實用的演講稿是需要經(jīng)過我們的反復(fù)推敲的，準備演講稿的時候需要充沛的情感，并了解聽眾的需求，范文社小編今天就為您帶來了嚴律己演講稿8篇，相信一定會對你有所幫助。
嚴律己演講稿篇1
老百姓常說：“平安是?！薄Ｋ?，任何人都渴望擁有健康，遠離病痛。然而誰不生病?誰能不求醫(yī)?在無影燈投射下的手術(shù)臺上、在白色的病床上，我們看到的卻是一個個特殊的人體——患者。在他們蒼白的臉上，寫滿了痛苦，疲憊和無奈。甚至絕望。我時時不斷地思考，我們應(yīng)當怎樣對待患者，才會使他們滿意而歸?我們不妨從病人的角度設(shè)想，假如我是一名患者，又會是怎樣呢?
假如我是患者，我希望不管什么時候，只要我走進醫(yī)院，就能看到一張張親切、和藹的笑臉，看到醫(yī)護人員所特有的圣潔、親切、和藹和真誠;假如我是患者，我希望醫(yī)生是我最好的朋友，認真地聽我講每一句話，訴說出每一份苦;同時我希望醫(yī)務(wù)人員對待所有的病人都一視同仁，無論身份高低，無論職業(yè)好壞，無論他來自城市或者是農(nóng)村……
假如我是患者，我最需要的是治療信心和希望!而這些需要既希望我的朋友和親人帶來，更希望醫(yī)生和護士帶來;假如我是患者，希望護理我的護士不僅僅只是機械的打針、輸液，更能微笑著與我溝通、交流;希望她們的護理不僅僅是單一的疾病護理，更是以病人身心健康為中心的整體護理。
假如我是患者，我希望有舒適的就醫(yī)環(huán)境、良好的服務(wù)態(tài)度，更希望有過硬的.醫(yī)療水平，因為我必須接受治療和護理。希望我的病情能在最短的時間內(nèi)得以康復(fù)、能得到最好的醫(yī)生的治療。試想，你在同一病房為病人輸液時連扎幾針都失敗了，我還敢讓你輸液嗎?還敢接受你的“試驗”嗎?
作為病人，我還希望醫(yī)生和護士認真做好每一件事，因為每件事都“人命關(guān)天”。在你認真的過程中讓我感覺到熱情，感覺到信任，從而增強治病的信心。也許在生病以前我并不了解疾病方面的知識，所以，我希望你多一份細心，耐心、關(guān)心和熱心，因為你能從我的面色、體溫、脈搏等跡象知道病情的變化，在治療的同時學(xué)會疾病的預(yù)防和健康的養(yǎng)生知識。相信，我們每一位病人都會理解你，支持你，感激你……
然而，當前確實有少數(shù)醫(yī)院的醫(yī)生態(tài)度生硬，甚至極個別醫(yī)生利用患者治病心切的心理，置職業(yè)道德于不顧，打著治病救人的幌子為個人和部門謀利，收受紅包，影響醫(yī)生的形象，造成患者對醫(yī)生的不信任。其實，在日常生活中，每個人都在不停地變換著自己的角色，作為醫(yī)生，我們也有父母、兄弟，試想，如果他們生病時，我們會有什么態(tài)度?因此，患者所需求的不僅僅是解除痛苦，同時他們還需要一種人性的對待，一種親情和關(guān)懷。
我們的工作決定著我們要經(jīng)常面對血液，傷口、腥臭、嘮叨和責怪，決定著我們經(jīng)常在下班后心力憔悴，滿面倦容，甚至一個手術(shù)下來，一個夜班下來，幾天都很難恢復(fù)。但我們應(yīng)該每天微笑著面對這一切，微笑著帶給患者一切……
記得，在剛參加工作的時候，我滿懷希望地走上工作崗位，曾用火一樣的熱情和赤誠描繪自己未來的事業(yè)。然而，現(xiàn)實并不像想象中那般完美。工作中常常會遇上一些病人和家屬把治療過程中的不滿發(fā)泄在我們身上，我們成了“出氣筒”、“受氣包”。記得，那是一個寒冷的冬夜，我值夜班，寂靜的夜晚只聽見一個既將分娩產(chǎn)婦痛苦的叫喊聲。隨著一聲啼哭，一個新生命誕生了，是個男孩。由于羊水混濁，我們給他進行了頭皮靜脈輸夜，但是一小時后還是出現(xiàn)了呼吸困難的癥狀，當值班醫(yī)生向患兒父親交待病情時，他那張滿載笑容的臉瞬間變得陰沉沉的。經(jīng)過會診以后，決定轉(zhuǎn)往上級醫(yī)院治療。在轉(zhuǎn)院的途中，我懷抱患兒，絲毫都不敢分散注意力，密切觀察病情變化。當我們把患兒送到，安排妥當準備走時，患兒父親突然指著我們破口大罵，說是我們的責任，要我們?nèi)ソ荒莾汕K的住院費，還說如果孩子出現(xiàn)意外他不會放過我們。在那個又餓又冷的冬夜，委屈的淚水滴在了潔白的工作服上。一個星期以后患兒平安出院了，孩子的父親專程前來道歉，在他一連串對不起聲中，我無言以對，是激動還是欣慰，總之，各種情感轟擊著我的心靈。能說什么呢?當我們選擇了這一身潔白，我們就同時選擇了奉獻。打針、發(fā)藥，輸液、接生，在苦中感受著呵護生命的快樂;交班、接班、白天、黑夜，在累中把握著生命的輪回的航舵。
朋友們，生活對每一個人來説都是一次艱難的航行，我們治病救人，挽救生命，我們的工作是高尚的工作;我們急病人之所急，憂病人之所憂，是天底下最美好的工作。生命是一個奇跡，一個愛的奇跡，做一個愛心天使吧!讓我們把愛獻給我們的父老鄉(xiāng)親，打造出我們祿醫(yī)人特有的服務(wù)品牌。
嚴律己演講稿篇2
在我們的生活中，由于不理解而造成的誤會是數(shù)以千計的，因此我們每個人都需要得到別人的理解。當被人理解時，我們欣慰；當不被人理解時，我們沮喪。所以要想求得別人的理解，首先“從我做起”，自己要學(xué)會“心理換位”，來理解他人。
父母和孩子之間需要理解，老師和學(xué)生之間需要理解，朋友之間也需要理解。這三方面的理解，在我們現(xiàn)在這段人格的初步形成的道路上，是我們寶貴的'財富。
父母和孩子之間需要理解，曾聽過這樣一個故事。相依為命的母女倆家境貧寒為了供女兒上大學(xué)，母親拚命賺錢，后來累壞了身子，。女兒感動得送了母親一件禮物，卻因母親對家境的考慮而不得不傷了女兒的心—禮物被打碎了。這個故事體現(xiàn)了母女倆互相的不理解，兩個人都沒有心理換位，都沒有好好替對方想想，想想彼此的心情和感受，想想這么做會不會給對方造成傷害，如果她們考慮到了這一點，這件事就不會發(fā)生了。
老師和學(xué)生之間也要互相理解。學(xué)生做錯了事，來勢不能一味地批評他們；老師若做錯了事，學(xué)生也不能一味責怪老師。報紙上曾有這么一篇報道：一個學(xué)生因為拿了同學(xué)的一支鋼筆，竟被老師在臉上刻了一個“賊”字。這顯然透露出的是老師的道德問題，但從中我們也能看出，老師是不理解那位同學(xué)的，小孩有一點小偷小摸的現(xiàn)象，是正常的，他們還沒有完全地辨別出“自己”和“非己”的東西，所以老師應(yīng)該理解他，并語重心長地開導(dǎo)他，更不能侮辱他。在此基礎(chǔ)上，我們學(xué)生也應(yīng)該理解老師，老師由于疏忽而犯的錯誤，我們應(yīng)采取“心理換位”的戰(zhàn)術(shù)，想想，如果是自己，會不會也這樣呢？
朋友之間更需理解，只有互相理解，方可筑起堅固的“友誼之堡”，倘若這其中的材料缺少理解，“城堡”會變得不堪一擊。生活中朋友之間難免會有一些小矛盾、小沖突，關(guān)鍵看兩人是否都“心理換位”了，是否理解了對方。若不理解，他們的友情從此會沒有了；若理解了，他們的友情會更進一步。
因此，我們要學(xué)會“心理換位”，包容別人的錯誤，理解他們的疏忽，因為這樣，即使在生活最黑暗的時刻，也一樣能找到心靈的安慰，也許就像點燃黎明的那一絲微弱的光輝那樣微渺。只有這樣，才能被別人所理解，才會使生活變得更美好！
嚴律己演講稿篇3
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
換位思考有效溝通不可少，首先我們應(yīng)學(xué)會如何與他人相處，如果溝通的好，我們就能抓住事情的關(guān)鍵，就能從事情的根源解決問題，比如我與父母之間，爭吵時總是發(fā)覺自己是對的。又比如我與同學(xué)之間，討論時總是認為別人是錯的自己是對的，其實我們就是缺乏溝通。
當我們不理解他人，與他人發(fā)生沖突時要學(xué)會換位思考，替他人想一想，了解他們是為了什么，有什么想法，有什么道理。這會使我們變得更加冷靜和理智。
squo;己所不欲，勿失于人squo;是(論語)中的一句話。它其中包含的意思是;自己比喜歡的事就不要強加在別人身上，對人持平等，尊重和友善的態(tài)度，采取什么方法對待他人，先要設(shè)身處地地想一想，如果自己是對方，是否愿意受到這中對待，如果不愿意那么我們就不能以此對待他人。
我們都有別誤解的時候，如果對此耿耿于懷心中就有解不開的疙瘩，如果我們能深入體察對方的內(nèi)心世界或許能達成諒解。
換位思考的實質(zhì)是對交往對象的切身關(guān)注，深入對方的內(nèi)心世界它既是一種理解，也是一種關(guān)愛，多一分欣賞就多一分理解，多一分友善就多一分愛心，因此在我們的生活中不可缺少換位思考，理解至上，與人為善。
嚴律己演講稿篇4
誠信――做人之本，辦事之根。
著名的海爾集團曾有過這樣一次經(jīng)歷：在與客戶簽發(fā)合同之后，由于種種原因，公司延誤了發(fā)貨時間，為了信守合同，公司決定采用空運，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽?？偛米院赖卣f：“我們之所以成功，是因為寧可失去所有的財產(chǎn)，也不愿失去信用。如果我們每個人都把誠信的種子種在心里，它就會開出最美的花，結(jié)出最甜的果。”
誠信就應(yīng)該是這樣，言必信，行必果。心中持定自己的目標，持定自己做人做事的原則，哪怕是犧牲自己的利益，也要把它踐行出來，這樣企業(yè)才可以做大、做強，人也才能走得更穩(wěn)、更遠。
誠信是個人的立身之本,民族的存亡之根。誠信對于一個人很重要，對于一個國家則更為重要。一個不講誠信的人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族是莫大的悲哀.因此,我們當代學(xué)生更應(yīng)身體力行,從我做起,從點滴做起，把誠寫在臉上，把信裝在心里。這樣才能在不久的將來擔負起建設(shè)祖國的重任.追溯我們中華民族五千年的文明史，你會發(fā)現(xiàn)，以誠實守信為做人根本的故事比比皆是。商鞅立木取信，獲得了百姓信任，從而推行了新法;季札掛劍了卻徐國國君心愿，被傳為千古佳話。同時，我們也看到，因失去誠信導(dǎo)致國破家亡的例子也可信手拈來：商紂失信，加速了國家的滅亡;吳三桂失信，留下千古罵名。
誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，也可以讓人有泰山之重;
誠信沒有標價，卻可以讓人靈魂貶值，也可以讓人心靈高貴;
誠信沒有滋味，卻可以讓人心情灰暗蒼白，也可以讓人情緒高昂愉快。
每個人在生活中都會遇到“誠實”或“不誠實”的事情，誠實帶給我們愉快的感覺，使人和人的關(guān)系親切、融洽。反之，不誠實會給我們帶來失望、傷害，甚至是憤怒。一個不誠實的人，決不會是一個積極向上、樂觀自信的人，當然，缺乏誠信的社會也不會是文明、和諧的社會。
誠信，是一股清泉，它能洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個角落都流淌著潔凈。誠信做人，一諾千金，傳遞世界每一個角落。
嚴律己演講稿篇5
沒有規(guī)矩，不成方圓。要建設(shè)高度文明、高度民主的社會主義國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須在全社會形成以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥的社會主義道德觀念，讓遵紀守法成為我們的榮譽。作為教師，更應(yīng)該知法守法，為學(xué)生做好表率，教育我們的接班人都要做知法守法的好公民。
有人說：教師的一言一行無不給學(xué)生留下深刻的印象，有的甚至影響學(xué)生一輩子。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺率先垂范，真正為人師表。教師凡是要求學(xué)生做到地;自己要率先做到;要求學(xué)生不能做的，自己堅決不能做;要求學(xué)生不遲到，預(yù)備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區(qū)區(qū)小事，實則細微之處見精神做表率。為人師表對學(xué)生是一種無聲的教育，它爆發(fā)的內(nèi)驅(qū)力不可估量。因此，為人師表是當好人民教師最基本的要求。
法律可以說是黑色的，因為它在犯罪人面前，意味著判決、處罰;法律亦可以說是紅色的，因為它在無辜者面前，代表著正義，公平。當某人被證據(jù)確鑿地證明有罪或無罪的時候，法律就得到了體現(xiàn)，正義就得到了伸張。法是體現(xiàn)統(tǒng)治階段的意志，國家制定和頒布的公民必須遵守的行為規(guī)則，律是具體的規(guī)則，條文。法、律結(jié)合起來，組成了這個社會中神圣的詞語。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說道：法律是根據(jù)最古老的、一切事物的始源自然表述的對正義與非正義的區(qū)分，人類法律受自然指導(dǎo)，懲罰邪
惡者，保障和維護高尚者。法律在這個社會中是一種權(quán)威，人們需要參照它來生活;法律是一扇屏障，是那些弱小的人溫暖的家，他們的利益在這里得到了保障，他們權(quán)利在這里得到了自由;法律更是一條粗大的鐵鏈，它緊緊地綁住犯罪分子，讓他們無法在這個社會中胡作非為。我們要讓學(xué)生知道法律不會因為你是未成年人就對你網(wǎng)開一面，也不會因為你不懂事而忽視你的罪過。只有在學(xué)校中遵守學(xué)校的規(guī)章制度，在社會上遵守各種條約，規(guī)定，才能受法律的保護。
學(xué)校是社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地，一所學(xué)校的校風(fēng)校貌與教師的行為表現(xiàn)息息相關(guān)，一個教師的師德好壞對教風(fēng)、學(xué)風(fēng)影響極大。應(yīng)該承認，目前，敬業(yè)樂教、無私奉獻于教壇的教師是絕大多數(shù)，他們在工作繁重，生活清貧的情況下以自身高尚的師德與良好的師表行為影響與培育了大量德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，的確令人可敬可賀，然而，由于各種主客觀原因的存在，也有少數(shù)教師表現(xiàn)出失德的行為，在學(xué)生中、社會上產(chǎn)生極為不良的影響。如有的工作消極，紀律渙散;有的弄虛作假，沽名釣譽;有的賭博成性，作風(fēng)下劣;有的吃喝玩樂，貪圖享受;有的計得患失，事必講報酬。如此種種，都玷污了人民教師的光榮稱號，有悖于社會主義精神文明的基本要求。因此，提倡身教重于言教具有十分重要的現(xiàn)實意義。
遵紀守法是每個公民應(yīng)盡的社會責任和道德義務(wù)。一個國家即使經(jīng)濟實力再強，假如沒有健全的法制，沒有遵紀守法的國民，仍不能算是一個真正文明、強大的國家，照這個標準來看，我們離真正的強盛還有相當一段距離。雖然，我國目前已經(jīng)構(gòu)建起了比較完備的法
律框架，普法教育也搞了多年，但實事求是地講，遵紀守法四個字還遠沒有成為所有公民的自覺行動。應(yīng)該說，我們這個五千年的文明古國，雖然距離一個真正意義上的法制國家尚需時日，但卻并不缺少建立和諧社會所必不可少的道德傳承。
遵紀守法是現(xiàn)代社會公民的基本素質(zhì)和義務(wù)，是保持社會和諧安寧的重要條件。在社會主義民主政治的條件下，從國家的根本大法到基層的規(guī)章制度，都是民主政治的產(chǎn)物，都是為維護人民的共同利益而制定的。以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，就是遵從人民意愿、維護人民利益的高尚之舉，必將受到人民的肯定和贊同。這應(yīng)該是每一個積極向上的人所追求的榮譽所在。
國無法不治，民無法不立。人人守法紀，凡事依法紀，則社會安寧，經(jīng)濟發(fā)展。今天，我們強調(diào)以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，就是要進一步告誡人們，無論一個國家、一個社會、一個，還是一個地區(qū)、一個單位，須臾不可沒了法紀的規(guī)范，須臾不可亂了正常的秩序。
嚴律己演講稿篇6
感情的世界，甚至是人世間，并沒有絕對的對與錯。在讀完第n本小說后，我發(fā)出了這樣的感慨。
當你翻開一本小說，你便走入了一個心靈的世界。且不說這世界是否真實，但是它已真實的走入了你的心中。你的心開始隨著劇情的波動而波動，你開始為主人公的命運擔憂，甚至于你開始將小說中的人物分出“善者”或“惡者”。你喜歡“善者”，總希望給以他們好的結(jié)局。而充當善者的往往便是第一人稱的“我”，或是作者描述出的正面人物。我們總是能包容“善者”，包容“我”，即使“我”犯下了不可饒恕的錯誤，但是我們也總會想，“我”畢竟是情有可原，“我”畢竟不是故意的……而當所謂的“惡者”犯下了過錯，即使并不是什么大錯，即使是出于好心，即使他們最后得到了應(yīng)有的報應(yīng)，我們也很難原諒他們。
然而，是什么造成了這樣的千差萬別?其實很簡單，只是“我”，只是作者是這樣寫的，于是我們也這樣想。我們總是將自己融入作者筆下的“善者”，而“惡者”的存在只是為了襯托我們的“善”，有誰又會真正認為自己是錯的而不原諒自己呢?我們的潛意識讓“善者”盡善盡美，但是我們是否為“惡者”們想過，他們是否真的不可原諒。請嘗試著換位思考，將自己融入“惡者”，順著他們的思路想，或許，你會發(fā)現(xiàn)一片新的天地……
當然，寫小說要有主人公，要有正面人物與反面人物。但是讀小說時，你完全可以換位思考，這樣，你將獲得更多，也將包容更多。
然而，這都是理想化的。現(xiàn)實生活也需要換位思考，但是人在大是大非面前最難想到的就是為他人著想。畢竟，只有自己，才是自己小說的主人公……
嚴律己演講稿篇7
曾經(jīng)，有人問一位智者：“什么是天堂和地獄?”智者沒有回答，只是把他帶到了一個地方，那里有一個裝滿了湯的大池子，池邊有一些老者用長長的勺子舀著湯費力地往嘴里送，雖一刻不停，卻個個骨瘦如柴，智者告訴他，這就是地獄。隨即，他們又來到另一個地方，同樣是一個裝滿湯的大池子，同樣是長長的勺子，不過這里的老者是互相把湯送到對面的人嘴里。他們個個鶴發(fā)童顏，面色紅潤，智者微笑著說，這就是天堂。
生活中，我們早已習(xí)慣了用自己的雙手填飽自己的肚子，而事實上，我們同樣可以用自己的勺舀湯給別人吃。其實，這就是一種高尚的換位。
我們常常為自己的利益拼出滿腔熱血，卻不曾想過為別人付出。我們總是抱怨自己得到的太少，而不曾想過也許有人比我們更需要幫助。是的，天堂畢竟是天堂，地獄也永遠不可能翻身，而人間是會變化的。其實一念之差，便造就了天堂與地獄。
不要總以為在這個60億人的世界少了自己一人的奉獻并無大礙。的確，一個人的力量對整個世界而言是微小的，而整個世界的力量對一個人來說確是無比巨大的。正因為如此，重病的小雪蓮才會在一月內(nèi)得到重燃希望的8萬元，微塵才會造就一座城市的良心。如果每人都懂得真心真意地付出，那么每人都會得到無可估量的回報，這也是天堂之所以被稱為天堂的原因這就是換位的力量。
而這些僅是這個世界最普通的一面?；厥淄簦粋€人改變世界的現(xiàn)實已不再稀奇?？傆腥藭阎恍傅哪铑^去努力拼搏，為自己，為祖國，也為這個世界。所以，世界才會隨著愛迪生的電燈與太陽齊輝，影響世界的雜交水稻才會伴著袁隆平的鉆研而出現(xiàn)，屬于世界的鐳才會隨著一對夫妻的努力而造福世界。他們和只會一味索取的人在自然界中扮演著同一個角色人，而經(jīng)過換位后，他們走向了兩個相反的極端。
是的，現(xiàn)在人們的生活很難也很無奈，這是由于世界向利益化的轉(zhuǎn)變。現(xiàn)在，每個人都忙著自己的房子，位子，車子，票子，卻不會去盡自己之力幫助他人。大多數(shù)人會去參加各種各樣的捐助活動，而在這熱情的表面之下，又有多少人能在平時做到仁愛呢?這個世界似乎已明白人類的兩個極端，已準備好了對兩個極端的方法。積蓄了萬貫家財?shù)母鹄逝_死后落得千古譏笑，盤剝到了億萬身價的和紳最終只賺得了九尺白綾;千金散盡還復(fù)來的李白得以千古流芳，毀家革命的孫中山終成為一代偉人。與其讓金子塵封在箱子的底層，不如讓它成為非洲難民的手中食，身上衣。想想看，如果現(xiàn)在是個和諧美好的世界，每個人都盡力伸出自己的援助之手，那么受益的不是一個人，而是所有人。這就是換位的效果。
越是在物欲橫流的社會，就越應(yīng)該去換位思考。不要太吝嗇自己的幫助與付出，因為那就是構(gòu)建天堂的一塊磚，它將與他人一起閃出自己的光芒，永遠，永遠……
嚴律己演講稿篇8
人生是一門學(xué)問，寬容是它的必修課。丟了寬容就丟了人生。
學(xué)會寬容，往往比一味地嫉妒要好。蘇霍姆林斯基曾說“有時寬容引起的道德震動，此處罰更強烈?！笔堑?，這是毋庸置疑的。古代的周瑜與諸葛亮之爭更準確的道出了其中的道理。周瑜，一位年輕有為的將軍，與諸葛亮一樣，有著曠世的才能，可就因為敵不過自己的心，硬要與諸葛亮一比高低，處處與諸葛亮比較，沒有認識到人才與人才之間的交流應(yīng)有包容之心，寬容之道。最終含恨而死，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的感概。如果當時的周瑜在與諸葛亮這樣一個有著足智多謀的賢能異士交往時，以寬容之心相待，或許，周瑜的人生會改寫。寬容是交往的橋梁，我們應(yīng)該學(xué)會以寬容之心待人。
人和人之間難免有碰撞有摩擦，有矛盾，或許對方根本就是無意的，或許對方有難言之隱，退一步天地寬，用寬容之心待人，也許會有不一樣的收獲。相傳古代有位老禪師，知道有弟子偷偷拿凳子外出，他也不聲張，只是走到凳子那個位置，搬開椅子，他站在了那個位置，待弟子回來時，以為他是椅，便踩著他走了下來，等他發(fā)現(xiàn)那不是椅子而是師傅時，只見老禪師沒有責備他，而用平靜的語氣對他說：“天涼了，快去多穿一件衣服?！崩隙U師有著別人沒有的寬容，以慈祥、寬容感化了那位違規(guī)的弟子。在生活中我們就應(yīng)有禪師那般的寬待自己更要寬待別人。
寬容別人，便是寬恕別人的無心過錯，這也是在日常交往中的重要準則。相傳子貢曾問孔子“有一言而可以終身行之者乎”。孔子答曰“其恕也”。是的，寬恕別人，往往就是寬恕自己。相傳蘇軾與佛印乃至交好友。他們每聚一起便會架起架子要吵架，總會搞到二人吹胡子瞪眼，可是兩人之間的情感卻沒有因此而告終，反而越來越好了，何也?這是因為在他們心中，雖然彼此都曾讓自己難堪過，可是因為他們大度，心中有寬容，寬恕之意，所以他們可以暢所欲言，無所顧忌地閑說，調(diào)戲、諷刺、斗法。因為有寬容，所以成就了他們這一對藍顏知己，假如二人皆是那種小肚雞腸之人，心中所念盡是小方面的事情，也許就會有第二個周瑜的“悲劇”了。
大海因為寬容，而變得浩瀚無邊;天空因為寬容，云彩綿綿而美麗動人;山峰因為寬容，匯集細土塵沙而巍峨聳立。人與人之間的交往應(yīng)學(xué)會寬容。用寬容的曲調(diào)來譜寫生命的章程。
