讀完錢鐘書的長篇小說 《圍城》，相信你有很多想要跟我們分享的東西吧，讓我們把這些道理和收獲記錄下來寫成一篇讀后感吧，以下是范文社小編和大家分享的錢鐘書的長篇小說《圍城》讀后感參考范文4篇，以供參考，希望對您有幫助。
《圍城》讀后感1
讀罷《圍城》，最愛的自然是唐曉芙，她猶如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖?；钤谀菢右粋€時代，那樣一個社會，她潔身自愛，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自我的感情。仿佛在那個時代，那個社會，舉世皆濁而其獨(dú)清，舉世皆睡而其獨(dú)醒。
喜歡唐曉芙，那么自然會喜歡她在書中的一句話。她在拒絕方鴻漸時說：我愛的人，他在遇到我之前，沒有過去，留著空白等我！她不能忍受自我去喜歡一個有過去的人，即使她就喜歡著這個人！不喜歡當(dāng)下很多人宣揚(yáng)一生只談一次戀愛會遺憾；也無法理解那些幾個星期換一次男女朋友的人；感情不該是奢侈品，而就應(yīng)是必需品。但是那里所說的感情，絕不會是那些頻繁換男女朋友的人所認(rèn)為的庸俗的感情，而是絕無僅有的真愛！
從小到大，未曾接觸過感情，并不僅僅僅是因?yàn)楦改赣H的反對，也是因?yàn)閺奈从龅竭^一個人，讓自我覺得能夠一向就這樣走下去。我信奉一生一次的愛戀，信奉唐曉芙的從空白開始，信奉那個對的人會在對的時光來到，無需刻意尋找，刻意制造任何機(jī)會。而那個人，只要一牽手，你就明白，那是幸福！
方鴻漸自詡深愛著唐曉芙，之后跟其妻結(jié)婚時，不也是一樣的義無反顧，那算得上什么感情，唐曉芙愛錯了人，幸而并沒有屈低自我的感情！
配得上唐曉芙的，就應(yīng)是這樣一個人，他不必須要多英俊，多富有，多有權(quán)勢，但是他必須務(wù)必沒有過去，甚至在被拒絕之后，他也就應(yīng)為其終身不娶；他務(wù)必在思想和行動上一齊愛她，甚至愿意為了她放下一切；他務(wù)必保證自我的愛不會因?yàn)槿魏稳巳魏问露鴦訐u；他不只就應(yīng)讓她相信自我，更就應(yīng)讓他相信未來！
圍城里還有一段話，甚是喜歡。
拿到一串葡萄，你會從好的開始吃還是從壞的開始吃？按理說，從好的開始吃的人理所當(dāng)然就應(yīng)比較樂觀，因?yàn)樗缘降拿總€葡萄都是所有葡萄里面最好的；而從壞的開始吃的人，理所當(dāng)然就應(yīng)比較悲觀，因?yàn)樗缘拿總€葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實(shí)卻恰恰相反因?yàn)閺膲牡拈_始吃的人，他還有期望；而從好的開始吃的人，只有懷念。
現(xiàn)實(shí)正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認(rèn)定的好，或許恰恰就是壞；而你所認(rèn)定的最糟的境遇，或許就是期望。所以在你身處所謂的幸福時，你要心懷憂患意識；而在你身處險境時，你要學(xué)會看到期望。但更重要的是，你要學(xué)會分清是非好壞！
《圍城》讀后感2
柯靈曾贊譽(yù)《圍城》為“一棵人生道旁歷經(jīng)春秋、枝繁葉茂的智慧樹，鐘靈毓秀，滿樹的幻想之花、心靈之果，任人隨喜觀賞，止息乘蔭”。如他所說的那般，閱讀錢鐘書先生的《圍城》猶如閱讀人生百態(tài)，每讀一次便有一次新的體會和感悟。
《圍城》里給我留下最深刻印象的莫過于錢鐘書先生對人物形象的塑造，不過寥寥幾筆對人物外表的刻畫，還有幾句語言的表達(dá)，人物的具體形象便能躍于紙上。又由于其詼諧的語言，即使是描寫可憎可惡的人物，也能讓人忍不住發(fā)笑，而在笑的背后又讓我們產(chǎn)生更深入的思考。以給我留下最深印象的張先生一家為例，張先生是方鴻漸掛名岳父周先生的朋友，在美國人洋會里做買辦，因?yàn)榕伦约簨缮鷳T養(yǎng)的女兒去到別人家受苦，于是打算尋一位入贅女婿。方鴻漸首次去到張家時，張先生非常熱情地對方鴻漸打招呼：“hello！doctor方，好久不見！”這位張先生跟外國人往來慣了，說話時總摻雜些英文，他并無中文難達(dá)的新意需要用英文來講，所以書中是這樣形容的：
他說話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因?yàn)榻鹧啦粌H妝點(diǎn)，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無用處。
通過幾句對話便把張先生崇洋媚外的小丑形象表現(xiàn)得淋漓盡致，緊接著是張?zhí)退麄兣畠旱某鰣觯簭執(zhí)俏凰氖鄽q的胖女人，外國名字是小巧玲瓏的tessie，張小姐是十八歲的高大女孩子，著色鮮明，穿衣緊俏，身材將來準(zhǔn)會跟她老太爺那洋行的資本一樣雄厚。后面還介紹到，張?zhí)浅Ｐ欧?，自說每天都念十遍“白衣觀世音咒”，求菩薩保佑等等，他們一家住在西式設(shè)備的房子里，坐在熱水管烘暖的課堂里念佛，這種鮮明的對比讓我深刻地感受到那個時代的人，既盲目崇拜外國的東西，但封建的思想又根深蒂固，一股酸腐，愚昧的氣息頓時撲面而來。
對于“圍城”的理解，想必大家都熟悉書上法國人所說的“結(jié)婚猶如‘困住的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來’?！倍阱X鐘書的筆下，“圍城”有著更深一層的涵義。我從中領(lǐng)悟到了關(guān)于學(xué)業(yè)、愛情、事業(yè)的“圍城”。
關(guān)于學(xué)業(yè)的“圍城”，從小說中我們可以看到，個時代的人對西洋文化是一種如何盲目的崇拜，就是有參加科舉，光宗耀祖的說法，而那個時候，清朝覆滅，出國留學(xué)反成了代替的出路，它讓我們更深刻地看到社會上“崇洋媚外”的風(fēng)氣，人們只是盲目地覺得凡是外來的東西便都是好的。人們的無知更讓我們感受到了社會的落后和腐朽，可以想象得到，方鴻漸不過是那所有被西洋文化吸引而誘惑出國，實(shí)則盲目無知，失去方向的蕓蕓眾生中的一個。
關(guān)于愛情的“圍城”，從方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙的愛情糾葛來看，我看到了不同的愛情觀念，也感受到了理想與現(xiàn)實(shí)的愛情往往是錯位的，我們所希望的那個人或許并不是最終相伴到老的那個人。在愛情上，尤其是在那個年代，甚至到如今，婚姻并不是兩個人的事，而是兩個家族的事，往往有些愛情是身不由己的，就像小說中說到的，“結(jié)婚就如困住的城堡，有的人想逃，有的人想進(jìn)”，不是有句俗話說“婚姻是愛情的墳?zāi)埂眴幔炕蛟S，這也算是一種“圍城”效應(yīng)吧。當(dāng)然了，現(xiàn)在的愛情雖然也存有這種“圍城”的成分，但更大部分來說，比以前年代的思想更加開放，也算不得上是兩人婚姻中的主要妨礙因素了。
關(guān)于事業(yè)的“圍城”。從小說中不難看出，沒有什么真材實(shí)料的方鴻漸在事業(yè)上注定成為一名失敗者，因?yàn)樗恢痹趯で蟀卜€(wěn)，尋找依靠，但對生活充滿迷茫，他自命不凡，以為未來會如他幻想中那般順利，卻不想即使是光鮮亮麗的外表之下，亦是有其不堪的一面，無法接受挑戰(zhàn)之人，最終亦只是為自己徒增一段困惑的人生，也就是走也走不出自己所設(shè)置的“圍城”。
學(xué)業(yè)、愛情、事業(yè)是我們?nèi)松M成最重要的三大部分，其實(shí)，在人生長河中，我們在不知不覺中為自己建了一層又一層的圍墻，將自己圍困在里面，有時看著城外的天空會禁不住誘惑，想要到城外去看看，殊不知，生活其實(shí)就是一座大圍城，你走出一個“圍城”，就會進(jìn)入另一個“圍城”。我想，或許只有看透規(guī)律，努力幸運(yùn)的人才能懂得如何在“圍城”中活得精彩。
人就像一個艱辛勞動的蠶，愈是辛勞，愈是為自己建造一個牢籠，愈是用力，命運(yùn)的繩索勒得愈緊。在生命的輪回中，每個人都追求著清醒，而清醒的結(jié)果卻讓人陷入了新的更深刻的迷茫。通過《圍城》，我看清了現(xiàn)實(shí)，但生活還是得繼續(xù)。
《圍城》讀后感3
初讀圍城，還是小學(xué)五年級的那個暑假。什么都不懂的小孩子在大人的書柜上亂翻，翻到一本名字看上去酷酷的、像是武俠小說的書，便拿到屋中偷偷翻讀。時間過去這么久，當(dāng)時便一知半解的內(nèi)容已經(jīng)全然忘記，甚至連主人公的名字都記不清了，但是有一句話一直銘刻于心：“生離死別好過百年重逢，因?yàn)樗苁谷瞬焕希徊粌H鬼魂不會老，連記憶中的老友都是曾經(jīng)鮮活的樣子?！?
的確如此?。≡僮x圍城時，當(dāng)年小小的我趴在大木桌上一邊查字典一邊皺著眉頭硬啃的滑稽模樣，和曾經(jīng)的舊時光，就這樣一點(diǎn)一點(diǎn)在記憶中復(fù)蘇，變得鮮活了起來。
時至今日，我也沒有從《圍城》中提煉出什么中心思想，而我讀書也不是很喜歡上綱上線。在真理尚未顯現(xiàn)出來之前，我們都在鏡子上觀察和猜想。也許我們永遠(yuǎn)無法和智者大家的思想共鳴，那不如在書中讀懂自己。我更喜歡和書中的驚喜與感動不經(jīng)意地偶遇。也許只是一詞一句，便足以打動我，點(diǎn)醒我，震撼我。
能夠感覺到錢鐘書先生真的是非常西化且開放的人了，行文風(fēng)格很具有歐美作者的特點(diǎn)，主線劇情非常簡單，但其中摻雜著大量甚至和主題毫不相關(guān)的描寫記敘。而比喻句又是那么的精巧和恰到好處，不禁讓人感嘆這如同蝴蝶翅膀上的花紋一般渾然天成的才華。
說到主人公方鴻漸，我總是會想到另外兩個“無辜的墮落者”，一個是《人間失格》中的葉藏，另一個是《德米安》中的辛克萊。只是辛克萊幸得指點(diǎn)迷途知返，而葉藏和方鴻漸則一步一步走向深淵。他們都不是十惡不赦之人，但卻都做了令人不齒之事，而且無一例外的都還在一片迷茫中胡亂奔走掙扎。也曾想過奮進(jìn)，但沒有目標(biāo)的努力終是在泥塘里打滾。我覺得暫時的墮落與迷茫是每個人生命中必經(jīng)的過程，而且都是在由孩提到成人，開始用尚未成熟的心智面對過于紛擾喧囂的花花世界之時。耽于耳目聲色，忘記了心之所想；追逐著表面繁華，到頭來只剩一身空虛。至于最后是墮落還是回歸，則完全看你是否能夠認(rèn)清自己的心，看清腳下的路，或者是否有人拉一把。有時只因一時之念，人生便去之千里，著實(shí)令人嘆惋！
很多人迷惑為什么蘇小姐會愛上方鴻漸，明明要比他優(yōu)秀很多，身邊還有苦苦追求的趙辛楣，卻偏偏為這樣一個男人傾心。記得以前聽說過一種名為“情境愛情”的心理效應(yīng)，在一個特殊的條件下，因?yàn)槟承┰?，一個人的優(yōu)點(diǎn)會被無限放大，以至于可以掩蓋他所有的缺點(diǎn)。而朝夕相處的人，彼此過分熟悉，則很可能對對方的優(yōu)點(diǎn)習(xí)以為常，甚至?xí)驗(yàn)橐粋€小毛病而完全否定對方。在輪船這樣一個封閉的環(huán)境里，蘇小姐只因“他不打牌”而對實(shí)則和打牌者一樣墮落的方鴻漸青睞有加；在永不沉沒的泰坦尼克號上，貴族小姐Rose愛上了在當(dāng)時的時代背景和社會階層下也許一輩子不可能相遇的窮小子Jack。至于愛情究竟是什么，我也不知道。也許是細(xì)水長流的日久生情，也許是某個瞬間的一見傾心，但它和婚姻，終究是兩碼事。人的一生中會有許多次的心動，但也總要受到道德與責(zé)任的約束，不然則與動物無異。
最后來說說《圍城》本身吧，許多人會說，為什么我覺得圍城仿佛在寫我自己。它穿越數(shù)十年的時光，為何依然能夠準(zhǔn)確地描述著當(dāng)今每個人生活中的困境與掙扎。我認(rèn)為這與群體心理有關(guān)，當(dāng)一段話描述了一個群體絕大部分人共有的特征時，那么群體中的每個人都會覺得在說自己。錢鐘書先生對人世百態(tài)的洞察，讓他創(chuàng)造了一個再平凡不過的人，這個再平凡不過的人犯了每個人都有可能犯的所有錯誤。而我們，或許沒那么墮落，抑或不夠偉大，沒有辦法在有限的生命中將那些錯誤都犯一遍。這些錯誤、迷惘與掙扎聚合起來，是著作；分散開來，則是每個人的人生。
社會有社會的圍城，每個人生活的不同階段也有著不同的圍城。每個人的圍城聚合起來形成了社會的圍城，社會的圍城反過來，也會影響每個人的圍城。從一個圍城中掙脫，卻跳入另一個圍城，似乎是徒勞的；我們應(yīng)該學(xué)會珍惜當(dāng)下，但因害怕白費(fèi)力而安于現(xiàn)狀的生活，也是沉寂而無望的。在不斷沖破的過程中自然難免頭破血流或徒勞無功，可是誰知道會不會就這樣看到天空了呢？
有人會問這樣的問題：“你能理解作者的思想嗎？”這個問題我其實(shí)羞于回答。因?yàn)殚L久以來都是作者在理解我，他們的文字包裹著我的靈魂微茫的火焰，燃燒成紛紛無數(shù)純白的蝴蝶。而我由此，看到了更高遠(yuǎn)的彼方。
《圍城》讀后感4
《圍城》是一部風(fēng)格獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義諷刺長篇小說，也是一幅市井百態(tài)圖。作者透過回國、戀愛、找工作等一系列事件，用辛辣的筆風(fēng)，一針見血地把人物的靈魂展此刻我們面前。
小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來，沒進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當(dāng)今社會人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結(jié)婚，你就會后悔；如果你不結(jié)婚，你也會后悔；無論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會后悔。嘲笑世人愚蠢，你會后悔；為之哭泣，你也會后悔；無論嘲笑還是痛哭，你都會后悔。信任一個女人，你會后悔；不信任她，你也會后悔。吊死自我，你會后悔；不吊死自我，你也會后悔。先生們，這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)。
《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時光，讓自我緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。
偉大的人為什么偉大？因?yàn)椋闶枪蛑此麄兊?，你跪著，別人自然比你高大了，因?yàn)槟阒幌氘?dāng)一個汲取者而不是一個創(chuàng)造者，所以作者站在必須的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點(diǎn)、生活的真實(shí)性，并入木三分地撕開來并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作為學(xué)生，婚姻并不是我應(yīng)當(dāng)去討論的話題?！秶恰窡o疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。每個人從懂事的那天起就開始追逐自我認(rèn)為理想的感情，當(dāng)追到的時候又在為感情尋找一個理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個規(guī)律：婚姻是隨機(jī)的！結(jié)婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來！當(dāng)感情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時的感情已經(jīng)升華為親情了。
當(dāng)然，你能夠說，我說的這些少兒不宜，我說了，我也只是一個學(xué)生，我只是在說這部書，以及我的一些看法。
作者以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實(shí)我們一向都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個籠子把自我關(guān)起來，過了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個籠子進(jìn)了那個籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂此不疲。
圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了……“婚姻就像一座圍城，城外的人想進(jìn)來，城里的人想出去。”嗯，錢鐘書先生不愧為大師。
