教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)得要求來(lái)制定教案，為了給學(xué)生們營(yíng)造一個(gè)輕松的學(xué)習(xí)氛圍，你打算怎么制定教案呢，以下是范文社小編精心為您推薦的人教版歷史教案8篇，供大家參考。
人教版歷史教案篇1
?學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、了解當(dāng)時(shí)各少數(shù)民族的社會(huì)生活和發(fā)展及與唐朝的關(guān)系。
2、分析唐朝民族政策的特點(diǎn)
3、使學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的歷史是各民族共同締造和發(fā)展的;民族友好交流有利于各族的反展，這種關(guān)系是我國(guó)民族關(guān)系的主流。
?重點(diǎn)】
吐蕃的發(fā)展及唐朝與吐蕃的友好關(guān)系。
?難點(diǎn)】
唐朝對(duì)邊疆各民族采取的比較開(kāi)明的政策。
?導(dǎo)入新課】
歷中原地區(qū)的許多統(tǒng)治者與邊疆地區(qū)的少數(shù)民族矛盾重重。但在唐朝初期，卻有一位皇帝深深地贏得了北方各民族地?fù)泶鳌Ｔ谶@位皇帝生前，各族首領(lǐng)尊奉他為各族首領(lǐng)――“天可汗”，這位皇帝是誰(shuí)?他為什么獲得各族的尊重?唐朝與哪些民族保持了怎樣的關(guān)系呢?
?學(xué)習(xí)過(guò)程】
仔細(xì)全面的閱讀課本，認(rèn)真完成學(xué)案。
一、唐朝的哪兩位皇帝設(shè)立了管轄西域的機(jī)構(gòu)?
二、松贊干布和文成公主
1、吐蕃(bo)人是今天哪個(gè)民族的祖先?
2、當(dāng)時(shí)的吐蕃(bo)人過(guò)著怎樣的生活?
3、唐朝與吐蕃的和親
(1)7世紀(jì)前期，吐蕃的贊普______________統(tǒng)一了青藏高原，定都___________。
(2)唐太宗把____________嫁給他。
(3)此次和親的意義：
(4)8世紀(jì)初，唐朝又將_____________嫁到吐蕃。吐蕃和唐朝已經(jīng)“_____________________”了。
三、唐與回紇(he)、靺鞨、南詔的關(guān)系
1、回紇是________________的祖先，8世紀(jì)中期，建立汗國(guó)，唐玄宗封其首領(lǐng)為_(kāi)_____________，雙方關(guān)系友好。后回紇改名為_(kāi)___________。
2、靺鞨族的一支________________統(tǒng)一各部建立政權(quán)。唐玄宗封其首領(lǐng)為_(kāi)_______________，從此，粟末靺鞨政權(quán)以“_________”為號(hào)。有“_______________”之稱(chēng)。與內(nèi)地貿(mào)易往來(lái)頻繁。
3、六詔居民是_________和________的祖先。在唐朝的支持下________統(tǒng)一了六詔。唐玄宗封其首領(lǐng)為_(kāi)___________精講透析
1、課本p22動(dòng)腦筋
2、認(rèn)真識(shí)記本課的生字、詞。
吐蕃、松贊干布、邏些、回紇、回鵠、粟末靺鞨、南詔、彝族等。
?思維拓展】
用史實(shí)說(shuō)明唐朝統(tǒng)治者是怎樣靈活處理周邊少數(shù)民族的關(guān)系的?并談?wù)勀愕母邢搿?/p>
?牛刀小試】
同步訓(xùn)練一選擇題、二材料解析題
?自我評(píng)價(jià)】
掌握的 很好 好 一般
人教版歷史教案篇2
教學(xué)目標(biāo)
基礎(chǔ)知識(shí)了解甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的概況、《馬關(guān)條約》的主要內(nèi)容及其危害、臺(tái)灣人民反抗日本殖民統(tǒng)治的英勇事跡
掌握《馬關(guān)條約》的主要內(nèi)容及其危害
能力訓(xùn)練
過(guò)程方法口頭表達(dá)讓學(xué)生介紹鄧世昌、徐驤、劉永福等人在保衛(wèi)國(guó)家和民族利益斗爭(zhēng)中的事跡,提高復(fù)述能力
比較分析
綜合說(shuō)明從《馬關(guān)條約》和《南京條約》內(nèi)容的變化,說(shuō)明中國(guó)半殖民地化程度大大加深的歷史趨勢(shì)
討論探索中國(guó)戰(zhàn)敗的主要原因及其歷史教訓(xùn)
情感、
態(tài)度、
價(jià)值觀愛(ài)國(guó)情感甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是日本帝國(guó)主義為吞并朝鮮、入侵中國(guó)而蓄意挑起的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。在戰(zhàn)斗中,以鄧世昌為代表的愛(ài)國(guó)官兵進(jìn)行了英勇頑強(qiáng)的抗?fàn)?他們是光榮的民族英雄
思想意識(shí)由于清政府的腐朽沒(méi)落、決策集團(tuán)的妥協(xié)退讓和軍備的松弛落后,甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以中國(guó)的失敗而告終?！恶R關(guān)條約》大大加深了中國(guó)社會(huì)的半殖民地化
教學(xué)重點(diǎn)
黃海大戰(zhàn)、《馬關(guān)條約》。
教學(xué)難點(diǎn)
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、中國(guó)戰(zhàn)敗的原因、《馬關(guān)條約》的影響。
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課
組織學(xué)生回顧上一節(jié)課學(xué)過(guò)的線索,討論回答問(wèn)題:
1.列舉左宗棠收復(fù)x疆的事跡并對(duì)他作出評(píng)價(jià)。
(盡管他對(duì)于太平天國(guó)的--,具有反人民的一面。在收復(fù)x疆方面,他的歷史功績(jī)卻值得贊頌:他對(duì)于較弱的阿古柏果斷動(dòng)武,直接收復(fù)失地;對(duì)于較強(qiáng)的--則盡量避免直接交戰(zhàn),通過(guò)外交談判,付出一些土地和金錢(qián)作為代價(jià),收回價(jià)值更為重要的安全大門(mén)——伊犁。)
2.起初在收復(fù)x疆問(wèn)題上,同左宗棠意見(jiàn)對(duì)立的代表人物是誰(shuí)?
(李鴻章)
教師講授:李鴻章重“海防”輕“塞防”的主要企圖是為了保存自己派系的實(shí)力,但是在列強(qiáng)瘋狂侵略中國(guó)的形勢(shì)下,李鴻章越是保守越是挨打,最終把“老本”都輸光了。
請(qǐng)同學(xué)們閱讀《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)》,看看李鴻章怎么把“老本”輸光?中國(guó)又遭到哪些重創(chuàng)?在日本侵略者面前,又涌現(xiàn)出哪些與李鴻章態(tài)度不同的英雄人物?
(要求學(xué)生對(duì)重要的年代、人名、地名等做出醒目的閱讀標(biāo)記,先按小組交流個(gè)人看法,取得初步的一致意見(jiàn)后,抽2~3個(gè)小組的代表在全班交流,接著轉(zhuǎn)入探究性學(xué)習(xí)。)
組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課
黃海大戰(zhàn)
1.日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是什么?
(為了實(shí)現(xiàn)征服朝鮮、入侵中國(guó)、稱(chēng)霸世界的野心)
2.請(qǐng)2~3位學(xué)生同時(shí)扮演鄧世昌的英雄形象,由大家評(píng)判優(yōu)劣。(教師作“畫(huà)外音旁白”,學(xué)生配合表演適當(dāng)?shù)膭?dòng)作或?qū)υ?
師:1894年9月,北洋艦隊(duì)在黃海大東溝遭日本艦襲擊,鄧世昌動(dòng)員致遠(yuǎn)艦官兵保衛(wèi)旗艦。
生:(語(yǔ)言自擬,當(dāng)場(chǎng)表演沖鋒情景)……
師:致遠(yuǎn)艦中彈過(guò)多,艦身嚴(yán)重傾斜,彈藥也用光了,鄧世昌動(dòng)員將士決死一戰(zhàn)。
生:(語(yǔ)言自擬,當(dāng)場(chǎng)表演撞向“吉野”的情景)……
師:致遠(yuǎn)艦被敵人用魚(yú)雷擊沉后,鄧世昌決心與軍艦同沉大海。隨從遞給他救生圈……
生:(表演不接的動(dòng)作,也可自擬語(yǔ)言表白殉國(guó)決心)……
師:鄧世昌的愛(ài)犬死死銜住了他的衣服不放,鄧世昌怎么做?
生:(狠了狠心,表演用手將義犬按入水中的樣子,接著沉入碧波……)
?馬關(guān)條約》
1.鄧世昌等將士死得轟轟烈烈,因?yàn)樗麄冇蒙莺莸卮驌袅巳毡厩致哉摺Ｋ?黃海一戰(zhàn),中日雙方各有損傷,實(shí)力對(duì)比沒(méi)有太大的變化。可是,后來(lái)日軍卻連戰(zhàn)連勝,相繼占領(lǐng)了哪些地方?
(遼東半島、旅順、威海衛(wèi)等)
2.清政府在這一戰(zhàn)中又遭慘敗的原因是什么?
(李鴻章和慈禧太后力主妥協(xié),一個(gè)是為了“保船避戰(zhàn)”,另一個(gè)是為了要過(guò)“萬(wàn)壽大典”。清政府自身的--導(dǎo)致了戰(zhàn)場(chǎng)上的全面潰敗。)
3.戰(zhàn)后雙方簽訂了什么條約?簽訂于哪一年?雙方的代表分別是誰(shuí)?
(《馬關(guān)條約》,1895年,[中]李鴻章和[日]伊藤博文。)
4.比較《南京條約》和《馬關(guān)條約》的內(nèi)容,具體分析、說(shuō)明《馬關(guān)條約》大大加深了中國(guó)半殖民地化的程度。(指導(dǎo)學(xué)生制表填表)
項(xiàng)目?jī)?nèi)容分析影響
?南京
條約》割香港島,賠款2100萬(wàn)元,開(kāi)放廣州等五口通商,協(xié)定關(guān)稅破壞中國(guó)領(lǐng)土完整和主權(quán),加重中國(guó)的貧弱,列強(qiáng)向中國(guó)傾銷(xiāo)工業(yè)品,瓦解了中國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)使中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)
?馬關(guān)
條約》割遼東半島、臺(tái)灣和澎湖列島,賠白銀2億兩,增辟通商口岸,允許日本在通商口岸開(kāi)設(shè)工廠領(lǐng)土和主權(quán)更遭踐踏,中國(guó)貧弱更加嚴(yán)重,列強(qiáng)擴(kuò)大商品傾銷(xiāo),還直接進(jìn)入中國(guó)生產(chǎn)領(lǐng)域大大加深中國(guó)半殖民地化的程度
5.臺(tái)灣人民怎樣譴責(zé)--的清政府?
(有人寫(xiě)對(duì)聯(lián)“臺(tái)灣今已歸日本,頤和園又搭天棚”揭露慈禧太后和李鴻章之流的--嘴臉。)
6.臺(tái)灣人民又是怎樣抗擊日本侵略者的?
(徐驤領(lǐng)導(dǎo)臺(tái)灣義軍同劉永福的黑旗軍在彰化、嘉義等地重創(chuàng)日軍。后因--細(xì)出賣(mài),臺(tái)灣終于全部淪陷。但是臺(tái)灣人民在日本殖民統(tǒng)治期間,爭(zhēng)取回歸祖國(guó)的斗爭(zhēng)一刻也沒(méi)有停止過(guò)。)
人教版歷史教案篇3
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能
(1)了解鄧小平理論的形成、主要內(nèi)容、發(fā)展過(guò)程，認(rèn)識(shí)鄧小平理論是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的重要指導(dǎo)思想。
(2)了解“三個(gè)代表”重要思想產(chǎn)生的背景、內(nèi)容;分析其對(duì)黨的建設(shè)、對(duì)我國(guó)社會(huì)主義制度的自我完善和全面建設(shè)小康社會(huì)的重要意義。
過(guò)程與方法
(1)通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，了解鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的產(chǎn)生、發(fā)展及主要內(nèi)容。
(2)通過(guò)課堂討論，了解鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容及對(duì)中國(guó)社會(huì)的歷史貢獻(xiàn)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
(1)通過(guò)學(xué)習(xí)鄧小平理論的形成和發(fā)展，知道這是對(duì)馬列主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是我們黨在新時(shí)期的重要指導(dǎo)思想。我們要堅(jiān)持鄧小平的正確理論，指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)更好更快地發(fā)展。
(2)通過(guò)小組分工協(xié)作，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí);通過(guò)對(duì)“三個(gè)代表”重要思想基本原理的了解，看到思想的力量。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)
鄧小平理論的形成與發(fā)展;“三個(gè)代表”重要思想的提出。
難點(diǎn)
如何了解毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的一脈相承的馬克思主義實(shí)質(zhì)?
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課
一九七九年那是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊畫(huà)了一個(gè)圈，神話般地崛起座座城，奇跡般聚起座座金山;一九九二年又是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊寫(xiě)下詩(shī)篇，天地間蕩起滾滾春潮，征途上揚(yáng)起浩浩風(fēng)帆。
“一九七九年那是一個(gè)春天和“一九九二年又是一個(gè)春天”中的兩個(gè)“春天”分別指對(duì)中國(guó)有重大影響的什么歷史事件?兩個(gè)“春天”具有什么重大歷史意義?
新課學(xué)習(xí)
一、偉大的轉(zhuǎn)折
“-”結(jié)束后，人們?cè)跉g慶之時(shí)，又心存疑慮。因?yàn)?，十年浩劫所留下的后果十分?yán)重，要在短時(shí)期內(nèi)消除這場(chǎng)內(nèi)亂所造成的政治上、思想上的混亂是十分艱難的。
展示：“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù);凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?！?977年2月7日《人民日?qǐng)?bào)》、《紅旗》雜志、《解放軍報(bào)》聯(lián)合社論鄧小平題詞：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
以上材料說(shuō)明了什么問(wèn)題?
“-’’結(jié)束后，百?gòu)U待興，中國(guó)人民急切地期待著中國(guó)迅速擺脫困境，邁開(kāi)大步前進(jìn)。但是，由于20世紀(jì)50年代后期以來(lái)，特別是“-”中“左”傾錯(cuò)誤的長(zhǎng)期影響，個(gè)人崇拜仍在束縛著一些人的頭腦，國(guó)家前進(jìn)的腳步十分艱難。
-結(jié)束，中國(guó)將向何處去?1978年鄧小平的一次重要講話和黨的一次會(huì)議給迷茫中的全黨和全國(guó)人民指明了方向。
1.鄧小平在中共中央工作會(huì)議上的講話
1978年底，在中共中央工作會(huì)議上，鄧小平發(fā)表講話，著重闡述-實(shí)事求是的觀點(diǎn)，號(hào)召大家解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看。這個(gè)講話，在中國(guó)面臨何去何從的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個(gè)凡是’’的禁錮，成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書(shū)。
2.十一屆三中全會(huì)召??
1978年底，中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，會(huì)議確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，決定把黨和國(guó)家工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。我國(guó)的改革開(kāi)放從此揭開(kāi)序幕，中國(guó)人民開(kāi)始走上建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。
二、鄧小平理論的形成
展示：中共十二大、中共十三大、鄧小平“南方談話”、中共十四大和中共十五大圖片
以上事件對(duì)于鄧小平理論形成的過(guò)程各起了什么作用?
1.形成過(guò)程
(1)1982年中共十二大：明確提出，要把馬克思主義的普遍i真理同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。
(2)1987年中共十三大：系統(tǒng)提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，確定黨在社會(huì)主義初級(jí)階段“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。會(huì)議第一次對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容作了系統(tǒng)概括。
(3)1992年，鄧小平“南方談話”：他指出，社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕;判斷各方面工作的是非標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是“三個(gè)有利于”。
(4)1992年中共十四大召開(kāi)：提出必須用鄧小平建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論武裝全黨，明確改革的下一步目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。
(5)1997年中共十五大：決定把鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫(xiě)入《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》。
合作探究
鄧小平南方談話的主要內(nèi)容是什么?為什么說(shuō)南方談話是把改革開(kāi)放推向新階段的宣言書(shū)?
2.鄧小平理論的內(nèi)容
鄧小平理論內(nèi)容十分豐富，除了新時(shí)期建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的論述外，還包括很多方面。如：(1)社會(huì)主義建設(shè)的外部條件問(wèn)題上，鄧小平指出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策。(2)在祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題上，他提出了“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的創(chuàng)造性構(gòu)想，推動(dòng)了香港、澳門(mén)
的回歸，促進(jìn)了海峽兩岸的交流等等。
3.鄧小平理論的歷史地位
在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，總結(jié)建國(guó)以來(lái)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，集中全黨全國(guó)人民的智慧，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論把馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，繼承和發(fā)展了毛澤東思想，是引導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大旗幟。
如何理解鄧小平理論與馬克思列寧主義、毛澤東思想是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系?
第一，鄧小平理論繼承了毛澤東思想的把人民利益作為政策出發(fā)點(diǎn)。第二，鄧小平理論繼承了毛澤東思想的從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線。第三，鄧小平理論繼承了毛澤東思想的調(diào)查研究等方法。第四，鄧小平理論繼承了毛澤東思想的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的理論。
20世紀(jì)末21世紀(jì)初，國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了許多變化。在新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨怎樣完善自身、與時(shí)俱進(jìn)的新問(wèn)題。以-為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，創(chuàng)立又一個(gè)完整的科學(xué)的思想體系，引導(dǎo)中國(guó)在建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)道
路上不斷開(kāi)創(chuàng)新局面。
三、“三個(gè)代表”重要思想
“三個(gè)代表”重要思想是在什么背景下提出來(lái)的?“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)容包括哪幾個(gè)方面?其地位和意義是什么?
1.提出
20世紀(jì)末21世紀(jì)初，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了許多新變化。在新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨怎樣完善自身、與時(shí)俱進(jìn)的新問(wèn)題。以-為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想。
2.主要內(nèi)容
中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，并進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。“三個(gè)代表”重要思想涵蓋了社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，是一個(gè)完整的科學(xué)的思想體系，是指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷開(kāi)創(chuàng)新局面的強(qiáng)大思想武器。
3.地位和作用
2002年，在中共十六大上，“三個(gè)代表”重要思想被確立為全黨的指導(dǎo)思想，寫(xiě)進(jìn)了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》。
“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。
課后小結(jié)
課堂小結(jié)
鄧小平理論解決了“-”結(jié)束后中國(guó)向何處發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題?！叭齻€(gè)代表”重要思想適應(yīng)了當(dāng)代世界和中國(guó)變化的新形勢(shì)，是進(jìn)入21世紀(jì)以后中國(guó)共產(chǎn)黨的重要指導(dǎo)思想。
課后習(xí)題
高考真題：第18課新時(shí)期的理論探索
一、選擇題
1.(2012o山東基本能力)改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)理論體系就是包括________、________以及________等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。將①“三個(gè)代表”重要思想②科學(xué)發(fā)展觀
③鄧小平理論按照形成的先后順序填入空格，正確的是()
a.①②③
b.①③②
c.②①③
d.③①②
2.(2010o天津文綜)20世紀(jì)50年代，-為探索社會(huì)主義建設(shè)道路所發(fā)表的主要著作有()
①《論十大關(guān)系》
②《論人民民主專(zhuān)政》
③《新民主主義論》
④《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》
a.①②
b.①④
c.②③
d.②④
參考答案
一、選擇題
答案：d
2.解析：《論十大關(guān)系》發(fā)表于1956年，《論人民民主專(zhuān)政》發(fā)表于1949年，《新民主主義論》發(fā)表于1940年，《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》發(fā)表于1957年。故本題選b項(xiàng)。
答案：b
板書(shū)
板書(shū)設(shè)計(jì)
一、偉大的轉(zhuǎn)折
1.背景
2.過(guò)程
(1)中共中央工作會(huì)議
(2)中共十一屆三中全會(huì)：①內(nèi)容②意義
二、鄧小平理論的形成
1.創(chuàng)立-20世紀(jì)80年代
(1)明確提出
(2)系統(tǒng)概括
2.逐漸成熟
(1)南方視察
(2)中共十四大
(3)中共十五大
3.內(nèi)容
(1)新時(shí)期建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的論述
(2)“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想
(3)闡述了和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題
4.評(píng)價(jià)
(1)繼承和發(fā)展了毛澤東思想
(2)是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大旗幟
三、“三個(gè)代表”重要思想
1.背景
(1)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生新變化
(2)中共面臨新問(wèn)題
2.內(nèi)容
(1)代表發(fā)展要求
(2)代表發(fā)展方向
(3)代表根本利益
3.地位：中共十六大確立為黨的指導(dǎo)思想
4.意義
人教版歷史教案篇4
?戊戌變法》
一、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)
1.了解戊戌變法產(chǎn)生的歷史根源。
2.簡(jiǎn)述康有為、梁?jiǎn)⒊染S新派人物的政治主張和百日維新的主要內(nèi)容，分析其特點(diǎn)。
3.知道戊戌變法失敗的基本史實(shí)，探討中國(guó)近代化道路的曲折性。
二、問(wèn)題探究
1.分別從戊戌變法前中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、思想領(lǐng)域來(lái)分析變法的歷史背景?
2.列表簡(jiǎn)述康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)等維新派人物的政治主張和特點(diǎn)?
3.從政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育、軍事等方面，列表整理百日維新的主要內(nèi)容?從百日維新的內(nèi)容與維新派的主張的比較以及百日維新的結(jié)果等方面去分析百日維新的特點(diǎn)?
4.從政治改革、救亡圖存、思想解放等角度，歸納戊戌變法在中國(guó)近代化進(jìn)程中的作用?
5.從社會(huì)背景、領(lǐng)導(dǎo)力量、政策措施和國(guó)際環(huán)境等方面，比較日本明治維新與戊戌變法，認(rèn)識(shí)戊戌變法失敗的原因。
●史論共享
1.康、梁等維新派人物的政治主張及其特點(diǎn)：康有為一方面借用孔子的來(lái)宣傳自己的變法主張，另一方面又從傳統(tǒng)的儒家思想中，為變法尋找理論依據(jù)，并將西方資本主義政治學(xué)說(shuō)和中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合來(lái)宣傳變法思想。梁?jiǎn)⒊鞔_提出了民權(quán)思想，動(dòng)搖了君主專(zhuān)制的神圣性和永恒性。嚴(yán)復(fù)借用西方進(jìn)化論思想來(lái)闡述維新變法，為維新變法奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
2.百日維新的主要特點(diǎn)：百日維新是戊戌變法運(yùn)動(dòng)的高潮，其政令基本上反映了維新派的愿望和要求，有利于中國(guó)民族資本主義的發(fā)展和先進(jìn)科學(xué)文化的傳播，并給民族資產(chǎn)階級(jí)提供了參加政治的可能性。百日維新顯示了光緒帝和維新派除舊布新的決心，損害了頑固守舊勢(shì)力的利益，但又沒(méi)有觸動(dòng)封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，改革是不徹底的。
3.戊戌變法在推動(dòng)中國(guó)近代化進(jìn)程中的意義：戊戌變法是救亡圖存的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，維新派揭露帝國(guó)主義企圖瓜分中國(guó)的陰謀，喚起了人們的近代民族意識(shí)，促成了中華民族的覺(jué)醒。它是一場(chǎng)政治改革運(yùn)動(dòng)，是資產(chǎn)階級(jí)變革社會(huì)制度的初步嘗試，維新派努力追求西方先進(jìn)的政治制度，傳播西方的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)和科學(xué)文化，促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的到來(lái)。它也是近代中國(guó)一次思想解放的潮流。通過(guò)維新派的宣傳，維新思想得以廣泛傳播，國(guó)人的心態(tài)也隨之改變，學(xué)習(xí)西學(xué)成為一種社會(huì)時(shí)尚，“變革”也成為不可遏制的思想潮流。
三、史料閱讀與思考
1.閱讀下列材料回答問(wèn)題：
材料一：泰西近歐論，皆方三權(quán)：有論政之官，有行政之官，有司法之官，三權(quán)立，然后事體備。以我朝論之，皇上則為元首，百體所從，軍機(jī)號(hào)為政府，出納為命……
——康有為《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》
材料二：自臺(tái)灣事后(1895年臺(tái)灣人民反割臺(tái)斗爭(zhēng))，天下皆知朝廷之不可恃，人無(wú)固志，奸宄生心，陳涉輟耕于隴上……伏莽遍于山澤，教民遍于腹省……揭竿斬木，已可憂(yōu)危。
——康有為《上清帝第五書(shū)》
材料三：大借洋教，以舉庶政。 ——康有為《上清帝第五書(shū)》
材料四：使戊戌政變不被-，行二十年新政，或已致中國(guó)于富強(qiáng)矣?！m《留學(xué)日記》
請(qǐng)回答：
(1)材料一反映了康有為的什么政治主張?其理論依據(jù)是什么?源于哪部著作?
(2)材料二、三反映了維新派對(duì)待農(nóng)民起義和帝國(guó)主義的態(tài)度如何?
(3)根據(jù)材料一、二、三，指出維新變法運(yùn)動(dòng)的根本缺陷是什么?
(4)材料四的觀點(diǎn)是否正確?闡述你的理由。
2.閱讀下列材料：
材料一 ：觀大地諸國(guó)，皆以變法而強(qiáng)，守舊而亡……能變則全，不變則亡，全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝觥?——康有為〈救亡決論〉
材料二：康有為建議：“勿去舊衙門(mén)，而惟增新衙門(mén);勿黜革舊大臣，而惟擢小臣;多召見(jiàn)才俊志士，不必加其官，而惟委以差事，賞以卿銜，許其專(zhuān)折奏事足矣?！?/p>
——梁?jiǎn)⒊次煨缯冇洝?/p>
請(qǐng)回答：
(1)材料1反映了康有為怎樣的思想主張?
(2)材料2中的“勿黜革舊大臣”對(duì)戊戌變法產(chǎn)生了怎樣的影響?
(3)對(duì)比材料1和材料2可以看出康有為的主張有何變化?為什么會(huì)發(fā)生上述變化?
3.閱讀下列材料：
材料一 1856年，亞歷山大二世向莫斯科貴族發(fā)表演說(shuō)，他說(shuō)：“到處在謠傳，我要給農(nóng)民自由，這是不公正的，……但是，遺憾的是，農(nóng)民和他們的地主之間存在著敵對(duì)情緒，并因此發(fā)生了許多不服地主管束的事情?！蚨?，從上面解決要比從下面解決好得多?！?/p>
——摘自孫成木《俄國(guó)通史簡(jiǎn)編》
材料二 1868年4月的一天，天皇率領(lǐng)群臣宣讀誓詞：“廣興會(huì)議，萬(wàn)機(jī)決于公論;上下一心，大展經(jīng)論;官武一體以至庶民，各遂其志，務(wù)必人心不倦;破歷來(lái)之陋習(xí)，基于天地
之公道;求知識(shí)于世界，大力振興皇基。”這就是日本歷的“五條誓文”。
——摘自人教版歷史選修1
材料三 1898年6月11日，光緒帝頒布明定國(guó)是上諭，上諭說(shuō)：“數(shù)年以來(lái)，中外臣工講求時(shí)務(wù)，多主變法自強(qiáng)?！┦秋L(fēng)氣尚未大開(kāi)，論說(shuō)莫衷一是，或托于老成憂(yōu)國(guó)，以為舊章必應(yīng)墨守，新法必當(dāng)擯除，從喙嘵嘵，空言無(wú)補(bǔ)?！煤笾型獯笮≈T臣，自王公以及土庶。各宜努力向上，發(fā)憤為雄，以圣賢義理之學(xué)，植其根本，又須博采西學(xué)之切于時(shí)務(wù)者，實(shí)力講求以教空疏迂謬之弊”。以皇帝名義“詔定國(guó)是”，其目的是“以變法為號(hào)令之宗旨，以西學(xué)為民之講求，著為國(guó)是，以定眾向。然后變法之事乃決。人心乃一，趨向乃定?！?/p>
——摘自梁?jiǎn)⒊段煨缯冇洝?/p>
請(qǐng)回答：
(1)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析三則材料所反映的三國(guó)解決社會(huì)危機(jī)的角度(或者側(cè)重點(diǎn))有何不同?
(2)三則材料中的三位君主都參與了改革，分別指出他們?cè)诟母镏械淖饔谩?/p>
(3)材料三改革與材料一、二在核心主張、局限性、改革方式上的相同之處是什么?
(4)三國(guó)改革出現(xiàn)了不同的結(jié)果;俄日崛起，中國(guó)改革失敗。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析影響改革的因素主要有哪些?
四、史學(xué)爭(zhēng)鳴
(一)關(guān)于戊戌變法的性質(zhì)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)主要在于戊戌變法是不是屬于改良主義運(yùn)動(dòng)。
堅(jiān)持戊戌變法是改良主義的學(xué)者認(rèn)為，19世紀(jì)末葉的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)改良派，要求清政府進(jìn)行某些民主改革，但采取自上而下的方式，局限于少數(shù)開(kāi)明士紳和具有資產(chǎn)階級(jí)思想的士大夫圈子里，他們迷信依靠光緒帝推行其改革措施，根本不想-封建統(tǒng)治，甚至有防止農(nóng)民革命的反動(dòng)企圖，“這種反映資本主義要求的思想潮流，進(jìn)一步發(fā)展為資產(chǎn)階級(jí)的-，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，是有進(jìn)步意義的。然而就其‘變更’的性質(zhì)來(lái)看，卻是改良主義”。(湯志鈞：《戊戌變法與改良主義》
有學(xué)者認(rèn)為，先判定戊戌變法是改良主義性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，然后批判凡是改良主義必然軟弱、妥協(xié)和失敗，已不能向人們提供多少新的思考，而在理論上與邏輯上則是一種誤導(dǎo)。有的學(xué)者追根溯源說(shuō)，改良主義是一個(gè)西方詞語(yǔ)，19世紀(jì)末葉出現(xiàn)在歐洲，是指工人運(yùn)動(dòng)中一種敵視馬克思主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的政治派別，它以不觸犯資產(chǎn)階級(jí)剝削制度基礎(chǔ)的枝枝節(jié)節(jié)的改良來(lái)代替反對(duì)資本主義的革命，所以說(shuō)，“改良主義是資產(chǎn)階級(jí)用來(lái)反對(duì)工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義革命的手段”。(陳旭麓：《中國(guó)近代的革命與改良》，載《歷史研究》1980年第6期)有的學(xué)者進(jìn)一步指出，用改良主義來(lái)限制戊戌變法的性質(zhì)是不妥當(dāng)?shù)?，因?yàn)槲煨缱兎ㄅc歐洲改良主義的歷史背景不同，雖然當(dāng)時(shí)中國(guó)新興的資產(chǎn)階級(jí)還很幼稚，但它畢竟是代表新的生產(chǎn)力，反映新的生產(chǎn)關(guān)系追求，是封建保守勢(shì)力的對(duì)立物，是先進(jìn)者，所以不可照搬歐洲工人運(yùn)動(dòng)中的改良主義概念去硬套戊戌年間的維新派和維新運(yùn)動(dòng)，可以說(shuō)“戊戌變法是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在十九世紀(jì)末發(fā)動(dòng)的一次愛(ài)國(guó)救亡維新運(yùn)動(dòng)。說(shuō)戊戌變法是資產(chǎn)階級(jí)的政治改良尚可，說(shuō)是一次改良主義運(yùn)動(dòng)則是不妥的”。
(二)關(guān)于戊戌變法的歷史地位和作用
從上世紀(jì)50年代以來(lái)比較流行的觀點(diǎn)是，戊戌變法在當(dāng)時(shí)的歷史條件下具有進(jìn)步意義，但是，改良主義在本質(zhì)上具有反動(dòng)性，對(duì)已經(jīng)淪為半殖民地半封建的中國(guó)來(lái)說(shuō)，資產(chǎn)階級(jí)改良主義是沒(méi)有出路的。戊戌變法的歷史作用恰恰表現(xiàn)在它以自己的失敗，證明了改良主義道路在中國(guó)是走不通的。許多老一輩歷史學(xué)家，如郭沫若、范文瀾、劉大年、湯志鈞、王栻等持這種觀點(diǎn)。
第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，戊戌維新運(yùn)動(dòng)客觀上起到促進(jìn)資本主義發(fā)展的進(jìn)步作用，但對(duì)于封建主義制度的批判并不徹底。比如胡繩就認(rèn)為，維新派要求變法，要求上層建筑發(fā)生某些有利于資產(chǎn)階級(jí)的改變，而且對(duì)傳統(tǒng)的“天不變，道亦不變”的說(shuō)教提出了異議，所有這些議論都是“虎虎有生氣”的。但是維新派對(duì)于封建制度的批判是膚淺的，軟弱無(wú)力的，而且，從主觀上來(lái)說(shuō)，維新派是企圖用“改良主義的變法，來(lái)為這個(gè)‘暮色凄慘’的舊制度注入新的‘生機(jī)’”。(胡繩：《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》，下冊(cè)，第634頁(yè))
第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，戊戌變法的歷史作用是巨大的，它不是統(tǒng)治階級(jí)修補(bǔ)封建廟堂的枝枝節(jié)節(jié)的小變，而是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)拆毀封建主義廟堂的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)，是“民族覺(jué)醒的里程碑”。楊立強(qiáng)指出：維新派在變法期間推行的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等方面的政策都體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的利益。對(duì)維新派的評(píng)價(jià)，不僅要聽(tīng)其言，而且要觀其行，更為重要的是觀察這些政策的社會(huì)效果。不論維新志士怎樣在某種場(chǎng)合表白，不論他們的主觀意圖如何，事實(shí)上戊戌變法集中體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級(jí)要求傳播西方思想文化，以資本主義制度代替封建專(zhuān)制制度的強(qiáng)烈愿望，這不是企圖補(bǔ)天的封建文人矯揉造作的空言粉飾，而是一場(chǎng)“社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)”。(楊立強(qiáng)：《民族覺(jué)醒的一塊里程碑──關(guān)于戊戌變法評(píng)價(jià)的若干問(wèn)題》)
第四種觀點(diǎn)認(rèn)為，戊戌變法的歷史作用，主要表現(xiàn)在思想領(lǐng)域里的啟蒙作用。一些作者指出，戊戌維新運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代的積極意義，主要不在于反封建，也不在于反帝，“而在于它是資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的一部分”。戴逸指出：“人們久處在封建閉塞的發(fā)霉氣氛中，忽然從那里吹過(guò)來(lái)一股新鮮的氣息，麻木不仁的頭腦開(kāi)始清醒過(guò)來(lái)了，僵硬的四肢逐漸動(dòng)彈起來(lái)了。專(zhuān)制獨(dú)斷的皇權(quán)思想，昏人神智的八股文章，以及桎梏性情的綱常倫理，這一切曾經(jīng)是封建階級(jí)麻醉和統(tǒng)治人民的武器，現(xiàn)在這些武器上也長(zhǎng)了斑斑銹痕。人民不僅從戊戌-中認(rèn)清了-的兇惡面目，而且也從戊戌思想運(yùn)動(dòng)中吸取了精神解放的力量，把反帝反封建的斗爭(zhēng)更加推向前進(jìn)。”(戴逸：《戊戌時(shí)期的思想解放》
第五種觀點(diǎn)，馬洪林認(rèn)為在中國(guó)走向近代化的歷史過(guò)程中戊戌維新具有特定歷史意義的階段性，它突破了物質(zhì)與精神分割的“中體西用”的思維定式，開(kāi)啟了全面學(xué)習(xí)西方資本主義文明的閘門(mén)，既把封閉的手工業(yè)生產(chǎn)方式推上大機(jī)器生產(chǎn)的軌道，實(shí)行生產(chǎn)方式的資本主義近代化;又要改變封建專(zhuān)制的政治制度為“君民共主”的立憲制度、政治體制的民主化和法律制度化。從歷史發(fā)展的階段上看，戊戌維新標(biāo)志著中國(guó)人第一次全面地提出了近代化的綱領(lǐng)和措施，強(qiáng)勁地改變著中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀和理論結(jié)構(gòu)。(馬洪林：《戊戌維新與中國(guó)近代化》，載《上海師大學(xué)報(bào)》1989年第1期)張江明等認(rèn)為戊戌維新運(yùn)動(dòng)是在比較完整意義上的中國(guó)資本主義近代化的首次嘗試，是君主立憲式的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的開(kāi)端，它加速了中國(guó)走出東方“中世紀(jì)”的歷史進(jìn)程。(張江明等：《戊戌維新是中國(guó)資本主義近代化的首次嘗試》
參考答案：
1.(1)君主立憲。依據(jù)：三權(quán)分立學(xué)說(shuō)。源于孟德斯鳩的《論法的精神》。
(2)利用變法來(lái)抵制農(nóng)民起義;幻想得到帝國(guó)主義支持。
(3)不敢觸動(dòng)封建統(tǒng)治的基礎(chǔ);不敢發(fā)動(dòng)農(nóng)民階級(jí);不敢提出反對(duì)帝國(guó)主義的主張。
(4)不正確。原因：民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，決定其實(shí)行的改良道路在中國(guó)是行不通的，戊戌變法失敗是必然的。
2.(1)強(qiáng)烈要求實(shí)行全面的維新變法。(2)導(dǎo)致守舊大臣對(duì)變法陽(yáng)奉陰違，甚至托詞抗命，阻撓、破壞變法，使變法法令成了一紙空文。(3)材料1全面改革變法，材料2中卻畏首畏尾，思想明顯趨于保守，不敢主張廢除舊衙門(mén)和罷免舊大臣。原因：一是由于封建頑固勢(shì)力強(qiáng)大，二是維新派的軟弱所致。
3.(1)俄國(guó)側(cè)重解決內(nèi)部危機(jī)，廢除農(nóng)奴制度。日本則側(cè)重向西方學(xué)習(xí)，引進(jìn)西方文明來(lái)改造日本社會(huì)。中國(guó)通過(guò)變法，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，擺脫民族危機(jī)的命運(yùn)。
(2)俄國(guó)：亞歷山大二世是這次改革的，通過(guò)自上而下的方式解放農(nóng)奴;日本：天皇是改革的主導(dǎo)者，擁有實(shí)權(quán)，積極推進(jìn)明治維新的開(kāi)展;中國(guó)：光緒帝同情變法，作出改革舉動(dòng)，但由于實(shí)權(quán)掌握到慈禧太后手中，導(dǎo)致變法失敗。
(3)核心主張：發(fā)展資本主義;局限性：帶有濃厚的封建殘余;改革方式：自上而下的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革。
(4)它是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì);改革派與保守派力量對(duì)比;改革者的策略、方針是否得當(dāng);統(tǒng)治者的態(tài)度等。
人教版歷史教案篇5
日本明治維新
一、導(dǎo)入
19世紀(jì)六七十年代資產(chǎn)階級(jí)革命和改革的洪水不但沖垮了歐洲的封建秩序，引起了美洲的起飛，同時(shí)也震撼著古老的亞洲。
二、日本明治維新：
八組同學(xué)演示“日本明治維新”
結(jié)合地圖，展示19世紀(jì)中期日本的社會(huì)狀況。封建幕府統(tǒng)治的腐朽，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后，人民起義不斷，西方列強(qiáng)的入侵。
引導(dǎo)學(xué)生分析，內(nèi)憂(yōu)外患下，封建的幕府統(tǒng)治已成為眾矢之的。注意從內(nèi)部和外部?jī)蓚€(gè)方面闡述明治維新的社會(huì)背景。
幫助學(xué)生弄清封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)的概念及資本主義生產(chǎn)關(guān)系下的幾股新生力量。引導(dǎo)學(xué)生把握新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生、發(fā)展和社會(huì)變革之間的關(guān)系。
結(jié)合教材內(nèi)容分析倒幕派形成的原因、來(lái)源，簡(jiǎn)介武裝倒幕的過(guò)程。
重點(diǎn)分析明治維新的改革措施和歷史意義。
結(jié)合教材內(nèi)容先由學(xué)生歸納改革的內(nèi)容，再結(jié)合本目幾段資料和插圖引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)分析政治經(jīng)濟(jì)方面的措施。
然后，通過(guò)學(xué)生思考，對(duì)日本明治維新和中國(guó)戊戌變法的結(jié)果進(jìn)行比較，分析其一成一敗的原因。引導(dǎo)學(xué)生從社會(huì)歷史背景、力量對(duì)比、改革的前提、改革的具體內(nèi)容以及國(guó)際環(huán)境等方面進(jìn)行比較。
最后，關(guān)于明治維新的意義，首先應(yīng)充分肯定它的積極成果，然后再適當(dāng)?shù)刂v述它的消極影響;分析時(shí)要結(jié)合改革的措施。
三、小結(jié)
19世紀(jì)中期是資本主義在全世界大發(fā)展的時(shí)期。發(fā)生于這一時(shí)期的日本明治維新是日本歷具有劃時(shí)代意義的事件。它是日本從封建社會(huì)轉(zhuǎn)變到資本主義社會(huì)的極為重要的里程碑，是日本由封建弱小的國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。但是，我們也應(yīng)看到，日本的明治維新雖然成功了，但由于這是一次不徹底的資產(chǎn)階級(jí)革命，日本的封建勢(shì)力仍然很強(qiáng)大。隨著其經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力的增長(zhǎng)，日本很快躋身于世界帝國(guó)主義列強(qiáng)行列中，給日本乃至亞洲歷史投下了陰影。
討論：19世紀(jì)六七十年代的資產(chǎn)階級(jí)革命和改革有何不同?
人教版歷史教案篇6
原始農(nóng)耕生活
一、課程目標(biāo)
（一）內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)
簡(jiǎn)述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。
（二）教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與技能。
知道河姆渡和半坡遺址距今年代、所處的地區(qū)、自然條件、主要種植物和飼養(yǎng)物、生產(chǎn)工具、房屋特點(diǎn)、陶器的使用以及紡織、漁獵等其他生產(chǎn)生活情況。通過(guò)實(shí)物圖片或考古紀(jì)錄片，讓學(xué)生觀察、復(fù)述原始農(nóng)耕文化產(chǎn)生、發(fā)展的概況。
2.過(guò)程方法與能力。
通過(guò)對(duì)河姆渡、半坡原始居民與前人在衣食住等生產(chǎn)生活方面的比較，概括出中國(guó)遠(yuǎn)古農(nóng)耕文化的基本特征，初步認(rèn)識(shí)人類(lèi)進(jìn)步的規(guī)律，初步培養(yǎng)比較、分析、歸納和概括問(wèn)題的方法與能力。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀。
通過(guò)了解祖國(guó)境內(nèi)河姆渡、半坡居民為代表的原始人類(lèi)所取得的成就，感受我們先民的生存智慧和為人類(lèi)文明作出的貢獻(xiàn)，增強(qiáng)民族自豪感。
人類(lèi)由采集到農(nóng)耕生活的轉(zhuǎn)變過(guò)程和河姆渡、半坡居民生活的狀況，說(shuō)明人類(lèi)的每一次進(jìn)步，都是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史探索和艱苦的勞動(dòng)實(shí)踐取得的。通過(guò)學(xué)習(xí)感受勞動(dòng)和創(chuàng)造的艱辛與價(jià)值，培養(yǎng)百折不撓的奮進(jìn)精神與艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)。
二、教學(xué)要點(diǎn)
重點(diǎn)：本課的教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡居民的生產(chǎn)與生活狀況所反映出的原始農(nóng)耕生活的狀況。這是屬于知道和了解層次的知識(shí)。
難點(diǎn)：本課的教學(xué)難點(diǎn)是對(duì)原始農(nóng)耕文化的特征的概括。這是屬于較高層次的能力要求。
教學(xué)過(guò)程：
課前導(dǎo)入：我們已經(jīng)學(xué)過(guò)中國(guó)遠(yuǎn)古人類(lèi)，知道了目前所知中國(guó)最早的遠(yuǎn)古人類(lèi)（稍稍停頓，讓學(xué)生來(lái)回答。）――元謀人，他們生活的年代距今――170萬(wàn)年。遺留人類(lèi)化石殘骸最多的――北京人，北京人的食物的主要來(lái)源――采集和狩獵，他們使用的石器――舊石器，打制石器，他們已經(jīng)會(huì)用――火。
講授新課：
在距今約八千年前后至約四五千年前，中華文明又進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代：農(nóng)耕時(shí)代，為了大家學(xué)習(xí)這一時(shí)代的歷史，教材精心挑選了兩個(gè)文化遺址：西安半坡原始聚落遺址、浙江余姚河姆渡遺址。他們分別代表中國(guó)的北方（黃河中下游地區(qū)）和南方（長(zhǎng)江流域）。請(qǐng)同學(xué)們把書(shū)翻到第8頁(yè)看圖“我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)期的文化遺址分布圖”，在圖中找到這兩個(gè)文化遺址。
這兩個(gè)遺址展現(xiàn)了南北不同的原始農(nóng)耕風(fēng)貌，接下來(lái)我們?cè)偻ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)比較來(lái)認(rèn)識(shí)兩個(gè)時(shí)期在距今年代、生活地區(qū)、原始農(nóng)耕工具、原始家畜飼養(yǎng)業(yè)、原始手工業(yè)等方面的不同。
我國(guó)的北方和南方氣候差異很大，這種氣候的差異對(duì)原始人類(lèi)的影響很大。由于人們的生產(chǎn)力水平很低，科學(xué)技術(shù)有限，人們征服、改造自然的能力也有限。我國(guó)是世界上最早種植粟和水稻的國(guó)家之一，粟和水稻分別在北方和南方的種植，一方面說(shuō)明人們對(duì)自然的依賴(lài)。一方面也說(shuō)明無(wú)論是在北方、還是在南方，我們的祖先們都創(chuàng)造了燦爛的原始農(nóng)耕文化。
小結(jié)：通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)大概了解了我國(guó)原始農(nóng)耕生活的兩個(gè)代表河姆渡居民和半坡居民的原始農(nóng)耕生活特征，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)從河姆渡居民和半坡居民的農(nóng)耕生活中，你看到了什么？我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出來(lái)的智慧與淳樸的情感，以及他們對(duì)人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)。
人教版歷史教案篇7
蒙古滅西夏與金
一、教學(xué)目標(biāo)
?知識(shí)與能力】 知道蒙古滅西夏與金的史實(shí)，分析蒙古能夠滅西夏與金的原因。
?過(guò)程與方法】 通過(guò)分析史料，提高閱讀史料、解決歷史問(wèn)題的能力。通過(guò)討論蒙古能夠滅西夏與金的 原因，提高交流合作能力。
?情感態(tài)度與價(jià)值觀】 通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到統(tǒng)一的是歷史的趨勢(shì)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
?重點(diǎn)】 蒙古滅西夏與金的經(jīng)過(guò)。
?難點(diǎn)】 蒙古成功滅西夏與金的原因。
三、教學(xué)過(guò)程
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
教師出示毛澤東的詞《沁園春·雪》，提出問(wèn)題：一代天驕成吉思汗的偉大功績(jī)是什么? 引起學(xué)生思考，順勢(shì)導(dǎo)入新課?
環(huán)節(jié)二：新課講授
(一)蒙古滅西夏與金 教師出示蒙古滅西夏與金的路線圖，提出問(wèn)題：上次課我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)了成吉思汗統(tǒng)一 蒙古，統(tǒng)一蒙古之后，成吉思汗把目光放在了哪里?學(xué)生根據(jù)課前預(yù)習(xí)可知：成吉思汗把目 光放在了西夏、金與南宋身上。教師接著問(wèn)：蒙古是怎么滅掉西夏與金的?學(xué)生根據(jù)所給地圖及課本資料回答：成吉思 汗率領(lǐng)蒙古軍隊(duì)首先進(jìn)攻西夏，在蒙古軍隊(duì)的進(jìn)攻下，1227 年，西夏滅亡。雖然蒙古進(jìn)攻 西夏之時(shí)，在六盤(pán)山去世，但這并沒(méi)有阻止蒙古大軍的步伐。1234 年，蒙古滅金。金朝滅亡后，南宋與蒙古形成直接對(duì)峙的局面，蒙古族南下進(jìn)攻南宋，雙方之間的戰(zhàn)爭(zhēng)前后持續(xù)了 40 多年，直到 1276 年，元軍攻入南宋都城臨安，南宋滅亡。
(二)蒙古成功滅西夏與金之因
1.教師直接提出問(wèn)題：蒙古在滅西夏、金與南宋的過(guò)程中，采取了什么策略?學(xué)生閱讀 課本后回答：蒙古先攻打?qū)嵙ψ钊醯奈飨?，后?lái)與南宋結(jié)盟，南北夾擊金朝，最終在 1234 年成功滅掉金朝。最后形成對(duì)南宋的包圍圈，滅掉南宋。
2.教師接著問(wèn)：在蒙古滅西夏與金的過(guò)程中，西夏、金、南宋又是怎么做的?學(xué)生根據(jù) 教材回答：西夏向金求救，但由于西夏曾與金交惡，金朝拒絕支援西夏。南宋不顧北宋滅亡 的教訓(xùn)，與蒙古聯(lián)合夾擊金朝，導(dǎo)致金朝滅亡。教師再出示問(wèn)題：這給了我們什么啟示?學(xué) 生小組討論后回答：唇亡齒寒，做事目光要遠(yuǎn)大，不要局限于當(dāng)前的利益。
3.教師最后出示問(wèn)題：除了以上原因之外，蒙古為什么能夠成功滅掉西夏與金呢?學(xué)生 小組討論后，教師總結(jié)：蒙古族封建化完成，有實(shí)力統(tǒng)一中原，夏、金實(shí)力下降;夏、金混 戰(zhàn)，人民厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望統(tǒng)一;各民族之間經(jīng)濟(jì)文化交流眾多，統(tǒng)一是歷史的趨勢(shì)。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)
1.小結(jié)：教師請(qǐng)學(xué)生擔(dān)任小老師帶領(lǐng)學(xué)生共同復(fù)習(xí)本節(jié)課所學(xué)。
2.作業(yè)：預(yù)習(xí)元朝的統(tǒng)治，為下節(jié)課做好準(zhǔn)備。
四、板書(shū)設(shè)計(jì)
人教版歷史教案篇8
[課標(biāo)內(nèi)容]
知道武則天和開(kāi)元盛世的基本史 實(shí)。
[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識(shí)與能力
武則天是我國(guó)歷史上惟一的女皇帝；“貞觀遺風(fēng)”；唐玄宗前期的統(tǒng)治措施；開(kāi)元盛世；曲轅犁和筒車(chē)；唐都長(zhǎng)安。
①通過(guò)對(duì)武則天的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
②通 過(guò)對(duì)開(kāi)元盛世局面的形成及其表現(xiàn)的分析，引導(dǎo)學(xué)生理清教材的內(nèi)在聯(lián)系，初步掌握綜合分析問(wèn)題的思維方法。
二、過(guò)程與方法
①了解武則天由后妃到皇帝的歷史 過(guò)程及其政績(jī)，認(rèn)識(shí)武則天的歷史地位及其局限性，運(yùn)用兩分法評(píng)價(jià)武則天。
②通過(guò)對(duì)唐太過(guò)、武則天及唐玄宗前期的綜合分析，說(shuō)明開(kāi)元盛世局面形成的基礎(chǔ)及其主客觀條件，引導(dǎo)學(xué)生用歷史的眼光分析歷史現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
①武則天是我國(guó)歷史上惟一的女皇帝。她當(dāng)權(quán)期間，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，為唐朝走向全盛奠定了基礎(chǔ)。武則天是從貞觀之治到開(kāi)元盛世的歷史發(fā)展過(guò)程中具有承前啟后作用的重要人物。
②唐玄宗在貞觀之治和武則天業(yè)績(jī)的基礎(chǔ)上，勵(lì)精圖治，其統(tǒng)治前期出現(xiàn)了開(kāi)元盛世的局面，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期。
③唐都長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)著名的國(guó)際性大都市，是全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)大唐盛世的歷史地位，提高民族自豪感和自信心。
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]
一 、重點(diǎn)
開(kāi)元盛世
二、難點(diǎn)
如何評(píng)價(jià)武則天
[教學(xué)方法]
問(wèn)題導(dǎo)學(xué)探究法
[導(dǎo)入新課]
提問(wèn)：什么是貞觀之治？貞觀之治的局面是怎樣出現(xiàn)的？
教師指出：649 年，唐太宗死后，貞觀之治的局面如何發(fā)展？唐朝的國(guó)勢(shì)走向如何？接著，教師板書(shū)課題。
一、女皇武則天
1、武則天掌權(quán)和稱(chēng)帝
2、“貞觀遺風(fēng)”
二、開(kāi)元盛世
1、唐玄宗前期的政績(jī)
2、開(kāi)元盛世
3、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展
4、唐都長(zhǎng)安
[小結(jié)]
通過(guò)小結(jié)，簡(jiǎn)要介紹唐朝從建 國(guó)、強(qiáng)盛到衰亡的歷史過(guò)程，使學(xué)生對(duì)唐朝 的歷史有大致了解。
[課后作業(yè)]
完成課后習(xí)題。
第3課 開(kāi)元盛世
1、（ ）是我國(guó)歷史上惟一的女皇帝。她是廢唐中宗而自立皇帝，改國(guó)號(hào)為（ ）。
2、唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期是在 唐玄宗（ ）期，史稱(chēng)“ ”。
3、描繪“開(kāi)元盛世”的基本情況： 。
4、唐朝改進(jìn)的生產(chǎn)工具，主要有（ ）和（ ）。
5、負(fù)有盛名的“唐三彩”產(chǎn)于（ ）。
6、唐都 長(zhǎng)安是全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是當(dāng)時(shí)著名的（ ），人口達(dá)（ ）萬(wàn)。
7、寫(xiě)出詩(shī)人杜甫稱(chēng)頌“開(kāi)元盛世”的詩(shī)：
