寫(xiě)讀后感是一種深度閱讀的表現(xiàn)，它要求我們仔細(xì)思考和分析文學(xué)作品，通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們能夠梳理和總結(jié)書(shū)中的關(guān)鍵信息，下面是范文社小編為您分享的散文《路》的讀后感優(yōu)質(zhì)8篇，感謝您的參閱。
散文《路》的讀后感篇1
張曉風(fēng)的散文也許算不上是最好的，但是卻帶給了我許多與眾不同的感悟，令我至今記憶猶新。現(xiàn)在，就讓我?guī)е?，一起走進(jìn)張曉風(fēng)的散文世界吧。
讀張曉風(fēng)的書(shū)，讓我感到十分愜意、輕松。她的景物描寫(xiě)雖然精致，卻并不繁雜，只是幾筆簡(jiǎn)單的描寫(xiě)，便能勾勒出一幅幅溫馨的畫(huà)面。我想她一定是位田園詩(shī)人吧，即使全篇都在寫(xiě)景，也能讓讀者明白她的心思，帶給我們發(fā)人深省的思考。
你能想象嗎？當(dāng)流蘇那纖細(xì)的香氣伴隨著纖細(xì)的風(fēng)拂過(guò)臉頰，當(dāng)梔子花香的河川從身邊流過(guò)，此刻的心境，無(wú)可比擬。但，花落瞬間雖然美麗，過(guò)后便不見(jiàn)蹤跡。這告訴我，美，就像一則愛(ài)情故事，也許結(jié)局并不是最好的，但只要過(guò)程是美的，就已足夠。人生也是如此，它不能用長(zhǎng)短來(lái)衡量?jī)r(jià)值，重要的是內(nèi)容。我們不求它像愛(ài)情故事那樣幽美、惆悵，但是過(guò)程的精彩是一樣的?；蛟S我們無(wú)法延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，那就試著去拓寬生命的寬度。只要我們奮斗過(guò)、拼搏過(guò)，向著夢(mèng)想努力過(guò)，等到年老時(shí)再回憶曾經(jīng)走過(guò)的路，就會(huì)覺(jué)得這是人生中一大珍寶。
?畫(huà)晴》告訴我，人生的意義并不在于達(dá)成某個(gè)目的，沿途的風(fēng)景其實(shí)更加美好。我們可以在閑暇的時(shí)刻駐足凝思，體味人生的另一重意義。
?念你的名字》告訴我，唯有不竭的`愛(ài)能照亮一個(gè)受苦的靈魂。我們要有奉獻(xiàn)精神，對(duì)別人懷有絕對(duì)的誠(chéng)意和愛(ài)心，才能修煉成一個(gè)真真正正的“人”。
走進(jìn)張曉風(fēng)的散文世界，總能帶給我許多非凡的感受。你是否愿意獨(dú)自走進(jìn)她所創(chuàng)造的唯美世界呢？
散文《路》的讀后感篇2
中國(guó)現(xiàn)代散文發(fā)展，成就最高，影響最大的，是五四時(shí)期。而朱自清的散文，又是這一時(shí)期成就最大者之一。他的散文樸素中帶著真情，文筆清麗，在平淡中又有真摯的情，就是這一獨(dú)特的文筆風(fēng)格，使它成了我的“枕邊書(shū)”，睡前便拿起來(lái)看看。
朱自清有很多著名的散文，其中我最喜歡的就是《荷塘月色》《背影》和《航船上的文明》。這些散文都有同樣的特點(diǎn)，素樸，慎密，語(yǔ)言洗簡(jiǎn)，文筆清麗，讀完以后身臨其境，回味無(wú)窮。
朱自清寫(xiě)《荷塘月色》這篇散文的時(shí)候，我們的國(guó)家剛發(fā)生了“四一二”反革命事件。朱自清面對(duì)這一黑暗現(xiàn)實(shí)，悲憤，不滿(mǎn)溢上心頭，但卻又陷入現(xiàn)實(shí)無(wú)法理解的苦悶與彷徨之中。他帶著這份心情，深夜漫步于清華園內(nèi)荷塘西北角，寫(xiě)下了《荷塘月色》。文章雖是對(duì)荷塘月色的細(xì)膩描繪，但真正寫(xiě)的卻是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和對(duì)自由的渴望。《荷塘月色》為我們留下的不僅是文學(xué)上的一部?jī)?yōu)秀作品，更是為我們留下了舊中國(guó)正直的知識(shí)分子在苦難中前進(jìn)的足記。而這就是平淡中那份真摯的愛(ài)國(guó)情。
?背影》講述的是朱自清正要離開(kāi)南京到北京大學(xué)去，父親送他到浦口車(chē)站，照料他上車(chē)，并為他買(mǎi)橘子的故事。在朱自清的腦海中，父親替他去買(mǎi)橘子時(shí)在月臺(tái)攀上爬下的背影最為深刻。讀完后我想想自己，每天清晨做好早飯的媽媽來(lái)到我床前叫醒我的時(shí)候，我總是那么的無(wú)奈和抱怨，每天晚上在燈下、在桌前陪伴在我身旁還是我那和藹可親的媽媽?zhuān)覅s感覺(jué)不到什么，難道要等父母離去的時(shí)候，才明白他們那份無(wú)私、偉大的愛(ài)嗎？更讓我也聯(lián)想到自己的生活，自己的情感，樸實(shí)無(wú)華的文字，深刻細(xì)膩地把父親對(duì)子女的愛(ài)表達(dá)出來(lái)，這就是平淡中的那份的真摯的親情。
?航船中的文明》則表達(dá)的是作者朱自清對(duì)航船文明的向往。但對(duì)后面航船“精神文明”的書(shū)寫(xiě)卻讓我體味到“男女分坐”的“不文明”，前后強(qiáng)烈的對(duì)比，既諷刺了男女分坐的陋習(xí)，也抨擊了所謂的國(guó)粹。這就是對(duì)所謂國(guó)粹的憤懣之情。
朱自清筆下的世界，有的是平淡生活中蕭瑟心酸的父愛(ài)，有的是剪不斷，理還亂的家國(guó)情懷，但無(wú)一是單調(diào)的。他們是平淡的，也是絢爛的；是灰暗的，也是明亮，這本書(shū)是我永遠(yuǎn)的朋友，值得我們認(rèn)真閱讀、細(xì)細(xì)品味！
散文《路》的讀后感篇3
喜歡讀林清玄的散文，喜歡林清玄的文字所特有的淡淡的香——如一縷蓮花般的馨香。每每走進(jìn)林清玄的文字，心也會(huì)跟著起起落落，然后慢慢靜下。暖暖的回味時(shí)，內(nèi)心總會(huì)充滿(mǎn)寧?kù)o與關(guān)愛(ài)。翻開(kāi)書(shū)的目錄，那些題目就會(huì)吸引你：“暖暖的歌”、“生平一瓣香”、“溫一壺月光下酒”、“發(fā)芽的心情”、“味之素”、“清歡”、“三生石上舊精魂”、“黃昏菩提”、“飛入芒花”、“清靜之蓮”、“吾心似秋月”……
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧?kù)o中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。林清玄繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便將凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
林清玄在一篇名為《海拔五百》的散文中寫(xiě)道：“登山專(zhuān)家只看見(jiàn)山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂(lè)趣。”我曾被這行文字很久感動(dòng)。我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂(lè)的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對(duì)半山腰的迷人景致視而不見(jiàn)，殊不知，沒(méi)有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標(biāo)終究是空想罷了。
林清玄的文章總是遠(yuǎn)離庸俗于污穢，更沒(méi)有咄咄逼人的氣勢(shì)，而是清麗悠遠(yuǎn)，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長(zhǎng)在人心中的一株樹(shù)，雖然孤獨(dú)，但忠實(shí)地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純凈。
依賴(lài)的心往往使我們經(jīng)不起生活的磨練，但如果有一顆獨(dú)立自主的心，就會(huì)從中顯示出優(yōu)雅自在和勃勃生機(jī)……
散文《路》的讀后感篇4
暑期中我有一讀書(shū)計(jì)劃，那就是看《冰心散文》。在電腦上我初步了解了一下散文的結(jié)構(gòu)是“形散神聚”。所以，我就不由自主地翻開(kāi)了《冰心散文》，大概就想體會(huì)一下那種“形散神聚”的散文滋味吧！
冰心奶奶在《寄小讀者》中是一本書(shū)信體散文集，共寫(xiě)了二十九篇給小讀者的信，全文圍繞“愛(ài)的哲學(xué)”訴說(shuō)了冰心奶奶的所見(jiàn)所聞。在這二十九封信中，最令我印象深刻的是通訊二。這封信主要講述了冰心奶奶看見(jiàn)一只小鼠在吃地上的餅屑，便用手中的書(shū)將它蓋上，結(jié)果被小狗虎兒吃了。對(duì)此，冰心奶奶后悔不已，每當(dāng)她看到有鼠子出來(lái)，她總覺(jué)得憂(yōu)愧，最終流下了悔恨的眼淚。因?yàn)樗X(jué)得一個(gè)微弱的小生命一瞬間在她不經(jīng)意的舉足下失去了寶貴的生命。
從信中可以看出冰心奶奶她那時(shí)的心是多么溫軟細(xì)膩，多么善良。在別人眼中那是一件針眼大的事，不值得一提，但冰心奶奶卻不這么認(rèn)為，她覺(jué)得她要懺悔，以一個(gè)大姐姐純潔無(wú)暇的童真來(lái)告誡小讀者們要珍惜生命，保護(hù)大自然。從信的字里行間中，我體會(huì)出那只正在吃餅屑的小鼠是多么的可愛(ài)、坦然，我仿佛要忍不住靜靜地將它捧在手心，細(xì)細(xì)地去觀賞，去疼愛(ài)……冰心奶奶曾說(shuō)過(guò)：“心是冷的，淚是熱的；心，凝固了世界；淚，溫暖了世界?！?/p>
在生活中，我們每個(gè)人都需要愛(ài)，需要被愛(ài)。沒(méi)有愛(ài)，人與人之間將會(huì)冷漠，生活將變得無(wú)滋無(wú)味。我們要學(xué)會(huì)感恩，感謝父母，感謝朋友，感謝給與我們愛(ài)的所有人。
散文《路》的讀后感篇5
每個(gè)作家有每個(gè)作家的寫(xiě)作風(fēng)格，每個(gè)作家的寫(xiě)作風(fēng)格都不同。在老師的帶領(lǐng)下，我看過(guò)了很多的散文集了。林清玄用他的筆寫(xiě)下了許多好文章。
我買(mǎi)了一本《林清玄散文集》，我讀了幾篇文章，感覺(jué)寫(xiě)得都非常好其中一篇：《快樂(lè)的思想》足以讓我反復(fù)回味。
這篇文章，先開(kāi)頭是講了個(gè)故事，我們快樂(lè)的思想是決定我們一生的最重要的關(guān)鍵。這個(gè)故事告訴我們快樂(lè)的思想乃是建立幸福人生的第一步，一個(gè)人沒(méi)有快樂(lè)的思想，那么盡管用盡一切努力，可能還是會(huì)落空。
一旦快樂(lè)的思想被建立起來(lái)，即使生活悠閑單純，幸福乃至人間的美善都會(huì)自然的來(lái)到。我有時(shí)也擁有快樂(lè)的思想，的確很好。一生想要快樂(lè)，就要先有快樂(lè)的思想。就像文中的故事一樣。同樣是在砌磚，有了快樂(lè)的思想會(huì)比別人多一份喜悅。
一本散文書(shū)一直放在我的書(shū)桌上，每當(dāng)我寫(xiě)完作業(yè)都會(huì)把這本愛(ài)不釋手的書(shū)讀一讀。以前買(mǎi)第一本散文集時(shí)，我都不是很喜歡讀，可現(xiàn)在我已經(jīng)真的喜歡讀散文了。林清玄的散文不像其他的散文，道理都含在文章里，讓人很容易看懂很清麗悠遠(yuǎn)，我喜歡這種風(fēng)格。
讀林清玄的散文集，我感覺(jué)到他善于捕捉生活中的小細(xì)節(jié)《軟枝楊桃》。
林清玄他的文字如水樣輕柔，語(yǔ)言親切，大多數(shù)寫(xiě)得都是散文。他的散文很有哲理，當(dāng)將它們運(yùn)用在生活中時(shí)，更易懂。
書(shū)的封面上寫(xiě)了：期許少年們有天真的心，純善的心，美好的心，莊嚴(yán)的心期許他們能在這混濁的世界，保持清明，能在這悲傷的人間，擁有快樂(lè)。的確，我挺喜歡這句話(huà)。
每年的散文介紹沒(méi)有輪到我，很遺憾，不過(guò)下次是席慕容的散文集，我也會(huì)認(rèn)真讀的。我愛(ài)散文，我會(huì)一直繼續(xù)看下去的。
散文《路》的讀后感篇6
?受戒》是汪曾祺的代表作，是一篇極美的小說(shuō)。寫(xiě)一個(gè)小和尚和一個(gè)叫小英子的小姑娘清清爽爽，朦朦朧朧的感情。全篇有一萬(wàn)二千多字，幾乎沒(méi)有什么故事情節(jié)，但卻極富詩(shī)情地展現(xiàn)了三十年代蘇北里下河的田園風(fēng)光。小和尚明海與農(nóng)家少女的初戀被作家描繪得如詩(shī)如畫(huà)，醉人心田。文章發(fā)表之前，有人問(wèn)汪曾祺：“你為什么要寫(xiě)這樣一篇東西呢?”汪曾祺說(shuō)：“我要寫(xiě)，必須要把它寫(xiě)得很美，很健康，很有詩(shī)意。”寫(xiě)成后，汪曾祺宣布：“我寫(xiě)的是美，是健康的人性。美，人性，是任何時(shí)候都需要的?！边@些話(huà)，我們都能夠把它看做是汪曾祺創(chuàng)作這篇小說(shuō)的初衷，也是作家透過(guò)文章想要表達(dá)的思想內(nèi)涵。本文主要從以下幾個(gè)方面來(lái)談;。一、詩(shī)意和諧的生活空間
;表面上的主人公是明海和小英子，實(shí)際上作者追求和張揚(yáng)的就應(yīng)是種“桃花源”式的自然純樸的生活理想。作者特地選取混亂時(shí)代極為難得的“人不生病，牛不生災(zāi)，也沒(méi)有大旱大水鬧蝗蟲(chóng)，日子過(guò)得很興旺”的幾年時(shí)光，以促成這個(gè)桃花源的生成。這個(gè)桃花源中諸多的人物不受清規(guī)戒律的約束，其情感表露十分直接而且質(zhì)樸，他們雖然都是凡夫俗子，卻沒(méi)有任何猾、惡意，眾多的人物之間的相互自然的愛(ài)意組成了洋溢著生之快樂(lè)的生存空間。作者以一種通達(dá)的甚至理想化的態(tài)度看待這種生活，沒(méi)有絲毫的冬烘頭腦與迂腐習(xí)氣，他塑造的這個(gè)空間是詩(shī)意的，而又充滿(mǎn)了夢(mèng)幻色彩。但是明海和小英子雖然不能完全算作這篇小說(shuō)的主人公，他們那種純潔、樸素、自然而又有一點(diǎn)苦澀的感情卻確實(shí)能夠給這種理想賦予一個(gè)靈魂。在汪曾祺筆下，小和尚明海是聰明的、善良、純樸的，小英子是天真、美麗、多情的。他們之間朦朧的異性情感，呈現(xiàn)出浪漫的、純真的色彩，在人生的旅程中奏出了一曲美的旋律。這種情感發(fā)自還沒(méi)有受到俗世污染的童心，恰恰股以成為這個(gè)桃花源的靈魂的象征，所以作者把它表現(xiàn)得個(gè)性美。譬如，明海受戒后，小英子接他回來(lái)時(shí)，問(wèn)：“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”明子先是大聲然后是小小聲說(shuō)：“要——!”英子把船劃進(jìn)了蘆花蕩，小說(shuō)之后這樣描述：“蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，滑溜溜的，像一串絲線(xiàn)。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長(zhǎng)腳蚊子，水。野菱角開(kāi)著四瓣的小白花。驚起一只青樁(一種水鳥(niǎo))，檫著蘆穗，撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了?！?/p>
小說(shuō)中的少女小英子保存著最為自然的本性——透明的性情，由這一帶清秀山水培養(yǎng)起來(lái)的水一般的陰柔性情。她有著本乎自然的，純真的情愛(ài)。在她身上，似乎找不到焦慮或受壓抑的陰影。她的焦慮與被掩藏或裝飾了起來(lái)，恰如那一片密密的蘆葦蕩子。小英子生存的空間是桃源式的環(huán)境。這一片空間里的人，與自然是充分混溶的。他們幾乎沒(méi)有受到任何“忌諱”的約束。小英子初次見(jiàn)到明子，就很自然地把半個(gè)蓮蓬扔給他吃，以后就熟如一家人，明子也老往小英子家里跑。小英子的母親斥責(zé)明子時(shí)，徑直叫他“兒子”，之后干脆把他認(rèn)作了干兒子。明子幫著小英子姐妹畫(huà)繡花，幫著做田里的農(nóng)活，一齊踩水，一齊采荸薺……“男女授受不親”的秩序被徹底打破了，少男少女在一種親密無(wú)間的關(guān)系里滋養(yǎng)起了一種最自然的相互依戀的情感。在那里，被表述為一種如水一般流淌的、再自然但是的事情。小說(shuō)自始至終渲染的這種古樸淳厚的民風(fēng)得到了升華與深化?！笆芙洹迸c“情愛(ài)”這兩個(gè)看似對(duì)立的命題在那里奇特地統(tǒng)一齊來(lái)了。
二、純樸自然的生活方式作者在小說(shuō)里敘述的是一種獨(dú)特的生存環(huán)境中奇異的人情風(fēng)俗及其人群的生活方式。這個(gè)世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充滿(mǎn)了人間的煙火氣，同時(shí)又有一種超功利的瀟灑與美。首先，故事的行為“空間”——“這個(gè)地方的地名有點(diǎn)怪，叫庵趙莊”?！扳众w莊”這一符號(hào)，指稱(chēng)著兩重涵義：莊上大都姓趙，莊上有一個(gè)庵。莊以族為名，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)注重血緣聚居的一種反映;莊以庵名，則可見(jiàn)這座小小的菩提庵對(duì)莊上人家的重要性?！俺龊蜕小北闶沁@個(gè)地方的一大特色。例如，在當(dāng)?shù)兀黾覂H僅是一種謀生的職業(yè)，它既不比別的職業(yè)高貴，也不比別的職業(yè)低賤，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他們照樣有人的七情六欲，也將之看作是正常的事情，并不以之為賤：“這個(gè)庵里無(wú)所謂清規(guī)，連這兩個(gè)字也沒(méi)人提起?！薄麄兡軌蛉⑵?、找情人、談戀愛(ài)，還能夠殺豬、吃肉，唱“妞兒生得漂漂的，兩個(gè)翹翹的，有心上去摸一把，心里有點(diǎn)跳跳的”這樣的酸曲。人的一切生活方式都順乎人的自然本性，自由自在，原始純樸，不受任何清規(guī)戒律的，正所謂“饑來(lái)便食，困來(lái)便眠”。廟里的和尚是如此，當(dāng)?shù)氐木用褚彩侨绱?，英子一家的生活，男耕女織，溫飽無(wú)虞，充滿(mǎn)了一種俗世的美：
“房檐下一邊種著一棵石榴樹(shù)，一邊種著一棵梔子花，都齊房檐高了。夏天開(kāi)了花，一紅一白，好看得很。梔子花香得沖鼻子。順風(fēng)的時(shí)候，在荸薺庵都聞得見(jiàn)”
小說(shuō)中自然、純樸的民俗世界實(shí)際上是汪曾祺自然、通脫、仁愛(ài)的生活理想的一個(gè)表征。他說(shuō)：“有評(píng)論家說(shuō)我的作品受了兩千多年前的老莊思想的影響，可能有一點(diǎn)?！易晕蚁胂耄沂苡绊戄^深的，還是儒家。我覺(jué)得孔子是個(gè)很有人情味的人，并且是個(gè)詩(shī)人。……超功利的率性自然的思想是生活境界的美的極致。……我覺(jué)得儒家是愛(ài)人的。因此我自詡為‘中國(guó)式的人道主義者’”
散文《路》的讀后感篇7
在暑假中，我讀了《朱自清散文精選》，透過(guò)這本書(shū)，我看到了一個(gè)更廣闊的視窗。我沉醉于其中，朱自清用他唯美的筆調(diào)描繪出了一個(gè)完美的意境，不論是美景還是一切生靈，在他筆下，都顯得格外生動(dòng)。
我特別喜歡的一篇文章就是《匆匆》?！把嘧尤チ?，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”這就是《匆匆》中所提到的，朱自清用對(duì)比的方式來(lái)突出了歲月流逝之快。
不錯(cuò)，世間萬(wàn)物雖有毀滅的一天，但總會(huì)有重生的時(shí)候，而我們?nèi)?，在這世上的時(shí)間是有限的，生命不能重來(lái)，歲月又何嘗可以倒流呢？上天賜給每個(gè)人的時(shí)間都是有限的，但在指尖流過(guò)的`歲月，誰(shuí)又會(huì)在意呢？所以，當(dāng)一個(gè)人的生命走到盡頭時(shí)，就會(huì)加倍地珍惜僅剩的時(shí)間，因?yàn)?，他知道，他已?jīng)浪費(fèi)了太多的時(shí)間了?！皶r(shí)間就是生命”，這是一句真理名言，在朱自清的筆下，就更襯托出了它的價(jià)值。
朱自清的文字不僅包含深刻的道理，而且還十分優(yōu)美，他對(duì)景物的描寫(xiě)可謂是淋漓盡致，仿佛可以活生生地展現(xiàn)在你的眼前了。
散文《路》的讀后感篇8
我讀了朱自清的散文集，感悟到了朱自清散文中蘊(yùn)含的人生哲理，也讓我對(duì)生命的意義有了全新的認(rèn)識(shí)。
生命好比是一塊時(shí)間的材料，每人得到的都大同小異。因此，生命的意義并不體現(xiàn)在生命的物象和長(zhǎng)度，而更多體現(xiàn)在生命的氣象——?jiǎng)?chuàng)新，為世界留下有價(jià)值的東西。這個(gè)觀點(diǎn)在別人的作品中也有體現(xiàn)，如臧克家所言：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”這不就是對(duì)此觀點(diǎn)的最好表述嗎？
在感悟的同時(shí)，我也致力于去體會(huì)朱自清的表達(dá)手法。既然被公認(rèn)為是極少數(shù)能用白話(huà)寫(xiě)出可與古典散文相媲美的散文家，朱自清的文風(fēng)、手法一定有異于常人之處。他的文風(fēng)比較樸素，如《背影》，全文辭藻并不華麗，但仍然十分感人，這可能就是名家與常人的區(qū)別吧！而成段的疑問(wèn)句就成了他標(biāo)志性的寫(xiě)作手法，他正是用這種方法來(lái)達(dá)到意味深長(zhǎng)的意境。就像《匆匆》離得那樣：我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？那是誰(shuí)？……又藏在何處呢？真是這些疑問(wèn)激起了讀者的無(wú)限遐想吧！
漸漸地，我又發(fā)現(xiàn)，朱自清的每一篇文章都蘊(yùn)含著深層的意義，有對(duì)生命的思考，也有對(duì)當(dāng)時(shí)政府的諷刺，它使用了不少暗喻法，這也許是受古代先哲思想的影響，因此，他的文章看似清淡，卻富有哲理，有一層耐人尋味的色彩。
