讀后感可以是一種反思，通過它我們可以審視自己在閱讀中的態(tài)度和情感，寫讀后感可以激發(fā)我們對(duì)文學(xué)的興趣，讓我們更愿意去探索不同類型的文學(xué)作品，下面是范文社小編為您分享的魯迅的父親讀后感8篇，感謝您的參閱。
魯迅的父親讀后感篇1
故事發(fā)生在魯迅年輕時(shí)的紹興城。那時(shí)候魯迅的父親患了水腫，已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)光了，都無法康復(fù)。魯迅的家人用重金請(qǐng)來兩位神醫(yī)給魯迅的爸爸看病。第一位神醫(yī)開了不少的藥方，用了不少奇特的藥。
但是這些藥對(duì)魯迅父親的水腫沒有一點(diǎn)兒效果，結(jié)果魯迅的父親還是去世了。而且治死人的庸醫(yī)卻還在那兒坐著轎子洋洋得意呢，并且生活和健康都很好，誰聽了都會(huì)怒發(fā)沖冠。他們明明明白了病人無藥可治了還給將死之人開下看似靈丹妙藥，其實(shí)那只是濫竽充數(shù)，以此來騙取錢財(cái)。
那位名醫(yī)用了超多無效的藥物來醫(yī)治魯迅的父親，當(dāng)他被魯迅的家人看出破綻來的時(shí)候，卻立馬改口，說自我的知識(shí)已經(jīng)用盡，將醫(yī)治魯迅父親的任務(wù)推到另外一個(gè)名醫(yī)身上。第一位名醫(yī)為了名譽(yù)而不管病人的死活，而且事情過去了之后，他們就一如既往地過著生活，完全不用為自我治死人的后果負(fù)責(zé)。
另一位醫(yī)治魯迅父親的名醫(yī)也不是什么好東西，他的腦子里裝的不是知識(shí)，而是借口，具有代表性的一個(gè)借口是醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命，對(duì)不對(duì)。再看看他用的藥：河邊的蘆根、經(jīng)霜三年的甘蔗、原配的一對(duì)蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸?？吹竭@，我都十分氣憤，這些要不是沒用的就是找不到的，更別說是救人了。
當(dāng)時(shí)的舊社會(huì)就像這兩個(gè)庸醫(yī)一樣無能，剝奪勞動(dòng)人民的勞動(dòng)成果，官兵打劫老百姓的貴重物品，日本人在中國(guó)的土地欺負(fù)中國(guó)人等事情隨處可見，但是當(dāng)時(shí)的政府連眼睛都不眨一下，可見，當(dāng)時(shí)的舊社會(huì)就像魯迅爸爸病的一樣重。
魯迅是一個(gè)大文豪，他巧妙地用他的文章和他的小說來反映當(dāng)時(shí)的舊社會(huì)的腐敗無能。他用他的文章來提醒后人，要像打倒庸醫(yī)一樣推翻無能的舊政府，醫(yī)治患了重病的舊社會(huì)，振興中華。
魯迅的父親讀后感篇2
父親生病時(shí)，魯迅為父親請(qǐng)了很多的醫(yī)生，這些醫(yī)生都有共同的特點(diǎn)。
首先，他們都自稱是名醫(yī)，其次，診金都十分的貴，還有也是十分重要的一點(diǎn)就是藥引很奇怪。新方一換，需要花很長(zhǎng)的時(shí)光找。先買藥，再尋藥引。嚴(yán)重耽誤了病人的病情。比如第一個(gè)來的名醫(yī)藥方中的生姜兩片，竹葉去尖，他是不用的，起碼是蘆根，須到河邊取掘;一到經(jīng)霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩天。這樣很耽誤時(shí)光，延誤最佳治病時(shí)光。
又例如后面來的陳蓮河先生，他的藥方是一種個(gè)性的丸散和一種奇特的藥引。但最后還是沒有用。最后父親的病如益惡化就請(qǐng)巫師，
但最后聽從衍太太，在床邊喊父親，最終還是失敗了。
從這篇文章中，我懂得要相信科學(xué)，不要迷信。
文中，魯迅的父親因?yàn)檫^于迷信中醫(yī)，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科學(xué)，讓西醫(yī)診治，雖然此刻中醫(yī)是我們得以大國(guó)粹，但前提是它是由科學(xué)可依，就算沒科學(xué)所依，至少不像文中那些名醫(yī)所說的那么懸。
在古時(shí)候，雖然有類似于華佗，扁鵲的神醫(yī)，但是當(dāng)時(shí)還是以封建迷信來治愈疾病或躲避災(zāi)禍，例如我曾在電影里看到，明朝倭寇攻打某城，那個(gè)城的老縣令，首先想到的不是如何抵御外敵，而是到寺廟吃齋念佛，期望根本不存在的佛祖來解決問題，更多的求雨，一群巫師在那里手舞足蹈，但滴雨未下，簡(jiǎn)直是勞命傷財(cái)，最后還沒有效果。
最有代表的就是那些帝王，術(shù)士尋道成仙，成天吃一些所謂的丹藥或長(zhǎng)生不老藥，其實(shí)，那些藥鉛，汞嚴(yán)重超標(biāo)，又是煙熏火燎，非但沒有長(zhǎng)壽的效果，反而讓他們更早的離開了人世。
有一邊文章說過：有一個(gè)老和尚有一個(gè)磬，每當(dāng)寺廟里的鐘敲響時(shí)，磬舊貨跟著響。老和尚以為是妖魔鬼怪在作怪。但其實(shí)這只是共振問題，只要日他們的頻率不一樣就行了，說得再簡(jiǎn)單些就是，在磬上或鐘上磨磨就能夠了。
所以，我們不要相信那些沒有科學(xué)依據(jù)的話，要相信科學(xué)，要以正常的，科學(xué)的渠道，來解決疑難困惑。
魯迅的父親讀后感篇3
?父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位名醫(yī)的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人情世態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。
在《朝花夕拾》里讀到了青年的魯迅有份深藏不露的志氣。《父親的病》里寫到，在父親因庸醫(yī)愚昧而去世后，為避開那無聊的流言，也為了母親，魯迅毅然到陌生的他鄉(xiāng)求學(xué)。在日本留學(xué)時(shí)，為了救國(guó)圖存，毅然謝絕了藤野先生的極力挽留，又放下自我的專業(yè)，孤獨(dú)地投入艱難的文藝運(yùn)動(dòng)雖然這一切在文中都只是輕描淡寫，但是蘊(yùn)藏在字里行間的那股無形的愛國(guó)熱情，把每一位讀者的心都點(diǎn)燃了，這是在許多作家作品中都找不到的感覺。難怪一位日本學(xué)者說：縱使日本有一千個(gè)川端康成，也比不上中國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)有位魯迅。
人生閱歷的疏密、時(shí)代氛圍的錯(cuò)落，造就了不一樣時(shí)代不一樣人的思想。過多的斗士形象的渲染，讓人過多的感受到魯迅的冷峻，就像最常見的那尊他的胸像。當(dāng)我們忘記魯迅身上的光環(huán)，或者忘記魯迅，細(xì)細(xì)品讀《朝花夕拾》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)冷峻外的魯迅。從而發(fā)現(xiàn)魯迅內(nèi)心深處的一片凈土。正是在這片凈土上，散發(fā)著魯迅許多人性的靈光，使他的文章洋溢出濃濃暖意。
魯迅的父親讀后感篇4
在學(xué)習(xí)了《從百草園到三味書屋》、《社戲》等文章后，我對(duì)魯迅先生的文章產(chǎn)生了濃厚的興趣，被他它們深厚的寓意所折服。其中讓我感觸最深的，就是這篇《父親的病》。
文章主要講述了父親生病后，魯迅先生請(qǐng)來城中最好的醫(yī)生為父親治病，可治了沒多久，這位醫(yī)生便把事情推到了另一位名醫(yī)身上。他們治病的方法同樣新奇，治病的藥引同樣奇特，可是他們治病的的結(jié)果卻同樣失敗。這不僅讓先生對(duì)醫(yī)生的情感從敬佩變?yōu)閰拹?，也讓先生的父親經(jīng)過幾年的折騰后，還是離去了。讀完文章后，我對(duì)醫(yī)生的看法也發(fā)生了改變。醫(yī)生原本是救死扶傷的職業(yè)，可有些人就以醫(yī)生為名，坑蒙拐騙。不僅治不了人，嚴(yán)重的，還讓他人丟失了生命，就像文中的兩位庸醫(yī)一樣。他們是沒有職業(yè)道德的(或許這根本就不是他們的職業(yè))，也是沒有思想道德的。他們不尊重生命，通過他人的生命獲得財(cái)富，真算得上是謀財(cái)害命!之所以感觸很深，是因?yàn)槲业母赣H最近也在生病，可我父親受到的待遇與文章中，先生的父親的遭遇完全不同。父親的胃病已經(jīng)是老毛病了，可那天痛得厲害就去了醫(yī)院。醫(yī)院立刻安排了床位，連夜把正在休假的專科醫(yī)生聯(lián)系來給父親急診。那位老中醫(yī)老練地望、聞、問、切，不一會(huì)兒找到了原因，就下了醫(yī)囑。這這那那總共只用了半小時(shí)。當(dāng)父親躺到病床上時(shí)，臉上早已沒了前些時(shí)候的痛苦，很快就沉沉的睡了過去。日后醫(yī)院的照顧更是十分周到，早晨七點(diǎn)半準(zhǔn)時(shí)查房，中午可口的佳肴端到床前，深夜無論幾時(shí)醫(yī)生護(hù)士都能隨叫隨到。這樣貼心的服務(wù)讓我們感動(dòng)不已。
晚上陪父親散步時(shí)，突然想到，若先生的父親處在我們這個(gè)時(shí)代，如果那時(shí)就有這樣好的惠民政策，和這樣健全的醫(yī)療體系，這樣成熟的黨，說不定老人家還能多享幾十年的天倫之樂呢!新時(shí)期的我們?cè)邳h的陽光下茁壯成長(zhǎng)著，不僅要把自己發(fā)展好，也要?jiǎng)?lì)志感謝社會(huì)，報(bào)效祖國(guó)，成為一名好公民，親近社會(huì)，服務(wù)國(guó)家!
魯迅的父親讀后感篇5
魯迅下面這篇文章《父親的病》，現(xiàn)在已經(jīng)是很出名了。但是再出名，也無法改變當(dāng)年他的遭遇。就象文章中所提及的名醫(yī)一樣，也并非名氣大就可以起死回生的。讀魯迅這篇文章，我為其之痛苦遭遇而感到遺憾，如果其言屬實(shí)，更是為這些裝模作樣、故弄玄虛的名醫(yī)感到憤慨。
魯迅當(dāng)年家庭敗落，其父周伯宜從監(jiān)獄放歸之后，變得喜怒無常、酗酒、吸鴉片，脾氣暴躁，臉色陰沉。先是咳嗽，然后是咳血，還合并全身水腫，最后嚴(yán)重到鼓脹發(fā)作，醫(yī)治無效而亡，前后立時(shí)約三年。我們現(xiàn)在難以考證其父當(dāng)年得的是什么病，不過從癥狀看來，初期有點(diǎn)象肺結(jié)核，后期就是明顯的鼓脹。治療類似肺結(jié)核的咳嗽、咳血，名醫(yī)們往往是有法子的。但是要治療鼓脹這種疑難病癥，如果不是真正的大師，是很難做到的。
你還別說，生姜、竹葉、蘆根、甘蔗這些東西對(duì)于清肺熱去痰，治療肺癰還是對(duì)證的。蘆根始見于約漢末的《名醫(yī)別錄》，但是，這個(gè)藥比較常用，應(yīng)該在中藥店里就有的，何至于要魯迅到河邊去掘，不解。倒是這經(jīng)霜三年的甘蔗比較難得。竹葉、蘆根、經(jīng)霜三年的甘蔗，都是些甘寒之物，雖然可以清肺熱而泄火，但長(zhǎng)期服用而過于寒涼是會(huì)敗壞中氣，令患者病情更加嚴(yán)重甚至死亡的，而且這些藥也不是非此而病不能除的，能夠替代之藥多如牛毛，而且都是數(shù)千年長(zhǎng)期篩選出來的，為何非要張羅這些當(dāng)時(shí)也并不容易取得的藥物呢?難道名醫(yī)非得以此才能顯示出自己用藥之非同一般，醫(yī)術(shù)神妙嗎?
說實(shí)在話，諸如經(jīng)霜三年的甘蔗、原配一窠的蟋蟀、平地木十株這種以搜奇掠怪為能事，又讓人難以備齊的用藥法我是非常鄙視的，真正的大方之家是不會(huì)不考慮病患的疾苦的，真正的經(jīng)典也是不會(huì)隨便收錄這種古怪的藥引的。如果大家不信，可以去翻看經(jīng)典的《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《中藏經(jīng)》、《太平惠民和劑局方》等，是找不到這些東西的。這些東西的出現(xiàn)肯定是后世才有的。
經(jīng)霜三年的甘蔗，大概是為了更寒涼些，因?yàn)楦收岣屎肫⑽付鵀a熱除煩，可清肺熱，但患有胃寒、嘔吐、便泄、咳嗽、痰多等癥的病人不宜，會(huì)寒中下利，增濕起痰咳，經(jīng)霜三年則更為寒涼，不但不容易找，而且于脾胃其弊端更甚。
至于蟋蟀，其性溫，味辛咸，有毒，利尿，主利水腫、小便不通等癥，是適合魯迅父親水腫病癥的，但從來都沒有聽說過要用原配的。文中說要用原配一窠，如果不是作者虛構(gòu)污蔑，就是該名醫(yī)太過迂腐。
平地木是可以藥用的，但我學(xué)醫(yī)半年來也看了不少醫(yī)書，卻從來沒見過這味藥，開始還以為是納音，誰知道經(jīng)過查找，才知道它是植物紫金牛，也叫葉下紅、老不大，始載于什么《李氏草秘》的書，多長(zhǎng)在山谷里的樹陰下，象小矮樟，自然難找。性平，味辛、微苦。歸肺、肝經(jīng)。治療新久咳嗽，痰中帶血，黃疸，水腫，淋證，白帶，經(jīng)閉痛經(jīng)，風(fēng)濕痹痛，跌打損傷，睪 丸腫痛。即使它有治療水腫的功用，卻肯定不是什么常用藥。
如果就泄水利尿，消水腫而言，可以替代蟋蟀、平地木的良藥太多了，《傷寒論》里到處都是，如茯苓、豬苓、澤瀉、滑石、海藻、大戟、甘遂等，而且大都容易從中藥店里得到，名醫(yī)又何至于以此為難早已焦頭爛額的病人家屬呢?只有迂腐不化，無真才實(shí)學(xué)之醫(yī)生，才會(huì)出如此刁難的手法，所以可恨!或者是患者歷來專權(quán)跋扈，名醫(yī)終于逮著機(jī)會(huì)故意為難一下，也未可知。
但話又說回來，如果是真有水平的名醫(yī)，非要用蘆根、經(jīng)霜三年的甘蔗、以及平地木，都是無可厚非的，這是人家用藥的特色而已，你如果不喜歡也可以有選擇其他醫(yī)生的自由，但是真有水平的名醫(yī)絕對(duì)不會(huì)死板到要原配一窠的蟋蟀，所以，有人懷疑魯迅這么寫是夸張杜撰出來以污蔑中醫(yī)形象，以泄個(gè)人私恨的，也未可知。
讓人有點(diǎn)不解和可笑的是敗鼓皮丸，敗鼓皮是有記載可作為藥用的，但是卻用來治療蠱毒，而非治療鼓脹。說敗鼓皮能破鼓脹，這屬于庸醫(yī)意淫的糟粕之流，是牽強(qiáng)附會(huì)的說法，是庸醫(yī)無能的表現(xiàn)。鼓脹的根源黃師已經(jīng)分析得非常精妙，可惜數(shù)百年來，少有人識(shí)。
梧桐葉可入藥，若經(jīng)運(yùn)用合理，自然有驗(yàn)。但藥引子的說法，其實(shí)也多是迂腐之醫(yī)糊弄人的手段而已?？纯础秱摗?、《金匱要略》等等經(jīng)典，從來沒有藥引子的說法。這都是后世之愚妄憑自己的臆想而無端生出來的。所以，魯迅也說醫(yī)者，意也，其實(shí)說得不好聽點(diǎn)，甚至帶有臆想、意淫的成分。能達(dá)到隨意揮灑境界的大師畢竟是極少數(shù)的，就如書法一樣，書意是很高的境界，不是簡(jiǎn)單的隨便隨意可以做到的?？此撇唤?jīng)意很平常的寥寥幾味藥，就可以治療痼疾或重病，玩味《傷寒論》里的首首經(jīng)方，你才能感覺到醫(yī)圣意境之高遠(yuǎn)，平淡之中見神奇。藥有主藥、副藥之別，所謂君臣佐使，也不過是主次之分，雖然藥有善于引入血分、氣分、經(jīng)絡(luò)等之分別，但很多都是可以替代的，主要還是靠精選主藥以及眾藥合力才能起效，大方之家是從來不說需要某個(gè)藥引子才能治病的。愚蠢的人多悟不通這個(gè)淺顯的道理，以藥引子要挾病患，好顯示自己的與眾不同，實(shí)在敗壞之極。
事實(shí)上，心開竅于舌，所以說舌乃心之靈苗并沒錯(cuò)，魯迅不明白這句話的意思，以為這就是中國(guó)人的squo;命squo;，連名醫(yī)也無從醫(yī)治的。但是，光靠把丹點(diǎn)在舌頭上，是無法治療當(dāng)時(shí)的重病鼓脹的，只能是糊弄人的把戲，連名醫(yī)自己都沒有底氣了。于是連名醫(yī)也懷疑起是否有冤愆來。
醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命，對(duì)不對(duì)?自然，這也許是前世的事，看看這句話，多少有點(diǎn)推卸責(zé)任了。如果你真能醫(yī)病，那病就真該好了，痊愈后的病人第二天不小心掉進(jìn)河里淹死了，那才叫不能醫(yī)命。治不好病人，卻還固執(zhí)地說能醫(yī)病，真要能醫(yī)病，病人又怎么會(huì)日益嚴(yán)重而病死呢?這分明就是一個(gè)悖論。所以，推卸為這也許是前世的事。
至于因此無論什么，都只能由軒轅岐伯的嫡派門徒包辦。魯迅這么寫，實(shí)際上是無意中抬高了這些所謂的名醫(yī)，軒轅岐伯的嫡派門徒怎么會(huì)是這樣的水貨呢?這絕對(duì)不是嫡派，見不到岐黃的真正影子，見不到扁鵲、淳于意的影子，也見不到醫(yī)圣的任何影子，所見到的只有愚妄和迂腐，當(dāng)然，人家是頂著名醫(yī)的光環(huán)的，所以你很難追究和質(zhì)疑。漢唐以后，這種非正統(tǒng)而曾經(jīng)叫囂、卻也日漸沒落之所謂醫(yī)學(xué)，在經(jīng)歷數(shù)百年之流弊，殺 人無算之后，終于又在日后成為大文豪的魯迅身上發(fā)生了，所以才遭到魯迅這位旗手日后有力的諷刺和挖苦，成為差點(diǎn)自取滅亡的代價(jià)之一。
巫醫(yī)也許在早期是不分的，但隨著中醫(yī)的發(fā)展，它們彼此是分開的，而且可以區(qū)分得很清楚。醫(yī)里有玄，但不是巫。扁鵲、仲景都是反對(duì)巫術(shù)的。扁鵲甚至說過信巫不信醫(yī)者不治。仲景在婦人雜病里就明確說到此皆帶下，非有鬼神。所以，魯迅說的也所以直到現(xiàn)在，他的門徒就還見鬼，只能說明魯迅所見并非真正的中醫(yī)大師，這或許才是命吧。
魯迅的父親讀后感篇6
魯迅先生的文章一向以救國(guó)救民為主，用文筆批判了舊社會(huì)的腐敗、黑暗…《父親的病》就是其中典型的一篇，但文中也摻雜了魯迅對(duì)他父親深摯的感情。
文章講述的是魯迅的父親身患重病，連續(xù)換了兩位名醫(yī)，名醫(yī)借診病為名，陸續(xù)騙走病人家屬錢財(cái)，所開的藥方都是些偏僻之物——只為病人家屬尋找不到，借此推脫。實(shí)為庸醫(yī)。最終庸醫(yī)使魯迅父親不治身亡。
文章字里行間透露出魯迅對(duì)庸醫(yī)騙人錢財(cái)，草營(yíng)人命的厭惡。他大概的確有些個(gè)性，據(jù)輿論說，用藥就與眾不一樣。我不明白藥品，所覺得的，就是藥引的難得，新方一換，就得忙一大場(chǎng)。先買藥，再尋藥引。這話以辛辣的文筆，反襯的手法，描繪出一個(gè)對(duì)中醫(yī)藥學(xué)毫不知情，卻掛著名醫(yī)的招牌到處招搖晃騙的無賴，大概在他的眼里，生命也不如金錢可貴吧?這種人，稱之無賴也不為過。再一句凡國(guó)手，都能夠起死回生的，我們走過醫(yī)生的門前，常能夠看見這樣的扁額。
此刻是讓步一點(diǎn)了，連醫(yī)生自我也說道：squo;西醫(yī)長(zhǎng)于外科，中醫(yī)長(zhǎng)于內(nèi)科。squo;看到那里，我不禁又氣又好笑，為什么人們對(duì)庸醫(yī)一概認(rèn)同，沒有人會(huì)懷疑?沒有人看穿他那幾個(gè)騙人的戲倆?如果你說，人人都說他是名醫(yī)嘛，還要怎樣懷疑。那為什么被庸醫(yī)治死的人的家屬也認(rèn)為理所當(dāng)然，他們對(duì)失去身邊一條活生生的生命不感到悲痛嗎?他們也不會(huì)產(chǎn)生懷疑嗎?你能夠說，這是迷信，是迷信造成的?？沙嗣孕胚€有一些原因呢!一些沒有良心的人，得到庸醫(yī)的賄賂，一齊炒作，將庸醫(yī)捧成名醫(yī)。這也沒什么啊，就一字之差而已，對(duì)吧?
可這一字之差值多少條人命，你算算。還有人明白名醫(yī)內(nèi)底的，但不敢揭穿，為什么?你若揭穿，那些名醫(yī)不先來轟你，那些正等著名醫(yī)救命的病人家屬就先來趕你了——他們?cè)鯓訒?huì)相信自我辛辛苦苦請(qǐng)到的，擺著大架子的，會(huì)是庸醫(yī)?他們的親人怎樣會(huì)由庸醫(yī)來救治呢!正是因?yàn)槿藗兊耐俗?，庸醫(yī)們的氣勢(shì)囂張起來，還自稱國(guó)手?魯迅之后就感嘆一句：這就是中國(guó)人的squo;命squo;，連名醫(yī)也無從醫(yī)治的。這會(huì)是真的嗎?
有人說，不會(huì)不會(huì)。此刻中國(guó)改革開放，國(guó)家拿出資金建各所醫(yī)院，按理說，醫(yī)生也該知足了吧!醫(yī)生會(huì)知足嗎?我國(guó)近幾年來多家醫(yī)院就給足了反例——醫(yī)生吃藥商的回扣!病人家屬辛辛苦苦攢藥費(fèi)，期望病人能用好的藥，進(jìn)口的藥，早日康復(fù)?？山Y(jié)果呢?醫(yī)生偷梁換柱，把藥變了個(gè)魔術(shù)，啪的一聲，藥價(jià)就變了好幾十倍，很神奇啊!這家醫(yī)院不行，那我換別的，可不也一樣!醫(yī)生們想：你吃回扣我不吃，我傻啊!所以，此刻醫(yī)院多了很多聰明的醫(yī)生，病人的病啊，我不說你也明白了吧。
魯迅的父親讀后感篇7
大約在十多年前罷，紹興城中曾經(jīng)盛傳過一個(gè)名醫(yī)的故事。他出診一次是一元四角，急診十元，深夜加倍，出城又加倍。
有一次，一家城外的閨女生急病，來請(qǐng)他，因?yàn)樗鋵?shí)已經(jīng)闊的不耐煩，便非一百元不去，他們只好依他，到他家以后，只是草草了事，隨便看看，開了藥方，就拿著一百元就走。那病家似乎很有錢，第二天又來請(qǐng)他，只見主人笑臉相迎，道，昨晚吃了先生的藥好多了，所以請(qǐng)你來復(fù)診一下。仍舊引到房里，老媽子便將病人的手拉出帳外來，他一看冷冰冰的手，于是醫(yī)生點(diǎn)了點(diǎn)頭，我明了，從從容容走到桌前，取了藥方紙，提筆寫道：憑票付銀元一百元，正下面是署名，畫押。
先生，這病看起來不輕呀!用藥還得重一點(diǎn)罷。主人在背后說。先生看出來他家很有錢就用敗嘜皮丸，老媽子問：有什么用嗎先生接著說：這可是仙藥呀!要是沒有你家這么嚴(yán)重，我就不會(huì)把我家祖?zhèn)魉幏浇o你家呢?說明你父親的病很嚴(yán)重，我跟你呀，有一回陳蓮和先生說：點(diǎn)在舌上，我想一定能見效。因?yàn)樯嗄诵闹`苗，這錢也并不貴，只要兩塊錢一盒。我父親沉思了會(huì)，搖搖頭。我這樣用藥還會(huì)不見效。有一回陳蓮河先生又說：我想，我想，可以請(qǐng)先生看一看有什么冤衍……醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)愈。對(duì)不對(duì)?自然這也是前世的事了。
父親沉思一會(huì)，搖搖頭。
我知道父親的病情他自己知道，用什么藥業(yè)不會(huì)治好他的病的。
我是想讓父親能活的長(zhǎng)久些，但是父親又心疼錢，只要請(qǐng)來了衍太太，她是精通禮節(jié)的一個(gè)婦人，我們不應(yīng)該空手著，于是給他換衣服，又將紙錠和一種什么《高王經(jīng)》燒成灰，用紙包了給他捏在手里，不一會(huì)兒父親的手就順暢了。
魯迅的父親讀后感篇8
他感受到，天使的一只手仿佛已經(jīng)將自我的靈魂拉出了軀殼，卻鐵然聽到孩子一聲緊接一聲的呼喚：“父親!!!父親!!!……”他又立刻墜落了下來，睜開眼看到孩子的眼睛，那其中包含著恐懼、不舍，還有深深的迷茫，下一刻，他帶著深深的自責(zé)，離去了。
人的精神能夠不朽，但軀體終將歸于塵土，父母養(yǎng)育著我們，看著我們從牙牙學(xué)語，蹣跚學(xué)步到通情達(dá)禮，步入社會(huì)，大多數(shù)成長(zhǎng)上的困難，他們同我們一齊翻過，我們，是他們這一生中，最掛念的人。我們，也將會(huì)是他們離去時(shí)，解不開的那個(gè)結(jié)。
他們不愿讓我們孤零零的留在人世，不愿我們?cè)谌撕Ｖ酗h蕩卻沒有一個(gè)親人，把我們自我留下，讓我們自我去經(jīng)歷人間的是是非是非，他們心中，本身早已泛濫著不安與不舍，此時(shí)，我們就不要再用那呼喊，使他們更痛苦了。
我們不能挽留住逝去的生命，但我們能夠讓父母安心的離去。只要努力，我們肯定都能夠有所成就，向父母證明，我們有潛力照顧好自我，不讓父母再為我們操心，不時(shí)的看看他們，陪他們談天說地?；蛟S就是最大的孝順。
在一切逝去的那一刻，抓住他的手，讓他看到，我們已經(jīng)成熟。我們的肩膀已經(jīng)能夠挑起重?fù)?dān)。我們，已經(jīng)能夠在生活的風(fēng)雨中，向前。
