讀后感有助于我們更好地理解世界，思考人生的意義和價值，在讀后感中，我們可以自由地表達(dá)自己的看法和觀點(diǎn)，展示個人的文學(xué)品味和分析能力，下面是范文社小編為您分享的蘇的世界讀后感最新7篇，感謝您的參閱。
蘇的世界讀后感篇1
“人間所有的勇氣，所有的美德，所有的英雄品質(zhì)，所有神圣的精神，他都具備。”這是在小說的末尾，青年人馬里尤斯明白冉阿讓的身份后對他發(fā)出的評價。的確，冉阿讓就是這樣“為自我想得少，為他人想得多”的一個人。
文中令我印象最深刻的，就是冉阿讓背著在戰(zhàn)斗身負(fù)重傷的青年人馬里尤斯在下水道中行走。在途中他遇到了認(rèn)為他殺人越貨的拐子德納第與奉命捉拿他的警探沙威二人。但他始終堅(jiān)持鎮(zhèn)定，并在心中一向秉承把救人放在首位的原則，最終成功送馬里尤斯到其爺爺家。而沙威被其高尚的行為感動，羞愧難當(dāng)而跳河自殺。
常理來看，冉阿讓完全能夠不去救馬里尤斯，因?yàn)轳R里尤斯可是那個勾引自我“女兒”的不良青年，更何況此人是自愿參加學(xué)生起義，他最終的死活與冉阿讓可謂是“風(fēng)馬牛不相及”?？墒侨桨⒆屢闳粵Q定扛起小伙子，用他有力的胳膊扛著馬里尤斯在下水道中緩緩前行。此刻他忘了自我曾是苦刑犯，他只是一個老人，為了救助一個青年，甚至是一個自我以往厭惡的青年，竟然不顧自身的安危，義無反顧地、全心全意地幫他。并且他在幫忙的時候，多次遭到旁人的誤解，可是他用坦蕩的胸懷包容了一切誤解，永不放棄地堅(jiān)持走到了最終。多么無私，多么寬容，多么偉大!
在那政治混亂，民不聊生的年代里，冉阿讓在這個社會里以往因饑餓偷面包而犯下了時代性錯誤，可是他并沒有所以墮落，而是在主教的洗禮下改過自新并進(jìn)取的服務(wù)社會。這充分的說明了一個道理——人的本性是善良的，而最高等的改造就是一個人良知的喚醒。所以犯了錯并不可怕，關(guān)鍵在于你有沒有決心改。另外，冉阿讓的高尚品質(zhì)源于他碰到了高尚的人來指點(diǎn)迷津，并且能夠堅(jiān)持用自我的良知去不斷地服務(wù)他人與寬恕他人。
做一天的好人容易，做一輩子的好人難。冉阿讓不失信于人而去養(yǎng)活一個與自我毫無血緣關(guān)系的女孩珂賽特并且視其為親生女兒，冒著生命危險救活青年馬里尤斯，一次次地原諒一向追殺自我的警察沙威……他的“堅(jiān)持”為他人著想的精神最為難能可貴。
雖然說我們無法與冉阿讓這個高尚的靈魂比較，可是，我們何嘗不能夠以他為榜樣呢?雖然在和平年代里我們還是不太可能做出那么轟轟烈烈的大事，可是我相信只要我們在日常生活中都來學(xué)習(xí)冉阿讓這種無私奉獻(xiàn)、回報(bào)社會并默默分擔(dān)他人憂傷的精神，那也必須會成為一個平凡而“偉大”的人。
蘇的世界讀后感篇2
?悲慘世界》是由法國大作家維克多雨果發(fā)表的一篇長篇小說，講述了法國社會底層民眾的辛酸生活。
故事主人公是冉阿讓。他被刑滿釋放后來到一位大主教家里，被大主教收留，而他卻偷了主教家里的銀器，主教并沒有怪罪于他，反而將他感化。他從此洗心革面，重新做人。之后因?yàn)榉N種原因，他收留了珂賽特，最終柯賽特被貴族青年馬利尤斯看上，他無奈之下告訴了馬利尤斯自己和珂賽特的身世，使馬力尤斯對他拒而不見。最終他死的時候，唯一的愿望就是讓珂賽特給自己立一塊無字墓碑。
冉阿讓的一生有許多的波折，從最初的犯人到一市之長，又因?yàn)榭沦愄囟艞壒ぷ鳎罱K在親人面前死去。
雨果通過《悲慘世界》，讓我們親身感受到了貧窮的底層法國人民的窮苦，和不平等的悲慘生活。
書中的人物，冉阿讓、芳汀、珂賽特、沙威等等，不論他們是好是壞，他們都是悲慘的。這一切，都是當(dāng)時的黑暗社會造成的。因此，這本書也被人稱作“人類苦難的百科全書”。
雨果向我們揭露底層人們的'悲慘，并不是只讓我們了解，而是讓我們?nèi)椭磉叺哪切氨瘧K”的人，為他們指引人生的方向。希望這本書能為那些悲慘的人們迎來光明。
蘇的世界讀后感篇3
?平凡的世界》是第一部全景式描寫中國當(dāng)代城鄉(xiāng)生活的長篇小說，故事中以黃土高原孫家、田家、金家三個家族的發(fā)展為主線，而每一個平凡的家族、平凡的人的背后都有著一段不平凡的歷史。
孫家主要講述的是父親孫玉厚、大兒子孫少安、二兒子孫少平。孫玉厚是一個地地道道的農(nóng)民，為了家族的崛起，他傾盡全力供弟弟孫玉亭讀書，無奈孫玉亭爛泥扶不上墻，回到雙水村在哥哥的幫助下娶妻生子，成為村里一個小小的干部。在光景貧瘠并欠債累累的情況下，孫玉厚依然堅(jiān)持讓孩子們讀書，希望孩子們可以通過文化、通過知識改變自己的命運(yùn)，振興孫家。孫玉厚在這片黃土地上算是覺悟比較高的“農(nóng)民”，他從不抱怨貧寒的家境，堅(jiān)強(qiáng)的扛起一家老小生活的重?fù)?dān)，雖然默默無聞，但卻平凡的偉大。
孫少安從小學(xué)習(xí)成績就非常的不錯，但是因?yàn)榧揖池毢荒茉诔踔猩贤曛筝z學(xué)回家，幫助父親承擔(dān)家庭責(zé)任，和父親一起供弟弟少平和妹妹蘭香讀書，這讓本來可以有“大前途”的能人，成了一個普普通通的農(nóng)民。孫少安并不安于現(xiàn)狀，帶領(lǐng)隊(duì)里成員沖成績，是雙水村第一個質(zhì)疑集體所有制的人，提出包產(chǎn)到戶，雖然受到打擊，但事實(shí)證明他是一個很有遠(yuǎn)見的青年人。孫少安雖然只是個農(nóng)民，可他卻是雙水村數(shù)一數(shù)二的人物，這也讓孫玉厚感到很欣慰，讓孫家的地位顯得沒有那么卑微。再說說孫少安的愛情，他和潤葉是從小一起長大的玩伴，潤葉家境比較優(yōu)越順利上了高中，而他中途輟學(xué)，殘酷的現(xiàn)實(shí)注定他們兩要走的路截然不同。潤葉高中畢業(yè)之后再成立任教，二爸二媽撮合她和李向前警醒她已經(jīng)到了一個談婚論嫁的年齡了，這時候她想到和和他一起長大的孫少安，她覺得如果她要結(jié)婚，這輩子只嫁給少安哥。在傳統(tǒng)觀念還比較嚴(yán)重的60年代，潤葉鼓足勇氣向少安表白，說出自己的愛意，為了少安她可以放下城里的所有和少安到農(nóng)村務(wù)農(nóng)，承擔(dān)起孫家的重?fù)?dān)，可即使她愿意，孫少安也沒有給她這個機(jī)會。他們兩并不是彼此不愛對方，只是現(xiàn)實(shí)讓他們踏上了不同的路，所以在愛情面前也只能“向左走，向右走”。很快的，孫少安從山西找來一個不要彩禮的媳婦秀蓮，秀蓮對孫少安一見鐘情，她不嫌棄孫少安的家境，在年底的時候就從山西嫁到了雙水村，當(dāng)然孫少安也對自己的這個媳婦相當(dāng)滿意。其實(shí)我自己也不知道孫少安到底有沒有喜歡過潤葉，或者說他愛不愛現(xiàn)在的秀蓮，難道只是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷，讓他在很短的時間內(nèi)結(jié)婚成家。后來潤葉由于種種外在的壓力和李向前結(jié)婚，可他們婚后的生活很不幸福，很快潤葉就后悔了，在朋友的幫助下調(diào)離工作崗位，“新婚”的小兩口從此就分居異地。
孫少平，文章一開頭就用學(xué)校飯?zhí)玫木跋笠鲞@位主人公，穿著破爛，只能在學(xué)生都散場之后來取他的兩個黑面饅頭，甚至連一份丙菜對他來說也非常奢侈，和他有同樣境遇的是他們的同班同學(xué)郝紅梅，貧寒的家境讓他感覺非常的自卑，也非常的少言寡語?？赡苁且?yàn)楹秃录t梅的境遇一樣，他們的交往慢慢變得頻繁，他認(rèn)為他們已經(jīng)成為班里工人交往的一對了，這給他在懵懂的青春期增添了不少自信?？珊录t梅是一個比較現(xiàn)實(shí)的女孩，她自身家境差，不會和一個和自己一樣家境的窮小子在一起，很快便和班里家境比較好的顧養(yǎng)民交往，這也給孫少平帶來很大的痛苦。經(jīng)歷了“失戀”之后孫少平變得更加成熟，慢慢廣讀詩書，見多識廣，敢愛敢恨的田曉霞也漸漸的走進(jìn)了他的世界，他的視野不斷開闊，想法也越來越多。隨著高中畢業(yè)，他面臨著回家種田務(wù)農(nóng)的現(xiàn)狀，不是他討厭勞動，而是他覺得他的思想唄禁錮，所幸村里擴(kuò)建中學(xué)，他和田潤生一起被推薦去當(dāng)老師，這讓他也好受了很多。我以為他和田曉霞是相愛的，但他們也只是思想上的交流和學(xué)術(shù)上的溝通，看來是我自己的想法太膚淺。
田家主要講的就是田福堂和田福軍，田家是雙水村家境比較好的家族，田福堂是是雙水村的領(lǐng)導(dǎo)，田福軍是市里的領(lǐng)導(dǎo)。田福堂是一個比較“聰明”的人，而田福軍是一個比較正直、全心全意為人民辦事的人。與田家相對應(yīng)的就是金家，這一族人成分不好，在村里一直抬不起頭，做事必須小心翼翼，就這樣還是遭來了被迫搬遷的橫禍。
現(xiàn)實(shí)是非常殘酷的，可以讓兩個本來相愛的人成為陌路，可以讓兩個同樣有才能的人走在不同的人生道路上，可以讓讓一個人的成熟超越了他的年齡。其實(shí)每一個平凡的人背后都有著一段不平凡、甚至轟轟烈烈的故事，才成就了今天的自己。
蘇的世界讀后感篇4
在19世紀(jì)的法國，共和思想與封建資本主義頑固派的思想激烈碰撞著，迸發(fā)出大革命時期的火花，而名著《悲慘世界》浴火而生，作者雨果在此時的文學(xué)水平作品中可見一斑，再賦予了它政治形態(tài)的色彩，才在歲月的篩洗中傳唱不絕。而雨果則充分表現(xiàn)出了浪漫主義文學(xué)的特色，人道主義精神，無愧于“法蘭西的莎士比亞”之稱。其實(shí)從本書中也可以看到主人公冉阿讓便是雨果的化身;同樣正直，剛正不阿卻不被賞識，四處漂泊，而且也體現(xiàn)了雨果的政治觀點(diǎn)——支持共和。而最后法國大革命成功也算了結(jié)其鳳愿。
?悲慘世界》作為雨果重要的代表作之一，其魅力是如何體現(xiàn)的呢?又是如何在歲月的淘洗下，留存于世的呢?若將其比作畫作，描繪了大革命的腥風(fēng)血雨以及天主教為代表的光明，由壓抑的黑暗到光明的救贖，轉(zhuǎn)而在安詳與和平的暖色中收尾，留下無盡的沉思。
書的前幾章都在介紹米刺埃主教，看似與主要內(nèi)容沒有太大關(guān)聯(lián)，其實(shí)是為冉阿讓人生的轉(zhuǎn)折鋪墊。他是一個因偷面包養(yǎng)兄妹入獄的苦刑犯，迫于生計(jì)偷主教的銀器，被捕后主教卻否認(rèn)他偷竊，并送了她一個銀燭臺。從此冉阿讓棄惡從善。這是情節(jié)的大轉(zhuǎn)折，一個無辜的老頭被誤認(rèn)為冉阿讓帶他受獄。他陷入了無限糾結(jié)中，如果救下老頭，他會重新入獄;如果繼續(xù)生活，他會違背主教的訓(xùn)誨。這個選擇成為全書的高潮。最后，他入獄了，為了幫助芳汀，出獄后不負(fù)所托帶走了小珂賽特——芳汀的孤女。他飽受養(yǎng)父母德納第夫婦的虐待，后被冉阿讓撫養(yǎng)成人，愛上了共和思想的馬里尤斯，冉阿讓參加了共和起義?？神R里和柯賽特成婚后知曉冉阿讓身世冷眼相看，冉阿讓抑郁成疾，死前終于得到二人理解。
?悲慘世界》被稱為“大革命背景下的血淚史”，他穿插有天主教的宗教信仰，共和思想等，主人公歷經(jīng)三次“悲慘”經(jīng)歷，都是在扭曲的所謂正義下受苦，諷刺了教條、刻板、無情、虛偽的社會風(fēng)氣，本書一大特點(diǎn)是只有一個絕對反派，德納第夫婦象征貪婪，還在后文中起到正面的作用。在作者眼中，沒有感化不了的壞人，沒有完全變質(zhì)的人心，傳達(dá)了人性本善唯仁慈和寬容可以化解一切。它的政治意義與背景有關(guān)，作者支持共和的思想顯而易見。全書對法國大革命時期的以小見大，具有歷史價值。其名“悲慘”實(shí)則不僅冉阿讓悲慘，還指社會黑暗，人民悲慘。但是冉阿讓終得善終，怕是作者不忍他悲慘死去。他并非真正悲慘，悲慘的是那些冷漠的人們。
蘇的世界讀后感篇5
告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋€怎樣的世界。讓人們發(fā)覺到世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿?，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開自然與人類社會的奧秘不只是科學(xué)家與哲學(xué)家的責(zé)任。
本來哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時，運(yùn)用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事，使讀者閱讀時產(chǎn)生一種追逐和渴望知道答案，了解哲學(xué)的心情。
為了向人們解開世界歷史之謎，作者帶領(lǐng)讀者跟隨一個可愛聰穎的小女孩從遠(yuǎn)古羅馬暢游到現(xiàn)代，在每一個不同時期，那些為社會做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們討論的題目以及這些哲學(xué)家們的經(jīng)歷和遭遇，都詳細(xì)的收錄書中，生動自然的將整部世界哲學(xué)史演義出來。內(nèi)容廣泛卻不紊亂，作者細(xì)心的將書中內(nèi)容分成多章節(jié)，每節(jié)都有題目點(diǎn)出章節(jié)的中心內(nèi)容，或深藏或巧露，每一節(jié)都闡述蘊(yùn)含了它的真理，詮釋了看似高深難懂的哲學(xué)問題。這樣的分節(jié)讓讀者讀來輕松，也就自然容易接受書中的觀點(diǎn)，理解作者的用意。
感受最深的是哲學(xué)家蘇格拉底的故事。蘇格拉底，他的高明之處在于人能夠在談話中揭露人思想上的弱點(diǎn)，使其領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而在公元前399年，他卻由于過于直言，被他曾指責(zé)過的上層人士送上法庭，以其“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。本可以懇求陪審團(tuán)手下留情免于一死，但蘇格拉底沒有這樣做，因?yàn)樗兰词沟搅松慕Y(jié)束也要堅(jiān)持真理。他重視良心與真理，敢于為了真理而戰(zhàn)，為了真理而犧牲的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
?蘇菲的世界》全書由一個快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰?”、“世界從哪里來?”這些看似很普通的問題卻蘊(yùn)涵著很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開始思索，并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下進(jìn)入西方哲學(xué)領(lǐng)域。蘇菲穿越時空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解;來到了文藝復(fù)興時期，和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物進(jìn)行了一次心靈的談話，目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演。看這樣一部作品，等于看到了全人類的文明。蘇菲的所到之處，處處凝結(jié)著文明的精華，彌散著哲學(xué)的氣息。在這樣一本小說里，包括了整部西方哲學(xué)史，本身就極具魅力。一直覺得哲學(xué)是一門虛幻而不切實(shí)際的學(xué)問，生澀難懂，但其實(shí)一直是我不了解哲學(xué)。這本小說系統(tǒng)地涵蓋了各種哲學(xué)思潮。隨著小說人物在書中不停的追逐和尋求劇中謎團(tuán)的解答，越來越深入的使我了解到以前不感興趣的西方哲學(xué)史。
蘇的世界讀后感篇6
?平凡的'世界》是作者路遙嘔心瀝血之作。講述了貧農(nóng)少年孫少平的奮斗史。
?平凡的世界》是一部現(xiàn)實(shí)主義小說，語言非常寫實(shí)，也非常樸素。樸實(shí)無華的語言最能打動人心。而且作者非常擅長心理描寫，對人物的心理描寫真實(shí)而生動，反映了人物的性格，推動了情節(jié)的發(fā)展，使得敘述更為流暢，故事更為連貫。美中不足的是，小說敘述的是一個比較簡單的故事，卻一下子寫了三部，每部有54章之多，難免略顯拖沓，而且到了后面略有些粗糙。相比之下，路遙的另一部同題材小說《人生》雖然是短篇，但是卻顯得更加一氣呵成，并給人一種精致的感覺。
?人生》和《平凡的世界》非常相似，只是主角的名字一個是高加林，一個是孫少平，兩人都出身于貧農(nóng)家庭，家鄉(xiāng)都是陜北，都是高中學(xué)歷，性格也相似。只是結(jié)局有比較大的不同。高加林最終被揭發(fā)是通過走后門而得以來到縣城發(fā)展，他被遣回了家鄉(xiāng)；孫少平在一次意外中毀容，但是他沒有消沉，他理智地拒絕了金秀的愛情，拒絕了到城市發(fā)展，回到了礦場，勇敢地面對新生活。
相比之下，孫少平雖然不幸毀容，但至少他還能回到礦場當(dāng)一個礦工組長，那個時代這個職業(yè)還比較不錯，而且他還有繼續(xù)發(fā)展的機(jī)會，但是高加林卻再也沒有走出農(nóng)村的機(jī)會了。一輩子只能與貧窮為伴。是什么造成了兩個相似的人結(jié)局這么不同呢？我個人認(rèn)為，高加林與孫少平都是農(nóng)民的兒子。一方面，他們接受了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的影響；另一方面，他們青少年時又都在學(xué)校中接受了教育，得到了現(xiàn)代文化的洗禮，不再是純粹的農(nóng)民。高中畢業(yè)后他們都努力掙脫農(nóng)村傳統(tǒng)文化的束縛而成為了具有現(xiàn)代意識的知識青年。
高加林曾經(jīng)對父母說過：“你們有你們的活法，我有我的活法，我不愿像你們一樣，在咱們高家村的土地里挖刨一生！”再加上后來他在參加勞動時的消極表現(xiàn)，可見他非常厭惡作為一個貧農(nóng)的生活，渴望有一個光明的前程，過于好高騖遠(yuǎn)，并且有一點(diǎn)年輕人的虛榮心，相比之下，孫少平并不鄙視自己的出身，他很體諒父母，也積極勞動，他說過：“我回到家，當(dāng)然也為缺吃少穿煎熬，但我想，就是有吃有穿了，我還會煎熬的?！边@說明了他向往城市生活是因?yàn)樗麚?dān)心在小農(nóng)意識的大海中迷失自己。他并沒有高加林那么好高騖遠(yuǎn)、那么虛榮，更具有莊稼人的練達(dá)、忠厚與質(zhì)樸。
但是我覺得高加林還是值得同情的，一個如此有才華的人卻只能被禁錮在一個狹小而偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，他的虛榮心和功利心給他帶來了不幸。其實(shí)孫少平又何嘗沒有一些追名逐利的心呢？只是相比之下，他的功利心要淡一些，并且他更加理智。因?yàn)槿耸且欣硐氲模贿^理想不應(yīng)該太過功利。一個真正的君子，應(yīng)該更加注重精神的富有，即使物質(zhì)上貧窮，也應(yīng)該自立自尊自強(qiáng)，不要整天想著追名逐利。應(yīng)該更加重視自己是否成長，少一點(diǎn)在乎自己是否成為一個世俗意義上的成功人士?！睹献印分姓f“貧賤不能移”。《論語》是一部講君子之道的書，夫子除了說“君子固窮”還贊美子路的獨(dú)立：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？‘不忮不求，何用不臧？’”?？偸窍胫吲?，表面上是過于自尊，本質(zhì)上是內(nèi)心自卑，過分的功利是變相的使自己的人格變得卑賤。
當(dāng)然，我說這些話對于孫少平、高加林那樣的人是沒有意義的，因?yàn)榫褓Y源也是一種資源，但他們的家鄉(xiāng)是如此的貧瘠，教育也是不完整的，他們不可能懂得這些道理。
我想，物質(zhì)的貧窮并不可怕，真正可怕的是精神的貧瘠。但是物質(zhì)的貧窮也就往往導(dǎo)致精神的貧乏，就像聾往往會帶來啞。不過至少，我們可以從自己做起，多讀好書，多與有學(xué)識的人交流，用知識豐富自己的精神世界，不要做一個精神空虛的人。只要你的精神世界是豐富的，你就不會墮落。我們很幸運(yùn)，在童年的時候，我們物質(zhì)上并不貧窮，既然如此，我們就決不能放縱自己，使自己成為一個庸俗的、愚昧的人。
貧窮是擁有兩面性的，既可以磨練你，也可以摧殘你，關(guān)鍵就要看你自己怎么應(yīng)對了。
蘇的世界讀后感篇7
?蘇菲的世界》是一本很好的哲學(xué)啟蒙書，它用通俗的語言來講述從柏拉圖以前一直到二十世紀(jì)的整部世界哲學(xué)史。它是智慧的世界，夢的世界，它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。
書中主人公是一位14歲的少女蘇菲，好奇心是蘇菲這個人物的靈魂，也是哲學(xué)的靈魂?！澳闶钦l”這個簡單的問題，幾乎每個人都會回答“我是我”。而蘇菲不一樣，她認(rèn)為這個答案是沒有意義的?！叭绻医刑K菲，是不是我不存在了呢？”好奇心一步步地指引她探索下去，探索人的本質(zhì)，世界的本質(zhì)，就和哲學(xué)大師一樣思考那些根本問題。如果沒有好奇心，就沒有好問的蘇菲，也不會有蘇菲神奇的經(jīng)歷。如果沒有好奇心，就不會有如此蓬勃發(fā)展的哲學(xué)。
蘇菲穿越時空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解；來到了文藝復(fù)興時期，和已成為歷史的那些精神思想的大人物——莎士比亞、達(dá)芬奇等進(jìn)行了一次心聲的對話，目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演。這樣一部作品，讓我看到人類的文明，“哲學(xué)”并不是生澀的，非一般人可理解的高深理論。以前我對哲學(xué)抱著望塵莫及的想法，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)其實(shí)我從來都不了解哲學(xué)。
以上是我不完全的見解，這本書我雖然理解和感悟不是很透，但是我相信哲學(xué)就在我們生活中，就在我們的身邊，認(rèn)真感悟生活，就能理解哲學(xué)。我相信哲學(xué)是可以讓人們了解自己，改變自己的學(xué)問。
