孫瑞雪的讀后感8篇

時(shí)間:2023-10-12 作者:Gourmand 讀后感

讀后感是情感的外溢,是我們?cè)陂喿x中情感流露的真實(shí)寫(xiě)照,通過(guò)寫(xiě)讀后感,我們可以分享自己的閱讀體驗(yàn),與他人交流和討論書(shū)中的想法和感受,范文社小編今天就為您帶來(lái)了孫瑞雪的讀后感8篇,相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。

孫瑞雪的讀后感8篇

孫瑞雪的讀后感篇1

暑假讀了孫瑞雪的《愛(ài)和自由》一書(shū),認(rèn)識(shí)了孫瑞雪和她的蒙特梭利教育,書(shū)中觀點(diǎn)提倡孩子的早期教育中要給孩子足夠的自由去探索,去嘗試。書(shū)中認(rèn)為:“兒童是精神存在物,兒童將按照預(yù)定好的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能,他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容,只需提供發(fā)展的環(huán)境和條件?!焙⒆?歲前,其成長(zhǎng)更倚靠自己教育,而不是來(lái)自成人。成人更多的,就是給孩子營(yíng)造一個(gè)積極的信息環(huán)境,讓孩子接收積極信號(hào)。在6歲前,給孩子充分的自由,孩子并不會(huì)因?yàn)檫@些自由而變得毫無(wú)組織與紀(jì)律,相反,自由到極致,他就變得自律與順從。孩子在一個(gè)充分自由與愛(ài)的環(huán)境里,認(rèn)知的是真理,而不是畏懼強(qiáng)權(quán),迷失真正的自己。

而迷失了真正的自己,人的一生,都不可能幸福。但現(xiàn)代教育背景下的兒童,往往失去了本身屬于他們的時(shí)間與自由,大人們對(duì)于孩子的一些“專制”與“越權(quán)”,使得孩子不得不“被逼”著去做自己不喜歡甚至討厭做的事情,只是為了達(dá)到家長(zhǎng)的虛榮心。家長(zhǎng)認(rèn)為,孩子就是孩子,必須要按照自己的要求去做,才能達(dá)到自己理想中的效果。然而,他們卻不知道,這樣做恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理。

作為一個(gè)孩子的媽媽,這不得不讓我對(duì)自己教育孩子的方式產(chǎn)生反思,雖然我沒(méi)有像一些夸張的父母讓孩子學(xué)這學(xué)那,興趣班也安全按照孩子的意愿,孩子的周末也是輕松度過(guò)的,但在孩子的生活方面,我更多的是“干預(yù)”,當(dāng)兒子做事動(dòng)作很慢時(shí),我沒(méi)有足夠的耐心讓孩子自己去體驗(yàn),相反我會(huì)全力包辦。正是因?yàn)闆](méi)有給他足夠的“自由”,錯(cuò)誤地理解對(duì)孩子的”愛(ài)”,所以兒子雖然很有禮貌、很懂事,做事認(rèn)真、靜心,但兒子還不太會(huì)系鞋帶、剪指甲……

而作為一位教師的我,往往也會(huì)“剝奪”孩子們的“自由”,對(duì)孩子有太多過(guò)分的“呵護(hù)”,我怕沙子會(huì)傷眼睛而不讓孩子們?nèi)ド晨油?,怕孩子不?huì)掃地而每天不辭辛苦自己搞衛(wèi)生,怕孩子們意外受傷而禁止他們奔跑……

那么我們?cè)撊绾握_的愛(ài)孩子,理解孩子,給孩子自由呢?

首先,我覺(jué)得不論家長(zhǎng)還是老師一定要改變“控制”孩子的想法,要設(shè)身處地站在孩子的角度去考慮孩子的行為。尤其要注意自己的言行舉止,因?yàn)楹⒆雍軔?ài)模仿,他就像一面鏡子,會(huì)毫不保留地將父母和老師的樣子在他人面前折射出來(lái)。因此,在日常生活中,家長(zhǎng)和老師不僅僅要重視孩子的學(xué)習(xí)教育,也要注意自己的一言一行,不要讓自己的言行影響孩子。只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛(ài)和自由里健康成長(zhǎng)的孩子。

其次,給孩子犯錯(cuò)的自由空間,比如:孩子由于粗心考試不理想,有的家長(zhǎng)見(jiàn)狀就會(huì)一味批評(píng)孩子,指責(zé)他,有了這些經(jīng)驗(yàn),孩子可能一到考試就擔(dān)心,擔(dān)心考差就會(huì)遭到父母的批評(píng)。這樣,孩子一直生活在提心吊膽中,他失去了犯錯(cuò)的自由,這樣的孩子還能學(xué)好嗎? 作為家長(zhǎng)和教師,我們應(yīng)該正確的引導(dǎo)孩子 ,與他分析原因,告訴他,在今后怎樣避免再發(fā)生類似的錯(cuò)誤,這樣,孩子的內(nèi)心得到了很好的教育,孩子不會(huì)自卑,也得到了自由。

愛(ài)是什么?愛(ài)是忍耐,愛(ài)是慈祥,愛(ài)是不嫉妒,愛(ài)是不自夸,不張狂,不做無(wú)禮的事,不求己益,不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,愛(ài)是永無(wú)止息的等待。一位教師或家長(zhǎng)如果用愛(ài)的行為和態(tài)度來(lái)對(duì)待和理解孩子,這個(gè)孩子一定會(huì)快樂(lè)、自信、勇敢和充滿愛(ài)意的,更會(huì)依據(jù)這種愛(ài)在未來(lái)創(chuàng)造一個(gè)新的世界和生活。

孫瑞雪的讀后感篇2

教育教學(xué)中教師眼里要有一面欣賞性的鏡子,當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤時(shí),就用凹透鏡看,那么就會(huì)多一些寬容、理解;當(dāng)孩子有了進(jìn)步時(shí),就用凸透鏡看,那么就會(huì)有更多欣賞、信任。讓我們持續(xù)一份平常心,去尊重,去等待,把期盼的目光放的遠(yuǎn)一些,再遠(yuǎn)一些,用一個(gè)細(xì)微的眼神,一聲輕輕的問(wèn)候,一個(gè)真誠(chéng)的微笑,一次輕輕的撫摸,一份小小的禮物,去帶給孩子更多的驚喜、笑容、感動(dòng)、幸福和無(wú)限的生機(jī)。我們要用智慧的眼睛去欣賞學(xué)生,摒棄用分?jǐn)?shù)衡量孩子存在價(jià)值的做法,培養(yǎng)孩子健全的人格,使孩子快樂(lè)健康的成長(zhǎng),使我們的教育呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的春天。

愛(ài),是什么?無(wú)數(shù)人試圖回答這個(gè)問(wèn)題,每個(gè)心靈對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)都是不一樣的,所以答案也都是不一樣的,無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清,愛(ài)是生命的秘密。父母對(duì)于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài),這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達(dá)方式,讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。

自由,又是什么?人人都在追求自由,但是對(duì)“自由”的定義和“愛(ài)”一樣,是沒(méi)有確切答案的,翻了翻字典,自由的定義在不一樣的領(lǐng)域又是不一樣的,簡(jiǎn)單地說(shuō)在心理學(xué)上,自由是按照自我的意愿做事。就是人能夠按照自我的意愿決定自我的行為。在我看來(lái)自由是人類智慧的根源,自由能夠說(shuō)是人類生存的一種最高境界了,好向往!在這本書(shū)中的自由能夠說(shuō)是一種尊重吧,尊重生命原本的樣貌,不給孩子太多的規(guī)則和束縛,不把自我的意愿強(qiáng)加給孩子,可說(shuō)實(shí)話,應(yīng)對(duì)孩子,有時(shí)我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度。我相信也也是困擾很多父母的問(wèn)題吧?說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)尺度不好把握,話扯遠(yuǎn)了,談?wù)勎覍?duì)這本書(shū)里感受最深的二點(diǎn)吧。

一、里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教育的核心理念:對(duì)孩子的愛(ài)和尊重。中國(guó)很多父母都喜歡把自我很多觀念強(qiáng)加到自我的孩子身上,把自我的很多遺憾和未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想寄托在自我的孩子身上,期望孩子有朝一日能成為自我夢(mèng)想中的那一個(gè),孩子背負(fù)著父母沉重的寄托,生活的好累,真的能理解孫老師曾說(shuō)過(guò)的“同情兒童的苦難”!讀過(guò)這本書(shū)的父母就應(yīng)都有所收獲,能更寬容應(yīng)對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事,從孩子的立場(chǎng)為孩子著想,從而更理解他們的想法,理解是溝通的最直接的橋梁。二、書(shū)中說(shuō)到其實(shí)教育的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力,“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn),實(shí)際上技能不重要,六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能,他所要學(xué)的是掌握技能的智力?!睂?duì)此觀點(diǎn)我是贊同的,為人父母,就應(yīng)清楚明白對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)什么東西是對(duì)于孩子的未來(lái)是最重要的?通常偉大的人物后面都有著了不起的父母,我看過(guò)二遍,每看一次感受都很深,之所以宋氏三姐妹能有如此的成就,是和她們有個(gè)偉大的父親分不開(kāi)的,在那個(gè)女子無(wú)才便是德的社會(huì)環(huán)境下,她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們:“我宋查理的女兒都是將來(lái)是要做大事業(yè)的人!”,玫琳凱的媽媽,從小就一向告訴她“寶貝,你必須行!”,就是這樣一種信念一向伴隨她走過(guò)了很多人生坎坎坷坷,如果父母能把夢(mèng)想、自信、用心樂(lè)觀的心態(tài)傳遞給孩子,孩子的將來(lái)必須會(huì)是完美的,他會(huì)學(xué)會(huì)享受生活給他的一切經(jīng)歷,把困難當(dāng)成挑戰(zhàn),把挫折看做是磨煉,天堂和地獄其實(shí)都在我們的心智之間。哈佛大學(xué)的一項(xiàng)研究顯示:人的成功、升遷、成就85%是來(lái)自于我們的態(tài)度,也就是我們通常所說(shuō)的情商吧,而只有15%是來(lái)自于我們的技能,這天很多學(xué)校,從幼兒園到大學(xué)的整個(gè)教育體系教會(huì)我們的都是技能,卻沒(méi)有人教會(huì)我們?nèi)绾巫龅谋绕匠H烁茫?0%的教育在于“事實(shí)與數(shù)字”僅有10%在于“感覺(jué)與態(tài)度”,花90%的時(shí)光來(lái)研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西,我們的教育體系是不是有點(diǎn)問(wèn)題呢?個(gè)人成長(zhǎng)是我們一生中最重要的一個(gè)課題,“人的成長(zhǎng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(zhǎng)過(guò)程,而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過(guò)程,智力成長(zhǎng)是附著在心理成長(zhǎng)上的?!蔽艺J(rèn)為的成長(zhǎng)是在我們生命的過(guò)程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難和挑戰(zhàn),從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀,再邁向卓越。

還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國(guó)的實(shí)際狀況結(jié)合起來(lái),而不僅僅僅是生搬硬套,也是我們要探討和摸索的。

孫瑞雪的讀后感篇3

自從讀了《愛(ài)和自由》,孫瑞雪老師教育理念,讓我作為老師還是作為孩子的家長(zhǎng)都有好大的觸動(dòng)之處。

我相信作為孩子的家長(zhǎng),都希望把自己的小孩子送到最好的幼兒園里面來(lái)上課,接受最好的教育。我覺(jué)得《愛(ài)和自由》詳細(xì)進(jìn)述了蒙氏教育知識(shí)理念,怎么去理解孩子,怎么看待孩子的各種表現(xiàn),還應(yīng)該怎樣去處理他們的表現(xiàn)。

孫瑞雪老師從中認(rèn)為:孩子6歲前,他們的自己成長(zhǎng)更依靠自己教育,而不是來(lái)自成人的,但是我們成更多的就是給孩子塑造一個(gè)積極向上的信息環(huán)境,讓孩子接收積極信號(hào),還說(shuō)了在6歲之前我們要多給孩子充分的自由快樂(lè),孩子也不會(huì)因?yàn)檫@些自由而反變得毫沒(méi)有組織與紀(jì)律,反而讓他們自由到極致了,也變得自律與順從老師的話了。孩子在一個(gè)充分自由與愛(ài)的環(huán)境里,認(rèn)識(shí)的是真理也不會(huì)是畏懼強(qiáng)權(quán),迷失真正的自己。而迷失了真正的自己,人的一生,都不可能幸福。

?愛(ài)和自由》,書(shū)中用精辟理論和大量的案例深入說(shuō)明了什么是愛(ài),什么是自由,也同時(shí)糾正了成人對(duì)于愛(ài)和自由一些錯(cuò)誤理解。書(shū)上寫(xiě)了《愛(ài)和自由》的重要性更是被提高到對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)史無(wú)前例高度、紀(jì)律、獨(dú)立、智慧、道德……這些我們值得去學(xué)習(xí)的地方和品質(zhì),都取決于我們給孩子怎樣的愛(ài)和自由。

但是我感覺(jué)成人可能覺(jué)得愛(ài)是簡(jiǎn)單的,只要發(fā)自內(nèi)心就可以。但這是主觀誤區(qū),俗話說(shuō):“美國(guó)心里學(xué)家弗洛姆說(shuō):‘愛(ài)同我們掌握其他藝術(shù)一樣,它是需要學(xué)習(xí)才能掌握的?!比绻涣私夂⒆拥某砷L(zhǎng)規(guī)律和精神建構(gòu)過(guò)程,就無(wú)法給我們孩子他們所需要的愛(ài)?!?/p>

同時(shí)蒙特梭利說(shuō):“我們要做孩子精神上的仆人而不是主人?!焙⒆拥陌l(fā)展環(huán)境和條件提供,接受這個(gè)觀念,像發(fā)生一場(chǎng)內(nèi)在革命,也意味我們會(huì)因自卑、壓抑而感到產(chǎn)生自大。其實(shí)兒童弱小,他內(nèi)在藏著一種強(qiáng)大精神能量和潛能。

孫瑞雪的讀后感篇4

孫瑞雪是中國(guó)著名的教育家和兒童心理學(xué)家。也是“愛(ài)和自由、規(guī)則與平等”教育精神的創(chuàng)始人?!稅?ài)與自由》就是她幼兒教育的演講錄。

在翻開(kāi)書(shū)的第一頁(yè),有這樣一段話“千萬(wàn)個(gè)父母因此書(shū)而改變,他們‘心靈受到震撼,感動(dòng)而愧疚’,并從中學(xué)會(huì)真正的愛(ài),真正的教育。千萬(wàn)個(gè)孩子因此書(shū)而健康、愉悅地成長(zhǎng),成為心里有力量,有強(qiáng)大自己,有創(chuàng)造品質(zhì)的一代新人!”能讓千萬(wàn)個(gè)父母心靈受到震撼,我不禁想,這本書(shū)真的有這么大魔力嗎?等慢慢開(kāi)始了解、閱讀這本書(shū),我才發(fā)現(xiàn)心靈的確受到了撼動(dòng)。

這本書(shū)大多都是圍繞著“愛(ài)”而進(jìn)行的,里面的實(shí)例有很多都是貼近我們中國(guó)家庭生活的。也有很多是我們經(jīng)常出現(xiàn),卻沒(méi)有引起足夠重視的問(wèn)題。

最讓我印象深刻的是:如果一個(gè)孩子成績(jī)優(yōu)秀,家長(zhǎng)就會(huì)說(shuō):“老師,多謝你對(duì)我孩子的辛勤培育,他才會(huì)這樣出色?!碑?dāng)我們聽(tīng)了這樣的話心里總是美滋滋的,你看這孩子這么出色是我努力的結(jié)果。其實(shí)不然,你只是幫助了他,但他真正的心理過(guò)程是由他自己完成的,而你給與他最大的幫助是:沒(méi)有從根本上打擾過(guò)他,卻在關(guān)鍵的時(shí)刻愛(ài)過(guò)他、喚醒他,使他找到了內(nèi)在的感覺(jué),幫助他自己建立了清晰準(zhǔn)確的概念。其實(shí),成人還喜歡把孩子的成果歸功于父母,總是喜歡說(shuō):“你有今天,可以順利的考上大學(xué)都是功勞!”… …實(shí)際上這是孩子自身的素質(zhì)。是孩子自己在訓(xùn)練過(guò)程中體驗(yàn)、經(jīng)歷而獲得的成功。

孫瑞雪的讀后感篇5

我接觸這本書(shū)是寶貝女兒剛剛降生時(shí),讀后真可謂受益匪淺,每隔一段時(shí)間就要重新溫習(xí),看了又看,比上學(xué)時(shí)的教科書(shū)使用率都告得多。我覺(jué)得這本書(shū)里面的觀念對(duì)于剛剛為人父母的人來(lái)說(shuō),是最好的指導(dǎo)。

之所以這么說(shuō)是因?yàn)槲覀冎袊?guó)人傳統(tǒng)的家庭教育是家長(zhǎng)制,大人的權(quán)威神圣而不可動(dòng)搖;知識(shí)教育是填鴨式,老師的威信更是堪比神明,這樣的教育方法我認(rèn)為只有兩點(diǎn)“好處”:一是讓大人覺(jué)得有面子,二是便于操作、省事。但是這樣的方式會(huì)給孩子帶來(lái)多大的傷害,注意的人不多,孫瑞雪教授就是這少數(shù)人之一,是科學(xué)幼兒教育的先行者,經(jīng)過(guò)十多年的幼教摸索,實(shí)踐產(chǎn)生真知,《愛(ài)和自由》這篇“少數(shù)派報(bào)告”的雛形逐漸成形,并先以一篇演講稿的形式在網(wǎng)上流傳,反響極大。

孫瑞雪教授的“愛(ài)和自由”來(lái)源于意大利著名幼兒教育專家——蒙臺(tái)梭利的理論,并結(jié)合自己多年的實(shí)踐,探索出一種相對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的幼兒教育觀念,我個(gè)人認(rèn)為其核心是愛(ài),這種愛(ài)是父母對(duì)孩子無(wú)私的愛(ài)和忘我投入的愛(ài),而保證這種愛(ài)不變味的方法就是一種觀念——平等。給孩子自由就是站在平等的立場(chǎng)上才可能個(gè)實(shí)現(xiàn)的,試想一下,在一個(gè)家長(zhǎng)制作風(fēng)嚴(yán)重的家庭,孩子的一舉一動(dòng)都受到管制和壓抑,“愛(ài)和自由”的觀點(diǎn)能實(shí)現(xiàn)么?所以說(shuō),平等對(duì)待孩子是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育的一種挑戰(zhàn),更是對(duì)父母本身觀念的一種挑戰(zhàn),如果你不試著平等的對(duì)待孩子,把孩子作為朋友碰等對(duì)話,你就很難理解孩子、發(fā)現(xiàn)孩子,更甭提贊美孩子,你會(huì)忽視孩子一個(gè)個(gè)敏感期、無(wú)法滿足孩子不同時(shí)期的特殊需要,這些都會(huì)在孩子日后的行動(dòng)中顯現(xiàn)出負(fù)面作用,比如,有些孩子當(dāng)長(zhǎng)到不同時(shí)期都會(huì)喜歡反復(fù)做一件事,有時(shí)的確讓大人很頭疼,如果沒(méi)有看過(guò)《愛(ài)和自由》,我想一般我們都會(huì)習(xí)慣的打斷她、任憑她哭鬧而讓她做大人們認(rèn)為應(yīng)該做的事情去,但是,孩子反復(fù)做一件事其實(shí)是再學(xué)習(xí),蒙臺(tái)梭利說(shuō)過(guò):“如果反復(fù)進(jìn)行練習(xí),就會(huì)完善兒童的心理感覺(jué)過(guò)程”、“反復(fù)練習(xí)是兒童的智力體操。”這其實(shí)更是孩子從感覺(jué)上升到概念、從具體到抽象的治理發(fā)育過(guò)程,粗暴的打斷只會(huì)讓孩子逐漸喪失自由學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和能力。

這本書(shū)中類似這樣的觀念還有很多,基本上是對(duì)我們傳統(tǒng)育兒觀念的“顛覆”,可以說(shuō)這本書(shū)就是讓我們接受并改變一種育兒理念,給孩子平等的愛(ài),而不是如何喂養(yǎng)、如何讓孩子睡覺(jué)、長(zhǎng)胖等具體的操作方法,術(shù)業(yè)有專攻。我有時(shí)讀著讀著真有種委屈的感覺(jué),因?yàn)楹芏噱e(cuò)誤的例子就曾經(jīng)真實(shí)的發(fā)生在我身上,為什么這本書(shū)不在我小時(shí)候流傳呢,那樣我是不是會(huì)幸福許多呢!

孫瑞雪的讀后感篇6

看了孫瑞雪的《愛(ài)和自由》,感受很多。從中了解到怎么去愛(ài)孩子。每個(gè)家長(zhǎng)都愛(ài)自己的孩子,那愛(ài)到底是什么?什么才是父母真正對(duì)孩子的“愛(ài)”呢?母愛(ài)的真正本質(zhì)在關(guān)心孩子的成長(zhǎng),怎樣才能使孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中得到愛(ài)呢?給予孩子成長(zhǎng)的機(jī)會(huì),并讓孩子感知到你的愛(ài),為孩子的發(fā)展和每個(gè)生活細(xì)節(jié)提供條件和幫助,這些須建立在你對(duì)兒童生命發(fā)展了解的基礎(chǔ)上,這就是愛(ài)。

讀完《愛(ài)和自由》這本書(shū),內(nèi)心都激蕩著震撼和深深的思考,并伴隨著些許多悲哀和無(wú)奈。悲哀在于,還有許許多多的家長(zhǎng)包括我自已沒(méi)有意識(shí)到兒童擁有一種積極的精神生活。我們不能再無(wú)視兒童的心理和發(fā)展,而且必須從一開(kāi)始就去幫助兒童,這種幫助并不在于塑造兒童,因?yàn)檫@一任務(wù)屬于自然之神,而是在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn),在于能為兒童成長(zhǎng)提供必要的手段,因?yàn)檫@種手段單靠?jī)和约菏寝k不到的。

這本書(shū)以愛(ài)和自由為全書(shū)的立足點(diǎn),強(qiáng)調(diào)給孩子的愛(ài)要有科學(xué)的方式,即在對(duì)兒童成長(zhǎng)規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上,利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法,并給孩子充分的自由的選擇。作者用各種事例詮釋了“愛(ài)和自由”對(duì)培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展,這就是蒙氏思想的本意。同時(shí),也簡(jiǎn)要地提到了約束孩子不良行為的方法??傮w來(lái)講,作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育,并總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)。

看完這本書(shū),對(duì)孩子愛(ài)和自由得到很好詮釋!

孫瑞雪的讀后感篇7

在新時(shí)代,女性在職場(chǎng)上實(shí)現(xiàn)了男女平等,名副其實(shí)支撐著半邊天。然,女性既是工作上的行家里手,回歸家庭,更是不丟相夫教子的重?fù)?dān)。初為人母的我們,看著哇哇落地的嬰兒,母愛(ài)便是一天一天在寵溺中泛濫?!稅?ài)和自由》這本書(shū),告訴我們新手媽媽,想要育出優(yōu)秀的兒女,除了細(xì)心、愛(ài)心、耐心之外,我需要更多的充實(shí)自己,與孩子一起成長(zhǎng),你在長(zhǎng)大,我在成熟。

我們都曾經(jīng)是孩子,成年后,我們又有了孩子。孩子給我們帶來(lái)希望和歡樂(lè),也給我們帶來(lái)困惑和焦慮,孩子的成長(zhǎng)是每個(gè)家庭大事中的大事。關(guān)于兒童,連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確,我們普通人就知之更少了!但是,作者的這一觀點(diǎn),我倒是深表贊同。小孩子如同一張白紙一樣來(lái)到人世,對(duì)什么都好奇是必然的,既然好奇,那么必然要去探索,口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器!在兒童探索世界的過(guò)程中,因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)欠缺,必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣大人看起來(lái)淘氣的行為。如果真的愛(ài)孩子,又了解了這一點(diǎn),給予兒童更多的自由,讓他去按照自己的意愿發(fā)展、完善,豈不是能塑造孩子!

蒙氏幼兒園,我很好奇,是個(gè)怎么的幼兒園,慢慢的園長(zhǎng)孫瑞雪通過(guò)超多的實(shí)例來(lái)論述自己的觀點(diǎn):只要給孩子充分的愛(ài)、充分的自由,才能促成兒童按照自己的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅(jiān)強(qiáng)的、完整的人。原來(lái)我們可以從另一個(gè)角度去看待孩子的世界?!稅?ài)和自由》終用心靈和兒童對(duì)話,它能看到兒童的渴求,知道兒童的想法,了解兒童的心情,感知兒童的苦難?!霸趷?ài)孩子這個(gè)問(wèn)題上,我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子,因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)是我們成長(zhǎng)的結(jié)果,那可能是不愛(ài)。

對(duì)于育兒方面不僅僅是教育小孩,也是把我們成人的不良習(xí)性,修正過(guò)來(lái)。父母是孩子的鏡子,孩子是父母的縮影,我們的一舉一動(dòng)都在潛移默化地影響著孩子。自律和自覺(jué),用自己的言行傳遞孩子知識(shí),給孩子起一個(gè)帶頭作用。

父母德高,子女良教!

孫瑞雪的讀后感篇8

孫瑞雪的《愛(ài)和自由》好多年前讀過(guò)一次,但已經(jīng)漸漸忘記,這次重新拜讀再加上結(jié)合多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考,別有一番感悟和滋味。

一、正常的兒童總在“思考”,而且兒童思維需要時(shí)間,因此正常的兒童是沉靜而安詳?shù)?,甚至顯得“傻呆呆”的,這是他進(jìn)入了“沉思”狀態(tài)。這一點(diǎn)出乎我的意料,結(jié)合書(shū)中描述“正常兒童”的其他論述,著實(shí)反傳統(tǒng)。傳統(tǒng)中人們眼中的孩子尤其是聰明孩子應(yīng)該是“活潑機(jī)靈”的。面對(duì)陷入沉思的孩子,很多成人會(huì)打斷他,叫他的名字,企圖將其“喚醒”,抱怨其“反應(yīng)遲鈍”。如此一來(lái),反倒寬心了。

二、兒童只對(duì)能夠成長(zhǎng)自己的工作感興趣,而對(duì)純粹的玩具沒(méi)有興趣。這也是為什么很多小孩子會(huì)舍棄“高檔”玩具,而選擇沙、水、小盒子和小瓶子的原因吧。文中有個(gè)孩子希希自小喜歡形體富于變化,玩法多樣的玩具,如小熊換衣、磁鐵拼圖、立體造型組、磁鐵釣魚(yú)組、積木等,對(duì)毛絨玩具、電動(dòng)玩具卻反應(yīng)平平。有次媽媽出差沒(méi)有給希希買毛絨玩具,而是買了個(gè)“魔板”,希希很喜歡,反復(fù)擺弄,在變化中尋求快樂(lè)和成就感。兒童是最明白自己的,他會(huì)根據(jù)內(nèi)在成長(zhǎng)的需要選擇玩具,成就工作。

三、完成一項(xiàng)工作后,孩子會(huì)對(duì)自己的成果進(jìn)行觀察和思考,大人需要保持沉默,不要急于提醒孩子“歸位”。的確如此,結(jié)合我園的魔力猴操作,我想孩子應(yīng)該也是需要一點(diǎn)時(shí)間來(lái)思考和回味剛才的操作的。

四、“兒童認(rèn)識(shí)成人不以成人的語(yǔ)言和表情來(lái)衡量和判斷,兒童用心靈感受,虛假的信息兒童用心靈馬上能感覺(jué)出來(lái)?!?/p>

五、國(guó)際上,幼兒教育觀念在本世紀(jì)初已經(jīng)發(fā)生了巨大變化,人們包括非洲的一些國(guó)家不再用口授形式給兒童進(jìn)行“教育”,兒童不斷通過(guò)行動(dòng)來(lái)構(gòu)建自己。國(guó)際上幼兒教師的收入和律師、牙醫(yī)的收入一起位居社會(huì)前三,很多博士畢業(yè)后就去幼兒園帶孩子,因?yàn)?—6歲是一個(gè)人最重要的階段,整個(gè)社會(huì)都將最好的資源提供給了這個(gè)階段。

六、愛(ài)是什么呢?“愛(ài)是忍耐,愛(ài)是慈祥,愛(ài)是不嫉妒,愛(ài)是不自夸,不張狂,不做無(wú)禮的事,不求己益,不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,愛(ài)是永不止息的等待。”書(shū)中是這樣定義“愛(ài)”的?!安粍?dòng)怒、相信、盼望、永無(wú)休息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。

整本書(shū)最令我目瞪口呆的是關(guān)于“順從”的論述,這一點(diǎn)書(shū)中出現(xiàn)多處,第一句是“當(dāng)一個(gè)人真正成熟的時(shí)候,他會(huì)對(duì)愛(ài)人順從。什么是順從?在感情上,在生活中,意志的升華就是順從?!边@個(gè)順從的含義比較深刻,不僅僅是我們傳統(tǒng)中所理解的。那種感覺(jué)就像熱戀中的戀人,如果一方請(qǐng)另一方幫忙做一件合理的事情,那么這一方一定會(huì)很順從地去做,順從中充滿了愛(ài)戀、自豪和激情。正常的兒童和成人表現(xiàn)出來(lái)的就應(yīng)該是順從。當(dāng)我看到“一個(gè)快樂(lè)的孩子不會(huì)搞破壞,一個(gè)快樂(lè)的成人也不會(huì)去破壞??鞓?lè)的人類不會(huì)去毀壞財(cái)富、破壞環(huán)境、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),他們只會(huì)有建設(shè)性的行為”時(shí),我感動(dòng)得淚流滿面。

七、關(guān)于神游。比如一個(gè)人下崗了,他明白自己需要重新鼓足勇氣,經(jīng)過(guò)在培訓(xùn),重新找到一份工作,甚至他明白自己今天做什么,明天做什么。但是,實(shí)際中他每天只會(huì)在家里唉聲嘆氣,一邊想著上述的種種計(jì)劃和過(guò)程。這個(gè)人的心和力被分開(kāi)了,蒙特梭利稱之為“神游”??磥?lái),這種狀態(tài)在很多成人身上明顯存在著。

那么,回歸到兒童時(shí)代呢?兒童是最明白自己需要什么的,當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時(shí)候,兒童智能通過(guò)幻想來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的需要,解除痛苦,久而久之的心力分離,神游就此形成。仍是書(shū)中的例子:孩子玩水玩沙被禁止,他開(kāi)始想象玩水玩沙;孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹(shù)過(guò)程來(lái)構(gòu)思一篇植樹(shù)的作文時(shí),神游就此開(kāi)始。而這些,不是應(yīng)該被反思的嗎?

孩子真的值得成人仰視,養(yǎng)育一個(gè)正常的孩子,需要我們成人反思自己,成長(zhǎng)自己,首先做一個(gè)正常的成人。“兒童是成人之父,兒童是人類之父,兒童是文明之父”這句話太好了!