在書(shū)的海洋中，我們探索知識(shí)，體味讀后感，閱讀讓我們的內(nèi)心蕩起層層漣漪，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的讀后感，以下是范文社小編精心為您推薦的巨嬰的讀后感5篇，供大家參考。
巨嬰的讀后感篇1
?巨嬰國(guó)》是我讀的武志紅老師的第三本書(shū)，一直感覺(jué)他的書(shū)從心理和哲學(xué)來(lái)說(shuō)淺顯易懂，能讓人從內(nèi)心深處探究自己，學(xué)會(huì)補(bǔ)償缺失和控制泛濫的情感。
書(shū)中的總體框架是講述：大多數(shù)成年人，心理上是嬰兒。這里的“嬰兒”具體指的是6個(gè)月以前的嬰兒。在這個(gè)時(shí)期下的嬰兒正處于“共生”心理，即覺(jué)得自己和媽媽是一體的。在這本書(shū)中，詳細(xì)解釋了“共生”的具體特征和由此引申出來(lái)的中國(guó)人大部分人的現(xiàn)狀。
如果嬰兒在出生后的6個(gè)月內(nèi)，缺乏母愛(ài)，那么長(zhǎng)大后，他就會(huì)處于到處找媽的狀態(tài)，用以治療生命最早期的傷痛。譬如在愛(ài)情中，體現(xiàn)為兩個(gè)人輪流扮演巨嬰和全能媽的角色，以此尋求和建立嬰兒時(shí)期的媽媽和孩子共生的狀態(tài)。
經(jīng)典的愛(ài)情三大階段：第一階段：1+1=1，則我們是一個(gè)人（就好比嬰兒覺(jué)得和媽媽是融為一體的，你中有我，我中有你）第二階段：1+1=0，則我的所有痛苦不幸都是因?yàn)槟悖ㄓ捎诜蛛x和個(gè)性化，產(chǎn)生憎恨彼此的心理，這是重要的磨合階段）第三階段：1+1=2，則我是我，你是你，我們還是在一起（獨(dú)立的靈魂，做各自真實(shí)的自己）
由此我對(duì)愛(ài)情的理解又進(jìn)了一步。想起曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)中看到的一句話：“聚時(shí)一團(tuán)火，散時(shí)兩顆星”，大概是愛(ài)情中最美好的狀態(tài)。
多數(shù)國(guó)人心里都有個(gè)皇帝夢(mèng)：得到最好的照顧和最高級(jí)別的崇拜。這樣的人在達(dá)官貴人中比比皆是，形式主義、官僚主義、特權(quán)主義，都是早期嬰兒全能自戀的展現(xiàn)，即我是世界，世界是我，世界皆為我所用。而“全能自戀”是指對(duì)自己，對(duì)別人就演變成“絕對(duì)禁止”，相互呼應(yīng)。
“全能自戀”的一個(gè)案例就是“卓越強(qiáng)迫癥”，這在如今的教育體系中隨處可見(jiàn)。如今的我們?nèi)匀辉趹?yīng)試教育中不可自拔。
而由“全能自戀”又會(huì)引發(fā)出三個(gè)極端，即“自戀暴怒”、“徹底無(wú)助”、“被害妄想”，比如社會(huì)上隨處可見(jiàn)的“路怒癥”等一些惡性新聞。
這樣的好人又被稱為“拖累癥患者”，他們拼命的對(duì)別人好而忽略了自己存在的意義，一般伴隨深深的自卑和恐懼。引發(fā)的原因有三種：3歲前媽媽時(shí)常不在身邊，或者經(jīng)常被媽媽忽視；1歲半后，媽媽和其他大人要求其聽(tīng)話，吞沒(méi)了其獨(dú)立成長(zhǎng)的個(gè)性； 3歲以后戀父戀母情結(jié)沒(méi)有被正確處理，導(dǎo)致性羞恥感的產(chǎn)生。
中國(guó)人常講孝順孝順，孝順其實(shí)是要讓孩子順著老人的意思。而在孩子的最初時(shí)光，身為父母的我們有沒(méi)有真正順從孩子的意思呢？
書(shū)中這一篇章對(duì)于“孝順”的觀點(diǎn)論述，讓我想起了最近在新聞上頻頻出現(xiàn)的林妙可。9年前，長(zhǎng)相甜美討喜的林妙可，在她整個(gè)孩童時(shí)代，卻表現(xiàn)出大人般的成熟。她很清楚大人喜歡看什么樣的孩子，喜歡聽(tīng)什么樣的答案，而她也盡力表現(xiàn)出大人所期待的那樣。在本該天真爛漫不懂世事的年齡，卻早熟得失去了自己，聽(tīng)候父母的安排，迎合父母的需求，滿足父母的情緒，這樣的“孝順”有何意義？
林妙可就像書(shū)中指出的“假自我”，假自我的核心是恐懼，恐懼父母離開(kāi)自己，恐懼孤獨(dú)。而由此引發(fā)的結(jié)果就是順父母意，脫離自我。
不得不說(shuō)，這一章節(jié)推翻了大眾眼中對(duì)孝順的見(jiàn)解。特別值得一讀。
引用書(shū)上的一句話：“你的人生意義，在于你如何選擇，你按照你的意志做了選擇，人生才有自由?！?/p>
從巨嬰變成真正的人，關(guān)鍵是從假自我到真自我的過(guò)程?！拔覀儽仨氂赂遥贸稣鎸?shí)的自我，去投入到關(guān)系中，我們也必須有耐心，給對(duì)方自由，信任對(duì)方的自發(fā)反應(yīng)?！睂?duì)方，包括愛(ài)人、父母和朋友。擁抱自己的本性，探究?jī)?nèi)心真正的想法和需求，因?yàn)椋嬲淖约簞龠^(guò)一個(gè)好的自己。
巨嬰的讀后感篇2
我斷斷續(xù)續(xù)堅(jiān)持看了很久，終于看完了。在整個(gè)的閱讀過(guò)程中，我對(duì)這本書(shū)、對(duì)作者所表達(dá)觀點(diǎn)的態(tài)度是認(rèn)可、存疑、否定、贊同的交織和變換，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、落落起起。
開(kāi)始看時(shí)，最大的感覺(jué)就是：太啰嗦了！同樣的話要翻來(lái)覆去、覆去翻來(lái)沒(méi)完沒(méi)了的重復(fù)，這可能也是我對(duì)心理學(xué)作品了解較少的緣故。同時(shí)也對(duì)作者例舉的實(shí)例和只憑臆測(cè)得出的結(jié)論（因?yàn)闀?shū)中多以是“我猜想”、“我認(rèn)為”、“我猜測(cè)”、“我感到”這樣的方式得出的結(jié)論）不太認(rèn)同，這也可能與我對(duì)于心理學(xué)的研究方法不了解有關(guān)。
不過(guò)對(duì)于作者反復(fù)表達(dá)的一些觀點(diǎn)我很認(rèn)同，比如：所有好的事情都是很多踏實(shí)的細(xì)節(jié)積累的結(jié)果，要投入精力在做的事情中、努力與之建立鏈接；每一個(gè)人都應(yīng)有獨(dú)立的內(nèi)心，努力活出真實(shí)飽滿的自己；對(duì)周遭的人和事發(fā)放愛(ài)和正能量；接納自己、包括接納自己的不完美，然后帶著愛(ài)投入正向的努力來(lái)完善……。書(shū)中有一個(gè)例子讓我印象深刻：有個(gè)女孩發(fā)現(xiàn)自己實(shí)在沒(méi)有別人聰明，完成什么事情都要花費(fèi)別人三倍的時(shí)間和氣力，為此很沮喪，幸好她找到了解決的辦法，那就是“那我就什么事都花三倍氣力去做好了”，這真心勵(lì)志?。硗膺€有作者關(guān)于孝道和集體主義的觀點(diǎn)、雖認(rèn)同但過(guò)于敏感就不評(píng)價(jià)了）。
總之這本書(shū)是作者對(duì)自己12年心理咨詢生涯以及由此深化對(duì)自身認(rèn)識(shí)的心路歷程，也是我對(duì)自我進(jìn)行認(rèn)識(shí)的啟蒙（我覺(jué)得可以這么說(shuō)）。
巨嬰的讀后感篇3
這一段時(shí)間一直再看一本書(shū)《巨嬰國(guó)》， 今天才算把這本書(shū)看完了。 其中的一些概念和案例簡(jiǎn)直讓人觸目驚心。
爆竹是用來(lái)驅(qū)魔避邪的，這個(gè)春節(jié)煙花爆竹被禁放了。清靜的節(jié)日里，武志紅的《巨嬰國(guó)》倒是像爆竹一樣，振聾發(fā)聵，給人不一般的震撼和沖擊。
說(shuō)是沖擊，也是期盼已久的了。此前在武志紅的微信公眾號(hào)上已了解了他的一些文章和風(fēng)格，羅胖也有一期節(jié)目里推薦介紹過(guò)這本書(shū)，隱隱覺(jué)得這本書(shū)將要展開(kāi)的對(duì)中國(guó)人的剖析與自己已有的認(rèn)識(shí)是契合的，所以很是期待。該書(shū)對(duì)中國(guó)人的剖析是到位的，并有更大的延伸解讀空間和張力，估計(jì)會(huì)有更好的后續(xù)作品來(lái)進(jìn)一步解毒中國(guó)人的人性和陋習(xí)。
書(shū)中提到了心理發(fā)育的三個(gè)階段：
口欲期：這個(gè)階段一般是嬰兒剛出生到6個(gè)月的階段。 主要表現(xiàn)是所有的快感都集中在嘴巴上， 嘴巴就是他能夠感知到的世界的中心。在這個(gè)階段嬰兒的心理主要表現(xiàn)得就是全能自戀， 在那個(gè)階段的嬰兒心中，自己就是這個(gè)宇宙的中心。 只要自己想要什么，通過(guò)哭聲一表達(dá)就馬上會(huì)有自己想要的東西出現(xiàn)在眼前。 所以自己是全能的神，是這個(gè)世界的中心。 世界只有自己。
肛欲期：在這個(gè)階段一般是嬰兒出生6個(gè)月到3歲的階段，快感的中心發(fā)生了轉(zhuǎn)移，主要集中在肛門(mén)周?chē)?這個(gè)時(shí)期的心理特征主要是能夠理解并且接納有別人的存在。 此時(shí)已經(jīng)有了我和你的概念。 但是還沒(méi)有形成"他"。也就是說(shuō)在他們的心中已經(jīng)可以理解到世界上還有其他存在，自己不是世界的唯一。 但是此時(shí)他們還是和媽媽有共生感， 我就是你，你就是我。 但同時(shí)又能把別人和媽媽區(qū)分開(kāi)。 把他們劃分為"你們"。
俄狄浦斯期： 在這一階段一般是3歲之后， 快感中心再次發(fā)生轉(zhuǎn)移，主要集中在性器官上。在這一時(shí)期，主要表現(xiàn)為仇父戀母情節(jié)。 開(kāi)始能意識(shí)到異性的吸引， 并且對(duì)同性的競(jìng)爭(zhēng)者有著仇視心理。 到了這一階段，心理發(fā)育基本成熟。 這個(gè)時(shí)候開(kāi)始有了"他" 這個(gè)概念， 自我誕生。 在心中開(kāi)始走向獨(dú)立，也可以容納你我之外的"他"存在。
但是我們絕大部分中國(guó)人都處在第一個(gè)階段。 即口欲期， 在我們自己的潛意識(shí)中，我們都是無(wú)所不能的神。 只要我們的欲望沒(méi)有被滿足，我發(fā)出去的能量沒(méi)有被別人接納并且積極正面返回給我，我就會(huì)產(chǎn)生一種感覺(jué)。 一種我的全能神的感覺(jué)被攻擊的破碎了。 我已經(jīng)不完整了， 我就會(huì)產(chǎn)生一種攻擊性， 要么向外攻擊你，要么向內(nèi)攻擊自己。
比方說(shuō)這個(gè)在我身上就有很好的例子， 當(dāng)我對(duì)別人說(shuō)話的時(shí)候，別人對(duì)我說(shuō)的話沒(méi)有回應(yīng)(也有可能是沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)) 此時(shí)的我的就會(huì)暴怒，會(huì)產(chǎn)生一種可怕的攻擊性。 甚至?xí)氲桨褜?duì)方殺死。 但是因?yàn)橛械赖碌膲褐?，所以這股子毀滅的攻擊性一般都不會(huì)向外，而是轉(zhuǎn)而向內(nèi)攻擊自己。 "你怎么這么沒(méi)用，說(shuō)的話對(duì)方都不理你","你為什么要和他說(shuō)話，你還是死了算了" 。我相信大家都或多或少的有過(guò)這種體驗(yàn)。 但是對(duì)方可能是更本沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)你在說(shuō)什么。
但是那在我們潛意識(shí)看來(lái)，我就是神。 你敢對(duì)神不尊敬， 那我就要滅了你。 好，我滅不了你。 我就滅了我自己。這就是我那時(shí)的心理活動(dòng)。
巨嬰的主要表現(xiàn)就是全能自戀，我是神，你們都要聽(tīng)我的。 要不然都去死。 他們不會(huì)容忍自己有一點(diǎn)失控， 因?yàn)檫@樣會(huì)破壞自己的感覺(jué)。 那種全能神的感覺(jué)。
巨嬰在我們?nèi)穗H關(guān)系中也很普遍， 要么你聽(tīng)我的， 要么我滅了你。 所以巨嬰們不會(huì)容忍有任何反對(duì)的聲音， 這就是對(duì)我全能感的自我的挑戰(zhàn)。 一旦你挑戰(zhàn)成功了，我就崩潰了。 所以在才會(huì)出現(xiàn)皇帝這個(gè)全能神般的產(chǎn)物， 這就是巨嬰們的集體幻想。 我是皇帝，是全能的神。 所有忤逆我的人都要死。
我是一個(gè)巨嬰，在自己的生活中，經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐患苄〉氖Э厥录a(chǎn)生一種毀滅一切的感覺(jué)。 比如在讀書(shū)時(shí)考試成績(jī)不理想， 在和別人社交的時(shí)候別人沒(méi)有按照自己的心意去行動(dòng)。 被老板批評(píng)這些事情都會(huì)讓我崩潰， 因?yàn)樵谖业臐撘庾R(shí)中我自己應(yīng)該是無(wú)所不能的神。 我發(fā)出的任何微小的聲音都因該被聽(tīng)到并且按照自己的心意運(yùn)作。 否則自己的全能感破滅， 我不再是神。我就會(huì)化而為魔， 要不然就滅了別人，要不然滅了自己。
寫(xiě)到這里，我響起了自己小時(shí)候的可笑經(jīng)歷。 在我讀小學(xué)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)無(wú)端挑釁別人。 而且特別傻的就攔著一個(gè)陌生的同學(xué)問(wèn)上一句"你拽不拽"? 這個(gè)詞的挑釁味道十分明顯。 但是我那時(shí)的心理很奇怪， 我問(wèn)這一句就是為了證明自己的全能感。 如果對(duì)方回答是"是" 那么我勢(shì)必會(huì)攻擊他。 因?yàn)槲沂侨艿纳?，他的回答不是我想要的?所以我得攻擊性就會(huì)出來(lái)， 要么攻擊他，要么攻擊自己。 但是如果他的回答是"否",那我的全能感就得到滿足，就可以堅(jiān)定自己是全能神的心態(tài)了。
巨嬰對(duì)自己的幻想是神，當(dāng)神的自我感覺(jué)被打破時(shí)就會(huì)化而為魔。 但是在神魔之間還有"人"的存在， "人" 可以更加客觀的對(duì)待整個(gè)世界， 他們傾聽(tīng)自己內(nèi)心深處的聲音，把自己和別人的界限嚴(yán)格的劃出來(lái)。 所有人都不可以越過(guò)這條線。 這就是心理發(fā)育成熟的體現(xiàn)。 但是"人" 往往很孤立。 因?yàn)橹車(chē)际蔷迡耄?巨嬰要的就是你服從他，殘害自己。
看看那些美國(guó)大片，我們之所以覺(jué)得精彩。 那是因?yàn)橹鹘莻兌际且粋€(gè)真實(shí)的"人" 敢于直面自己的內(nèi)心， 敢于聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音而不是父母的或其他人的， 敢于面對(duì)一切。 他們也會(huì)有恐懼，但是絕對(duì)不會(huì)被恐懼所驅(qū)使。 他們可以直面恐懼而不是逃避。 因?yàn)樽畲蟮目謶志褪强謶直旧怼?/p>
魯迅說(shuō)：真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。 這描繪的就是脫離了神或者魔而成為了"人"的境地吧。
但是我們整個(gè)社會(huì)其實(shí)施行的就是一個(gè)巨嬰政策， 我們的家庭從小教育我們要"乖"要"聽(tīng)話", 家長(zhǎng)就成了神，而我們的自我被不斷否定。 我們是能夠被他們所掌控的，一旦我們做出什么他們不能夠掌控的事情，他們那脆弱的全能感就會(huì)破碎，自我就會(huì)瓦解。 所以我們從小必須"聽(tīng)話"才能維持他們的全能感，我們小時(shí)候就像是膠水一樣，通過(guò)控制我們才能去勉強(qiáng)粘住他們那支離破碎的自我。
巨嬰的關(guān)鍵就是想著成為神，而不是成為自己。 我們每個(gè)人都是這個(gè)世上獨(dú)一無(wú)二的珍寶。 只有當(dāng)我們真正認(rèn)識(shí)到我們的內(nèi)心才是我們行動(dòng)的指導(dǎo)，我們才能夠慢慢從巨嬰長(zhǎng)大成人。 王陽(yáng)明的心學(xué)說(shuō)的其實(shí)也就是這個(gè)， 一切皆在我心，不假外物。 我心中什么東西都有了，不需要向外去要回應(yīng)。
中國(guó)人都愛(ài)面子， 但是面子這個(gè)詞已經(jīng)很好的說(shuō)明了這一點(diǎn)。 面子就是外表的東西，外表的東西都是虛的， 虛的東西都是靠不住的。 我們要面子是為了維系我們的全能自戀感， 我們要用我們的所有資源去支撐自己的這種全能感。 因?yàn)槲覀兊膬?nèi)在的自我很虛，很脆弱。 所以我們必須要靠著外部的反饋去維持自己很好的假象。 那樣的我們看起來(lái)很完美，很全能。 但畢竟那不是真實(shí)的自己， 一旦外界的反饋消失或者負(fù)面。 脆弱的自我將會(huì)分崩離析，支離破碎。
真正的有效辦法是屏蔽那些外在的東西，用自己的注意力感知內(nèi)心的渴望。 通過(guò)自己內(nèi)心的聲音去滋養(yǎng)自己。 形成真正的自信力，而不是靠著外物得來(lái)的"他信力"
或許我們對(duì)自己有千般不情愿，萬(wàn)般不滿意。 但是我們還是要試著去把最真實(shí)的自己展現(xiàn) 出來(lái)。我們要意識(shí)到那才是真正的自己，獨(dú)一無(wú)二。 《 巨嬰國(guó)》中，我對(duì)一句話印象深刻：我們要更好的做自己，而不是做更好的自己。
巨嬰的讀后感篇4
聽(tīng)說(shuō)這是一本要被禁的書(shū)，懷著好奇的心情在網(wǎng)上搜索了一下，成功的下載到了kindle上，最近在往來(lái)各家醫(yī)院及陪床的時(shí)候讀完這本書(shū)。作者提出巨嬰的概念，是針對(duì)中國(guó)人的巨嬰概念，從心理學(xué)層面分析了人們的一些行為；作者反對(duì)孝道，也為此招致許多罵名，在我看來(lái)，作者是通過(guò)孝道來(lái)反對(duì)集體主義的思想磨滅了個(gè)人主義；作者從人們“巨嬰”的表現(xiàn)，影射出了中國(guó)社會(huì)的思想、文化。
原文中對(duì)“巨嬰”的解釋是，一個(gè)個(gè)體，在身體上已經(jīng)發(fā)育為成年人，而在精神上還保留著嬰兒般的思想、情緒和行為。這些巨嬰特點(diǎn)包括：自我意識(shí)狹窄，無(wú)法預(yù)知自己的言行對(duì)他人可能造成什么影響；人身依附，使自己成為他人或機(jī)構(gòu)的一部分，喪失或出賣(mài)個(gè)人良知底線；在人際和社會(huì)層面，為了操控而操控，無(wú)法施與愛(ài)或享受愛(ài)。在現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)表現(xiàn)出多種的巨嬰表現(xiàn)，甚至在當(dāng)下社會(huì)環(huán)境下，我們不可避免的都是一個(gè)巨嬰。
每個(gè)人都是一個(gè)能量體，能量體伸展出的每一份能量，如被看到，就變成了光明，如不被看到，就變成了黑暗。當(dāng)時(shí)在讀到這句話的時(shí)候，思緒一下子被帶走了，首先想到的是我的孩子。有一天大人們都在餐廳吃飯，敦敦一個(gè)人在自己的活動(dòng)空間玩，突然敦敦摔掉了手中的玩具。大人們繼續(xù)坐在餐廳吃飯，對(duì)著孩子問(wèn)了怎么了，得到的回應(yīng)是更加激烈的摔打聲，而大人們也開(kāi)始了常規(guī)的批評(píng)。自己在教育行業(yè)多年，我突然意識(shí)到自己的問(wèn)題，我放下手中的碗筷，走到孩子旁邊輕聲問(wèn)：“敦敦，為什么摔東西？”沒(méi)有得到孩子的回應(yīng)，我再問(wèn)：
“你摔東西，是想引起我們的注意么？”
“嗯”
我抱起來(lái)孩子“對(duì)不起，我們沒(méi)有關(guān)注到你，但是你想引起我們的注意完全可以用別的方法，比如叫爸爸媽媽?zhuān)蛘咧苯幼哌^(guò)來(lái)叫我們，玩具摔壞了，你就不能玩了，對(duì)么？”
“嗯”放下敦敦后，他自己開(kāi)心的玩了起來(lái)，時(shí)不時(shí)的叫爸爸來(lái)欣賞他的“杰作”。
我想這也許就是能量被看到與不被看到的區(qū)別，被看到，就是光明，就是天使，不被看到，就是黑暗，就是惡魔。從小孩子再聯(lián)想到大人們，作為大人的我們的一些行為反應(yīng)，的確跟孩子一樣，大人們也渴望得到關(guān)注，渴望得到認(rèn)可，否則我們的能量也會(huì)轉(zhuǎn)化為黑暗，大人們的控制力較強(qiáng)一些，黑暗能量轉(zhuǎn)化的不會(huì)是對(duì)外的攻擊性，而是對(duì)自己內(nèi)部的攻擊性，比如郁悶、壓抑等。
自戀。文中作者對(duì)自戀賦予了兩層含義，一個(gè)是褒義，里面更多的是自信的意思；另外一層意思是貶義詞，即“全能自戀”，仿佛一動(dòng)念頭，這個(gè)世界就是自己的。“全能自戀”在孩子身上表現(xiàn)的很突出，一旦自己的所發(fā)出的能量沒(méi)有得到積極的回應(yīng)就會(huì)哭鬧。在成人的世界里面，杠精、想的多做的少、幻想卓越、對(duì)外呈現(xiàn)攻擊性、孤獨(dú)自閉，這些都是“全能自戀”的表現(xiàn)。
文中作者將弗洛伊德說(shuō)的本我、超我和自我，放到中國(guó)人這里，它的準(zhǔn)確表達(dá)就變成了：全能自戀性的本我、絕對(duì)禁止性的超我和軟塌塌的自我。正因?yàn)槲覀儑?guó)家是巨嬰國(guó)，我們的全能自戀的能量太強(qiáng)了，所以才需要儒家思想來(lái)控制這種力量，限制了我們的自由思想。
國(guó)家在倡導(dǎo)創(chuàng)新，但儒家傳統(tǒng)以及社會(huì)權(quán)力體系的過(guò)度限制，我們沒(méi)有自由，自由可以讓活力自然流動(dòng)，我們沒(méi)有自由，也就沒(méi)有了活力，沒(méi)有隨意伸展的拳腳，自然就沒(méi)有了創(chuàng)新力。
集體主義與個(gè)人主義。最近熱播的《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中，張小敬和李泌為了長(zhǎng)安城的安全，可以毫不猶豫的犧牲掉一些人，甚至是犧牲自己。在國(guó)外對(duì)一個(gè)小朋友采訪問(wèn)到，如果要傷害一個(gè)人來(lái)?yè)Q來(lái)整個(gè)城市的安全，你會(huì)做么？小朋友回答不會(huì)。在今天又看到一個(gè)新聞，兩個(gè)孩子落水了，爸爸選擇了先救自己的孩子，而后救起了第二個(gè)孩子，但因時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，第二個(gè)孩子不幸遇難，因此這個(gè)父親背上了自私的名號(hào)。
我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，集體主義思想已經(jīng)根深蒂固，集體主義群體中，你必須低調(diào)。除非以一種方式高調(diào)——成為好人，即你所作所為都是為了別人和集體。因集體主義只允許集體性自我存在，個(gè)性自我意味著對(duì)集體自我的挑戰(zhàn)和背叛，個(gè)性自我會(huì)被討厭會(huì)被打擊。
我曾經(jīng)跟好多人都說(shuō)過(guò)人并不是為自己活著的，在讀了本書(shū)之后，我重新審視這句話，嘲弄著自己逃不脫世俗的禁錮。我跟媽媽說(shuō)過(guò)，如果我活的自私一些，我的生活還會(huì)過(guò)的更精彩一些。但那終究是“如果”兩個(gè)字。借用文中一句感受最深的話來(lái)表達(dá)自己的想法。
真心希望，我們能活出這一點(diǎn)——去尋找真正的愛(ài)人和愛(ài)好，哪怕一敗涂地，在所不惜。
巨嬰的讀后感篇5
提醒一下還暫未購(gòu)買(mǎi)此書(shū)，或像我一樣剛買(mǎi)完就后悔的朋友：如果你在看這本書(shū)時(shí)，對(duì)作者和此書(shū)有一個(gè)更合理的定位，會(huì)感覺(jué)好很多，此書(shū)不是專(zhuān)業(yè)心理學(xué)著作，只是談?wù)勊麄€(gè)人對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象的看法（許多是偏激的）——從他做心理咨詢接觸案例的觀點(diǎn)和角度。
它更像是一本微信公眾號(hào)文章集錦，作者把之前寫(xiě)過(guò)、想過(guò)的，分類(lèi)歸集，然后在開(kāi)頭的第一章給這個(gè)“集錦”戴了個(gè)理論的帽子。但這個(gè)理論帽子戴的水平比較差，以偏概全時(shí)有發(fā)生，總認(rèn)為幾個(gè)極端或神叨叨的例子就代表了全中國(guó)人民。另外總拿電影、動(dòng)畫(huà)片的事兒做舉例說(shuō)明自己觀點(diǎn)，實(shí)在不像是一個(gè)專(zhuān)業(yè)心理學(xué)家所為。作者的信條是“大膽的假設(shè)”，但沒(méi)有“小心的求證”，另外再加點(diǎn)“語(yǔ)不驚人死不休”的決絕態(tài)度，總讓我覺(jué)得他講的太言過(guò)其實(shí)，有種想揪其衣領(lǐng)的沖動(dòng)趕腳。
也因?yàn)槭沁@樣類(lèi)似“集錦”的構(gòu)成，各章節(jié)之間只有相關(guān)度，但無(wú)嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，同樣的觀點(diǎn)和論據(jù)反復(fù)地多次出現(xiàn)，我認(rèn)為如果從提出觀點(diǎn)，并通過(guò)實(shí)例論證的方式展開(kāi)講述的話，此書(shū)厚度可以減少三分之二。
其實(shí)我覺(jué)得這本書(shū)應(yīng)該叫做《我身邊的世界：巨嬰國(guó)》。這樣，讀者的容忍度會(huì)高很多，畢竟每個(gè)人所認(rèn)為的世界，都主要是他自己看到的世界，人家說(shuō)說(shuō)自己的看法，無(wú)可厚非，大家也可以諒解。
期中也確有一些新穎的觀點(diǎn)和角度，有時(shí)間也可以看看。不過(guò)，總體上來(lái)說(shuō)，如果你個(gè)人心智正常，身邊也沒(méi)有什么不正常的親人朋友，那么你讀起來(lái)可能比較難找到什么共鳴。
驚喜之處是你會(huì)常常被作者所舉的例子或作者自己觀點(diǎn)的“神邏輯”逗樂(lè)，也著實(shí)是一件挺有意思的事兒。權(quán)作一笑吧。
