書寫一篇讀后感有助于加深大家對名著思想的了解，名著的閱讀會讓我們的思想得到進一步的升華，寫好相關(guān)的讀后感是很有必要的，下面是范文社小編為您分享的簡單讀后感優(yōu)質(zhì)5篇，感謝您的參閱。
簡單讀后感篇1
書是人類的營養(yǎng)品，《水滸傳》是一首不朽的史詩，是一首英雄的贊歌。《水滸傳》這部巨著描述了108將，他們的聚集全憑一個“義”字。因為“義”兄弟互相信任，互相幫忙。因為有了“義”才成就了水泊梁山的浩大軍隊。
從這部鴻篇巨制中我懂得了如何對待朋友。宋江是我們學(xué)習(xí)的榜樣。他武功不高，計謀不深，也沒有什么獨門絕學(xué)，為什么能坐的頭把交椅呢那是因為他結(jié)交朋友全憑一個“義”字。他仗義疏財，視朋友如手足。與李逵喝酒時，給李逵買了許多肉，并沒有所以斤斤計較，而是很不放在心上。其他兄弟都是打心底里佩服他。對待朋友就應(yīng)當(dāng)向他一樣。首先要講究“義”。自古以來“義”歷來為人稱道?！度龂萘x》關(guān)羽是義的化身，華容道義失曹操，義薄云天，成就了關(guān)羽的美名，成為一段佳話?！睹献印范轮幸哺嬖V我們舍生取義的道理。所以我們與人相處也要講究“義”。
然而現(xiàn)代社會有人迷失了自我，一切向錢看。有人為了錢，見利忘義，干出令人不齒的事情。前不久鬧得沸沸揚揚的__與王立軍事件。以往他們是生死與共的親密戰(zhàn)友，然而在利益的驅(qū)動下，他們目無法紀(jì)，徇私舞弊。把義拋到九霄云外，最終落得魚死網(wǎng)破的悲慘結(jié)局。
到底如何講“義”呢我認(rèn)為首先應(yīng)當(dāng)講正義，應(yīng)當(dāng)是正能量的，貼合國家、社會、人民的利益的。當(dāng)朋友走上歪門邪道時，我們不是兩肋插刀，助紂為虐。不分青紅皂白為了所謂的“義”就去打架、干違法的事。這不是“義”，這是意氣用事，害人害己，貽害無窮。
讀了《水滸傳》，我們要學(xué)會與朋友相處講義，干正義的事?；ハ嘈湃?，互相幫忙。不被利益蒙蔽了雙眼，古語:君子之交淡如水。愿我們都能有君子之交。
簡單讀后感篇2
?朝花夕拾》是魯迅的一部經(jīng)典作品。我在寒假里讀了這本書，他給我的感觸很大。魯迅的作品可以說是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。
比如范愛農(nóng)的眼球白多黑少，看人總像在渺視。有比如“卻仍然看見滿床擺著一個“大”字”。這就是魯迅在描寫人外貌特征和習(xí)性時的特別手法。他可以生動地表現(xiàn)出一個人的特點，又增加了幽默感。
魯迅不管是對他人的贊揚或批評以及對那人的各種看法，都豪不掩飾地寫出來。因此，我比較喜歡他的文章。例如《阿長與山海經(jīng)》。內(nèi)容大概是這樣的：長媽媽是我的保姆，起先，我很討厭她，特別是她的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節(jié)，是我不耐煩的。之后，她給我講“長毛”欺壓百姓的殘忍故事，他偉大的神力讓我敬佩。然后，在我極度渴望者〈山海經(jīng)〉時，阿長為我買來了。我又一次對她敬佩。最后，她辭了人世，我默默為她祈禱。本文由我一次一次對她態(tài)度的轉(zhuǎn)變，突出了阿長的樸實。
?朝花夕拾》十分耐人尋味，它反映著封建社會的種種陋習(xí)：有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。
如今，中國還有很多陋習(xí)，我想我會改變它們，把祖國建設(shè)得更美好。
簡單讀后感篇3
?儒林外史》就是一部諷刺小說，就是一幅活生生的社會面貌圖?！度辶滞馐贰钒唁h芒射社會——寫秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民，而且就是客觀的、寫實的，此刻讀來，仍感嘆不已。
在當(dāng)時認(rèn)為舉業(yè)高于一切，于就是讀書人便死作那些八股文，認(rèn)為只要有了功名，便高人一等。于就是隱藏在這種心理背后的丑態(tài)被折射了出來，君不見那八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還就是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個？但就是當(dāng)他們考取了功名，真正為老百姓做事，當(dāng)一個好官的又有幾人呢？進士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，不就是詢問當(dāng)?shù)氐闹伟?，不就是詢問黎民生計，不就是詢問案件冤情而就是查詢地方人情，了解?dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方能夠通融；之后定做了一把頭號的庫戥，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問明了各項差事的余利，讓大家將錢財歸公。從此，衙門內(nèi)整天就是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散，睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻就是“三年清知府，十萬雪花銀”。朝廷考察他的政績時，竟一致認(rèn)為他就是“江西的第一能員”。但與他們相比開頭出現(xiàn)的王冕，中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)褪菦]有任何社會地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場構(gòu)成鮮明對照。
而那些有錢的財主們卻又為富不仁。貢生嚴(yán)致中就是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。他強圈了鄰居王小二的豬，別人來討，他竟行兇，打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐，沒有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息；他把云片糕說成就是貴重藥物，恐嚇船家，賴掉了幾文船錢。嚴(yán)監(jiān)生死后，他以哥哥身份，逼著弟媳過繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產(chǎn)，還聲稱這就是“禮義名分，我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮，卻就是差錯不得的”。
這林林總總的丑態(tài)也正說明了清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無恥，政治的罪惡與社會的腐敗。幾百年后的這天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時而為當(dāng)時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。
簡單讀后感篇4
哦，原來你如此奧妙
古老的大海是一片灰白而憂郁的原野——布賴恩特
這是布萊恩特對大海的描述，海之大超乎人們的想象，人們說，海是巨大的寶藏，因為多，更因為大。只是從現(xiàn)在開始，我才知道，哦!大海!原來你如此奧妙!
作為一個普通人，對于海之魅的領(lǐng)略微乎其微，因為視覺的狹窄，我們對海洋了解太少，他那么神秘，那么神奇，那么不可思議，如果你還是那樣固執(zhí)認(rèn)為，海洋就是數(shù)不勝數(shù)的水滴匯成的話，那我真替你感到遺憾。我第一次與海相遇，他的開闊，就讓我忘掉了所有的不愉快，但是這一點只是喜，讓我萬萬沒有想到的是，驚喜在后面。因為他，我好像才認(rèn)識了海，原來海最美的是在水之深處。
他其實就是一本書----凡爾納的《海底兩萬里》，這是一部生動神秘的海洋百科總匯，是他用巧手解開了海洋擋在世人面前的帷幕，望見了還有面紗遮掩的神秘，海洋奧秘?zé)o窮，至今也是有未解之謎，或許在等“有緣人”吧。
?海底兩萬里》是講述了法國博物學(xué)家阿羅納克斯因偶然機遇登上了尼摩艇長的“鸚鵡螺號”，并開始環(huán)游海洋，飽覽海洋的無窮奧秘。最后不告而別的傳奇故事。
我是多么羨慕他們，因為在那樣一個先進的潛水艇里，暢游世界，將海洋一覽無余，即使是所寫下的文字也沒有親眼所見的更深刻，恐書中 只是一星半點。海的蔚藍(lán)，海的色彩，五光十色全部被籠罩在了透明的蔚藍(lán)之下，夢幻而又真實，朦朧而又確切，哦，海洋你如此美麗!千奇百怪的海底生物，成群結(jié)隊的小丑魚，這是熱帶的海洋;或是龐然大物卻仍然一批批一群群的抹香鯨，這是高緯度的海;當(dāng)那槍烏賊侵襲“鸚鵡螺號”時，我才知道原來章魚竟然可以有6尺長，有250個吸盤，在靠近南極大陸時，一群抹香鯨襲擊長須鯨時，我才明白海洋也存在生物之間為生存的殘酷與血腥，龐大的章魚與之相比，真是小巫見大巫了。我們別看珊瑚的美麗，當(dāng)船只遇上暗礁，可就是晦暗了。這就好像晴空萬里中的海洋，怡人而又可愛，暴風(fēng)雨中的海洋就似發(fā)了脾氣，使人心中一顫。哦，海洋你如此多變。
人們知曉海的魅力，更是知曉海的利用價值，所以大肆開發(fā)，過量的捕捉生物，諸多生物已滅絕或瀕臨滅絕，這對人們，對海洋是多么巨大的損失!日久夜長，我們的海還會可愛嗎?還會使豐富多彩，擁有無窮奧秘嗎?所以，保護海洋是我們義不容辭的責(zé)任，就是那一句公益廣告詞：沒有買賣，就沒有殺害。
海，是河流交匯處，生靈的家園，我們愛他，更要呵護他，讓世人永遠(yuǎn)都會嘆一句：哦，大海!原來你如此的奧秘、可愛!
簡單讀后感篇5
不久前，我看了《儒林外史》這部書?？赐暌院?，我的感觸很深。
?儒林外史》就是清代小說，共有五十六回，就是吳敬梓寫的。小說的后半部就是作者在三十六歲（1736）托病辭去征辟以后陸續(xù)寫成的。
?儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài)，進兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀(jì)中國社會多彩的風(fēng)格畫卷。
吳敬梓在小說中寫到的范進，周進、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運，并非別人的問題，而就是他看到了歷史的凝滯。正就是借助于對科舉的內(nèi)心體驗，因此他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài)。作者所寫的社會俗相，不僅僅就是作為一種文化心理的思考，同時，更多的就是作了宏觀性的哲學(xué)思辨，就是靈魂站立起來之后對還未站起來的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說的一個鮮明特征思想大于性格。
在《儒林外史》第一回寫的就是：說楔子敷陳大義，借名流隱括全文。
在爭名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個嵌崎磊落的人，此人七歲時，父親便早早地離開了人世，他的母親做些針線活，供給他到村學(xué)堂里去讀書。他為了報答母親，發(fā)奮、用功的念書。之后，成了流芳百世的名人。此人便就是：王冕。
王冕自幼好學(xué)勤奮，但只因家境貧窮，讀不起書。他的母親把他叫到跟前，對他說：“兒子啊，不就是我有心要耽誤你，只就是你父親早早去世了，我一個寡婦人家，社么都不會。如今年歲不好，柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強糊口，實在就是沒錢供你念書??！如今沒辦法，只能讓你到隔壁去放牛，每月能夠賺幾錢銀子，還有現(xiàn)成飯能夠吃，明日你就去吧！”王冕知道家里的難處，便答應(yīng)了。
第一天，王冕便來到秦家放牛，秦老爺對母子倆十分客氣，而且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動。
王冕在休學(xué)后，并沒有放下讀書。他經(jīng)常在有空時拿自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看。
