識(shí)得與失，就會(huì)在得到的同時(shí)懂得必然的失落，也會(huì)明白如何在失落中找到真正的自我。倘能如斯，還有何事能阻擋你前行的夢(mèng)呢？
得失作文800字篇3
古人云：“塞翁失馬，焉知非福。”可見(jiàn)，有失才有得，有得必有失。福禍相依，得失相生。得與失從來(lái)都是一個(gè)不可分割的整體。有人將得失視作一切的發(fā)端，有人將得失視作萬(wàn)事的終尾，這些固然都有道理，但在我看來(lái)，得與失其實(shí)是一個(gè)人發(fā)現(xiàn)自我、充實(shí)自我、完善自我，終而成“人”的過(guò)程。
人際交往的得失，是我們發(fā)現(xiàn)自我、拓寬自我的過(guò)程。在生命的旅途中，每一站都會(huì)有很多人上車，同時(shí)又有許多人下車。在選擇與怎樣的人交往時(shí)，我們逐漸找到自己的定位;在情感的得失中，我們能真正明白自己所要的，所追求的，到底是什么。當(dāng)我們不斷放下過(guò)往，珍視當(dāng)下情誼時(shí)，我們所得到的，不僅是對(duì)自我的理解與體認(rèn)，更是對(duì)自我的一次新的發(fā)現(xiàn)與探索。
物質(zhì)生活的得失，是我們充實(shí)自我、完善自我的過(guò)程。正確地看待物質(zhì)的得失，有助于我們達(dá)到更高的人生境界?！耙缓勈?，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)?！泵鎸?duì)物質(zhì)的缺失，顏回依然能夠悠然自得，這源自于他淡泊的心態(tài)、高尚的人格，以及對(duì)儒家思想虔誠(chéng)的信仰。他從未將物質(zhì)的得失記掛于心，是因?yàn)樗兄约好鞔_的目標(biāo)與人生追求。樹立生命追求，充實(shí)自我，完善自我，我們才不會(huì)被物質(zhì)的得失所困擾。
生命的得失，則是我們化小我為大我、追求“至善”的過(guò)程。選擇在自己最好的年華去支教的老師所得到的，是山村孩童被改變的命運(yùn);選擇失去自己與家人相守相伴的時(shí)光，奮斗在抗疫一線的醫(yī)護(hù)人員所得到的，是被守護(hù)的萬(wàn)家燈火;而選擇犧牲生命的革命先烈所得到的，是國(guó)家的獨(dú)立與民族的復(fù)興。他們懷著超脫個(gè)人得失的理想信念，擔(dān)負(fù)起大濟(jì)天下蒼生的責(zé)任與使命，讓自己的生命走向了璀璨的永恒。
在人生的畫卷上，每一筆得失，或明亮鮮艷，或濃墨厚重，都在不斷勾勒著屬于自我的最獨(dú)特的模樣。只有在每次得失的過(guò)程中，正確地把握自己——在情感上有取舍，在物質(zhì)上有分寸，在信仰上有追求，我們才能夠更加明晰自我，堅(jiān)定自我，才能不斷提升自我的人格境界，才能在紛亂的人世間，真正做到“任得失消長(zhǎng)，吾素心長(zhǎng)存”。
得失作文800字篇4
盲人失去了欣賞良辰美景的眼睛，上帝卻給了他洞聽行云流水的敏銳條件;溪流失去了一彎潭水的寧?kù)o，上帝卻讓它收獲了奔騰向上的活力。失之，得之，不必為失去一棵樹木悲傷，因?yàn)槟憧赡軙?huì)得到另一棵樹，甚至是一片森林。
有得有失，失在無(wú)意中成就了得的條件?！吧贌o(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。田園詩(shī)人陶淵明前半生處于官場(chǎng)失意之中，一貶再貶，不肯為之折腰的五斗米，讓他失去了在官海中繼續(xù)浮沉的機(jī)會(huì)，歸去來(lái)兮，脫離仕途的他卻意外收獲了心靈的一片凈土?！胺N豆南山下，帶月荷鋤歸”，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。五柳先生用他清新飄逸的筆致向我們描述著他失去官場(chǎng)后的日子，他用美酒、菊花、南山編制了一個(gè)只屬于自己的桃花源。而他也因出眾的文學(xué)才華成為山水田園派鼻祖，影響了王維等大批后人，為歷史所銘記。的確，在世人眼里，陶淵明失去了榮華富貴的機(jī)會(huì)，但這恰好讓他失去了功利之心，在黑暗的社會(huì)中保留住自己的高潔情操，得到了內(nèi)心的一片凈土，也得到了后世無(wú)盡的敬仰與贊美。試想，如果陶淵明始終眷念著官場(chǎng)，他又如何得到自己的心靈歸處，又怎會(huì)留名千古呢?
有得有失，失的沉淀往往奠定了得的基礎(chǔ)。如今，家喻戶曉的詞曲作家方文山曾經(jīng)只是一個(gè)初出茅廬的愛(ài)音樂(lè)的小子，為了賺錢，他去電影院放電影，在演員的對(duì)白中專心致志地創(chuàng)作著自己的歌曲。他寫過(guò)200首歌，卻被唱片公司一起退回來(lái)。他說(shuō)，那時(shí)，我感覺(jué)失去了所有，仿佛天空也是灰色的?？伤⒉粴怵H，在他的堅(jiān)持下，公司終于答應(yīng)只要他一星期創(chuàng)作出300首歌曲，就會(huì)錄用一首歌。那段日子，他整天對(duì)著五線譜，嘴里含糊不清地咕嚕著歌詞，夜以繼日地創(chuàng)作，好在他有過(guò)被退200首歌曲的經(jīng)驗(yàn)，終于獲得了公司的認(rèn)可，從此聲名大振。事后，他說(shuō)，我要感謝那段瘋狂寫歌退回再寫的日子，正是那段仿佛失去一切的日子讓我沉淀了自己的心態(tài)，也讓我獲得了成功的敲門磚。
塞翁失馬，焉知非福?！案Ｙ猓溨?禍兮，福之所伏”。人生，變幻無(wú)常，正確看待得失，才會(huì)使生活多姿多彩，了然無(wú)悔。
得失作文800字篇5
漫畫向我們展示了兩個(gè)人，一個(gè)人正拿著弓箭準(zhǔn)備射擊，但他沒(méi)有瞄準(zhǔn)時(shí)機(jī)，卻扭過(guò)頭來(lái)跟另一個(gè)人說(shuō)“燉著吃”，而另一個(gè)人指著那個(gè)人說(shuō)“烤著吃”。然而，一只身上寫有“機(jī)會(huì)”二字的鳥兒正從他們頭上飛過(guò)。
這幅漫畫諷刺了那些機(jī)會(huì)擺在眼前，。但卻不懂得珍惜的人，他們只注重眼前的利益，卻不知道機(jī)會(huì)已經(jīng)悄然流失。我認(rèn)為得到機(jī)會(huì)固然重要，但是學(xué)會(huì)把握機(jī)會(huì)更為重要，否則得到了卻不懂得珍惜，終究只能失去。
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)充滿機(jī)遇的社會(huì)，他為我們營(yíng)造了許多機(jī)會(huì)，有的人能抓住機(jī)會(huì)，順勢(shì)而上，取得成功。而有的人卻只顧當(dāng)前的利益，將眼前的機(jī)會(huì)拋之腦后，最后，錯(cuò)失了通往成功的機(jī)會(huì)。都說(shuō)機(jī)會(huì)難得，既然遇見(jiàn)了機(jī)會(huì)，我們何不好好的把握機(jī)會(huì)呢?
機(jī)會(huì)的得與失，完全取決于個(gè)人，馬云，為何能在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域占據(jù)一席之地，完全取決于他對(duì)機(jī)會(huì)的把握。馬云的成功絕非偶然面對(duì)科學(xué)技術(shù)革命時(shí)代的到來(lái)，馬云早已提前把握好機(jī)會(huì)，在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域不斷深入研究，最終成就了阿里巴巴，成為了首屈一指的富豪。不是因?yàn)轳R云有可以預(yù)見(jiàn)未來(lái)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)的能力，而是因?yàn)轳R云知道互聯(lián)網(wǎng)是未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)，所以他把握了機(jī)會(huì)，一躍，登上了成功的巔峰。
再看看街上那些四處流浪，而且手腳完好無(wú)缺的乞丐。他們明明可以有機(jī)會(huì)去找工作，去養(yǎng)活自己，但他們卻不好好的把握機(jī)會(huì)，最終淪落街頭，只能靠別人的施舍來(lái)養(yǎng)活自己。這樣做既失了自尊，又害了自己。
其實(shí)富人與窮人的最初起點(diǎn)何嘗不是一樣的呢，富人的成功來(lái)自于對(duì)機(jī)會(huì)的把握，而窮人的墮落來(lái)自于機(jī)會(huì)的不懂得珍惜，往往成功與失敗就在這一念之間，因此，我們要好好的把握機(jī)會(huì)。
所以我們應(yīng)該如何看待機(jī)會(huì)的得與失呢?關(guān)鍵還是在于我們對(duì)機(jī)會(huì)的把握，我們要善于學(xué)會(huì)抓住機(jī)會(huì)，不放過(guò)任何機(jī)會(huì)，盡管可能面臨失敗也要勇于去嘗試，漫畫就向我們展示了一個(gè)很好的教訓(xùn)，并借此告誡我們不能重蹈覆轍。
機(jī)會(huì)的得與失，完全取決于個(gè)人，我們不能被眼前的利益所蒙蔽了雙眼，我們要學(xué)會(huì)把握機(jī)會(huì)，向成功邁進(jìn)。而不是呆呆的站在原地讓機(jī)會(huì)白白流失。
得失作文800字篇6
生命是一個(gè)選擇的過(guò)程。在這過(guò)程中，有人“利”字為先，好處搶盡；有人“榮”字當(dāng)前，虛實(shí)兼收；亦有人“德”字為重，鐵肩擔(dān)義。
沒(méi)有惟一的選擇，沒(méi)有絕對(duì)的真理。因貪選利，因欲選榮或因心選德，其實(shí)是見(jiàn)仁見(jiàn)智。
可是我們的心靈呢？它時(shí)刻在傾聽著選擇跋涉的足音。噢，利字，你不要再前行了，欲壑難填，人心無(wú)厭，縱使你走過(guò)了千山萬(wàn)水，守著萬(wàn)貫家財(cái)，又何曾給我?guī)?lái)一絲歡愉呢？葛朗臺(tái)守著金錢困苦一生，你不曾知曉么？
榮字，也請(qǐng)你止步吧。虛榮搏盡，最終也不過(guò)繁華夢(mèng)一場(chǎng)，盜世欺名者，難逃可悲下場(chǎng)，夢(mèng)醒了舉目四看，風(fēng)光占盡的鳳姐也只能黃土掩破席，哀哭向金陵。
不是在心靈的指引下作出的選擇，無(wú)法給予心靈真正的快樂(lè)。心靈是尚德的，仁者方能不憂。當(dāng)那位幾近凍死的登山者用心靈最后的勇氣救下那凍僵的人時(shí)，他是幸福的。他的幸福在于他聽從了心靈的聲音，而不是讓一種本能而簡(jiǎn)單的欲望占據(jù)上風(fēng)。在今后的歲月里，他必將更深的感悟到：如果他作出的是另一種選擇，縱然他的生命會(huì)茍延，也定會(huì)在自責(zé)中度過(guò)殘生，再也無(wú)法讓心靈的快樂(lè)高漲。
面對(duì)選擇，我們還有必要在心靈的牽引下徘徊不前嗎？較之于利，心靈的選擇會(huì)有意義得多。人之不朽有三，其一便是立德。金錢不過(guò)是過(guò)眼煙云，生不帶來(lái)死不帶去，而德行卻是傳世不朽的。千百年后，屈子猶存，不正因著那與日月齊光的高尚的德嗎？而較之于榮，心靈的滿足則更真實(shí)。西方有諺曰：一心想得諾貝爾獎(jiǎng)的人是得不到諾貝爾獎(jiǎng)的，而那些得到諾貝爾獎(jiǎng)的，往往只是因?yàn)檎嬲臒崆榕c心靈的呼喚。他們投身于自己熱愛(ài)的事業(yè)中，也因此獲得了心靈的滿足，于他們而言，這才是最大的收獲，而不是諾貝爾獎(jiǎng)本身。
“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”，在這逆旅之中，你背著多少無(wú)用的行囊？心靈不堪負(fù)累，不肯背著那沉重的名利，你我能否徹底讓心靈作一次選擇，扔掉這名韁利索？
如果是那樣，我們終究會(huì)知道，我們用一次堅(jiān)定的選擇去答復(fù)了人生所有的選擇。因?yàn)?，我們把選擇真正地交給心靈，讓它獲得長(zhǎng)久的愉悅。
明月松間照，清泉石上流，讓我們的選擇給予心靈這般美好，其實(shí)不難——讓心靈作主。
得失作文800字篇7
兩只小木桶，歷經(jīng)的都是同一個(gè)歷程：一開始是空空的;然后從井中舀了滿滿一桶水;最后全部倒掉，終究會(huì)到空的狀態(tài)。
其實(shí)，這何其不是人生的一個(gè)縮影呢。我們來(lái)到這個(gè)世界上的時(shí)候，一無(wú)所有;然后把歡樂(lè)、痛苦、夢(mèng)想、失落、愛(ài)恨情仇裝進(jìn)自己行走世間的背囊，還有金錢與地位，利益與名望;但是最后，我們都會(huì)離去，什么也帶不走。
其實(shí)，所謂的空與所謂的滿，都是一種物質(zhì)上的“空”，畢竟我們帶不走一切幻影流光;所以，我以為，“空”與“滿”是兩種心態(tài)，前者是悲觀、消極的，而后者是樂(lè)觀、積極的。它們的區(qū)別體現(xiàn)在對(duì)于人生中過(guò)程和結(jié)果、得到和失去的理解，這是不同的看法的來(lái)源。尤其是得到與失去。
我還以為，這兩種觀念都沒(méi)有絕對(duì)的正確或是說(shuō)錯(cuò)誤，但要看怎樣理解。無(wú)論如何，都應(yīng)該以享受人生、感激人生、活出價(jià)值為核心才對(duì);否則，說(shuō)這話的人活著還有什么意義?沒(méi)有意義了——按照他自己的說(shuō)法。第二只小木桶是這樣理解的，它在享受得到的過(guò)程，感謝一切對(duì)于它的賦予;可第一只不，它郁郁于失去，為此而痛苦，卻沒(méi)有想到過(guò)在“失去”之前的“得到”是從何而來(lái)——它自以為天生就要重復(fù)失去的過(guò)程。了然地，高下立判。
我想說(shuō)，得到與失去是永遠(yuǎn)無(wú)法避免的人生主旋律，老子就曾說(shuō)過(guò)“失之，得之”這樣的妙語(yǔ)。既然我們無(wú)論如何也避免不了，那么，就應(yīng)該享受得失，享受得失的過(guò)程。這樣，才對(duì)得起我們的時(shí)間，對(duì)得起我們的一生;至少該為自己的幸福與滿足感活著，才能想到別人——若是對(duì)自己的悲歡得失郁郁于懷，那么還有什么心情來(lái)關(guān)心別人呢?
或許，我們都只能看得清視線范圍內(nèi)的東西，看不到太遠(yuǎn)的將來(lái);但是我們至少應(yīng)該正視眼前的命運(yùn)。用積極的心態(tài)來(lái)面對(duì)人生的得失，才會(huì)有積極的人生。我們無(wú)從掌控全部的命運(yùn);但是，性格有能力改變你能夠主宰的那一部分。也就是說(shuō)，我們無(wú)法控制得失，無(wú)法預(yù)料遙遠(yuǎn)的未來(lái)，但是我們可以決定我們看待這一切的心態(tài);如果無(wú)法避免現(xiàn)實(shí)的慘淡，那就在內(nèi)心深處構(gòu)建一個(gè)快樂(lè)的世界。
第二只小木桶，同第一只一樣，只能是一只小木桶，但至少，是一只快樂(lè)的小木桶;我們不過(guò)是蕓蕓眾生渺小的一子，但是，我們照樣可以很快樂(lè)。所謂得失，其此之謂乎。
得失作文800字篇8
不知怎的，看到這個(gè)題目就想起泰戈?duì)柕囊痪湓挘骸皼](méi)有地獄般的磨練，就練不出創(chuàng)造天堂的雙手;沒(méi)有流過(guò)血的手指，就彈不出世間的絕唱放棄?！币婚_始的華麗，只為了得到最后的尊貴，失去了最初的柔弱的美麗，只為了得到創(chuàng)傷后的堅(jiān)強(qiáng)。
古代帝王誰(shuí)不是一邊得到一邊失去?得到王位，失去自由;得到嬪妃，失去愛(ài)情;得到了無(wú)盡的物質(zhì)財(cái)富，卻永遠(yuǎn)失去了那真貴的精神世界。
翻開《資治通鑒》，洋洋萬(wàn)言，悠悠千余年。秦皇贏政雄才大略，橫掃六合，泰山巍巍之巔上演著他封禪的大典;周瑜雄姿英發(fā)，指揮若定，赤壁滔滔江水蕩漾著他儒雅的笑聲。每當(dāng)看到這些，我不禁失笑：任你一生馳馳騁，死后還不是歸入一方黃土?何必互相傾軋?何必明爭(zhēng)暗奪?
這是地位和權(quán)力的得與失。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，”屈原曾行吟于汨羅江畔，上下求索;“長(zhǎng)風(fēng)破浪全有時(shí)”，李白曾直掛云帆，橫濟(jì)滄海;“先天下之憂而憂”，范文正進(jìn)退之際，心憂天下。每一個(gè)成功的人背后都有與常人有異的經(jīng)歷，我們也要耐著性子，去體驗(yàn)著無(wú)情的社會(huì)，或許隨著我們的成長(zhǎng)，我們會(huì)逐漸成熟，若真能夠有所作為，那必然也是以放棄所心愛(ài)的東西為代價(jià)。
這是成功的得與失。
多少次因“伯牙摔琴”而感動(dòng)不已，多少次因“桃園結(jié)義”而熱血沸騰;多少次為“管寧割席”而怕案絕......生活中，諍友難，教知音更難求。我們?cè)谛⌒囊硪淼母冻鲋螅傁Ｍ軌蛴兴斋@，聽到朋友那褒獎(jiǎng)溢美之辭，試問(wèn)有幾人能夠坦然地面對(duì)朋友真誠(chéng)的勸告，接納朋友逆耳的指責(zé)?
這是友情中的得與失。
“我要好好學(xué)習(xí)”這是每一個(gè)學(xué)生最應(yīng)該說(shuō)的話。我，當(dāng)然也會(huì)說(shuō)?？墒俏颐靼?，這也是最難做到的事。別人說(shuō)我學(xué)習(xí)又好，但又似乎不怎么努力，實(shí)事實(shí)只有我知道。多少個(gè)寒冷的夜里那心無(wú)旁騖的專注;多少個(gè)酷暑，同學(xué)們?cè)诩依锿嫠?、乘涼，而我卻在我的書房里做我的好學(xué)生。我明白，失去了玩耍和享受，我得到了理想的成績(jī)。
這是學(xué)生的得與失。
我們?cè)诘玫揭恍r(shí)總會(huì)失去什么且得到的永遠(yuǎn)比失去的珍貴我們是幸運(yùn)的因?yàn)槲覀兡軌蚨眠@得與失的道理所以我們就會(huì)充分利用我們所擁有的更何況誰(shuí)不是一邊受傷流淚一邊堅(jiān)強(qiáng)成長(zhǎng)所以失去什么并不在意。
