通過讀后感，讀者可以更好地理解和把握作者的意圖和主題，增進(jìn)對(duì)作品的理解，寫好讀后感可以幫助我們建立閱讀的思辨能力和批判思維，提高我們的思考水平，范文社小編今天就為您帶來(lái)了鎮(zhèn)魂讀后感800字模板6篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
鎮(zhèn)魂讀后感800字篇1
李世民曾說過：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失?！崩眉倨谖易x了《儒林外史》?！度辶滞馐贰肥怯汕宕≌f家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說。全書共五十六回，約四十萬(wàn)字，描寫了近兩百個(gè)人物。小說假托明代，實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書人的功名和生活。
青年作家賈飛評(píng)價(jià)《儒林外史》：封建社會(huì)知識(shí)分子升官發(fā)財(cái)?shù)囊槐窘炭茣闹锌梢钥闯鲈诜饨w制下，知識(shí)分子、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂，同時(shí)也控訴科舉對(duì)人們的毒害。書中開頭出現(xiàn)王冕，有王冕勤奮自學(xué)畫荷花的故事，和不愿賣畫給官員的潔身自好。中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦]有社會(huì)地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平民百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)形成鮮明對(duì)照?！棒斞笇?duì)《儒林外史》的人物刻畫有很高的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為《儒林外史》做到了：“燭幽索隱，物無(wú)遁形，凡官師、儒者、名士、山人，間亦有市井細(xì)民，皆現(xiàn)身紙上，生態(tài)并作，使彼相，如目在前”。而我認(rèn)為《儒林外史》給人一種意境美，對(duì)雨后荷花的描寫深入人心，運(yùn)用多種人物刻畫的方法，使人物的形象立體、生動(dòng)、豐滿。隨著文化的高速發(fā)展，假論文、假作者和版權(quán)糾紛等等問題屢見弊端。此書中也透露出現(xiàn)代文化發(fā)展的雛形，二十一回中牛浦郎將自己的名字，加上別人的號(hào)出書。如今假?gòu)V告、假產(chǎn)品害人不淺。封建社會(huì)中一些江湖騙子，如何使用伎倆騙人?！度辶滞馐贰返谑幕刂杏兄实拿枋?，馬二先生在祠門口遇到了騙子。騙子一出場(chǎng)給人的印象就不一般，從外表打扮上就迷惑人，接著騙子又從一些側(cè)面，假造自己不一般，讓人更加容易相信。對(duì)于理財(cái)嚴(yán)監(jiān)生與杜少卿也不同，嚴(yán)監(jiān)生擁有百萬(wàn)資產(chǎn)卻分分計(jì)較，彌留之時(shí)還顧慮著兩莖燈草；杜少卿揮金如土，全然不在乎金錢上的分毫。
讀史可以明鑒，可以讓你了解歷史的興衰，可以知道該怎樣做才能使自己立足于社會(huì)。以歷史來(lái)告誡自己、鞭策自己，使自己在成功的道路上少走彎路。同時(shí)這還可以陶冶我們的情操，增長(zhǎng)我們的見識(shí)，豐富我們的學(xué)識(shí)，讓我們成為一個(gè)更加完善的人。一起來(lái)讀史吧！
鎮(zhèn)魂讀后感800字篇2
寒假期間，我閱讀了許多書籍。其中最讓我情有獨(dú)鐘的，還是古代四大名著之一——《水滸傳》。書中那一個(gè)個(gè)栩栩如生的故事，一位位行俠仗義的好漢，令我贊嘆不已。
?水滸傳》是我國(guó)第一部反映農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說。它深刻地揭露了古代封建朝庭統(tǒng)治階級(jí)背后的罪惡，反之更熱情地贊頌了為農(nóng)民革命做斗爭(zhēng)的英雄們。全書是圍繞“官逼民暴”這一線索展開的，記載了以宋江為首的一百零八位好漢從不堪暴政欺壓后揭竿而起，再聚義梁山，到受朝庭招安，卻遭奸人謀害的各種事跡。每一個(gè)人設(shè)都刻畫出他們的經(jīng)典形象，并且每一個(gè)故事的高潮，都緊緊地扣動(dòng)著我的心弦，如“武松打虎”、“倒拔垂楊柳”、“大鬧五臺(tái)山”、“怒殺閻婆惜”等這些讓我熱血沸騰的故事。
梁山的眾多好漢都是“忠義”二字的代表，他們都只反抗貪官，劫富濟(jì)貧，替天行道。比如里面的李逵雖然性格剛烈，動(dòng)不動(dòng)則發(fā)脾氣，可是他卻時(shí)時(shí)刻刻不忘保護(hù)無(wú)辜弱小，這就是“義”的體現(xiàn)；“花和尚“魯智深在看見金翠蓮父女被無(wú)賴欺凌后，極為憤怒，不怕當(dāng)時(shí)那種官官相護(hù)和偏坦，大打出手，替他們報(bào)了仇，這也是“義"的表現(xiàn)。而林沖的妻子受到了高俅的欺侮，但她仍絕不向那時(shí)的迂腐朝庭低頭，這是"忠”的表現(xiàn)；楊志武藝十分了得，官府出重金想收買他，他卻頭也不轉(zhuǎn)地投奔了梁山泊，這同樣還是“忠“的表現(xiàn)。也正是這”忠義“兩字讓這些英雄好漢能志同道合地緊緊地聚在一起。
梁山好漢替天行道，為的是天下百姓，鏟除了那些見錢眼開的貪官們，打開各地官府的糧倉(cāng)，救濟(jì)貧苦百姓。他們是先天下人之憂而憂，后天下人之樂而樂。可是，為首宋江卻還想忠于腐敗的官府，這導(dǎo)致梁山很多好漢都一個(gè)個(gè)倒在了朝庭手中，我認(rèn)為這是愚忠。
此書中的`這些人物形象告訴我們，時(shí)刻要保持一顆充滿智慧、正義勇敢的心，也要牢記并發(fā)揚(yáng)揚(yáng)善除惡的精神，雖然當(dāng)今已經(jīng)是安全法治的社會(huì)，但是也要盡自己的每一份力，做好自己的每一件事！
鎮(zhèn)魂讀后感800字篇3
在眾多名著中，《格列佛游記》可以算是我最喜歡的名著之一。
可以說格列佛是一個(gè)不幸的人，他每一次出行，都會(huì)遭遇危險(xiǎn)，觸礁，暴風(fēng)雨，海盜，水手叛變他都經(jīng)歷過。值得慶幸的是他每次都能平安的回到家，而且還增長(zhǎng)了許多見聞。值得贊賞的是，他并沒有因?yàn)椤俺鰩煵焕倍艞?，反而在挫折中不斷提高自己的思想境界，越挫越勇。正是因?yàn)樗菬o(wú)畏的探索精神，我們才能看到這四個(gè)奇特的國(guó)家。
而我最想談?wù)劦木褪窃诨垠S國(guó)，那是一個(gè)顛倒的世界，馬成了領(lǐng)導(dǎo)者。然而這并不是普通的馬，而是一種充滿了智慧的馬。它們?nèi)蚀?、誠(chéng)實(shí)，在這個(gè)美好國(guó)度中沒有欺騙，沒有犯罪，使格列佛產(chǎn)生了想在這里生活一輩子，再也不回去自己國(guó)家的念頭，可這個(gè)夢(mèng)想終究沒有實(shí)現(xiàn)。相反，相貌與人類相似的耶胡卻是一種粗俗、惡劣的生物。它們?yōu)榱藸?zhēng)奪放光的寶石而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，甚至導(dǎo)致內(nèi)戰(zhàn)。我們?nèi)祟愑趾螄L不是如此呢?為了爭(zhēng)奪財(cái)富、名譽(yù)、土地，不惜犧牲人力物力。有的人家為了爭(zhēng)奪祖上傳下來(lái)的財(cái)富，甚至連家人都要加以迫害。惡劣程度堪比耶胡。
人類尊為“最高等的生物”，在某些方面卻不如那些“低等動(dòng)物”。過度執(zhí)著于金錢，名利。執(zhí)著于某種東西，使你有前進(jìn)的動(dòng)力，并不是不好。但是過分的執(zhí)著就會(huì)演變成固執(zhí)。把錢財(cái)、名利看得太重，就會(huì)忽略了身邊的其他東西：親情、友情?？瓷先ツ愕玫搅撕芏?，事實(shí)上你失去的太多了，這樣并不值得。就如錢財(cái)。你為了它，付出了很多的時(shí)間、精力，甚至失去了親情、友情。更何況你所失去的并不能用錢買回來(lái)，你所失去的那些，比你得到的重要得多。又如名利。為了名利，時(shí)間、精力不用說。你甚至?xí)驗(yàn)樗鴮?duì)你的朋友、親人產(chǎn)生懷疑，覺得他們會(huì)不會(huì)有一天要把你拖下來(lái)，將你踩下去。懷疑、猜忌會(huì)讓你徹底失去朋友、親人。這樣，即使你爬得再高，沒有人同你分享成功的喜悅，你的“奮斗成果”也形同虛設(shè)。
慧骃國(guó)是一個(gè)理想的國(guó)度，我們這個(gè)世界是沒有可能完全達(dá)到和平、公平的，也是沒有可能完全沒有欺騙的。雖然如此，但我們?nèi)孕枰獮檫_(dá)到這個(gè)理想境界而不斷努力，不斷奮斗。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能越來(lái)越接近我們的理想境界。讓我們手牽手，心連心，為我們共同的目標(biāo)而奮斗!
鎮(zhèn)魂讀后感800字篇4
吳敬梓是清朝最偉大的小說家之一，文學(xué)素質(zhì)十分豐富。他學(xué)習(xí)認(rèn)真、刻苦，頭腦聰穎，不讀死書，但卻屢次科舉不中。出身于清朝的他，潛移默化地對(duì)那個(gè)時(shí)代的親身感悟，這也是他能成名的原因之一。
提起《儒林外史》，我的第一個(gè)反應(yīng)便是被扣上“吝嗇”這個(gè)別名的嚴(yán)監(jiān)生。
兩年前的一節(jié)語(yǔ)文課上，老師手捧著課本，邊來(lái)回踱步邊瞄著課本，照著一行一行字念著。教室里，我們聽著老師講解的吳敬梓描寫的嚴(yán)監(jiān)生，時(shí)而交頭接耳談?wù)?，時(shí)而捧腹大笑。依稀記得老師在點(diǎn)評(píng)嚴(yán)監(jiān)生的片段時(shí)提到過，本文字里行間，每句話，每個(gè)神態(tài)描寫、動(dòng)作描寫都能體會(huì)出嚴(yán)監(jiān)生吝嗇的性格，但全文都沒有出現(xiàn)過“吝嗇”二字。
這幾天又去回味一遍《儒林外史》，我便對(duì)它有了一個(gè)更深刻的了解。再去品味嚴(yán)監(jiān)生的片段，也不難想象為何會(huì)出現(xiàn)這樣一番場(chǎng)景了。
嚴(yán)監(jiān)生在臨終之際，伸著兩根指頭就是不肯斷氣，不為錢，不為地，就只是為了那區(qū)區(qū)兩莖燈草!恐浪費(fèi)了油。直至趙氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了氣。這一個(gè)行為實(shí)在是讓讀者哭笑不得。文中交代，他家中的谷物多到吃不完，爛在倉(cāng)庫(kù)里了。這種行為往好的方面說可以是節(jié)約，但更好的表達(dá)方式應(yīng)為“吝嗇”，似乎更合理。
吳敬梓靠一行行生動(dòng)的文字構(gòu)造成一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的畫面，為了一盞燈莖，他居然始終不忍這么咽氣，讓讀者瞪大了雙眼。
中國(guó)的科舉制發(fā)源于隋朝，流傳了好些年。不知多少人，因?yàn)橐淮沃邪瘢D時(shí)將自己封閉了多年的如山般的壓力一股腦全傾倒了出來(lái)，為了能選上官而盲目跟隨大眾的腳步必然是錯(cuò)的。
在如今這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì)，又有誰(shuí)能做到真真正正的清心寡欲呢?人人都在奔著名利而生活著。有時(shí)，我們也可以在自己身上尋到嚴(yán)監(jiān)生的影子。我一直朝著自己所渴望的目標(biāo)奔跑，即使目標(biāo)達(dá)成，會(huì)不會(huì)抱怨，會(huì)不會(huì)變得貪婪了呢?
書中也有這樣一位人物，開篇的王冕，他也天資聰穎，不愿交朋友，當(dāng)然也反對(duì)世俗，最后逃往山中，隱姓埋名，認(rèn)為那兒才是所屬他的人生觀點(diǎn)，與嚴(yán)監(jiān)生大相徑庭，自然也走了不同的道路。
看一本書，回想其細(xì)節(jié)，悟出些許道理，繼續(xù)為人生的路添塊小石子。
鎮(zhèn)魂讀后感800字篇5
讀李開復(fù)老師《做最好的自己》，印象最深刻的是他對(duì)成功的定義：成功就是不斷超越自己，就是“做最好的自己”。他在書的開頭處就指出了一元化成功的誤區(qū)，并指出了多元化的成功才是真正的成功。他的深刻見解使我進(jìn)一步加深了對(duì)成功以及人生意義的理解。
從高中埋頭苦讀，為了自己心目中的大學(xué)奮斗得天昏地暗的緊張繁忙甚至帶點(diǎn)小壓抑的生活中解脫出來(lái)后，面對(duì)或許不是自己理想的學(xué)府，有時(shí)候會(huì)想這就是“成者為王，敗者為寇”嗎，失敗的定義就是如此嗎?還是說豐富多彩的大學(xué)生活，應(yīng)接不暇的社團(tuán)活動(dòng)，氣勢(shì)宏偉的圖書館其實(shí)也是上帝為我開啟的關(guān)于成功的另一扇窗?記得白巖松曾說：“人生沒有如果，每條道路都有不同的風(fēng)景”。于是開始敞開胸懷，放下過去，去擁抱全新的大學(xué)生活。但顯然，大學(xué)與高中最大的不同就是對(duì)獨(dú)立自主能力這一要求的明顯增強(qiáng)。或許在大多數(shù)人眼里，衡量高中生成功與否的標(biāo)準(zhǔn)便是是否擁有優(yōu)異的高考成績(jī)和名牌大學(xué)的入取通知書。然而大學(xué)是世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐漸成熟的時(shí)期。由于接觸的事物范圍變廣，大學(xué)舞臺(tái)也提供了各種各樣選擇的機(jī)會(huì)，我們?cè)诖_定理想和定義成功的時(shí)候便開始有點(diǎn)迷茫起來(lái)。大多數(shù)人都渴望自己擁有一個(gè)成功的人生，然而，對(duì)怎樣的人生才算是成功的人生又不能擁有清晰的認(rèn)識(shí)。成功是躋身世界500強(qiáng)企業(yè)，取得一份年薪遙遙領(lǐng)先于同輩人的工作?還是遨翔于知識(shí)的海洋，埋頭科研工作，為社會(huì)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)?抑或是與世無(wú)爭(zhēng)，過著自己幸福的小日子?曾經(jīng)我也迷惑過，是否真的要違背自己的興趣與愛好，努力練就一身本領(lǐng)以讓自己能從激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，躋身于金融或是生物分子之類的高薪高端行業(yè)，然后取得被大多數(shù)人所認(rèn)同的成功?但后來(lái)還是覺得興趣是最好的老師，不恰當(dāng)?shù)谋容^只會(huì)磨滅自己潛能和對(duì)幸福的感受力。因此我還是選擇了維持現(xiàn)狀，繼續(xù)過自己喜歡的生活。
及至最近讀李開復(fù)老師的《做最好的自己》，才發(fā)現(xiàn)自己對(duì)成功的理解竟是如此膚淺。雖然沒有走入一元化成功的誤區(qū)，但對(duì)“多元化的成功才是真正的成功”理解不足。我選擇的只是做自己，所謂的維持現(xiàn)狀，跟隨自己的興趣或許只是逃避激烈的競(jìng)爭(zhēng)、得過且過，不思進(jìn)取的一個(gè)拙劣的借口。李開復(fù)老師說成功是“做最好的自己”，每個(gè)人都有條件在超越自我的基礎(chǔ)上不斷取得成功。因此，僅僅追隨自己的興趣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還要在自己感興趣的領(lǐng)域積極進(jìn)取，不斷挖掘出自己的潛能。另一方面，還要走出“自己”這一狹小的天地，因?yàn)槌晒εc人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是密切相關(guān)的，而人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)在很大程度上又是與對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)率相掛鉤的。從書中的makeadifference,“世界因我而美好”看來(lái)。李開復(fù)老師內(nèi)心向往的還是對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，干出一番影響世界的大事業(yè)。因此，我們所定義的成功還應(yīng)該是能走出自我狹小天地，樂于對(duì)他人，對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的成功。
李開復(fù)老師在書中還提到了“成功同心圓”，他認(rèn)為對(duì)一個(gè)渴望成功的人來(lái)說，最重要的人生態(tài)度包括積極、同理心、自信、自省、勇氣、胸懷六種，并提出了要培養(yǎng)自己在各方面的素質(zhì)和能力，使自己成為在價(jià)值觀、態(tài)度等方面達(dá)到完整、均衡，使自己成為合格的國(guó)際化人才。很喜歡書中的一句話：“有勇氣來(lái)改變可以改變的事情，有胸懷來(lái)接受不可改變的事情，有智慧來(lái)分辨兩者的不同”。感謝李開復(fù)老師這本書，讓我對(duì)未來(lái)的道路，對(duì)成功的定義以及如何取得成功有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并堅(jiān)定地朝“最好的自己”而努力!
鎮(zhèn)魂讀后感800字篇6
我最近讀了一本書，頓時(shí)覺得受益匪淺。這本書就是中國(guó)古典四大名著中的《西游記》了。他的作者是元末明清的吳承恩，而《西游記》這本書堪稱中國(guó)文學(xué)史上的瑰寶，在世界文學(xué)中占有一席之地。
其中，我對(duì)“三大白骨精”這個(gè)片段印象最深。看到這部分的標(biāo)題——“尺魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王，”我如饑似渴地讀了起來(lái)。這里主要講了唐僧師徒幾人一路披荊斬棘來(lái)到了白骨精的地盤，白骨精聞言吃了唐僧肉可以長(zhǎng)生不老，便心生一計(jì)。于是利用唐僧的善良，以此化作姑娘和一對(duì)老夫妻。孫悟空一下子識(shí)破白骨精的陰謀，將其打死?？商粕畢s認(rèn)為孫悟空濫殺無(wú)辜。唐僧給孫悟空兩次教訓(xùn)，都放過了他，但在孫悟空打死由白骨精扮作的老爺爺后，唐僧聽了一旁豬八戒的挑撥離間的話語(yǔ)，最終還是將孫悟空趕走了。
看到孫悟空被趕走時(shí)，我只感覺又急又氣。雖然唐僧很善良，不傷害無(wú)辜，但他不能明辨善惡，沒有自己的主見。他不相信孫悟空，只相信自己眼睛看到的表面，白骨精正是利用了唐僧的這點(diǎn)。并且他還聽信了豬八戒的胡言亂語(yǔ)，認(rèn)為孫悟空沒有善心，死性不改。一句句狠話放下后把孫悟空趕走了，于是孫悟空囑咐完沙和尚后，就回了花果山。
這本書讓我領(lǐng)悟到做每件事情關(guān)鍵在于每個(gè)人的信念是否堅(jiān)定，而信念是否堅(jiān)定則決定于實(shí)現(xiàn)成功理想與否。在生活中，我們更要學(xué)習(xí)孫悟空的堅(jiān)持真理，明辨善惡的精神。
在《西游記》中，我感受到名著的無(wú)窮力量。讓我們閱讀名著，遨游于名著所帶給我們的知識(shí)的大千世界，我們記得高爾基曾說過的一句話：“書籍是人類進(jìn)步梯”。我覺得這真是一部有激發(fā)人勇敢的名著，它讓我在放松心情陶醉其中之余，更多的讓我懂得了要不畏艱險(xiǎn)，在磨難面前應(yīng)該勇敢前進(jìn)。我們也要學(xué)習(xí)唐僧師徒四人他們的優(yōu)點(diǎn)，有唐三藏的信仰堅(jiān)定，孫悟空的勇敢無(wú)畏，豬八戒的忠勇善良和沙和尚的堅(jiān)持毅力。
