我們寫讀后感就是先要概述原文內(nèi)容，記錄好讀后感我們都能從中收獲不一樣的感受，下面是范文社小編為您分享的高三讀后感800字8篇，感謝您的參閱。
高三讀后感800字篇1
?老人與?！匪茉炝艘粋€經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個名叫桑地亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的84天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
當(dāng)我讀到老漁夫與鯊魚進行激烈的搏斗時，我真為他擔(dān)心，可是，他總是保持著樂觀的精神去面對一些極大的困難，看到這里，我不由得想起自己。每當(dāng)我遇到了一些困難時，總是覺得很不順心，覺得很煩，很想逃避現(xiàn)實。再看看漁夫爺爺，不管遇到任何困難也毫不退縮，而是勇敢地去面對!
做人也應(yīng)該這樣，不要一幅貪生怕死的樣子，要對自己有信心。即使我們遇到重重困難，也絕不應(yīng)該讓它給打倒，應(yīng)該勇敢地去消滅它。
我們是祖國的未來，應(yīng)該漁夫爺爺一樣胸懷大志，去追求更好，更大的目標(biāo)。我相信，在我的努力下，我一定會變得像漁夫爺爺那樣勇敢，那樣勇于拼搏。人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠是一個真正的勝利者!
我將要記?。阂粋€人不是生來要給打敗的，你盡可以消滅它，可就是打不敗他。
高三讀后感800字篇2
?三體》獲雨果獎后，網(wǎng)上有一些人評論《三體》的作者劉慈欣文筆差，甚至沒文筆等等。因為這些評論，我被誤導(dǎo)了很久，遲遲才打開他的書。
最近廢寢忘食讀完這本書之后，相見恨晚，才明白為什么這本書會墻內(nèi)開花墻外香。
作為工程師出身的劉慈欣，顯然不能滿足大多國內(nèi)讀者對作者妙筆生花的期望。當(dāng)其他人還在探討人生觀，世界觀時，他已在自己恢弘的宇宙觀里，以光速為基礎(chǔ)單位的速度行進，幾十幾百甚至上萬年，彈指一揮間。
至于文筆什么的，已在冥王星上的“地球文明”博物館(人類文明的墳?zāi)?，刻在巖石上的所有偉大著作中，連同整個太陽系一起墜入二維空間，永遠消失了。也許數(shù)億年后，某個高等智慧生命，在太陽系毀滅后留下的那張類似梵高的《星空》的巨畫中，尋找到一線蛛絲馬跡。
這讓人讀完后，不停下來思考點什么，會感覺自己就像腳下永遠找不到方向的螞蟻一樣，圍著這巴掌大的一塊地來回團團轉(zhuǎn)，困在自己的迷宮里。
當(dāng)你對書中未來世界天馬行空的描述心有余悸時，又似乎有什么東西很熟悉，似曾相識。
比如當(dāng)?shù)厍蚴盏骄嫘盘?，將遭到三體星球的襲擊時，地球上的人類迅速分為兩個陣營，一邊是保護地球家園與外星人對抗的民眾，一邊是效忠于三體人的地球叛軍——三體組織。這個組織的宗旨是幫助三體人消滅人類，統(tǒng)治地球。組織內(nèi)一部分是以科學(xué)家為主的社會精英，他們因為對人類的失望，希望有一個更高級的文明來進化地球。另一部分則是對三體星球有著宗教般的迷信，將其稱為“主”，誓死為主效忠，希望在三體人占領(lǐng)地球后成為功臣。
是不是讓人想起很多歷史?
而這個反人類的三體組織的最高統(tǒng)帥，是一位慈祥的老太太——葉文潔。
葉文潔是一位物理學(xué)家，父親曾是有名的物理學(xué)教授。她年少時在wg運動中親眼目睹父親被慘死，家破人亡。葉文潔也遭遇迫害，偶然因為自己曾發(fā)表的一篇學(xué)術(shù)論文引起重視，被送到藏在太行山中的一個秘密軍事科研基地，才保住性命。但在基地的工作只是因為她的才華對領(lǐng)導(dǎo)有幫助，所取得的科研成果也被領(lǐng)導(dǎo)冠上自己的名字，坐享其成，她只是個被囚禁一生的工具。
正是這樣的絕望，在收到來自三體星球一位和平者的警告信息：“不要回復(fù)”后，葉文潔毅然向太陽系發(fā)出廣播：“請到地球來吧，人類已無法自救，我將幫助你們......”
后來三體組織在全球迅速壯大，作為這個組織的精神領(lǐng)袖，葉文潔點燃的火苗，蔓延至遠遠超出了她的預(yù)料和掌控。
?三體》第一部全書中，全世界在三體襲擊的危機中人心惶惶，三體人卻自始至終沒有露過面，所有的攻擊、破壞都是地球上三體組織的人受三體人指使所為，戰(zhàn)爭，還是人類自己的戰(zhàn)爭。
如果讓傳統(tǒng)作家從嚴(yán)肅文學(xué)的角度來講述葉文潔的故事，表達的會是因果，人性，定少不了對文字的精雕細琢。
但劉慈欣是科幻作家，他沒有很精深的文學(xué)造詣，卻有著豐富的歷史、哲學(xué)、物理學(xué)知識，看他的書要有小學(xué)生一樣對未知知識的耐心與好奇，才能承受被大量物理專業(yè)術(shù)語燒腦的挫敗感。其實，他只是像位科學(xué)家那樣引領(lǐng)你漫游太空，然后告訴你：人類一億雙的眼睛，正好等于銀河系中恒星的數(shù)量。
人類的出現(xiàn)，與以前漫長的歲月相比，僅是彈指一揮間，王朝與時代像火焰般變幻，古猿仍向空中的骨頭棒還沒落回地面就變成了宇宙。
他只知道這個宇宙你曾來過，至于得到什么，又留下什么，是你自己的事情了。
高三讀后感800字篇3
當(dāng)人類文明遭遇到外來更高的三體文明的入侵時，就像當(dāng)年土著人遇到了手持獵槍的白人，就像當(dāng)年閉關(guān)自守的中國遇到了西方列強，但與之不同的是，外星空文明入侵的目的只有一個：毀滅人類文明。
人類何去何從?
劉慈欣在這里創(chuàng)造了大量科幻名詞：智子，空天飛機，量子計算機，解析攝像機，宏觀量子態(tài)的概率云，化學(xué)動力航天器，太空電梯，宇宙射線捕捉器……真讓人腦洞打開。
當(dāng)然，如果只是一堆嘩眾取寵的名詞，是不能獲得世界科幻最高獎“雨果獎”的，也不能被稱之為“中國科幻奇跡”。
在這里，有和我們現(xiàn)實生活的親密：在得知三體文明要入侵時，居民小區(qū)的大爺們?nèi)耘f想著傳宗接代，仍想著百年之后能有一處墓穴讓后人記得。
在這里，有對當(dāng)今科研人員的敬重和嘲弄。一流的科學(xué)家像丁儀、希恩斯對于科學(xué)的不懈追求仍舊是推動人類文明發(fā)展的原動力。但對于一些現(xiàn)實的科研人員狀況，書中這樣說：
“你做一名學(xué)者是不合格的，你從事研究，既不是出于探索的欲望，也不是出于責(zé)任心和使命感，只是把它當(dāng)做謀生的職業(yè)而已。
你有很多與一名嚴(yán)肅和經(jīng)驗的學(xué)者不相稱的行為，你做研究的功利性很強，常常以投機取巧為手段，嘩眾取寵為目的，還有貪污研究經(jīng)費的行為;從人品方面看，你玩世不恭，沒有責(zé)任心，對學(xué)者的使命感更是抱著一種嘲笑的態(tài)度。”
最精彩的是“水滴”擊穿人類星級艦隊的一幕。水滴，是三體文明進攻人類的武器，“像一滴圣母的眼淚”。光學(xué)顯微鏡放大到極限一千萬倍，其表面仍舊是絕對光滑的鏡面。水滴以每秒三十公里的速度穿透星際艦隊的戰(zhàn)艦，自身速度未受阻，并且可以折角轉(zhuǎn)向，造成人類戰(zhàn)艦爆炸?！白x后感·這種魔鬼般的飛行，展示了一種完全在人類理解力之外的太空驅(qū)動方式，這種驅(qū)動之下的水滴仿佛是一個沒有質(zhì)量的影子，像上帝的筆尖一樣，可以不理會動力學(xué)原理隨意運動。”
在人類文明被摧毀之時，在一片混亂聲中，理智的幾艘戰(zhàn)艦選擇了逃離，重新開啟一種新的人類文明，就像當(dāng)年的亞當(dāng)夏娃被上帝趕出伊甸園。
在人類文明生死催亡之際，只有基本的原則才是致勝的利器：“第一，生存是文明的第一需要;第二，文明不斷增長和擴張，但宇宙中的物質(zhì)總量保持不變。”這就是知己知彼。
在這樣的原則下，才能推出：
“宇宙就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行于林間，輕輕撥開擋路的樹枝，竭力不讓腳步發(fā)出一點兒聲音，連呼吸都小心翼翼;他必須小心，因為林中到處都有與他一樣潛行的獵人，如果他發(fā)現(xiàn)了別的生命，能做的只有一件事：開槍消滅之，在這片森林中，他人就是地獄，就是永恒的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅。這就是宇宙文明的圖景，這就是對費米悖論的解釋?！?/p>
理解了宇宙的基本運行規(guī)則，才明白：能夠遏制三體文明攻擊的是將三體文明的位置“公之于眾”，使之成為下一個“人類文明”。
“太陽快落下去了，你們的孩子居然不害怕?”“當(dāng)然不害怕，她知道明天太陽還會升起來的?！?/p>
高三讀后感800字篇4
額侖草原是一個戰(zhàn)場，又是一個圣地。這是一個狼性沖天的地方，《狼圖騰》用蒙古人最潔凈，最豪放的語言，帶領(lǐng)我們穿越歷史的千年迷霧，描述了一個北部的草原圣地……
我不想講述這一本書的內(nèi)容，因為這本書中有無數(shù)個狼的故事，每一個故事都寓意深刻。不得不說，在中國儒家思想推崇的華夏農(nóng)耕文明之下，被厭惡、被唾棄的狼在這本書中是成功的。是狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能及頑強不屈的性格，才讓狼在這個冰天雪地，危機四伏的額侖草原上走下來。
狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神及楷模;蒙古人是富有狼性的人。當(dāng)年成吉思汗沖進京城時憑得是什么?是那小小的幾千戰(zhàn)士?不，憑得就是那一種桀驁不馴的狼性，憑得是在冷酷無情的草原上歷練出的毅力!而狼就是蒙古人最好的導(dǎo)師，正是這種精神和毅力，才帶來了武則天，大清王朝。
中國人是農(nóng)耕主義的民族，文章最后很客觀的描述了這一點。認為炎黃子孫來到華夏定居時，可能狼性尚存，但是當(dāng)他們后來面對肥沃的土地和儒家大力推崇的“安居樂業(yè)”的農(nóng)耕主義下，人們確實變得軟弱了。后來，蒙古人大舉侵犯，占領(lǐng)國都這就等于給炎黃子孫輸血。輸入狼血，才就造就了一個大元朝。但是，面對華夏大片土地和強大的儒家農(nóng)耕精神，蒙古民族也被軟化了。所以元朝也是敗得最快的。到了清朝，被滿族人統(tǒng)領(lǐng)江山，為什么小小的滿族可以統(tǒng)領(lǐng)漢族?是因為滿族人懂得將狼性和農(nóng)耕文化結(jié)合起來，一邊與蒙古族通婚，以增加狼性血統(tǒng)，而且保持騎射搏擊之術(shù)。一邊大力推舉農(nóng)耕，增加國家的財產(chǎn)和糧食。所以才可以統(tǒng)領(lǐng)江山三百年。
最近，有人發(fā)現(xiàn)了一條原始的龍，用貝殼拼成的，但我發(fā)現(xiàn)其本身并非是現(xiàn)在的龍身，而像一只捕獵的巨狼神化的樣子。而1971年在內(nèi)蒙古三星他拉也出土了一條玉龍。我一瞧，這根本不是龍啊!尤其是頭部，完全是狼頭，長吻，翹起的嘴角，特別是眼睛，圓眼吊睛，完全是狼獨有的特征，還有后面的“龍角”，其實是高聳的狼鬃。這些都是蒙古狼的特征。也只有把狼視為圖騰的蒙古人，才可能雕出如此精美的作品。這就說明，龍圖騰極有可能是狼圖騰演化過來的。而且龍圖騰是上下拱動的飛行，而狼飛奔時身體也是上下拱動。這就表示龍并不是由水中的魚、蛇、蟒、鱷這等低級卵生動物演變過來的。因為魚、蛇、蟒、鱷行進時是靠左右擺動身體前進，這是本質(zhì)的區(qū)別。狼和龍之間，還有一只叫“饕餮”的神獸，饕餮是傳說中的龍的第五子。從正面看，它也十分像狼，圓眼吊睛，而且非常貪食。但是青銅器時代的人們很崇拜“饕餮”，為什么呢?是因為當(dāng)初人們也愛貪食嗎?可饕餮的吃相毫無神圣可言。然而與狼聯(lián)系起來就明白了，貪食是狼的一個特征，一種代表，真正的狼是威武不屈，桀驁不馴的精神，這才是人們崇拜的理由。然而，后來農(nóng)耕文化和儒家之人十分不解，為什么那個時代的人們要崇拜饕餮。于是他們將它改造，名為龍，讓饕餮退位給龍!
龍和狼同為圖騰，有著不可分割的關(guān)系。而現(xiàn)在呢?草原消失了，狼群沒了，難道狼也要成為神話了嗎?那有誰還會向往那草原上美麗神圣的騰格里呢?那些永不磨滅的狼性又飛去哪里了呢?當(dāng)主人公陳陣看到小狼飛奔時，飛去那千萬年來蒙古狼靈魂的聚集處-——騰格里時，所有的人都看到了自己心中的狼圖騰，看到了人們千百年來向往的額侖草原，看到了永遠神秘的騰格里。那狼圖騰和蒙古人豪放的性格會永遠烙印在我們的心中。
?狼圖騰》不是一本書，這是一個對草原、對狼癡迷的、讓人悲傷的哭訴，是獻給天堂里偉大母親的禮物。雖僅僅一連串的故事，卻體現(xiàn)了作者發(fā)自肺腑的感受。
如果我們沒有這本書，只有那些惡毒的謾罵和唾棄，那么狼，尤其是蒙古狼——這個中國古代最神秘的圖騰，就會像宇宙中那些神秘的、黑暗的物質(zhì)一樣，遠離我們，漂浮在騰格里。漠視著我們對他的無知和愚昧，漸漸地變成一個遙不可及而又神秘的，一個曾經(jīng)出現(xiàn)過的高貴圖騰。但是它會在我心中留下了那神秘的烙印，讓我去細細品味。
高三讀后感800字篇5
每個人都想獲得自我人生的自主權(quán)，想掐住命運的咽喉，去擊敗自我的宿命，可是大文學(xué)家錢鐘書筆下的方鴻漸在自我的人生里，卻仿佛走入了一座又一座圍城之中，在城中漸漸扭曲了自我，變成了一個悲哀的存在。從“克萊登大學(xué)”到蘇文紈、唐曉芙，再到“情敵”趙辛楣、妻子孫柔嘉，這一座座“圍城”使他失去了對未來的期望，最終也不知自我應(yīng)當(dāng)走向何方?！皼]有夢，也沒有感覺人生最原始的睡，同時也是死的樣品?！痹谑ト峒沃?，萬念俱灰的他走向麻木，喪失了生命最基礎(chǔ)的感覺，更不用說對未來的憧憬。讀完《圍城》，我進入了作者作品內(nèi)部，試著去體味那一種深沉的悲哀。
從全書第一章，主人公坐船回到家鄉(xiāng)江南某鎮(zhèn)的1937年開始，《圍城》主人公方鴻漸做的事幾乎沒有一件是成功的。能夠說，他可是是個一個庸常的讀書人。他的特點是平庸，而他的杯具也來源于他自身的平庸。鴻漸軟弱，被動而無能。他的“軟弱”體此刻在他放棄了愛慕自我的蘇文紈，卻沒有也不會勇敢地追求自我深愛的唐曉芙，“被動”表此刻在當(dāng)他去三閭大學(xué)教書卻在“信任危機”出現(xiàn)后沒有堅持自我，而是被動挨打，最終遭到眾人排擠，含恨離去。至于“無能”，最好的體現(xiàn)就是他在香港成婚后沒能“鎮(zhèn)住”自我的妻子，柔嘉不滿意方家的“古板”，最終一氣之下選擇獨自離開。他的性格弱點，為最終的杯具埋下了伏筆。
在生活的圍城里，方鴻漸的無助和凄惶，和賈寶玉簡直如出一轍。“世上無能第一，古今不肖無雙”的賈寶玉在大觀園里也是這般的軟弱。他愛著黛玉，又不能與她長相廝守;他不愛官場，最終又和賈蘭一齊“金榜題名”。這兩人想改變自我的命運，又在現(xiàn)實的阻力之下選擇了屈服。他們的經(jīng)歷雖不甚相似，但他們的性格卻同樣令人感嘆。大觀園固然是圍城，《圍城》里的世界又何嘗不是圍城呢
當(dāng)然，《圍城》畢竟是一部小說。方鴻漸的軟弱、被動無疑是作者在文中努力刻畫的，但作者寫作本書的本意是批駁一種異化人性的狀態(tài)，而不是這個時代這種狀態(tài)下具體的幾個人。全文主要講述一種在生活的特殊情景下人性的扭曲，和這種扭曲之下每一個人內(nèi)心的悲哀。不論是蘇小姐的“冷艷”，孫小姐的極具心機，李梅亭等人的狡詐陰險，唐曉芙接近完美卻沒能與鴻漸走到一齊，還是鴻漸自身的軟弱無能，都是作者內(nèi)心想表達的“悲哀的世界”的一部分。
人說《圍城》是新版《儒林外史》，我不反對，或許這就是這個“圍城世界”的真正悲哀吧。
作為民國第一才子，錢鐘書薄薄的《圍城》描繪了一個真實、扭曲而悲哀的世界。它帶給我們的是一種感嘆，一種奇想。它與其說是一篇感情小說，不如說是一篇講述倫理，哲學(xué)，世界觀的巨著，是中國文學(xué)史上的一座豐碑。
高三讀后感800字篇6
大?！衩啬獪y，奇?zhèn)延^。
?海底兩萬里》——美景奇觀，包羅萬象。
1886年在海上出現(xiàn)的一個“龐然大物”，人們對此議論紛紛。阿羅納克斯教授與他那位精明強干、聰明好學(xué)的仆人孔塞伊決定隨“亞伯拉罕。林肯”號一同捕捉這個“龐然大物”。在船上，他們結(jié)識了捕鯨大王內(nèi)德。蘭德。在捕捉過程中發(fā)生了意外，三人不小心掉到了那個“龐然物”——“鸚鵡螺”號上，在這里，他們結(jié)識了博學(xué)多才的艇長尼摩，他的身份是個謎，他十分痛恨陸地人，原因無從知曉。尼摩艇長一行人飽覽海底變化無窮的奇異景觀，認識了形形色色的海底生物。在印度洋的采珠場與鯊魚展開搏斗，在紅海里追捕瀕于絕種的儒艮，在克雷斯波島海底森林狩獵，參加海底珊瑚公墓葬禮……“鸚鵡螺”號載著它的乘客參觀這美麗的海底世界，最終在挪威西海岸的大旋流中，艇長尼摩與“鸚鵡螺”號上的員工離奇失蹤，生死未卜，阿羅納克斯與他的兩位同伴獲救，歷時十個月的海底探險落下了帷幕。
海底世界是那么美麗壯觀，如果沒有尼摩艇長敢于冒險，善于探險，我們將永遠不會知道海底世界是多么瑰麗多姿。但在這部書中尼摩艇長就是謎一樣的存在，他憎恨陸地人，發(fā)誓永不登陸地，他真的就堅守誓言，沒有再登上過陸地，是什么經(jīng)歷讓他有如此深仇宿怨，無以復(fù)來呢?我妄加揣測：定是陸地人的不友善，甚至肆意妄為的行為深深地傷害了他們。
我又想到，今年春節(jié)，本該歡樂祥和的中國被按下了“暫停鍵”，病毒襲擾了世界眾多國家。幾萬人遭受著病痛的折磨，政府、警察、社區(qū)等工作人員每天通宵達旦、嚴(yán)防死守，為我們守住小區(qū)的病毒防線。面對疫情局面，我們不該反思嗎?只有敬畏自然之母，與萬物生靈為友，才能彰顯時代之進步，讓那些以食用野生動物為榮的獵奇者們，遭到唾棄，付出代價，永遠被刻在歷史的恥辱柱上。相信醫(yī)療、科技的進步必將快速帶來福音，科學(xué)家們一定能攻堅克難!武漢的櫻花馬上就要開了，到時，定是祥云滿城、芬芳自來!
?海底兩萬里》是儒勒·凡爾納的巔峰之作，一部夢想照進現(xiàn)實的作品，它警示人們熱愛自然，正如現(xiàn)在的我們，有信心擁抱勝利，創(chuàng)造更璀璨的華夏未來!
高三讀后感800字篇7
有一樣?xùn)|西，一直在身邊陪伴著我。是它，讓我懂得了什么是友情;是它，讓我懂得了什么是溫暖;是它，讓我感受到了童話的有趣它就是葉圣陶老爺爺?shù)闹鳌兜静萑恕贰?/p>
?稻草人》是這本書的一個小故事，其實這本書里面描述了許多讓人受益匪淺的小故事。有《聾子和瞎子》、《聽獅子叫》、《我要做一只木碗》
我從這本書中感受到了葉圣陶老爺爺筆下的故事文字流暢、靈動，富于想象，詩意盎然，在淺顯的故事中潛藏著深刻的含義，于平實的語言中傳遞著強烈的感情。所以，這本書深受我的喜愛。
?稻草人》這個故事是一篇讓人看了都會傷心但又優(yōu)美的一個故事，這篇故事通過描寫稻草人的所見所想，反映出了底層人的困難生活，無論是靠莊稼生活的農(nóng)民，還是靠捕魚為生的漁婦，他們都是生活在非常困難的處境中的。稻草人是一個擬人化的形象，有著善良本性的人的形象，他很想幫助別人，但是它無論怎么努力，始終是一個稻草人呆呆地站在那里，永遠也擺脫不了它是稻草人的命運。最后，它倒下了，因為它受不了這么困難的煎熬，受不了人們在它的眼中過著痛苦的生活。但它那個幫人的心還在，我相信這種精神一定會永遠傳下去，會有更多的人像稻草人一樣心地善良、樂于助人。
其實，在我們的生活當(dāng)中，也有這樣類似的經(jīng)歷：
一天早晨，就在我上學(xué)的路上，經(jīng)過臺灣街路口新建的一個小區(qū)?？匆娏艘粋€個工人早已在建筑工地敲敲打打：有的正固定鋼筋，有的正為墻壁刷上水泥，有的正搬運磚塊看著他們在這么高的樓房上建筑，我不禁流起了淚?？粗麄円粡垙埣群谟謩诶鄣哪槪也唤肫鹆宋覀冃腋Ｓ挚鞓返纳??？墒?，我又能怎么辦呢?我還小，幫助不到他們。即使希望也幫不到他們呀!所以，我現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)，將來才有幫助別人的能力。
從這本書中，我感受到了稻草人樂于助人的心。所以，我要像它一樣有一顆樂于助人的心。但是，它看到窮苦人民艱苦的生活，很想幫助，卻無能為力。所以，我以后一定要學(xué)好本領(lǐng)，有幫助別人的能力，這樣才能真正地幫助到別人。
葉圣陶就好似那個稻草人，努力去幫助別人，可自己經(jīng)常無能為力。我們也要多幫助別人，世界就會變得更加美好。
有一次，我在圖書館里看書，由于沒有座位，我只得蹲著，腿都蹲麻了，這時，一位善良的阿姨把座位讓給了我，我感激地拖著幾乎沒有知覺的腿坐上了座位。我心想：我也要向阿姨學(xué)習(xí)!幫助大家!
高三讀后感800字篇8
?人性的弱點》是美國著名的人際關(guān)系學(xué)大師，西方現(xiàn)代人際關(guān)系教育的奠基人——卡內(nèi)基1936年出版的著作，80年來始終被西方世界視為社交技巧的圣經(jīng)之一。這本書就像一面鏡子，可從中認識自我，了解自我，從而提升自我，做一個善于經(jīng)營生活的成功者。
卡內(nèi)基曾說，一個人事業(yè)上的成功，只有15%是由于他的專業(yè)技術(shù)，另外的85%要依賴人際關(guān)系、處世技巧。中國人向來都重視技藝，老一輩總叮囑年輕人要有一技之長，不能坐吃山空，我一直深以為然。但隨著自己工作經(jīng)歷的日益豐富，我越來越感覺到協(xié)調(diào)溝通能力的重要性。年輕人不僅要重視技術(shù)(業(yè)務(wù))的精進，更要增強溝通協(xié)調(diào)的能力，齊頭并進方能成就一番事業(yè)。
我剛參加工作時，一位老師傅曾教我，工作上的事不必太擔(dān)心，只要用心，再難的業(yè)務(wù)花個一年半載的時間也都吃透摸熟了，但是人際關(guān)系上沒處理好，一不注意留下壞印象就很難挽回了，總結(jié)成一句話就是事情易做，關(guān)系難處。他的這些話和《人性的弱點》這本書的道理是相通的。
與人相處是一門藝術(shù)，沒有正確答案，允許無限可能，但充分吸取前人的經(jīng)驗教訓(xùn)或許能避免不必要的麻煩和損失，尤其是在時間和精力不允許你反復(fù)嘗試的時候。那么，具體應(yīng)該怎么做呢?卡內(nèi)基用豐富的實例，總結(jié)了以下幾點被廣泛認同的相處之道。
第一步是讓對方不討厭你，可以和諧友好的相處。這需要我們站在對方的角度去思考，無論別人做什么事，事情的結(jié)果是好是壞，是成是敗，都渴望被認可，害怕被譴責(zé)。即使別人做錯事情，批評也是徒勞，并不能改變事實，只會讓批評者發(fā)泄情緒，讓被批評者心生抵觸，且不斷為自己找理由和借口。我們還要善于發(fā)現(xiàn)對方的優(yōu)點，真誠地贊美對方，可以拉近彼此的距離。
其次是贏得對方的喜愛。俗話說，“伸手不打笑臉人”，真誠微笑是釋放善意的一種方式，它分文不取，卻價值連城，是一個美好的開端。認真記住對方的名字，會使得對方感覺得到重視，對于任何人而言，自己的名字永遠是世界上最重要的聲音。羅斯福競選總統(tǒng)得以成功，他的秘書吉姆起著關(guān)鍵的作用，因為吉姆有一種不可思議的能力——記住別人的名字，據(jù)傳吉姆可以叫出五萬個人的名字，這為羅斯福拉近與選民的距離，最終贏下大選立下了汗馬功勞。每個人都渴望得到重視，得到關(guān)注，真誠地傾聽并談?wù)搶Ψ礁信d趣的話題，永遠不失為一個結(jié)交好友的好方法。
然后是令人信服于你。永遠不要陷入爭論，因為贏得爭論的辦法只有一個，就是避免爭論?；蛟S您的觀點是正確的，但在對方眼中，你的觀點一如你爭執(zhí)時的態(tài)度一樣，不可理喻。不管對方的想法意見是多么的奇特，我們都要學(xué)會尊重、學(xué)會包容，永遠不要說“你錯了”，如果說出口，對方會千方百計證明他是對的，即使你一一指出，對方不管嘴上怎么說，心里都不會承認你。改變他人的態(tài)度，在提出批評之前先談自己的錯誤，聰明地指出他人的錯誤，留足面子。
當(dāng)然，以上的相處原則都是以真誠為基石，僅僅機械地照搬書中的心理策略，而非用真誠地贊賞來讓別人覺得受到重視，不僅不會產(chǎn)生任何良好的效果，只會適得其反，讓人越來越厭惡，因為沒人想要虛偽的奉承。
最后想說的是，性格決定命運這句老話，更準(zhǔn)確的理解應(yīng)該是我們的思維方式?jīng)Q定了命運，不同的思維方式?jīng)Q定了不同的情緒和心態(tài)，進而對我們的生活、工作狀態(tài)起著積極或消極的推動力量，這些非智力因素才是決定我們在社會上成功或快樂的決定性力量。
?人性的弱點》絕非是一部宣揚功利主義的書，卡內(nèi)基也從未在書中宣揚任何成功學(xué)的觀點，他只是把他及一些偉人如何與人交往的經(jīng)驗展現(xiàn)給大家，這本書是一本關(guān)于改善人際關(guān)系、教人為人處世的書。我想經(jīng)典之所以能長久流傳，正在于它對不同時代的讀者都有啟發(fā)和指引的意義。希望更多的人能讀到這本好書，從中受益。
