提前準(zhǔn)備好一份演講稿能讓我們?cè)谘葜v的時(shí)候有清晰的思路，為了讓自己的信心提升，一定要認(rèn)真的進(jìn)行演講稿的寫作，以下是范文社小編精心為您推薦的文明建設(shè)演講稿模板7篇，供大家參考。
文明建設(shè)演講稿篇1
親愛的同學(xué)們：
大家好!
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，二是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給他讓路。列寧阻止她說(shuō)："不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!"他把"請(qǐng)"字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?
這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)："中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。""立人"的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。
有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，"教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?"，"在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……"我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從有意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的廢紙，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是"語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人"么?明代大學(xué)者王守仁說(shuō)"知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。"我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這"知行合一"上下功夫、從自己的言行舉止上下功夫，就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來(lái)了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，校園文明從我做起，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓文明無(wú)所不在，讓我們做文明的主人。
謝謝大家。
文明建設(shè)演講稿篇2
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們，大家好：
今天我演講的主題是：節(jié)約資源，珍愛地球，保護(hù)環(huán)境，做一名合格的環(huán)保小衛(wèi)士!
相信很多人一定聽說(shuō)過(guò)“地球一小時(shí)”熄燈活動(dòng)，3月31日，雷鋒塔下一場(chǎng)難忘的篝火晚會(huì)異常美麗，蠟燭擺成“60”字樣象征著這美妙的一小時(shí)，今年“地球一小時(shí)”的活動(dòng)主題是：每個(gè)人心中都有位環(huán)保家。
我們?cè)?jīng)這樣自豪地歌頌過(guò)我們的祖國(guó)：地大物博，山河壯麗!大家知道，我國(guó)是當(dāng)今世界上的發(fā)展中國(guó)家，人口數(shù)量極為龐大。溫_總理曾提出了這樣寓意深刻的乘除法：“多么小的問(wèn)題，乘以13億，都會(huì)變得很大，多么大的經(jīng)濟(jì)總量，除以13億，都會(huì)變得很小?！迸e個(gè)例子，我國(guó)淡水總量為28000億立方米，這本來(lái)就不富有，除以13億之后，人均淡水資源更是只有2200立方米，僅為世界平均水平的四分之一!生機(jī)勃勃的森林是非常富饒的，有“地球之肺”的美譽(yù)，但是我國(guó)的人均森林面積位于世界120位之后，而現(xiàn)在更是以每年1800萬(wàn)公頃以上的速度急劇減少。森林的減少，使得氣候變壞，水土流失嚴(yán)重。原先被譽(yù)為中華母親河的黃河變成了一個(gè)十足的“暴脾氣”。
老師們，同學(xué)們，面對(duì)日益惡化的環(huán)境，為了人類的可持續(xù)發(fā)展，為了美麗的地球家園，我們?cè)撟鲂┦裁茨?
我們要節(jié)約每一滴水。記得隨手關(guān)好水龍頭，不要以為水籠頭滴幾滴水算不了什么，一個(gè)水籠頭每秒鐘滴一滴水，一年就是白白流掉36方水。我們要積極尋找生活中節(jié)水的“金點(diǎn)子”：比如把洗菜的水用來(lái)澆花、涮拖把、沖廁所等等，加以循環(huán)利用。
我們要節(jié)約每一度電。隨手關(guān)燈，合理使用空調(diào)，尋找節(jié)電小常識(shí)，并嘗試著去實(shí)踐。積極使用太陽(yáng)能、風(fēng)力發(fā)電、潮汐發(fā)電等清潔能源。我們要節(jié)約每一張紙。要做到作業(yè)紙雙面使用，多用手帕，少用紙巾。假如我們每人每天節(jié)約一張紙，全國(guó)一年可以節(jié)約4745億張紙，一年可以少砍伐158.1666萬(wàn)棵樹。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，節(jié)約用紙，也就是制造森林。
我們要倡導(dǎo)綠色出行。汽車排放的尾氣中含有大量的二氧化碳，會(huì)使地球產(chǎn)生“溫室效應(yīng)”。少開一天汽車，多騎一天自行車，既能使空氣更清新，又能使我們的身體得到鍛煉。
我們要推廣使用環(huán)保袋。因?yàn)樗芰洗姆贌龝?huì)產(chǎn)生很多的毒氣，污染大氣，而且不容易降解，會(huì)破壞我們的土地，所以我們要盡量減少“白色污染”。
節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，需要每一個(gè)人的力量，同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，做一名節(jié)約資源，珍愛地球的環(huán)保小衛(wèi)士!
文明建設(shè)演講稿篇3
有一種美，令人驚艷，令人回味，令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它——光彩奪目;有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露;有一種美，給生活帶來(lái)激情，給生命帶來(lái)溫馨，這種美就是文明之美。
我們成長(zhǎng)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，需要呼喚文明的回歸、重建和發(fā)展，因?yàn)樵谖覀兩磉?，在一部分同學(xué)身上，也依然存在著一些不文明的行為。
當(dāng)我們罵人的時(shí)候，是否想過(guò)，我們罵走的，其實(shí)是自己的尊嚴(yán)和信念。當(dāng)我們打人的時(shí)候，是否想過(guò)，我們打走的，其實(shí)是自己的善良和人性。
當(dāng)我們吐痰的時(shí)候，是否想過(guò)，我們吐走的，其實(shí)是自己的清潔和風(fēng)度。文明是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，當(dāng)我們忽略細(xì)節(jié)的時(shí)候，豈不知做人的財(cái)富已在不經(jīng)意間與我們擦肩而過(guò)。文明的學(xué)生，一定是講禮貌的人。他會(huì)遠(yuǎn)離污言穢語(yǔ)，把禮貌用語(yǔ)掛在嘴邊，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人，因?yàn)樽鹬厮伺c尊重自己同樣重要。文明的學(xué)生，一定是遵守紀(jì)律的人。他會(huì)將自己的物品擺放整齊，會(huì)自覺(jué)排隊(duì)就餐，不會(huì)大聲喧嘩影響別人的學(xué)習(xí)，不會(huì)會(huì)違反學(xué)校的規(guī)章制度。文明的學(xué)生，一定是一個(gè)有愛心和責(zé)任感的人。他會(huì)懂得關(guān)愛，關(guān)愛身邊的同學(xué)，關(guān)愛自己的朋友，他會(huì)懂得感恩，感恩父母長(zhǎng)輩的養(yǎng)育，感恩老師的教導(dǎo)……
其實(shí)，我們身邊依然還盛開著文明之花。只是大家都沒(méi)有注意，而我卻在無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了他。文明之開在誠(chéng)信中。誠(chéng)信是奠基石，是文明之美的結(jié)晶。誠(chéng)信好比一枝玫瑰，在花園中她最美，美得妍艷欲滴，美得熱人心潮。百花叢中她最美，美的無(wú)瑕、美的高尚。有了誠(chéng)信，文明之美足以體現(xiàn)!愿你擁有誠(chéng)信之花，送給身邊的每一個(gè)人，讓人間多一縷馨香。
文明之美在于平凡的生活,文明之美絕不容忍名利所縛，只有淡泊名利才可稱之為文明之美。蒼鷹是為了搏擊長(zhǎng)空而在天空自由翱翔，而不是為了炫耀自己的羽翼，因此無(wú)限的天空賜予了他自由快樂(lè)的空間;風(fēng)帆只為乘風(fēng)破浪而在海中搏擊風(fēng)雨，而不是為了夸耀自己的檣桅。因此浩瀚的大海給予了他豪壯寬闊的樂(lè)園。其實(shí)，你也一樣，只要你用一顆平凡的心去對(duì)待，也會(huì)找到屬于自己的星群，屬于自己的文明。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，我們滿懷憧憬，我們充滿激情，我們追求成長(zhǎng)和長(zhǎng)大，在這個(gè)過(guò)程中，讓我們親近文明，表現(xiàn)文明，實(shí)踐文明，做文明學(xué)生，創(chuàng)文明校園。
在這里祝你成功!
文明建設(shè)演講稿篇4
尊敬的xxx：
文明與和諧都是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀里面的內(nèi)容，也是校園里一個(gè)永恒的主題?！昂椭C”是我國(guó)傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳狀態(tài)，代表著事物的美好?！拔拿鳌币辉~里蘊(yùn)含著禮貌，好的道德素質(zhì)。那何為“建設(shè)文明和諧校園”?那便是建設(shè)一個(gè)文明、美麗充滿朝氣的校園。
在校園漫步的你，是否會(huì)彎腰拾起腳邊的紙張?是否會(huì)禮讓倉(cāng)促的同學(xué)?是否懂得不可以大聲喧嘩?是否愿意多花一點(diǎn)時(shí)間把自己手上的垃圾扔進(jìn)垃圾桶?愛默生說(shuō)過(guò)：“良好的禮貌是微小的犧牲組成?！蔽矣X(jué)得禮貌如此，文明也該如此!我們可以付出那么一點(diǎn)兒時(shí)間拾起腳邊的紙張，我們可以抑制自己的一點(diǎn)激動(dòng)而保持校園里的安靜等。許多微小的舉動(dòng)匯集在一起，將成一條大河，載著文明之舟!但倘若我們都不愿做出這微小的舉動(dòng)，那校園將會(huì)是何等景象?可能是紙屑在空中飛舞，塑料瓶與易拉罐在地上游戲。
正在熱播的電影《悲傷逆流成河》，相信大家看了會(huì)淚目，心中充滿憤怒。有人同情易遙悲慘遭遇，有人為顧森西的溫柔而感動(dòng)，也有人為唐小米的所作所為而燃起自己內(nèi)心的憤怒之火!這些情感都源自于電影赤裸裸揭示的校園主題--校園欺凌!
校園欺凌意味著校園里存在著不文明、不和諧的景象。一個(gè)沒(méi)有和諧氣氛的校園，又如何能讓學(xué)子安心學(xué)習(xí)?又怎能稱得上是一個(gè)文明充滿朝氣的校園?和諧代表著人與人之間交往，不發(fā)生沖突、矛盾。因此和諧的校園有利于減少校園欺凌事件的發(fā)生。
我們不能讓電影里的悲劇發(fā)生在我們身邊，雖說(shuō)要建設(shè)一個(gè)文明和諧的校園，聽起來(lái)極其簡(jiǎn)單，但真正做起來(lái)并不容易。因此我們應(yīng)從自己做起，爭(zhēng)做文明之人。文明不只是上文所說(shuō)的：拾起腳邊的紙張，不亂扔垃圾等，還要有的是對(duì)他人有禮貌，不故意去傷害他人，應(yīng)持有對(duì)他人的尊重!我國(guó)一向是禮儀之邦，幾千年前，古人就強(qiáng)調(diào)了“禮”的重要性，正如《荀子》中所說(shuō)的：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧?！庇纱丝梢?，禮不僅對(duì)我們校園是重要的，而且對(duì)于人和國(guó)家也是很重要的。愿我們的身邊一直有個(gè)顧森西，愿我們生活在光亮里也能體會(huì)到黑暗里的心酸，人人多一點(diǎn)兒善良，多付出一些行動(dòng)，共同建設(shè)文明和諧的校園。
文明建設(shè)演講稿篇5
生態(tài)文明是一種千古傳承的優(yōu)秀文化。它體現(xiàn)了人們尊重自然、合理利用自然、保護(hù)自然、與自然和諧相處的文明形態(tài)。建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)就是以保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)生態(tài)安全為基本理念，以循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色發(fā)展為核心價(jià)值，以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧發(fā)展的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明為載體，就是要在全社會(huì)牢固樹立生態(tài)文明觀念。
目前我國(guó)面臨的日益嚴(yán)峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類在自然界中的位置，正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬(wàn)物是唇齒相依，息息相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”，而是大自然家庭中的一員。為了人類的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對(duì)立的誤區(qū)，回歸和諧。
我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，不僅不能違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律，同樣也不能違背自然規(guī)律、生態(tài)規(guī)律。規(guī)律都是客觀的，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，不管你對(duì)它承認(rèn)與否、認(rèn)識(shí)與否，違背了規(guī)律都必然要受到規(guī)律的懲罰。因此，在建設(shè)中，我們必須正確處理以下幾層關(guān)系：
一、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是互為依存、互為促進(jìn)的。社會(huì)的發(fā)展必須依賴于自然資源的開發(fā)和利用，同時(shí)要注意保護(hù)好環(huán)境，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，只講發(fā)展而忽視合理的開發(fā)和充分利用資源，不重視對(duì)環(huán)境的保護(hù)，不重視生態(tài)建設(shè)的問(wèn)題還比較突出，這樣的發(fā)展必將導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。要做到既在合理開發(fā)和利用資源中求發(fā)展，又在發(fā)展中保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的高度和諧，實(shí)現(xiàn)人與自然的共榮共存。
二、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的關(guān)系。良好的生態(tài)環(huán)境是發(fā)展農(nóng)業(yè)的前提和基礎(chǔ)，而發(fā)展農(nóng)業(yè)必須符合生態(tài)文明的基本要求，使農(nóng)業(yè)在良好的生態(tài)中發(fā)展，生態(tài)環(huán)境在發(fā)展農(nóng)業(yè)中得到保護(hù)和優(yōu)化。我們要結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，以發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為主攻方向，從人、自然、經(jīng)濟(jì)的高層循環(huán)出發(fā)，突出產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，大力發(fā)展生態(tài)綠色循環(huán)農(nóng)業(yè)，使全縣農(nóng)業(yè)發(fā)展逐步走上生態(tài)化、有機(jī)化、規(guī)?；牧夹攒壍馈?/p>
三、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展工業(yè)的關(guān)系。
生態(tài)文明建設(shè)與走新型工業(yè)化道路，是內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求，也是走新型工業(yè)化道路的具體體現(xiàn)。因此，在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)上，必須堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的道路，必須注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，使之科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。
文明建設(shè)演講稿篇6
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家好!我今天演講的題目是《養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣》。
你可能會(huì)看到一些強(qiáng)壯的年輕人坐在公交車的老、弱、病、殘的座位上;也許你會(huì)聽到兩個(gè)時(shí)髦的女孩在愉快地談?wù)撊绾伟l(fā)出“操蛋”的聲音;說(shuō)不定會(huì)有人撞見你，沒(méi)打招呼就走了。每當(dāng)你看到這一切，你就會(huì)覺(jué)得這與我們物質(zhì)文明的發(fā)展不相稱!但是，現(xiàn)在社會(huì)上還是有一部分人對(duì)這些不文明禮貌的行為不以為恥，用“沒(méi)什么值得一提的”來(lái)為自己辯護(hù)這真的是小事嗎?我們要對(duì)這樣想的人大喊：“你錯(cuò)了!如果允許這樣下去，文明在哪里?禮貌在哪里?”
我們偉大的祖國(guó)被稱為“禮儀之邦”，我們中華民族歷來(lái)重視文明禮貌。在幾千年的漫長(zhǎng)歷史中，多少名人以禮待人的故事被廣為傳誦，“孔融四歲會(huì)做梨”的故事家喻戶曉，婦孺皆知。
我們生活在一個(gè)社會(huì)主義大家庭里，禮貌待人是每個(gè)青少年的必修課。所以一定要養(yǎng)成禮貌文明的好習(xí)慣。要想成為文明禮貌的社會(huì)標(biāo)兵，應(yīng)該養(yǎng)成哪些習(xí)慣?比如在公交車上不小心踩了別人的腳，請(qǐng)先說(shuō)聲“對(duì)不起”;當(dāng)別人為你做了什么，對(duì)別人說(shuō)“謝謝”;在學(xué)校內(nèi)外，看到老師要熱情的和他打招呼;吃飯的時(shí)候要給老人最舒服的座位等等。這些都是文明禮貌的最低要求。有了這些習(xí)慣，才能具備文明人的基本素質(zhì)。但這些習(xí)慣不是天生的，需要慢慢培養(yǎng)。
那么如何才能養(yǎng)成禮貌的習(xí)慣呢?首先要注意自己的道德修養(yǎng)。一個(gè)人的思想和行為對(duì)他人和社會(huì)是有益還是有害，應(yīng)該有一個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn)。我們通常把這種衡量和指導(dǎo)人們思想和行為的標(biāo)準(zhǔn)稱為道德。禮貌和道德既是外在的，也是內(nèi)在的。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內(nèi)涵。所以要認(rèn)清自己該做什么不該做什么，從而規(guī)范自己的行為。第二，拿
一些有效措施，來(lái)培養(yǎng)習(xí)慣。比如，在生活中我們常?？吹皆诜胖弥安粶?zhǔn)踐踏草地”、“請(qǐng)您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。光靠布置告示來(lái)提醒，對(duì)有些人看來(lái)是無(wú)效了，他們對(duì)這些告示倒不一定是故意違反，因此，在沒(méi)有養(yǎng)成好的習(xí)慣的時(shí)候，采取一些強(qiáng)制手段也是十分必要的。
同學(xué)們，我們是21世紀(jì)建設(shè)祖國(guó)的主力軍，共同擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造物質(zhì)文明的重要使命，更擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造精神文明的神圣職責(zé)。讓我們從身邊做起，做一個(gè)文明人，心中牢記文明禮貌，爭(zhēng)做社會(huì)小標(biāo)兵吧!
文明建設(shè)演講稿篇7
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)，
如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。
公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基矗
而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響，為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒(méi)有，外國(guó)人絕不會(huì)過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問(wèn)，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來(lái)呢?
有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
