所謂讀后感就是我們?cè)谧x過(guò)作品之后的一些感想，有價(jià)值的書(shū)我們讀完之后會(huì)不自覺(jué)地就為之寫(xiě)一篇走心的讀后感，范文社小編今天就為您帶來(lái)了死魯迅讀后感推薦6篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
死魯迅讀后感篇1
姑姑送給我一本書(shū)。這本書(shū)很特別，它的名字叫《二十四孝》。我馬上打開(kāi)，看了起來(lái)。我讀了第一篇，《孝感天地》。這篇文章主要講我國(guó)古代有一個(gè)圣賢的君主，他的名字叫舜。舜出生在一個(gè)貧窮的農(nóng)民家里，他很小的時(shí)候母親就死了，父親取了個(gè)后媽，后媽生了個(gè)弟弟叫象。從此，舜的后媽和父親就不喜歡他了，并且虐待他。他父親還揚(yáng)言要?dú)⒘怂?。但是，?dāng)舜的父母親生病的時(shí)候，舜馬上回到父母身邊。盡力服侍父母，還處處讓著弟弟。
舜的孝心感動(dòng)了天地，大象跑來(lái)為他犁地，小鳥(niǎo)飛來(lái)為他播種。舜在河里捕魚(yú)，遇上了狂風(fēng)暴雨，可是他卻一點(diǎn)也沒(méi)事。舜孝順父母的事，感動(dòng)了首領(lǐng)堯。堯就把自己的女兒嫁給了舜，并且還把自己的王位讓給了舜。
讀完這篇文章，我深深地被舜感動(dòng)了。我要向他學(xué)習(xí)，在家做一個(gè)孝順父母長(zhǎng)輩的好孩子、在學(xué)校要尊敬老師、和同學(xué)要互相幫助團(tuán)結(jié)友愛(ài)。
孝，是中華民族的美德。姑姑說(shuō)：百善孝為先。作為一個(gè)中華民族的子孫，《二十四孝》是兒時(shí)必讀的書(shū)。
?二十四孝》這本書(shū)里的二十四個(gè)故事，每個(gè)都很精彩，每個(gè)都很感人。
像第十七個(gè)故事——《哭竹生筍》這個(gè)故事，它主要是講了晉朝的孟宗，年少時(shí)父親就去世了，母親將他撫養(yǎng)成人。在母親的督促下，他終于有個(gè)成就。孟宗十分孝順。有一年，母親突然病倒了，難以咽下飯菜，只是很想喝竹筍煮的羹湯之類的東西。可當(dāng)時(shí)是冬天，哪兒有新鮮的竹筍呢？孟宗跑到竹林里找啊找，可是找不著，他急得扶著竹子大哭。這時(shí)，奇跡發(fā)生了，他淚水飛灑處，都長(zhǎng)出了新鮮的竹筍。孟宗很高興，挖了幾棵捧回家，精心做成羹湯，母親喝了湯，病也治愈了。
說(shuō)是竹筍羹湯把孟母的病治好的，倒不如說(shuō)是孟宗的孝心把孟母的病治好的。孟宗能力有限，自然會(huì)在如此矛盾的情況下手足無(wú)措。
但孝心還是感動(dòng)了天地，使冬天長(zhǎng)仙筍。，無(wú)論這是真的故事還是神話，孟宗的孝心十分難得呀！
總之，《二十四孝》這本書(shū)幾乎每個(gè)故事都這么引人入勝，令人嘆為觀止。
假期讀了魯迅先生的《二十四孝圖》。這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實(shí)并沒(méi)有寫(xiě)出如何孝順父母，沒(méi)有起到教孝的目的。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認(rèn)為孝順父母無(wú)非是“聽(tīng)話”，“從命”，以及長(zhǎng)大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對(duì)封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問(wèn)題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對(duì)這種孝道加以宣揚(yáng)。
?二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，)配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，以及了中國(guó)兒童可憐，對(duì)荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊。
其實(shí)我們只要真正地愛(ài)我們的長(zhǎng)輩，用親情，用溫暖感動(dòng)他們就能真正做到孝順，并且做好孝。
死魯迅讀后感篇2
?理想的風(fēng)箏》是我們六年級(jí)下冊(cè)的一篇課文，作者是當(dāng)代著名作家蘇叔陽(yáng)。
這是一篇回憶性散文，寫(xiě)的是作者回憶自己的身殘志堅(jiān)的劉老師的故事。初讀課文時(shí)，我一直在想，“理想的風(fēng)箏”的含義是什么呢？
熟讀文章后，我從劉老師給大家講女?huà)z造人的傳說(shuō)時(shí)，笑談腿疾的事例中感受到他的樂(lè)觀幽默，積極向上。最重要的，是他的坦然：坦然面對(duì)腿疾，坦然面對(duì)人生，坦然面對(duì)別人的目光。生活中往往有些人，因?yàn)槎↑c(diǎn)兒的小事就神經(jīng)敏感脆弱的不得了，自暴自棄，將自己丟到灰暗的角落里。相比之下，我被劉老師感動(dòng)了，而那時(shí)聽(tīng)他講課的學(xué)生內(nèi)心卻很“酸澀”，既感動(dòng)，又心疼著這樣的老師。
說(shuō)到這兒，大家應(yīng)該知道劉老師是一個(gè)殘疾人了，而教師是一個(gè)每天需要站上好幾個(gè)小時(shí)的職業(yè)。殘疾的劉老師沒(méi)有任何享受特權(quán)，年過(guò)半百的他不辭辛苦，任勞任怨，每天“用圓木棍撐地，右腿離地，身體急速地一轉(zhuǎn)”就這樣不停地跳躍旋轉(zhuǎn)著講課。這一段里有五個(gè)“轉(zhuǎn)”字，從中我深深感到這個(gè)特殊的老師與別的老師最大的共同點(diǎn)：無(wú)私奉獻(xiàn)、敬業(yè)愛(ài)生。
最讓人印象深刻的故事情節(jié)，是劉老師放風(fēng)箏的情景。在生機(jī)勃勃的春天，心靈手巧的劉老師就帶著自己的學(xué)生或孩子，放飛自己親手做的精致的風(fēng)箏。劉老師總是親手把風(fēng)箏送上藍(lán)天。望著風(fēng)箏，那時(shí)他就像個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的少年，因?yàn)槟秋L(fēng)箏里寄托著他對(duì)生活的熱愛(ài)與追求，放飛了風(fēng)箏，也是劉老師的放飛了理想與自信，放飛了他的快樂(lè)與活力。
有時(shí)，劉老師會(huì)故意撒手，讓風(fēng)箏帶著線繩和線拐跑掉。然后他就“笑著，叫著，拄著拐杖，蹦跳著去追趕線端”，邊追邊沖自己的學(xué)生和孩子喊，“你們不要管，我自己來(lái)！”當(dāng)他抓住線繩時(shí)，他得意而滿足，幸福而充實(shí)，因?yàn)樗械阶约荷膹?qiáng)壯和力量，他挑戰(zhàn)了自我，他為自己的學(xué)生作出了榜樣。本文作者蘇叔陽(yáng)就是劉老師的學(xué)生，陪這位作家熬過(guò)痛苦的“文革“和患癌在病床上十幾年光陰的，就是與劉老師在一起的快樂(lè)時(shí)光，和其的精神態(tài)度。
劉老師的豁達(dá)、開(kāi)朗、自信、樂(lè)觀、自強(qiáng)不屈、百折不撓，他對(duì)學(xué)生對(duì)生活淳樸強(qiáng)烈的愛(ài)，他放飛的那些風(fēng)箏，就是“理想的風(fēng)箏“的含義。
死魯迅讀后感篇3
?朝花夕拾》是魯迅在受到政府的壓迫、“學(xué)者”們的排擠，又歷經(jīng)戰(zhàn)亂后寫(xiě)下的回憶。作者在這樣紛擾中尋出一點(diǎn)空閑來(lái)，委實(shí)不易，目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個(gè)人到了只剩下回憶的時(shí)候，生涯大概總算是無(wú)聊了，但有時(shí)竟會(huì)連回憶也沒(méi)有。
對(duì)往事的回憶，只是現(xiàn)實(shí)生活的一點(diǎn)安慰，而每一個(gè)美好的回憶又都有一個(gè)悲慘的結(jié)局：百草園和繡像摹本賣掉了，長(zhǎng)媽媽也匆匆告別了人世，本應(yīng)是激發(fā)人們的愛(ài)心的《二十四孝圖》背后，卻隱藏了謀人性命，教人看的丑惡禍心。去留學(xué)，并且碰到了一位令自己敬仰的師長(zhǎng)，卻因?yàn)楦惺艿结t(yī)治人的精神比醫(yī)治身體病癥更重要而離別了，在學(xué)校辦事兼教書(shū)，實(shí)在勤快的可以的老友范愛(ài)農(nóng)，終究擺脫不了貧困潦倒落水而逝的命運(yùn)。
在對(duì)這一連串苦樂(lè)參半的事件的記敘中，作者還追究了自己的一些思想根源，例如仇貓，小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個(gè)象征的意念：當(dāng)我失掉了所愛(ài)的，心中有著空虛時(shí)，我要充填以報(bào)仇的惡念!這才是作者仇貓的動(dòng)機(jī)：它在奪人所愛(ài)。從魯迅先生一生的經(jīng)歷看：嫉惡如仇，不過(guò)是對(duì)缺乏愛(ài)、失落愛(ài)、痛惜愛(ài)的一個(gè)自然反應(yīng)罷了。
對(duì)這個(gè)細(xì)節(jié)下作者又給自己開(kāi)了個(gè)傷心的玩笑：他的仇貓是毫無(wú)道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長(zhǎng)媽媽踏死的，那么是否要恨長(zhǎng)媽媽呢?在下一節(jié)回憶中，長(zhǎng)媽媽也確實(shí)有些讓人生厭，睡覺(jué)時(shí)占領(lǐng)了全床，滿腦子的窮規(guī)矩和愚昧的信念，就是這樣一位長(zhǎng)媽媽，卻把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現(xiàn)實(shí)，不懂識(shí)文斷字的長(zhǎng)媽媽把她自己都叫不出名的《山海經(jīng)》買(mǎi)來(lái)，送給了“我”。正因?yàn)殚L(zhǎng)媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛(ài)心，使作者記起她，追念她。
在朝花夕拾的回憶中，作者多次寫(xiě)到封建教育的失敗和狹隘。
小時(shí)候，長(zhǎng)媽媽的故事里說(shuō)：“倘若有陌生的聲音叫你的名字，你千萬(wàn)不可答應(yīng)他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是壞人的邏輯。
在朝花夕拾之間，我隨作者一起，回到“我”的童年時(shí)代，重新回味那些人和事。走過(guò)留學(xué)的日本的求學(xué)索過(guò)程，一起追憶失去的老友。沿著這條線索，我看到二十紀(jì)初，以“我”為中心的一個(gè)個(gè)生活場(chǎng)景，人物心理歷程，讀著每一個(gè)寓意深遠(yuǎn)，回味無(wú)窮的結(jié)束句，我的心也隨著作者一起潮起潮落。
死魯迅讀后感篇4
“我在青年時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)，后來(lái)大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡憂，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻，這不能完全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由?！?/p>
——《吶喊》
開(kāi)始拿到這本書(shū)的時(shí)候，心中無(wú)由的產(chǎn)生的一種陌生，那種陌生感是寒冷的。帶著這樣的感覺(jué)，我開(kāi)啟了品讀《吶喊》的征程。
從《一件小事》 、《狂人日記》、《故鄉(xiāng)》這些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韻味，相反我對(duì)要讀懂這本書(shū)的意念越發(fā)強(qiáng)。
在《孔乙己》中，我看到了悲慘的人生，同時(shí)也看到了造成這悲慘人生背后那黑暗的社會(huì)，我開(kāi)始慢慢懂得魯迅先生為什么要棄醫(yī)從文，能夠治好國(guó)民的皮肉之傷是完全不足夠的，只有填滿了那內(nèi)心的空白，人們才會(huì)覺(jué)醒，才會(huì)懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。
可以使人歡，可以使人憂，有時(shí)也不免使人寂寞。
與家人團(tuán)聚必然是歡，妻離子散可以使憂，但是我覺(jué)得用“苦”或者是“悲”字來(lái)形容就更加好了。當(dāng)時(shí)的社會(huì)是黑暗的，造就了這樣凄涼的文章理所當(dāng)然，祥林嫂的慘死街頭，孔乙己的悲慘，外加國(guó)民的愚昧無(wú)知，營(yíng)造了這樣凄涼的氛圍，從而產(chǎn)生了《吶喊》。
有時(shí)，面對(duì)生活的不如意，我也想?yún)群?，將這種不滿發(fā)泄出來(lái)，寫(xiě)到書(shū)本中，但是這畢竟只是內(nèi)心的暗示。有人說(shuō)，時(shí)間可以使人忘卻那內(nèi)心的傷痛，開(kāi)始的強(qiáng)烈感覺(jué)會(huì)隨著時(shí)間的遷移而變得淡了，最后淡的讓你已經(jīng)忘卻了曾經(jīng)有過(guò)這樣的傷痛。
然而，我覺(jué)得其實(shí)并不是這樣的，這樣的感覺(jué)就如同魯迅先生書(shū)中說(shuō)描述的那樣“所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡憂，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻。”回憶就是這么強(qiáng)烈，因?yàn)閮?nèi)心深處的強(qiáng)烈呼喚，所以造就了今日的吶喊。
今日的吶喊與昨日的《吶喊》唯一的區(qū)別就是，面對(duì)的人，所處的社會(huì)，表露的情感的不同，而這些不同并不能阻隔兩者的聯(lián)系，這便讓我想到了一首詩(shī)《如果》，可是生命中并沒(méi)有如果，有的只有無(wú)盡的吶喊與彷徨。
死魯迅讀后感篇5
每當(dāng)腦海浮現(xiàn)魯迅二字時(shí)，我就會(huì)想起他那人格的獨(dú)立，正因?yàn)樗恼鎸?shí)，筆鋒如刀刻在心中刻畫(huà)著中華民族的靈魂。而且，他有強(qiáng)烈的使命感，魯迅之所以是魯迅，是因?yàn)樗幻髡鼙Ｉ?，受到恐嚇，他出門(mén)不帶鑰匙，以示不歸之志。他不惜以生命高揚(yáng)理性，以其堅(jiān)毅警示眾生，因而使人望其項(xiàng)背而終生敬仰。
當(dāng)我拿起魯迅的靈魂作品時(shí)，我仿佛看到了中華振興的良藥。魯迅曾說(shuō)過(guò)，“醫(yī)治中國(guó)人只是把他們的身體治好，但卻救不了他們?！彼?，魯迅開(kāi)始從文，用他最樸素的語(yǔ)言，寫(xiě)出了最具攻擊性的文字，讓國(guó)人，仍至世界體會(huì)到他的所向披靡的無(wú)畏精神。
小時(shí)候曾讀過(guò)《朝花夕拾》，但郁悶的是我當(dāng)時(shí)沒(méi)能讀懂，生生地誤會(huì)了魯迅的文學(xué)功底。后來(lái)，心智趨向成熟的我漸漸觸到它的內(nèi)涵，它講述的鄉(xiāng)村生活體現(xiàn)了眷戀和厭惡相互參透的鄉(xiāng)戀情。另一個(gè)是魯迅在逐步接受進(jìn)步文明的同時(shí)，也在現(xiàn)實(shí)中摧殘著破舊的，愚弱的故鄉(xiāng)。
魯迅先生對(duì)兒童問(wèn)題的關(guān)注一直是藝術(shù)創(chuàng)作的重要話題，如《朝花夕拾》中的百草園，三味書(shū)屋，五猖會(huì)，魯迅以其少年“單純與自由”的心靈去看待，評(píng)價(jià)自身和世界。但是，在充滿童趣的散文中，又輔成人的視角來(lái)僅觀兒童時(shí)期的生命體驗(yàn)。父親在“我”大聲叫嚷中痛苦地咽了氣，現(xiàn)在“我”知道這卻是我對(duì)于父親最大的錯(cuò)處。這樣，魯迅在兒童視角與成人的視角的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，不斷地咀嚼，追尋童年經(jīng)驗(yàn)，從兒童封建社會(huì)重壓下的弱者的角度出發(fā)去抨擊封建文化兒童的腐蝕，傳統(tǒng)的教育方式對(duì)兒童尊嚴(yán)的踐踏。
我輕盈蓋上書(shū)本，手指依舊殘留著書(shū)頁(yè)上淡淡的香韻，但我知道，那始終會(huì)散去；但是，那鋒利筆鋒在心中刻畫(huà)過(guò)的痕跡，卻與歲月的長(zhǎng)流而深深沉淀于心靈的深處。
死魯迅讀后感篇6
讀完《魯迅》這篇文章后，我不禁感慨萬(wàn)千。
回顧短文，這用筆“戰(zhàn)斗”的革命作家珍惜時(shí)間在現(xiàn)代小青年看來(lái)可以說(shuō)達(dá)到“守財(cái)奴”的程度。他在晚年時(shí)，不管戰(zhàn)爭(zhēng)多么激烈，環(huán)境多么惡劣，身體多么虛弱，都一直在堅(jiān)持學(xué)習(xí)。生了重病，躺在床上，便順便計(jì)劃好康復(fù)后做什么事，病情好一點(diǎn)便馬不停蹄地實(shí)現(xiàn)計(jì)劃，就連病逝的前幾天都不閑著，幫別人寫(xiě)了一篇蘇聯(lián)小說(shuō)的序言。因此，魯迅直至離開(kāi)人世，從沒(méi)浪費(fèi)時(shí)間。
想到魯迅視金錢(qián)如糞土，視時(shí)間如生命的祟高品質(zhì)，再看看自己的所作所為，真是羞愧萬(wàn)分。
我上二年級(jí)的時(shí)候，是一個(gè)“明日復(fù)明日”的人。以前放長(zhǎng)假，第一件事就是玩。有人一問(wèn)起我的作業(yè)并予以格言教育的話，我就雙手一插，雙眼一瞪，沒(méi)好氣地說(shuō)：“這假期還長(zhǎng)著呢，干嘛這么著急”。說(shuō)罷，便走開(kāi)去看電視。結(jié)果我這一休息就休息了半個(gè)假期，接著一拍腦袋才想起還有作業(yè)這么一回事。
我小時(shí)候不但貪玩，而且十分愛(ài)走神。
做假期作業(yè)時(shí)，我是極不認(rèn)真的。星期六，我看了大半天電視后翻開(kāi)作業(yè)本。做了三分鐘后，我開(kāi)始漫不經(jīng)心，再做一會(huì)兒，便胡思亂想，過(guò)了十分鐘，再做一題，拿起了課外書(shū)，一看就是四十分鐘，再看看時(shí)間，再做一點(diǎn)，就東張西望，這里摸摸那里碰碰，接著翻箱倒柜……，看一下時(shí)間，已經(jīng)浪費(fèi)了一個(gè)小時(shí)，我大吃一驚，再看一下作業(yè)本，只做了三道應(yīng)用題！我不敢多想，立刻拿起筆，開(kāi)始快馬加鞭，奮筆疾書(shū)。
家里響起開(kāi)門(mén)聲，媽媽買(mǎi)菜回來(lái)了，我才剛剛做完數(shù)學(xué)作業(yè)。一檢查，錯(cuò)誤連篇，慘不忍睹，當(dāng)然挨罵
現(xiàn)在，我如夢(mèng)初醒——我要做個(gè)“守時(shí)奴”。
