這本書(shū)讓我們有了許多強(qiáng)烈的讀后感，逐字逐句的閱讀讓我們更加投入到故事情境中，讀后感仿佛在耳畔回蕩，范文社小編今天就為您帶來(lái)了飄的著作讀后感8篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
飄的著作讀后感篇1
我高度贊揚(yáng)魯迅，在很大程度上，我性格的形成與魯迅有著密切的關(guān)系。我啟蒙時(shí)期讀的書(shū)都是魯迅的，當(dāng)然環(huán)境因素仍然是一個(gè)很大的因素。轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明
可是我當(dāng)時(shí)都是帶著魯迅的書(shū)去吃飯的，吃飯的時(shí)候，還是不看書(shū)好。我現(xiàn)在已經(jīng)失去了當(dāng)初的那一份快樂(lè)，取而代之的是一種惆悵，一種自我解嘲、忘不了的惆悵。我該不該轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)責(zé)備魯迅寫(xiě)的作品?當(dāng)然不，我終究還是我，魯迅終究還是魯迅。
?狂人日記》是魯迅先生的第一部白話小說(shuō)，在中國(guó)文學(xué)史上占有非常重要的地位。我看過(guò)很多很多次了。在這個(gè)時(shí)候的我，真的很難說(shuō)出自己的感受。
狂人真的狂嗎?當(dāng)然沒(méi)有，但他不狂嗎?不狂的話又怎么說(shuō)這些話?事實(shí)上，在很大程度上，魯迅扮演的就是這樣一個(gè)狂人的角色?？袢耸乔逍训?，魯迅也是清醒的。但是，他們卻極度孤獨(dú)，從一開(kāi)始的暗室理論，到后來(lái)難以抑制的吶喊。
魯迅走了很長(zhǎng)的路，不僅在他自己的思想中，還在中國(guó)文化的發(fā)展中。當(dāng)然，我們還需要不斷提煉出一些深層次的文化核心。
其實(shí)，狂人形象產(chǎn)生的根源在于一種文化的內(nèi)在升華，同時(shí)，大家所理解的是一種極其深刻的壓抑。
我們不需要詳細(xì)討論在那種情況下，一個(gè)狂人是什么樣子的，也許我們可以把它應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中。如果一個(gè)人的思想落后于或超前于這個(gè)時(shí)代，其實(shí)都是痛苦的。
當(dāng)然，痛苦是一方面的，另一方面會(huì)被時(shí)代當(dāng)成狂人，但是，時(shí)間會(huì)證明一切。
飄的著作讀后感篇2
這個(gè)故事也發(fā)生于法國(guó)十八、九世紀(jì)，與《歐也妮·格朗臺(tái)》社會(huì)背景差不多，整個(gè)社會(huì)充斥著欺騙、虛榮、浮華與奢侈。人們都希望靠著一些名門(mén)望族的關(guān)系躋身上流社會(huì)，從而獲得一些虛榮與滿足，卻不惜犧牲他人的利益，甚至更為慘重的代價(jià)。
伏脫冷是一個(gè)苦役牢犯，憑著他的機(jī)敏與膽量逃脫法律懲罰數(shù)年之載，后來(lái)終究逃脫不過(guò)法律的制裁，殊不知警長(zhǎng)的動(dòng)機(jī)是出于對(duì)他的財(cái)富和金錢(qián)的嫉妒，最后能歸公所有。他機(jī)智靈敏，諳于世事，老于事故，辦事果斷圓滑，由于閱歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)及年輕時(shí)的磨練與經(jīng)歷，他把世界看的透之又透，他一雙敏銳的眼睛能洞穿一切，包括人的思想。他相信：世界上沒(méi)有原則，只有神話;沒(méi)有法律，只有時(shí)勢(shì)。巴黎人闖蕩社會(huì)，不是靠天才的光芒，就是靠腐蝕的本領(lǐng)。在這個(gè)人堆里，不像炮彈一樣轟進(jìn)去，就得像瘟疫一樣鉆進(jìn)去。法律與道德對(duì)于富人全無(wú)效力，財(cái)產(chǎn)是金科玉律，財(cái)富即道德!他的這些思想是當(dāng)時(shí)社會(huì)的本真反映，淋漓盡致地描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚與背景。
歐也納·拉斯蒂涅是一個(gè)大學(xué)生，他起初有著美好的情感，有著學(xué)識(shí)、教養(yǎng)和過(guò)人的膽量，和被人羨慕的外表資本。他一直想走一條捷徑來(lái)實(shí)現(xiàn)自己進(jìn)入上流社會(huì)的夢(mèng)想，可是他不惜犧牲自己父母的辛勤勞動(dòng)成果，拿他們的錢(qián)來(lái)尋歡作樂(lè)，走關(guān)系，套近乎。他始終相信伏脫冷的話，靠著女人的財(cái)產(chǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想是最為上策。但當(dāng)他真正進(jìn)入上流社會(huì)，尤其是與高老頭的小女兒但斐娜交往之后，才發(fā)現(xiàn)上流社會(huì)并不是他想像的那樣美好，浮華與奢侈的背后隱藏著一些不為人知的東西。表面看上去高傲、不可一世的貴夫人暗地里不得不忍受丈夫?qū)λ麄兊奈耆?、擺布、冷落、控制與遺棄，他們的全部財(cái)產(chǎn)與陪嫁全都被丈夫控制，但是為了顯示自己的高傲和享受被人羨慕的榮譽(yù)與尊貴她們不得不到處借債來(lái)添補(bǔ)自己內(nèi)心的空虛。巴黎的愛(ài)情基本特征就是吹捧、無(wú)恥、揮霍、哄騙。最后他終于被高老頭那種樸實(shí)無(wú)華的愛(ài)心所感動(dòng)，最后發(fā)出要與整個(gè)社會(huì)較量一下的感慨。
高老頭是一個(gè)愛(ài)女如命的沒(méi)落商人，他把兩個(gè)女兒看做他的心肝寶貝、情婦，他給她們還債，給她們每人八十萬(wàn)的陪嫁，滿足他們的一切需求，包括合理與不合理的，他都能做到。他以為這樣就栓住了女兒，以為日后能得到她們的尊重與孝敬。但是當(dāng)他們的女婿得知他一無(wú)所有的時(shí)候，他們開(kāi)始討厭他，奚落他，遺棄他。因?yàn)樗呀?jīng)沒(méi)有了利用的價(jià)值，再也沒(méi)有什么能付出，他只會(huì)給他們丟臉，兩個(gè)女兒身不由己，不得不順從丈夫的意見(jiàn)。高老頭一輩子過(guò)的屈辱、逆來(lái)順受、與世無(wú)爭(zhēng)，最大心愿就是能得到女兒的認(rèn)可與接見(jiàn)，可這些就是因?yàn)殄X(qián)他一樣都不能實(shí)現(xiàn)。他痛恨自己不能永遠(yuǎn)有錢(qián)，這樣就能拉緊栓住女兒的縛繩。直到高老頭離開(kāi)人世，兩個(gè)女兒也沒(méi)有到跟前去看一看他們的爸爸。高老頭為了兩個(gè)女兒寧愿付出自己的生命，世界上還有比這更偉大的情感嗎?在當(dāng)時(shí)那種社會(huì)風(fēng)氣下它顯的多么偉大、讓人崇敬。彌留之際，他不得不發(fā)出“我對(duì)她們的愛(ài)，她們都以怨報(bào)德，像劊子手似的對(duì)我施以酷刑”。很可惜，高老頭的過(guò)分執(zhí)著使他在臨死的一天才認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的本質(zhì)，可是一個(gè)父親愛(ài)他的女兒有什么錯(cuò)誤嗎?
在這樣社會(huì)里，人們已經(jīng)成了物質(zhì)的奴隸，金錢(qián)的俘虜，衍生的是一些麻木不仁、冷漠、嘲笑、六親不認(rèn)的卑鄙情感。人與人之間不存在真正的感情，所有的一切情感都是表面上的掩人耳目的，騙人的，浮夸的，自欺欺人的。
飄的著作讀后感篇3
?水滸傳》時(shí)我國(guó)最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，成書(shū)于元末明初，是一部描述和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩(shī)。它以發(fā)生在北宋末年的宋江起義為題材，生動(dòng)地?cái)⑹隽似鹆x的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，塑造了一系列農(nóng)民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會(huì)人民大眾對(duì)統(tǒng)治者階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)。它運(yùn)用純粹的白話，到達(dá)了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術(shù)效果，確立了白話文體在小說(shuō)創(chuàng)作方面的優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)文學(xué)史上占有崇高地位，對(duì)后代文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響。
?水滸傳》真實(shí)反映了農(nóng)民起義的全過(guò)程，它由相對(duì)獨(dú)立、完整的各個(gè)故事聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫(xiě)了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸聚集，梁山隊(duì)伍由小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展過(guò)程。
?水滸傳》充滿了“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說(shuō)透過(guò)對(duì)宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過(guò)程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的社?huì)面貌，在封建專制社會(huì)具有普遍好處。作為對(duì)社會(huì)全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國(guó)殃民的高官;在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門(mén)慶、蔣門(mén)神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對(duì)于社會(huì)反面的揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說(shuō)的誕生而第一次出現(xiàn)。
水滸傳》是我國(guó)第一部完全通俗口音寫(xiě)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它標(biāo)志著古代通俗小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的成熟?！端疂G傳》的語(yǔ)言生動(dòng)、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。無(wú)論寫(xiě)人敘事，還是描景狀物，其語(yǔ)言或細(xì)膩，或簡(jiǎn)潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)中，《水滸傳》是運(yùn)用日?？谡Z(yǔ)到達(dá)爐火純青藝術(shù)境界的典范。
?水滸傳》不僅僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩(shī)，而且是中國(guó)古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學(xué)史冊(cè)。
飄的著作讀后感篇4
人本有欲，這是天性。但一個(gè)正常人，他知道抑制與事理，且會(huì)將其升華為低等人與高等人的存在。但是，如果本身就生在一個(gè)大墨缸似的社會(huì)，一個(gè)人情冷暖，交往復(fù)雜的社會(huì)，再純真的心，是否也會(huì)隨時(shí)間的遷徙而變化?
?駱駝祥子》中主人公祥子給我留下了深刻的印象，他憑著勤勞和堅(jiān)忍，三年的省吃儉用，終于實(shí)現(xiàn)了自己的理想，自食其力成為了上等車(chē)夫。讀到這里，我很淡然，一般的文學(xué)講著，通常都是勵(lì)志文言，啟示青少年積極向上，祥子這一本身的樸實(shí)形象也定是讓我們學(xué)習(xí)的教材。后面的結(jié)局，作者應(yīng)該是安排得美好的，可我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，作者的筆鋒一轉(zhuǎn)，殘酷不公平的命運(yùn)降臨在了祥子的身上，在一次兵荒馬亂中祥子的車(chē)被逃兵擄走，留給他的只有一件異臭污濁的大軍衣和一匹駱駝。這時(shí)，祥子善良的一面展現(xiàn)出來(lái)，他不愿將駱駝以高價(jià)賣(mài)給屠夫，因?yàn)椤橊勈且粭l生命，他不愿見(jiàn)它喪失在屠夫手中。
可還沒(méi)等他攢夠錢(qián)，所有的積蓄又被孫偵探敲詐洗劫一空，買(mǎi)車(chē)的夢(mèng)想再次成為泡影。但他第三次買(mǎi)車(chē)的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)時(shí)，卻是以一段畸形的婚姻付出代價(jià)。后來(lái)虎妞死于難產(chǎn)，小福子也走了，買(mǎi)車(chē)再次不能實(shí)現(xiàn)，他終于開(kāi)始厭惡這個(gè)社會(huì)，厭惡生活，開(kāi)始?jí)櫬洹?/p>
老舍先生給予樸實(shí)的祥子這樣一個(gè)結(jié)局，是出乎我的意料的，這是一個(gè)悲劇。至此過(guò)著行尸走肉生活的祥子，最終成為社會(huì)的敗類，城市的垃圾，而造成這樣一切的原因，都是再簡(jiǎn)單不過(guò)——黑暗的社會(huì)不讓好人有出路?？吹竭@里，我內(nèi)心充滿凄涼。如此一個(gè)最初踏實(shí)、堅(jiān)忍的車(chē)夫，一個(gè)最初對(duì)生活充滿著信心的，有理想的老實(shí)人，最終還是在黑暗社會(huì)中沉淪，直入深淵，成為了一個(gè)無(wú)靈魂的軀殼，行走在城市里……
讀完駱駝祥子這本書(shū)，我突然覺(jué)得我是幸運(yùn)的，我生在了一個(gè)和平年代，一個(gè)文化世紀(jì)，我沒(méi)有祥子那悲哀的社會(huì)背景。《駱駝祥子》這本書(shū)啟示了我太多，老北京窮苦破敗的生活更使我對(duì)現(xiàn)今生活開(kāi)始慢慢珍惜，慢慢學(xué)會(huì)感恩。
這一本古都風(fēng)情，市井氣息濃厚的《駱駝祥子》將成為我人生中重要的一課!
飄的著作讀后感篇5
八年級(jí)下冊(cè)的語(yǔ)文教科書(shū)上，向我們推薦了四本必讀課本，我們讀的第一本便是《傅雷家書(shū)》。
書(shū)的內(nèi)容是由多封家書(shū)集成的信集。信是由傅雷夫婦寫(xiě)給兒子的，信中交代的內(nèi)容很廣，各個(gè)方面都仔細(xì)的花費(fèi)大量筆墨交代兒子為人處事的道理和規(guī)律。
每一封家書(shū)都包含著父母對(duì)兒子滿滿的關(guān)愛(ài)。雖然信中沒(méi)有明確地寫(xiě)出愛(ài)，卻在字里行間流露出來(lái)。有一種愛(ài)，默默無(wú)聞；有一種愛(ài)，無(wú)微不至；有一種愛(ài)，言溢于表；，更有一種愛(ài)，充滿溫暖！
當(dāng)兒子受邀參加蕭邦國(guó)際鋼琴比賽并要留學(xué)波蘭時(shí)，全家人儼然哭成了淚人兒，亦是這離別的滋味，苦到心間；在古詩(shī)文，樂(lè)理這兩方面傅聰與父母情投意合，便在信中暢談自己的想法，彼此分享自己的心得；當(dāng)傅聰遇上自己心儀的女孩，父母沒(méi)有反對(duì)給他的更多是支持，鼓勵(lì)，提醒他要謹(jǐn)慎。
父母的愛(ài)時(shí)刻都流露在一些瑣事上，盡管有時(shí)候是痛心的。
記得有一次農(nóng)忙時(shí)節(jié)，我們一家都回老家?guī)兔s活。家里種了許多花生，爺爺奶奶拔了花生回家，我們圍在一起邊聊邊摘花生。媽媽叫我先掃地，結(jié)果她往地上灑水，導(dǎo)致地板變得越來(lái)越臟，我不禁抱怨起來(lái)。
媽媽便在我手背上打了一下，我委屈極了，一天都沒(méi)有和她說(shuō)話。
第二天，媽媽竟主動(dòng)向我道歉，請(qǐng)求我的原諒。我不禁熱淚盈眶，媽媽生我養(yǎng)我，我怎么還有理由不原諒她呢？
讀完《傅雷家書(shū)》，我明白了：父母的愛(ài)是無(wú)私的，不論何時(shí)何地，他們都想跟你念著你！
飄的著作讀后感篇6
初讀《狂人日記》，認(rèn)為這篇小說(shuō)毫無(wú)邏輯，可漸漸地，漸漸地，便讀懂了魯迅先生在小說(shuō)中所要表達(dá)的情感。
?狂人日記》以日記形式記述了我在這個(gè)人吃人的社會(huì)中逐漸走向絕望。真實(shí)逼真的言語(yǔ)，沒(méi)有任何多余的修飾，用平白的語(yǔ)言向讀者展示一個(gè)沒(méi)有人性，人吃人的社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)中，人心惶惶，大家都恐慌哪一天自己會(huì)成為餐桌上的佳肴；在這個(gè)社會(huì)中，人們思想麻木，盲目地隨波逐流，不分是非黑白，與黑暗同流合污，沒(méi)有人站出來(lái)拯救世人，哪怕是一句吶喊……
狂人的第一則日記就吸引了我。雖然只是平凡普通的五句話。但這平凡與普通，卻又與眾不同，平凡得出奇，普通得入勝。
魯迅意識(shí)到了制度的可怕，人與人之間已經(jīng)沒(méi)有了真正的仁義道德，只是猜測(cè)，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此，魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊救救孩子……的絕望之音。
也許《狂人日記》真正令人感到震撼，驚悚的不是魯迅先生對(duì)吃人的洞察，甚至不是小說(shuō)結(jié)尾救救孩子的吶喊，而是狂人無(wú)比震驚的我也吃過(guò)人的發(fā)現(xiàn)，那是一種關(guān)于自身罪過(guò)的覺(jué)醒。
魯迅用文字去喚醒當(dāng)時(shí)昏庸的人們，反省自身，《狂人日記》這篇富含深刻哲理的短篇小說(shuō)值得我們?nèi)セ匚?，更值得我們?nèi)ド钏肌?/p>
飄的著作讀后感篇7
這本書(shū)主要講了小小年紀(jì)的阿廖沙失去了爸爸后，又不幸地失去了弟弟，后跟母親一起到了姥姥家，其間他得到外祖母的疼愛(ài)、呵護(hù)，受到外祖母所講述的優(yōu)美童話的熏陶，在姥姥家認(rèn)識(shí)了一群親人，同時(shí)，他也親眼目睹了兩個(gè)舅舅為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵打假以及在生活瑣事中所表現(xiàn)出來(lái)的自私、貪婪。阿廖沙就是在這種令人窒息的，充滿可怕的景象的狹小天地里度過(guò)了自己的童年。在這本書(shū)里可以借著閱讀，了解到世界各民族的風(fēng)情人俗，生活方式;更可以發(fā)現(xiàn)，跟民族幾乎都有想似的善惡觀念，而且會(huì)為相似的事情而感動(dòng)，感化。
童年，本是我們無(wú)憂無(wú)慮，可以盡情玩耍，是我們美好的回憶。而在阿廖沙上，童年確是不堪回首的地獄一般，家里的人只有殘忍和自私，沒(méi)有一絲絲的溫暖，生活在這個(gè)家中，讓人感到窒息。但幸運(yùn)的是，還有外祖母，和像外祖母一樣的人去愛(ài)護(hù)他，保護(hù)他，又讓他得到了溫暖。
我不禁為阿廖沙的童年感到惋惜，原本快樂(lè)的童年，卻是這樣。不過(guò)，我相信，阿廖沙是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，他一定會(huì)好好地努力，擺脫這樣的生活，畢竟，向他這樣的童年誰(shuí)都不愿意去過(guò)，他真是一個(gè)可憐的人啊。
這本書(shū)也告訴了我一個(gè)道理：人活著就要向善，就要誠(chéng)實(shí)，正直，就要勤勞，勇敢，要永遠(yuǎn)追求美好的事物，去好好度過(guò)一個(gè)屬于自己的童年。
飄的著作讀后感篇8
“東漢末年分三國(guó)，烽火連天不休，兒女情長(zhǎng)被亂世左右，誰(shuí)來(lái)煮酒，爾虞我詐是三國(guó)，分不清對(duì)與錯(cuò)，紛紛擾擾千百年以后，一切又從頭”
東漢末年，大規(guī)模的農(nóng)民起義徹底動(dòng)搖了東漢王朝的統(tǒng)治，中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)群雄爭(zhēng)霸的時(shí)代。《三國(guó)演義》藝術(shù)地再現(xiàn)了這一段歷史畫(huà)卷作家羅貫中用他那如椽的大筆，描繪了一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)，塑造了眾多的`栩栩如生的人物形象：足智多謀的諸葛亮，驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽，性格直爽的張飛，一身是膽的趙子龍，還有曹操，劉備。 正因?yàn)槿绱恕度龂?guó)演義》成了我國(guó)古代燦爛文化中的一顆明珠。
“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分?！薄度龂?guó)演義》完美的詮釋了這句話，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛(ài)民如子；孫權(quán)，稱霸江東。歷史總是在不斷改變。
書(shū)里的人物多種多樣曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫(huà)的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。我最佩服的當(dāng)然還是諸葛亮。封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為卻給后人很深的印象。
?三國(guó)演義》有兄弟，有敵人，有謀略，有忠心，有奸詐，有陰險(xiǎn)，演繹了歷史的變遷，
文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開(kāi)得還美的感情、比星閃得還美的智慧，是我們到了一百歲還忘不掉的信念，文學(xué)名著永遠(yuǎn)是全世界人民的無(wú)價(jià)之寶，是值得人民繼承和發(fā)揚(yáng)光大的精神財(cái)富。
