通過寫讀后感，我們能夠將自己的閱讀體驗具體化，分享給他人，讀后感可以是對小說中主要人物性格特點的詳細解析，下面是范文社小編為您分享的讀中國的牛讀后感通用5篇，感謝您的參閱。
讀中國的牛讀后感篇1
人民是歷史的創(chuàng)造者，是推動國家發(fā)展、社會進步的主體力量。全會提出，堅持和完善人民當家作主制度體系，發(fā)展社會主義民主政治?！氨娙耸安窕鹧娓?。在鄉(xiāng)村振興和基層社會治理中，都需要群眾有序參與，依靠群眾的力量辦成集體的事?！睎|至縣泥溪鎮(zhèn)元潘村黨總支書記王建康表示，要按照全會“健全充滿活力的基層群眾自治制度”要求，不斷創(chuàng)新方法手段，鼓勵引導村民積極參與村級事務民主管理，充分發(fā)揮群眾的主動性和創(chuàng)造性，共建共治共享美好家園。
法治是治國理政的基本方式?！叭珪岢鰣猿趾屯晟浦袊厣鐣髁x法治體系，并就全面推進依法治國、健全社會公平正義法治保障制度、加強對法律實施的監(jiān)督等提出具體要求?！?/p>
作為一名檢察官，省檢察院第一檢察部陳海濤表示，要深入學習全會精神，樹立正確司法理念，提升執(zhí)法辦案能力，在忠誠履職中彰顯擔當作為，在規(guī)范司法中體現(xiàn)為民情懷，努力讓人民群眾在每一起案件中感受到公平正義，實現(xiàn)人民群眾期盼的海晏河清。
強化對權力運行的制約和監(jiān)督，實現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高?！叭珪岢鰣猿趾屯晟泣h和國家監(jiān)督體系，為一體推進不敢腐、不能腐、不想腐提供了堅強政治保障。”省紀委監(jiān)委駐省衛(wèi)健委紀檢監(jiān)察組干部王強表示，要守初心擔使命，緊緊圍繞派駐監(jiān)督職能，切實履行監(jiān)督這個首要職責，加強對醫(yī)療醫(yī)保公職人員和行使公權力的醫(yī)務人員監(jiān)督，切實提升監(jiān)督實效，不斷優(yōu)化凈化綜合監(jiān)督單位黨風政風行風，把全面從嚴治黨向縱深推進，為推進健康安徽建設、增強群眾就醫(yī)獲得感幸福感提供堅強紀律保障。
讀中國的牛讀后感篇2
這周，同學們學習了《(論語)十則》這篇課文，這篇課文是二千多年前的偉大教育家，也是儒家學派的創(chuàng)始人——孔子和他的弟子的一篇語錄。這其中給我感受最深的兩則是：“三人行，必有我?guī)熝伞?、“知之為知之，不知為不知，是知也?！?。前一則是說幾個人在一齊行走，那么他們之中必定有人是我的老師;后一則告訴我們要實事求是，學習也是同樣的道理，要以誠實為先，明白就是明白，不明白就是不明白，這才是真正的智慧。這兩句話雖然出自二千年前的孔子之口，但在這天，是同樣具有教育好處。
“三人行，必有我?guī)熝伞?，這句話包含著一個道理：能者為師。在我們的日常生活中，每一天都要接觸到許多人，而每個人都有許多長處，值得學習，能夠成為我們的良師益友。拿我們的班來說吧，在這個60人的群眾里，就有許多小“能人”：有的擅長繪畫，有的寫著一手好字，有的是籃球場上的闖將，有的是象棋盤上的英雄，有的富有數(shù)學家般敏捷的思維，有的具有歌唱家的天賦……多向他們學習學習，多向他們的長處靠攏，正所謂“揚長避短”。這樣不就能夠使我這株置身于萬頃細田中的小苗增添一些知識的養(yǎng)分嗎?
如果你想具有大海般淵博的知識，就應善于從生活中尋找良師益友，吸取他們的點滴長處。如果說拜能者為師是理所當然的話，那么“知之為知之，不知為不知”就容易做到了。首先，你得放下自己那份強烈的虛榮心，不要為了一時渴望得到榮耀，而不懂裝懂，其結果只是無聊而又可笑的。
朋友們，讓我們拜能者為師，且不要不懂裝懂。這樣，成功的大門才會時刻向我們敞開!
讀中國的牛讀后感篇3
該書的作者費孝通被譽為中國社會學和人類學的奠基人之一，著名的“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”便出自費先生之口。而談及本書的內(nèi)容，其主要源自于費孝通20世紀40年代的后期在西南聯(lián)大和云南大學講授的《鄉(xiāng)村社會學》課程中的內(nèi)容，在結構上該書并非長篇大論，而只是針對一個主題分了十幾個篇章來闡述觀點，總體來看，該書是對整個中國社會結構、國民性格，以及對這種這種結構和性格成因的分析。由于該書篇章較多，筆者只選取印象較深的三章進行介紹。
“差序格局”一章中費先生前無古人的提出“差序”這一社會格局概念，其核心觀點可以比喻為以下論述：以己為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關系，不像團體中的分子一般大家都在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄，這就是中國社會結構的基本特性啦?！边@種提法既肯定了個人本位，也形象點出了社會關系的親疏和延伸，其實往小了說，現(xiàn)實社會中的人際關鍵和待人接物之道也大概如此，也即“推己及人”。
“禮治秩序”一章中對法治和人治做了經(jīng)典解讀。作者提出所謂人治和法治之別，不在于人與法這兩個字上，而是在維持秩序時所用的力量和所依據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)上。這種闡釋可謂透過現(xiàn)象看本質(zhì)，對于公眾理解依法治國很有意義。但是，鄉(xiāng)土社會構成比較特殊，其既非人治也非法治，費先生將其歸納為“禮治”的社會。禮是社會公認合式的行為規(guī)范，其不同于法，法律靠國家的權力來維持，而禮卻是靠傳統(tǒng)也即累積的經(jīng)驗來維持。在當代中國，鄉(xiāng)土農(nóng)村的法治意識仍然淡薄，而倫理秩序仍然占據(jù)主要地位，因此，送法下鄉(xiāng)必須植根于農(nóng)村的文化土壤，借鑒合理成分進行接地氣的改革。
“無訟”一章中主要對“鄉(xiāng)土之訴”做了獨特解讀。作者指出把訴訟推行到鄉(xiāng)土社會在理論上是好現(xiàn)象，可以使中國走上法治現(xiàn)代化的道路。但在事實上，依著現(xiàn)行法判決，時常和地方傳統(tǒng)不合，因為鄉(xiāng)間認為壞的行為卻可以是合法的行為，于是司法處在鄉(xiāng)下人的眼光里成了一個包庇作惡的機構了。因此，我們可以得到啟發(fā)：法治秩序的建立不能單靠制定若干刑法條文或設立若干法庭，重要的還是得看人民怎樣去應用這些設備，更進一步，在社會結構和思想觀念上還得先有一番改革，這樣才不至于破壞禮治秩序的弊病先發(fā)生。
伴隨著環(huán)境的變遷和歷史的演進，大家顯然能感受到鄉(xiāng)土中國的巨大變化，可是，有更多根深蒂固的東西烙在文化中，不易改變。鄉(xiāng)土社會只是四季的轉化而非時代的變更。
讀中國的牛讀后感篇4
一百年前，我們，中國，中國人民。都正處于一個水深火熱的時期。鴉片戰(zhàn)爭，太平天國運動，中日二十一條，中英南京條約，中日馬關條約，辛丑條約，南京大屠殺，還有八國聯(lián)軍，火燒圓明園等種種的恥辱。
放暑假了，這次暑假里。我們的語文老師讓我們讀了一本名著，名字為紅星照耀中國，我本以為這是一個中國人寫的，但是沒想到的是整本書竟然是一個美國作家寫的。
這本書的主要寫的是工農(nóng)紅軍如何用智慧和斗志戰(zhàn)勝蔣介石，以堅韌不拔的意志和毅力來戰(zhàn)勝敵人，在失敗的過程中不灰心，不放棄，在革命的的旅途中不斷地幫助農(nóng)民幫老百姓，他們的的軍隊是以農(nóng)民為主。而在這本書中還有幾個十分精彩的故事。官帽山上的三百多名紅軍戰(zhàn)士被敵軍重重包圍。紅軍團長許光達突然看見有一條長長的藤蘿，馬上帶領三百多名紅軍戰(zhàn)士用藤蔓順利下了官帽山，紅軍戰(zhàn)士用智慧和勇敢突圍了，海油很多很多振奮人心的故事。這些故事讓我們知道了紅軍戰(zhàn)士們以他們的生命和鮮血譜寫了一曲曲勝利的凱歌，為中國人民事業(yè)立下不朽功績。
紅軍的精神，是一筆財富，激勵著中國后來人。紅軍將士們?yōu)榱顺绺叩睦硐氚僬鄄粨?，奮勇平博的革命精神，從這里給我啟示是，我們不能辜負戰(zhàn)士們對我們的期望，要勤奮的學習，做一個祖國的棟梁，為祖國做更多的貢獻。
讀中國的牛讀后感篇5
我讀過很多書，從書中學到許多知識，也讓我懂得了許多做人的道理?？晌易钕矚g的書還要數(shù)那一本——《中國神話傳說》。
俗話說得好“好書如摯友”?！吨袊裨拏髡f》就像是我的好朋友，一直陪伴著我，我一有空閑時間就會反復地一個一個字地去讀它。書中有許多生動有趣感人的傳說。例如《巫山神女》中的神女瑤姬，為了保護老百姓，殺死了十二條惡龍，救出了被猛虎追趕的幼兒，治好了老奶奶的病，讓船自動飛駛……《神農(nóng)嘗百草》中的炎帝為了找到藥物獻出了自己的寶貴生命……《夸父追日》里夸父為了能抓住太陽，走遍千山萬水，最終被累死。
我印象最深的傳說還是《愚公移山》。愚公為了方便出門行走，要把太行、王屋山挖了，扔進大海，連智叟都被他說得啞口無言。山神知道此事，連忙去稟報天帝。天帝聽了覺得很好笑。但又被愚公勇往直前的精神所打動。于是，就去找夸娥氏的兩個兒子，讓他們趁月色把兩座大山搬走。從此，愚公再也不用擔心出門不方便了?！队薰粕健愤@個神話故事，讓我明白了一個道理，做事要堅持不懈，勇往直前，才能取得成功。
古人說“書山有路勤為徑”，而我則認為“書山有路趣為徑”，攀登書山“勤”固然重要，可是如果你對所讀的書毫無興趣，又怎么能“勤”得起來呢？《中國神話傳說》能勾起我們小朋友的興趣。所以，我們小朋友要多讀書，讀好書。
