寫讀后感是一種反思性的活動(dòng)，它能夠幫助我們更好地理解和分析所閱讀的文學(xué)作品，讀后感是我們對(duì)作品中的沖突和發(fā)展進(jìn)行深入思考的機(jī)會(huì)，可以幫助我們更好地理解故事情節(jié)，以下是范文社小編精心為您推薦的鎮(zhèn)魂的讀后感800字參考8篇，供大家參考。
鎮(zhèn)魂的讀后感800字篇1
桐階月暗，連天衰草，豈獨(dú)蒹葭;匝地悲聲，無非蟋蟀。瀟湘館里，香魂一縷隨風(fēng)散，苦絳珠魂終歸離恨天。憶顰卿種種，悲恨相續(xù)。
悲，如此絕貌，竟香消玉殞。初入賈府時(shí)，閑靜似嬌花照水，行動(dòng)似弱柳扶風(fēng);心較比干多一竅，病如西子勝三分。能將古時(shí)四美之首西施比下，說黛玉有那“傾國傾城”的貌絲毫不為過，但在那”一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的賈府，寄人籬下的嬌花沒有遮蔽，終是變成殘花?！皟娠E紅赤”“顏色青黃”，病終的黛玉早已被折磨得容貌憔損，在冷冷清清的瀟湘館里，香魂歸天，悲乎!再無容貌似其者!
又悲，伶俐才情，個(gè)性解放終是曇花一現(xiàn)。黛玉的俏謔正如薛寶釵所言：“世上的話，到了鳳丫頭嘴里也就盡了，幸而鳳丫頭不識(shí)字，不大通，不過一概是世俗取笑。更有顰兒這促狹嘴，用‘春秋’的法子，潤色比方出來，一句是一句?！闭秋A兒柔弱俏黠，才使她在賈寶鶯歌燕舞，花紅柳綠的世界里成為皎潔的白月光。顰兒一去，再無人悲唱《葬花吟》;顰兒一去，《柳絮詞》已成絕唱;顰兒一去，鮮花著錦的大觀園也暗然失色。她嘆綠珠為石崇殉葬的不值，她贊紅拂私奔的壯舉，她悲五美凄慘的結(jié)局……一切都隨黛玉的死，隨風(fēng)散盡，有如曇花一現(xiàn)，雖短暫，但也極致美麗。悲乎!再無才情似其者!
恨，木石煙緣終敗于金玉良緣。一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無暇，青梅竹馬，又惺惺相惜。如此天造地設(shè)，卻有違于封建禮教?！敖鹩窳季墶睂扇瞬鹕?，“木石姻緣”碎了一地。常言道：兩情若是長久時(shí)，又豈在朝朝暮暮?可兩人相隔的不是遙遠(yuǎn)的銀河，而是一整個(gè)社會(huì)，兩人奮力也擺脫不了的枷鎖，跳不出的牢籠。上一世絳珠受甘露灌溉，下一世顰兒以淚還恩?？上?，再多的情也被羈絆。恨無常!
花落人亡兩不知，紅消香斷有誰憐?嗚呼哀哉!
鎮(zhèn)魂的讀后感800字篇2
?野蠻生長》是本不錯(cuò)的書，個(gè)性是對(duì)經(jīng)管類的同學(xué)，馮侖以萬通董事長這樣一個(gè)過來人，對(duì)改革開放后中國的民營發(fā)展過程作出了哲學(xué)的思考，同時(shí)對(duì)中國社會(huì)的合伙人關(guān)聯(lián)，金錢關(guān)聯(lián)，政商關(guān)聯(lián)等問題，講得很真實(shí)，讓人不驚大呼過癮。
書中的序以李安的《色戒》開頭，色是人的欲望，而戒是理性，制度，倫理。《色戒》真實(shí)表現(xiàn)給我們的，是欲望與理想，行動(dòng)和感情，理性與本能等矛盾交織，沖突。而《野蠻生長》貫穿始終的，便是在這過程中，對(duì)欲望的控制。
萬通初期，包括史玉柱的巨人大廈等等，都是企業(yè)經(jīng)營在一路高歌奔進(jìn)當(dāng)中，失去控制的結(jié)果?？刂?，來自于對(duì)自己的清醒認(rèn)識(shí)，利欲熏心，盲目，失去控制是個(gè)很可怕的事情，就像本是拖拉機(jī)的狀態(tài)，配上了法拉利的發(fā)動(dòng)機(jī)，一啟動(dòng)，便是四分五裂。
對(duì)于個(gè)人，控制住自己的欲望，也不是一件容易的事情，不是單純地清心寡欲，而是控制好自己的各種欲望。沒有欲望，人生無趣，但每時(shí)每刻都會(huì)滋生各種欲望，如果任由欲望支配，便是動(dòng)物本能。首先，是對(duì)自己的清醒認(rèn)識(shí)，你的理想，你的精力將要，務(wù)必集中在哪。這個(gè)挺好，那個(gè)也不錯(cuò)，想要的東西太多了，都想要，這是最致命的，也是最難做出選取的。甚至，我們不得不斷肘以求大局。君子立恒志，小人恒立志，認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)方向，用十年，二十年的時(shí)刻去發(fā)奮。像馬云第二次見風(fēng)投孫正義時(shí)說的：去年我們是電子商務(wù)這個(gè)方向，今年我們依然是這個(gè)方向，只是我們向前邁進(jìn)了一點(diǎn)點(diǎn)。用十年的時(shí)刻干一件事，遠(yuǎn)勝于用十年的時(shí)刻干十件事。耐心，信心，專注，做起來很難，也正正因很難，因此做成的人都成功了。其次，是對(duì)自己日常的控制管理。這就需要一個(gè)明確的計(jì)劃，堅(jiān)定不移地執(zhí)行。如何計(jì)劃嚴(yán)格能執(zhí)行就沒事了，但計(jì)劃是趕不上變化的，會(huì)有調(diào)整，調(diào)整過程中，便往往出現(xiàn)了將就，出現(xiàn)了一時(shí)的糊涂，一時(shí)的沖動(dòng)，一時(shí)的沒大關(guān)聯(lián)，自認(rèn)為沒問題，可最終的結(jié)果往往是越走越偏。因此，時(shí)刻持續(xù)清醒很重要，但也很難。
因此，控制，是需要極大的耐心與信心。
鎮(zhèn)魂的讀后感800字篇3
同一本書，在不同的年紀(jì)閱讀，會(huì)有不同的心得體會(huì)。
初讀《儒林外史》，折服于它用饒有詩意、卻又不引經(jīng)據(jù)典，平直近乎白話的語言寫出了讓人忍不住想要一讀再讀詼諧多諷的故事，短短不過300頁，卻道盡了千面人物、百態(tài)世事，于平地起驚雷，在小處見性情。
都說這是一本極具諷刺意義的小說，但如今再一次重溫，對(duì)這300頁紙張描寫的人生百態(tài)，卻是莫名蕭索、惶恐。是誰造就這一切!
無論你是文士豪杰、酸儒奸佞，還是風(fēng)流才子、絕代佳人，無論是王冕歸最終隱山林、范進(jìn)最終考中舉人、還有守財(cái)奴的嚴(yán)監(jiān)生，在書結(jié)尾都逃不過黃土蓋頂、往事散盡的結(jié)局。這樣相同的終局，讓我們不禁懷疑平生所堅(jiān)持的信念，認(rèn)定的真理，遵循的規(guī)矩又有何意義哪?我們的一生如何行事又有何區(qū)別哪?
在懷疑中，書中的人生歲月如江河將我淹沒，浮游在時(shí)光長河，書中一幕幕的過往在眼前浮現(xiàn)。來到時(shí)間長河的終點(diǎn)，回望過去種種，對(duì)這變換的歲月又有了新的理解。這樣的生活真的沒有區(qū)別嗎?但是如若沒有遲先生對(duì)賢人吳泰伯的感念，如何會(huì)有泰伯祠?又如何會(huì)有同代才俊對(duì)賢人的傳承?蓋寬又去哪里想起遲先生、虞博士一代文人的風(fēng)骨!想來區(qū)別還是有的。
將自己置于時(shí)間長河來思索自己所作所為，會(huì)發(fā)現(xiàn)人的一生不可能獨(dú)立存在，我們所作所為都將產(chǎn)生影響，而這些影響便是我們存在的價(jià)值。為自己可以決定的事情深思熟慮，預(yù)見它的每一種可能，不再去思索虛無縹緲的意義感，然后好好選擇，畢竟選擇無好壞，結(jié)果卻有天差地別。
“都說時(shí)尚是一種輪回，其實(shí)文學(xué)也是一種輪回，我們現(xiàn)在感嘆依賴于微博、朋友圈里精美的感言，如今想來也不過是前人玩剩下的而已。不如我們就拿前人的選擇和最后結(jié)果當(dāng)做我們行事參照，盡力做好自己當(dāng)下的每一個(gè)決定。”
鎮(zhèn)魂的讀后感800字篇4
魯迅，中國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，他以文筆犀利、詼諧著稱，可謂是近代中國黑暗社會(huì)中的一支醒世之筆。而在讀過《朝花夕拾》后，我認(rèn)識(shí)到，少年時(shí)與青年時(shí)的經(jīng)歷正是促使魯迅先生后來發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?/p>
?朝花夕拾》共10篇散文，外加《小引》、《后記》各一篇。其中《狗、貓、鼠》中，交代了魯迅仇貓的原因，仇貓實(shí)際是魯迅先生對(duì)貓一樣兇殘奴性角色的諷刺與厭惡，也是他對(duì)現(xiàn)代評(píng)論的感情由來;《二十四孝圖》是魯迅先生對(duì)違背人倫，毒害社會(huì)的“孝”的諷刺，對(duì)封建禮教的抨擊;;《五猖會(huì)》則以童年看會(huì)經(jīng)歷，含蓄的表達(dá)了他對(duì)封建教育與思想的不滿;《無?！分?，活潑可愛的無常鬼充分表現(xiàn)了魯迅先生對(duì)廣大人民的喜愛，更有力地批判了不平等的社會(huì)制度，竟使廣大人民要到陰間尋“公正的裁判”。魯迅先生之后的求學(xué)歷程，則鋪就了他通向革命的一條道路。
由此我們不難看出，魯迅先生的棄醫(yī)從文，用文學(xué)喚醒人們是必然的。因?yàn)樗陼r(shí)無論美好或否的記憶，都化作了他之后前進(jìn)的力量，魯迅先生善于從中汲取教訓(xùn)，思考探索，對(duì)現(xiàn)實(shí)有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。即使痛心，也能決心改變。
“朝花”雖然“夕拾”，但卻并不晚。只要能領(lǐng)悟，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，將回憶化作力量，我們就能在前進(jìn)的道路上走的更加順暢。
當(dāng)然，“回憶”并不單指個(gè)人，祖輩與父母的回憶，國家與民族的回憶，都能給我們力量。
縱觀古今，每一個(gè)王朝的覆滅，總能讓新王朝的統(tǒng)治者吸取教訓(xùn)，清明治國。如秦與漢，隋與唐，元與明，皆是如此。新中國的大步邁進(jìn)，也是以舊中國的殘酷記憶為力量，走上復(fù)興之路。
而橫覽各國，每個(gè)國家必須重視歷史，才能開創(chuàng)未來，若不從歷史回憶中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。國家也不會(huì)長治久安。這就是全球推行歷史教育，要求人們了解歷史的原因。
無論從國家發(fā)展還是個(gè)人成長，將回憶化作力量，都是人們必備的功課。
偉大的詩人杜甫，飽受國破家亡之苦，可他卻沒有因此頹廢消極，而是滿懷救國的決心與志氣，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏”。他的詩句中，書寫出了杜甫一代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人的步步成長。
總而言之，回憶亦或美好亦或悲傷，能阻我們前進(jìn)又能給我們力量。對(duì)于美好的回憶，一味沉溺只會(huì)滯留不前。對(duì)于悲傷的回憶，一味傷痛只會(huì)抑郁難行。將回憶化作力量，實(shí)是人進(jìn)步的上上之策。
過去的只是回憶，而我們需面對(duì)的是將來。將回憶的包裹卸下，只留下經(jīng)驗(yàn)與力量與我們同行，我們才能走向成功。
鎮(zhèn)魂的讀后感800字篇5
“浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。悲喜千般同幻泡，古今一夢(mèng)盡荒唐。漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。”一部懷金悼玉的紅樓夢(mèng)，一首暗示著興敗繁衰的荒唐詩，在這白玉為堂金做馬的賈府中，在這光鮮的浮華后，又暗藏著什么呢?
“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”從此，一塊紛紛擾擾的石頭隕落人間，牽系起一群心比天高命比紙薄的紅樓女。在那浮華的賈府中演繹著“美中不足今方信，如花美眷空蹉跎”的凄美故事。浮華的悲劇，即將開幕。
賈元春，賈府第一個(gè)傳奇人物，賈家嫡系孫女，鳳藻宮尚書加封賢德妃，大觀園真正的主人，可謂占據(jù)了天時(shí)、地利、人和，享盡榮華的她用二十年的青春看清了這人間是非。一曲“恨無常”道出了她悲、美的一生。同時(shí)也說出了她那華麗的鳳袍下掩蓋的無限的悲傷和痛苦?？蓱z薄命女，生因浮華，死亦因浮華。
一個(gè)道金玉良緣，一個(gè)念木石前盟，一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無暇，一個(gè)孤高自詡，一個(gè)處事圓滑，一個(gè)肌膚如雪，一個(gè)嬌花似水。一個(gè)薛寶釵，一個(gè)林黛玉。只可惜了兩個(gè)薄命女，入了富貴家，卻不知那浮華之門易進(jìn)不易出啊?！翱蓢@停機(jī)德，甚憐詠絮才，玉帶林中掛，金簪雪里埋?！备毁F一生只落得個(gè)空勞牽掛，枉自嗟呀!敗落的大觀園，沒有了昔日的繁華，瀟湘館在那幾束翠竹的襯托下顯得那樣清幽，可是里面卻沒了顰兒的笑音和哀嘆。寶釵啊，當(dāng)你再一次看到這景象是想必也會(huì)為那“登上青云”的追求而后悔吧!
金銀散盡，家業(yè)凋零，有恩逃生，無情報(bào)應(yīng)，欠命命已還，欠淚淚已盡。食盡鳥投林，皆因浮華散盡!一卷紅樓落幕，不禁慨嘆：“陋室空堂芴滿床，衰草枯楊歌舞場。金箱垠箱又怎樣，只可惜你命不長。浮華門里唱大戲，那結(jié)局怎一悲字了得!莫要不舍富貴鄉(xiāng)，浮華皆可拋!
鎮(zhèn)魂的讀后感800字篇6
正是有了執(zhí)著，懸崖上的小樹才能長成參天大樹；正是有了執(zhí)著，鯉魚才能越過激流險(xiǎn)灘的龍門；正是有了執(zhí)著，臘梅才能在寒冬中傲然綻放。
執(zhí)著，正是我讀了凡爾納所創(chuàng)作的《神秘島》后最深的感受！
?神秘島》一書主要講了五位軍人在荒島上克服猛獸、疾病、饑餓等困難，過上相對(duì)安定的生活，在小島爆炸后安全獲救的故事。其中我印象較深的有兩件事，一是荒島生火，二是造船逃生。
他們剛來的時(shí)候，一無所有，只好在海灘上撿牡蠣充饑。夜幕即將降臨，遠(yuǎn)處傳來野獸的吼叫聲，他們?yōu)榱蓑?qū)趕野獸，開始生火?？墒怯媚救』鹫労稳菀?？他們幾個(gè)人輪流用手搓木棍，有幾個(gè)人的手上還磨起了泡，但他們并沒有放棄，終于趕在天黑之前把火點(diǎn)著了。
他們?cè)诨膷u上生活了兩年，盡管他們生存已經(jīng)不成問題，但他們還是想回到美國去，于是他們便開始造船?？稍齑瑢?duì)他們來說又談何容易！伐木工具哪里找？木材如何選擇？一個(gè)個(gè)難題擺在眼前。船即將造好了，卻被大風(fēng)吹散架了，因?yàn)椴僮鞑划?dāng)而又功虧一簣……經(jīng)過一年的不懈努力，終于，第一只船——“好運(yùn)號(hào)”問世了！
文中五位軍人的生動(dòng)經(jīng)歷，給了我無窮的力量！我忽然想起兒時(shí)學(xué)騎自行車時(shí)的情形：四年前，我第一次學(xué)騎自行車。我一會(huì)兒溜車動(dòng)作不到位了，一會(huì)兒握把方向不對(duì)了……但爸爸一直在鼓勵(lì)我說，做任何事情都不要輕言放棄！現(xiàn)在想來，爸爸告訴我的就是執(zhí)著的真正道理啊！
在最近的月考中，我政治學(xué)科只考了32分（滿分50分），但我沒有氣餒。每天完成作業(yè)后，我都要拿出二十分鐘來復(fù)習(xí)政治課本。每當(dāng)我遇到難懂繞口的詞句時(shí)，《神秘島》中五位軍人鉆木取火時(shí)堅(jiān)定的目光和造船時(shí)忙碌的身影，便浮現(xiàn)在我的眼前，我又打起精神，繼續(xù)誦讀理解……在本次期中考試中，我的政治學(xué)學(xué)科考到了90分！
執(zhí)著如光，照亮我前行的道路；執(zhí)著像風(fēng)，驅(qū)散我心中的陰霾；執(zhí)著似火，點(diǎn)燃我心中的熱血。
一路走來，是執(zhí)著讓我變得強(qiáng)大！
鎮(zhèn)魂的讀后感800字篇7
甘心做奴隸的人，不知道自由的力量?！逗５變扇f里》這本充滿科幻色彩的小說，令我置身于書中豐富多彩的世界奇幻冒險(xiǎn)。我盡管身處“牢籠”，但思緒卻任其自由地穿梭在海洋之上，自由之夢(mèng)伴隨我揚(yáng)帆起航。
這本書主要講述了一位博物館學(xué)家阿龍納斯，因好奇心，參進(jìn)捕抓“怪物”的行列，結(jié)果反被俘獲，并發(fā)現(xiàn)所謂的“怪物”，其實(shí)是一艘潛水艇。于是博物館學(xué)家一行人被迫游歷了各個(gè)海洋，他們還經(jīng)歷各種奇幻的冒險(xiǎn)……
其間，艇長追逐自由的夢(mèng)想，以及主角充滿好奇心的探索精神引起我的共鳴。艇長為避開敵人，躲開世俗的目光，帶領(lǐng)少數(shù)志同道合的人隱居深山。為的就是探尋自由，尋找夢(mèng)想，開創(chuàng)屬于自己的一片天地，與世間不平說“不”。“信不信，到底有什么關(guān)系？”這是艇長耗盡自己的前半身總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。我們?yōu)楹我驗(yàn)槭浪椎谋梢暥釛壸约罕疽蛉プ冯S的夢(mèng)想呢？生存在不平的“牢籠”之中，他們信不信我們，是否認(rèn)同我們的觀點(diǎn)，到底與我們能否實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，能否通過未來之路有何相干？
沒有！主角阿龍納斯給了我們一個(gè)準(zhǔn)確的答復(fù)：“探索才能知道答案?！敝挥胁活櫵说挠绊?，走自己的道路，才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，滿足自己的愿望。而主角就是一位為了追逐夢(mèng)想，被迫困以“牢籠”之中的自由者，他盡管明白自己是艇上的虜俘，盡管他意識(shí)到將永遠(yuǎn)生存在艇中僅能與大海接觸。當(dāng)他面對(duì)離開或留下時(shí)充滿了猶豫，他知道這是他人生最重要的岔道口。因?yàn)樗庾R(shí)到只有滿足自己探索的欲望，完成自己一生的夢(mèng)想，才是自由！對(duì)他而言，陸地僅是一個(gè)
更大的“牢籠”。夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)才是脫離困境，追逐夢(mèng)想便是探索自由，踏入屬于自己的凈土。
匈牙利詩人裴多菲，盡管他出生貧窮，卻擁有一顆堅(jiān)定的愛國之心。他希望他的國土，不再受外界的壓迫，能夠重獲自由；同時(shí)他的夢(mèng)想也是作為一名詩人能不受拘束與壓迫地在親愛的國家中朗誦自己充滿愛國之情的詩歌。他的夢(mèng)想是作一名詩人，但飽受擠壓，怎能任其自由地邀翔？所以，只有擁有屬于自己的凈土，夢(mèng)想才能隨之揚(yáng)帆起航！
要知道，受拘束的地方不會(huì)有快樂，避開世俗的目光，當(dāng)夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，釋放自身的靈魂，自由地?fù)P帆起航吧！
鎮(zhèn)魂的讀后感800字篇8
歷史如一架笨重的石磨，將躑躅于浩渺時(shí)間長河里的人碾成細(xì)碎的粉末，卻總有一些人用生命去搏擊，名垂史冊(cè)。
與其說這些人引領(lǐng)著時(shí)代的方向，推動(dòng)歷史的進(jìn)程，在我看來，不如說他們順應(yīng)了時(shí)代的變化。
比如《三國演義》，我永遠(yuǎn)也無法忘記羅貫中在這部小說里帶給我的激蕩和震撼。它給人的總體感覺是“英雄造時(shí)勢(shì)”“時(shí)勢(shì)造英雄”。
英雄輩出，沖突劇烈，卻又不至于過于凌亂。其中給我印象深刻的莫過于有“亂世奸雄”之稱的曹操。他有奸詐的一面，但又不同于董卓之流的小人，因?yàn)樗€有謀取霸業(yè)、統(tǒng)一全國的雄才大略。有時(shí)他也很狹隘，甚至說過“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”這樣極端自私的話語。可是，他又同時(shí)具有寬容的氣度。當(dāng)劉備、關(guān)羽受屈于他手下時(shí)，他都曾以禮相待。這種看似矛盾的言行，就使他成為一個(gè)具有歷史深度的典型人物。
同樣是足智多謀的諸葛亮，也給我不可磨滅的印痕。他上知天文下知地理，被作者賦予了超人的智慧。因此，對(duì)天下時(shí)勢(shì)了如指掌，更深諳“謀事在人成事在天”的道理。劉備“三顧茅廬”的真誠打動(dòng)了他，于是“英雄造時(shí)勢(shì)”，臥龍先生和“桃園結(jié)義”的三兄弟一起投入到“復(fù)興漢室”的事業(yè)中。知其不可為而為之，構(gòu)成了《三國演義》最為悲壯的故事。
這部小說里重點(diǎn)描寫的恰恰是人物殫精竭慮、出生入死的“謀事”。在順昌逆亡的歷史法則面前，并不是已有唯唯諾諾的被認(rèn)同，他們義無反顧、前仆后繼地追求自己的理想，有什么比這更激動(dòng)人心的呢？小說為我們展現(xiàn)了一幕幕傳奇性的場景，那些可歌可泣的英雄壯舉，只有放在與命運(yùn)抗?fàn)幍拇蟊尘跋聛砜?，才更顯得慷慨激昂。
英雄之于時(shí)勢(shì)，猶如滄海一粟，規(guī)避不得，又不甘愿自此湮沒之中。可歷史的方向有時(shí)與心中的理想相悖，若逆行以求突破，歷史洪流的力量巨大，常常是人已困乏而環(huán)境給予人的打擊。一層層鋪天蓋地而來。
人常說“逆水行舟，不進(jìn)則退”，放在歷史的長河里絕對(duì)只有退的傷心，唯有忍之、順之，捱過一時(shí)痛苦，才得見光明的彼岸。
歷史的方向是對(duì)英雄行事最好的指引。只有英雄順應(yīng)時(shí)勢(shì)，才會(huì)出現(xiàn)“時(shí)勢(shì)造英雄”！
