為了從閱讀中獲得更多的體驗(yàn)感，寫(xiě)好讀后感是最為關(guān)鍵的，大家要知道會(huì)寫(xiě)讀后感的人一定是對(duì)原著有著深刻的理解的，范文社小編今天就為您帶來(lái)了十五遍讀后感模板8篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
十五遍讀后感篇1
如果用一句話(huà)來(lái)概括我大的感受：那就是被主宰的悲哀的命運(yùn)，這句話(huà)適用于里面每一個(gè)人，包括皇帝、能臣、清官等，他們都試圖去追尋他們心目中理想，但都付諸東流。
萬(wàn)歷十五年是平淡的十五年，似乎沒(méi)有發(fā)生什么驚天動(dòng)地的大事，但是，實(shí)際上，從這年起，王朝的覆滅已經(jīng)不可避免了?；蛘卟⒉粦?yīng)該這么說(shuō)，應(yīng)該說(shuō)王朝的覆滅已經(jīng)注定了，而只是從那時(shí)起，端倪更明顯罷了。
明朝的統(tǒng)治者并非皇帝，而是文官集團(tuán)以及書(shū)中沒(méi)有提及到得宦官集團(tuán)，這是區(qū)別于歷代王朝的一個(gè)顯著特點(diǎn)。明朝的創(chuàng)立者朱元璋廢掉丞相，這是一個(gè)很明智的做法，而他并沒(méi)有為他無(wú)能的子孫想過(guò)，也沒(méi)有想到在王朝的后期，文官集團(tuán)會(huì)是凌駕于皇帝頭上的正真主宰者。
文官集團(tuán)有制度上的保障，也有思想上的鞏固。而整個(gè)文官集團(tuán)是以儒家思想為思想核心，這樣便造成了一個(gè)以道德來(lái)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治目的的國(guó)家，缺乏了真正意義上的法律，使大批的人掛羊頭賣(mài)牛肉，為國(guó)家的滅亡埋下了一個(gè)不定時(shí)的炸彈。
在《萬(wàn)歷十五年》中所描述的許多重大的宮廷斗爭(zhēng)中，都是為了一些無(wú)關(guān)緊要的消失所牽起的軒然大波，比如說(shuō)首輔的張居正，他在任期間，父親突然去世，這本來(lái)只是禮儀上的問(wèn)題，但偏偏在文官集團(tuán)的添鹽加醋下成了一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)。
在本書(shū)中，作者是以陰陽(yáng)的思想來(lái)闡述的。陽(yáng)既是光明磊落、不顧生命安危誓死捍衛(wèi)道德的人;陰既是所謂的貪官、貪財(cái)貪?rùn)?quán)。陰陽(yáng)之間的不斷沖突，是導(dǎo)致炸彈爆炸的一個(gè)重要的原因，但我個(gè)人認(rèn)為，既是是陽(yáng)者也有陰，陰著也有陽(yáng)，在這個(gè)物序流轉(zhuǎn)的世界里，每一個(gè)事物都有存在的理由，那么誰(shuí)又能把王朝的覆滅歸罪于哪一方呢?
最后，作者是以這么一段話(huà)結(jié)束他的作品的：“1587年，是為萬(wàn)歷十五年，丁亥次歲，表面上似乎是四海升平，無(wú)事可記，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安耽樂(lè)，首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守，最后的結(jié)果，都是無(wú)分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂?！?/p>
而從書(shū)中，我唯一得到的結(jié)論是：儒教誤國(guó)。
十五遍讀后感篇2
隨著我閱讀的章節(jié)越多，我對(duì)人物的感情也就越深。雖然說(shuō)紅樓夢(mèng)中描繪了很多事件的發(fā)生，但寫(xiě)事都是為了突出人物的性格，漸漸地，人物性格的多面性都浮現(xiàn)了出來(lái)……
先說(shuō)黛玉吧，看第七回時(shí)對(duì)于我個(gè)人的情感來(lái)說(shuō)我是越來(lái)越討厭他了。俗話(huà)說(shuō)可憐人必有可恨之處當(dāng)真不假。賈府仆人周瑞之妻應(yīng)薛夫人之命把皇宮式樣的扎花送予她。黛玉得知宮花是眾姑娘皆有的，則表示不屑。對(duì)于自己的愛(ài)情與親情只懂得一味吃醋難過(guò)而不懂得主動(dòng)爭(zhēng)取。她的性子真讓人捉摸不透既孤傲清高又憂(yōu)愁自卑。在她的父親林如海過(guò)世后她的這種患得患失的性格將上映的更加明顯。這樣的人最后不剩吃虧還能有些什么呢?
與寶玉有著“金玉良緣”之稱(chēng)的寶釵為人處世方面磊磊落落，想看寶玉的玉便直言不諱的提出來(lái)，并拿出自己的金鎖與寶玉交流。莫失莫忘，仙壽恒昌。不離不棄，芳齡永繼也成為今天流傳的話(huà)語(yǔ)。雖然后人有很多都批判寶釵有心計(jì)沒(méi)有人情。但我覺(jué)得她至少為了愛(ài)與自己爭(zhēng)取過(guò)，雖然方式不對(duì)，但也沒(méi)有傷害太多的人。
第九回的花襲人勸寶玉努力學(xué)識(shí)，孝敬父母，還真是讓我很感動(dòng)的。她從小在寶玉的身邊長(zhǎng)大懂得寶玉的性格與心理。這在古代很少有女性能如此賢明且賢惠的。這方面也看出了寶玉性格的活潑調(diào)皮，不像封建勢(shì)力低頭，堅(jiān)持做自己所喜歡的事情。同時(shí)在文章里的字里行間也能看出寶玉的聰靈覺(jué)悟。
雖然紅樓里還有許多沒(méi)有著重描寫(xiě)卻又起著至關(guān)重要的人，但紅樓夢(mèng)的重要人物我已經(jīng)多少有些感悟了。雖然十回的作業(yè)任務(wù)完成了，但我不會(huì)放棄對(duì)紅樓夢(mèng)人物的探索……
十五遍讀后感篇3
?萬(wàn)歷十五年》是由美籍華人學(xué)者黃仁宇寫(xiě)的一本好書(shū)，自1979年首次在美國(guó)出版后廣受好評(píng)。近日，通過(guò)拜讀此書(shū)，深受啟發(fā)。
黃仁宇先生選取了1587年前后發(fā)生的幾件小事，簡(jiǎn)單扼要的提出了“大歷史觀”。這些事件，表面看來(lái)雖似末端小節(jié)，但實(shí)質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。其間關(guān)系因果，恰為歷史的重點(diǎn)。
全書(shū)共講述了六個(gè)人物——一個(gè)皇帝(萬(wàn)歷)、兩任元輔大學(xué)士(張居正、申時(shí)行)、一個(gè)模范官僚(海瑞)、一個(gè)杰出孤獨(dú)的將領(lǐng)(戚繼光)、一個(gè)自相沖突的哲學(xué)家李贄。最后，從作者的大歷史觀得出結(jié)論：1587年，即萬(wàn)歷十五年，表面上無(wú)事可記，然而四海升平的表面之下，千年帝國(guó)崩潰的隱患早已埋下。書(shū)中所述的人物都是悲劇性結(jié)局(皇帝也不例外)，故萬(wàn)歷十五年的歷史，也是失敗的歷史!其著作主旨在書(shū)中末段提出：“當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及。”
萬(wàn)歷年間，大明王朝歌舞升平，一切看起來(lái)欣欣向榮，然而，一切卻顯得十分無(wú)序，各種潛規(guī)則盛行。張居正的改革被完全廢止，本人在死后也遭受株連，整個(gè)文官集團(tuán)出于自身考慮完全不顧國(guó)家、人民，綁架整個(gè)社會(huì)意志謀取集團(tuán)利益，連戚繼光這樣的武將也為了自保而不得不接受潛規(guī)則?？梢哉f(shuō)，大明帝國(guó)精英群體身處在這種固若金湯的傳統(tǒng)和潛規(guī)則之中，或如履薄冰，或飛蛾撲火，或大聲疾呼，但無(wú)一幸免，全都敗下陣來(lái)。其實(shí)，幾千年的中國(guó)歷史，何嘗不是這樣!清朝末期的中興之臣，曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞們，雖聰慧過(guò)人，縱橫捭闔，卻也逃脫不了一樣的失敗命運(yùn)。
歷史也向今天的我們發(fā)出了一樣的拷問(wèn)：如何破除根深蒂固的潛規(guī)則?如何讓身處其中的人不疲于應(yīng)付?如何保證社會(huì)的良性發(fā)展?我的思考是，加強(qiáng)制度化建設(shè)，減少人為干預(yù)，才能最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興!
推動(dòng)制度的制定和落實(shí)，其實(shí)質(zhì)就是保證整個(gè)社會(huì)的公平正義!通過(guò)科學(xué)完善的制度，不僅能夠破除各種潛規(guī)則，讓政府的權(quán)利在陽(yáng)光下運(yùn)行，同時(shí)，也可以讓政府在落實(shí)政策時(shí)，更有底氣和自信。讀后感·我認(rèn)為，更深遠(yuǎn)的意義在于，一旦形成思維的習(xí)慣化，這種公平和透明可以大大提高整個(gè)社會(huì)的運(yùn)行效率，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的文明和發(fā)展。
但是另外一方面，任何事物的發(fā)展都不可能是一蹴而就的。書(shū)中張居正的改革就是最鮮明的例子。無(wú)論是改革，亦或是制度的制定和落實(shí)，都必須蹄疾步穩(wěn)。在此過(guò)程中，遭受反復(fù)，遭到攻擊，遭遇詰難，都是意料之中的事情，但只要堅(jiān)定信心，一定可以走出《萬(wàn)歷十五年》中的怪圈，走出一條康莊大道!
?萬(wàn)歷十五年》這本書(shū)可以說(shuō)為我打開(kāi)了一個(gè)全新的視野，從簡(jiǎn)單的、看似毫不相干歷史事件多角度分析了整個(gè)明朝社會(huì)所遭遇的空前危機(jī)，引起人的深思。所以，必須要感謝黃仁宇先生的深刻洞察力和優(yōu)秀的人文素養(yǎng)，為我們今天如何全面推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興提供了很好的視角。
綠窗明月在，青史古人空。歷史是一條時(shí)間的大河，擁有五千年歷史的中華文明為我們提供了許多銅鏡，我們?nèi)绾蝸?lái)建設(shè)我們的國(guó)家，確立制度的思想、樹(shù)立規(guī)則觀念，擺脫人為干擾是我們社會(huì)的基礎(chǔ)，千里之行始于足下，制度理念貫穿于心中將帶我們遠(yuǎn)行。
十五遍讀后感篇4
愛(ài)，一個(gè)多么熟悉的字眼，在每個(gè)人的心目中都有一份純潔的愛(ài)，愛(ài)是無(wú)私的，愛(ài)是博大的，只有生活在愛(ài)的海洋里，才會(huì)享受愛(ài)。而我讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)后，我才真正領(lǐng)悟了愛(ài)的境界。
這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量真的很偉大?！稅?ài)的教育》介紹了意大利小孩安利柯在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)，姐弟之間的愛(ài)，子女與父母間的愛(ài)，師生之間的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，使人讀之猶如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng)。
愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命。但很多人都無(wú)法感受到。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。
古往今來(lái)，有多少愛(ài)的真情故事啊，可見(jiàn)，愛(ài)，是無(wú)處不在的。我們一出生，就沉浸在愛(ài)的海洋里，有父母的愛(ài)和爺爺奶奶的愛(ài)。漸漸長(zhǎng)大了，上學(xué)了，又有老師的愛(ài)，同學(xué)們的愛(ài)。愛(ài)就如空氣一般，我們身邊到處都是愛(ài)，我們從未離開(kāi)它，離開(kāi)了愛(ài)的人，就等于沒(méi)有靈魂的人。愛(ài)可以使人絕處逢生，愛(ài)可以使浪子回頭，愛(ài)又可以激發(fā)人無(wú)窮的力量。
是愛(ài)，使我們能快樂(lè)健康地成長(zhǎng)，是愛(ài)，給予了我們內(nèi)心的溫暖。人與人之間的愛(ài)是偉大的，愛(ài)是寬恕的，愛(ài)又是包容的。愛(ài)是教育的源泉，愛(ài)與教育是息息相關(guān)的。多感受一份愛(ài)，就多一份溫暖;多奉獻(xiàn)一份愛(ài)，就多一份快樂(lè)。在今后的日子里，讓我們共同沐浴在愛(ài)的海洋里。
十五遍讀后感篇5
我還太年少，從這紙業(yè)中厚重的歷史，只窺得一些野心，聞得一些感慨，也有了一些見(jiàn)解，今與諸君一談。
縱觀萬(wàn)歷年間，其實(shí)有許多想不明道不清的事，為何萬(wàn)歷皇帝前十五年兢兢業(yè)業(yè)，后期卻廢于朝政？為何一代首輔張居正有權(quán)衡陰陽(yáng)之術(shù)，卻在死后身敗名裂？為何向來(lái)寬厚的申時(shí)行， 卻被迫乞骸骨？有太多太多的謎團(tuán)可以在黃仁宇先生的著作中得以解釋。
黃仁宇先生在本書(shū)中提到了人有陰陽(yáng)兩面，于萬(wàn)歷皇帝而言，陽(yáng)面在他創(chuàng)業(yè)伊始最為凸顯，對(duì)各種禮儀照章辦理，在過(guò)去的15年，他曾祭天地，祭廟祖，慶元旦，賞端午，他接見(jiàn)外國(guó)使臣和謝職對(duì)修著有功勛的官員，毛老他還曾檢閱軍隊(duì)頒發(fā)戰(zhàn)旗，并在一次戰(zhàn)役中獲得勝利，以后接受獻(xiàn)俘。然而于陰的一面，身為皇帝，他不能大刀闊斧的改革，不能立自己心愛(ài)女人鄭氏的兒子為太子，不能出去游玩，他只能通過(guò)不上朝盡量不與官員往來(lái)這種消極的行動(dòng)做最后的掙扎，這是他無(wú)聲的吶喊，也是他最后的反抗。他的一生對(duì)陰陽(yáng)失衡的問(wèn)題都沒(méi)有做出解答。而于首府張居正，陰陽(yáng)對(duì)比則更為明顯。于煬張居正似乎永遠(yuǎn)是智慧的象征，他沒(méi)不香了，長(zhǎng)須且注意修飾袍服，每天都像嶄新的一樣折橫分明，他的心智完全和儀表一致，他不開(kāi)口則已，一開(kāi)口頗合中國(guó)古語(yǔ)所謂夫人不言，言必有中。然余音一面全清朝野的張居正，他的作威作福已經(jīng)達(dá)到了這樣的程度，凡是他所不滿(mǎn)的人，已經(jīng)用不著他親自出面，則自有其他的內(nèi)外官員對(duì)此人投井下石，以此來(lái)討好首輔。
我先是很不解，我知道人有多面。一面，可是人可受到他人的尊敬和崇拜。另一面就很不堪，甚至自己都難以直視。其實(shí)權(quán)衡這兩面最重要的關(guān)系就是自己的信念。就像萬(wàn)歷皇帝一般身在儒家的思想熏陶中，方可置身于朝堂，而不注重于后宮之事。倘所有朝堂之人，都視朱子為信仰，萬(wàn)眾一心，那明朝末期就不會(huì)那般的頹壞。政策的實(shí)施實(shí)施后的成敗，與所有文官的共同習(xí)慣是否相安勿擾，否則理論上的完美人不過(guò)是空中閣樓。
十五遍讀后感篇6
?紅樓夢(mèng)》大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族的逆子;所同情憐惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。
一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。
賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“因?yàn)楹蜕械囊痪湓?huà)使黛玉和寶玉無(wú)法在一起”在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。
我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開(kāi)始。
“假假真真”，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運(yùn)。
?紅樓夢(mèng)》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
十五遍讀后感篇7
“無(wú)論如何，它(指靈魂)堅(jiān)強(qiáng)得足以在懷疑的云霧中尋找、詢(xún)問(wèn)和摸索出一個(gè)出口，并且發(fā)現(xiàn)肯定的晴空。”
這一句話(huà)雖然出自全書(shū)的倒數(shù)第二章，然而在我看來(lái)這卻是一句能夠凝練全書(shū)的一句話(huà)。就像這句話(huà)說(shuō)的，全書(shū)描述了一個(gè)英國(guó)式的布滿(mǎn)濃霧的氛圍，然而其中卻有幾個(gè)獨(dú)特堅(jiān)強(qiáng)的靈魂，最終發(fā)現(xiàn)肯定的晴空。像羅切斯特先生、簡(jiǎn)·愛(ài)和圣約翰。
讀完這本書(shū)我感覺(jué)很好，然而在這里我只想談?wù)勈ゼs翰。我非常喜歡文中的圣約翰這個(gè)人物，一個(gè)有著自己清楚的目的，信念堅(jiān)定、而又善良的人。他決心把自己全身心地獻(xiàn)給上帝的事業(yè)。為此他犧牲了許多，英俊的他犧牲了甜蜜的愛(ài)情，一切世俗的歡樂(lè)和最重要地，自己的性情。
我看見(jiàn)主人(圣約翰)的臉上升起了紅暈，看見(jiàn)他嚴(yán)肅的目光，已被突如其來(lái)的火花所融化，閃爍著難以克制的激情，因此他的臉燒得通紅。作為一個(gè)男子，他看上去幾乎象她作為一個(gè)女人那么漂亮。他的胸部一度起伏著，仿佛那顆巨大的心對(duì)專(zhuān)橫的約束感到厭倦，已經(jīng)違背意志擴(kuò)展起來(lái)，強(qiáng)勁有力地跳動(dòng)了一下，希望獲得自由。但他把它控制住了，我想就像一位堅(jiān)定的騎手勒住了騰起的馬一樣。對(duì)她(一位美麗的、善良的他愛(ài)也愛(ài)他的小姐)那種飽含溫情的友好表示，他既沒(méi)用語(yǔ)言也沒(méi)通過(guò)動(dòng)作來(lái)回答。這是多么不易的犧牲啊!盡管只是簡(jiǎn)單的一句話(huà)：“但他把它控制住了”，但在這背后，是放棄愛(ài)情的艱辛，是選擇孤獨(dú)的無(wú)奈，即使他的理想再偉大，他的心也不是上帝的心啊。心對(duì)專(zhuān)橫的反抗是多么正常，追求自由的天地是多么無(wú)可厚非。然而他將他們勇敢地束縛住了。一顆世俗的心中迸發(fā)了高尚的力量，決絕而又傷感。把世俗用意念砍斷，即使是濺起的火星也要堅(jiān)決地熄滅?！耙粋€(gè)堅(jiān)定的騎手勒住了騰起的馬”，圣約翰在勒住馬的同時(shí)，同時(shí)放飛了自己的理想。也許這種犧牲在我們今天看來(lái)無(wú)法理解，然而我無(wú)比欽佩圣約翰的這種精神。踏上自己的道路就不回頭，別人的勸誡也好，惋惜也罷，都對(duì)我沒(méi)有絲毫的作用。也許他們說(shuō)的有理吧，也許他們說(shuō)的可行吧。可是一個(gè)人總是屬于自己的，圣約翰可能固執(zhí)，可能偏激。然而，他那高尚的信念卻比他那高尚的目標(biāo)更使我們感到他的偉大。
他還偉大在堅(jiān)定不移地執(zhí)行他的目標(biāo)上，他深入到當(dāng)時(shí)的不毛之地——印度，全神心地投入到傳播宗教和救苦救難當(dāng)中去。其實(shí)這件事無(wú)須我在這里多講，因?yàn)槟阒灰屑?xì)看看上面那段話(huà)中，他所為理想做出的重大犧牲，他為理想而表現(xiàn)出的決絕，就會(huì)相信他將排除萬(wàn)難竭盡所能地把自己的生活排進(jìn)那偉大的理想。是的，他將把生活排進(jìn)他的理想。因?yàn)樵谖覀兊哪翈煹男哪恐校钪褪菫榱四莻€(gè)救苦救難、感化同類(lèi)的理想，為著在上帝面前接受最大的榮耀。一切都是值得的，不，一切本當(dāng)如此。
圣·約翰沒(méi)有結(jié)婚，現(xiàn)在再也不會(huì)了。他自己一直滿(mǎn)足于辛勤工作，他的辛勤工作已快結(jié)束。他那光輝的太陽(yáng)急匆匆下沉?！抑酪恢荒吧氖蛛S之會(huì)寫(xiě)信給我，說(shuō)這位善良而忠實(shí)的仆人最后已被召安享受主的歡樂(lè)了。為什么要為此而哭泣呢?不會(huì)有死的恐懼使圣·約翰的臨終時(shí)刻暗淡無(wú)光。他的頭腦十分明晰;他的心靈無(wú)所畏懼;他的希望十分可靠;他的信念不可動(dòng)搖。我非常感謝作者在全書(shū)的最后為我們的牧師安排下了這樣一段話(huà)。是的，再也不會(huì)了。他現(xiàn)在也許也無(wú)需付出那么大的勇氣來(lái)擺脫世俗的干擾了。他的理想給予了他豐厚的回報(bào)。給予了他無(wú)限的屬于他自己也屬于許多人的快樂(lè)。他平靜、真摯、富有力量的宣傳教義，他不辭辛勞的不斷工作，將營(yíng)救多少印度人。那種快樂(lè)是他付出時(shí)想象不到的。他滿(mǎn)足于自己的工作，就像太陽(yáng)滿(mǎn)足于將溫暖帶給他人一樣。是的，為什么要為此哭泣呢?他死了，像太陽(yáng)落山了。盡管我們都知道，他的最終榮耀將落空。然而誰(shuí)會(huì)因此承認(rèn)他是個(gè)失敗者呢?也許他死后，當(dāng)發(fā)現(xiàn)真的沒(méi)有最終榮耀時(shí)，他會(huì)傷心會(huì)悔恨嗎?不，不會(huì)的。就像太陽(yáng)，為了升上最高的天空而不斷努力，卻發(fā)現(xiàn)天空無(wú)止境時(shí)。它不會(huì)悔恨，因?yàn)樗吹搅俗约核鶐Ыo人們的溫暖。圣約翰也不會(huì)，在他發(fā)現(xiàn)沒(méi)有上帝的時(shí)候，他——一個(gè)堅(jiān)忍頑強(qiáng)、忠誠(chéng)勇敢、幫助他人的人就是真正的上帝。上帝統(tǒng)治著那肯定的晴空。
十五遍讀后感篇8
令我震撼——一個(gè)關(guān)于感情，親情，罪孽和救贖的故事。恰似一首美麗而悲傷的詩(shī)，輕描淡寫(xiě)中透著一份柔和，令讀者從開(kāi)頭到結(jié)尾都順然于心;又好似一曲泛著淡淡憂(yōu)傷的旋律，不經(jīng)意間就撩動(dòng)了我的心弦，讀來(lái)回味無(wú)窮……
作者筆下的阿富汗是那么的真實(shí)，仿佛就在眼前——是溫馨閑適，安詳完美，卻因種族的分歧支離破碎，令我最初懷著的完美想象泯滅在罪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)之中。從阿米爾與他父親仆人兒子哈桑的親密友誼開(kāi)始，這段感情成為貫穿全書(shū)的脈絡(luò)，我從中看穿了友誼的脆弱不堪。
“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍!”這句話(huà)關(guān)乎了阿米爾與哈桑之間密不可分的友誼，關(guān)乎了親情，更代表忠誠(chéng)，代表了愛(ài)!從哈桑和阿米爾一出生，命運(yùn)就已開(kāi)始輪回，他們注定被自我所不能理解的“標(biāo)簽”分隔開(kāi)，但這從未讓哈桑對(duì)阿米爾的友誼和忠誠(chéng)受到影響，當(dāng)哈桑說(shuō)出“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍”時(shí)的那種真摯，那種堅(jiān)定，超越了他們之間任何的束縛，更感動(dòng)了阿米爾，可阿米爾卻是一個(gè)懦弱的人，他不敢為別人甚至是自我挺身而出，總讓哈桑來(lái)避免麻煩，甚至說(shuō)是讓哈桑無(wú)時(shí)無(wú)刻不扮演這“替罪羔羊”這個(gè)身份，我憐憫哈桑，對(duì)阿米爾十分不屑，更令我惱怒的是，他竟然將哈桑與他的父親逼出了他的家，自我也隨著父親逃亡到了美國(guó)……
時(shí)光飛逝，阿米爾經(jīng)歷了許多磨難，轉(zhuǎn)眼30多歲的他已是成熟的成年人了，有自我的家庭，可是，當(dāng)拉辛汗打來(lái)的一個(gè)意義非凡的電話(huà)，阿米爾的人生和自我改變了——“這有條成為好人的路”拉辛汗是這么說(shuō)的。拉辛汗期望阿米爾找到哈桑的孩子，但哈桑已經(jīng)被槍決，孩子需要你照顧。還有一個(gè)驚天的秘密：哈桑與阿米爾師兄弟，阿米爾明白了這個(gè)消息，一時(shí)已經(jīng)反應(yīng)可是來(lái)，最終，做完了思想斗爭(zhēng)，他踏上了人生一條最意義非凡的路——尋找哈桑的兒子。阿米爾的挺身而出感動(dòng)了我，是我誤解了他，他同樣敢為自我挺身而出……
在最終一次追風(fēng)箏的清晨，他帶著哈桑的兒子，勇敢的追向一只藍(lán)色的風(fēng)箏，并說(shuō)道：“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍!”阿米爾最終救贖了自我，結(jié)局是那么完美，很開(kāi)放，令人心曠神怡……
生活中，我想到了自我，卻發(fā)現(xiàn)，自我甚至不如阿米爾，我也是個(gè)懦弱的人，不敢挺身而出，只是等著機(jī)會(huì)的來(lái)臨，不敢于救贖自我的錯(cuò)誤，在一些爭(zhēng)吵過(guò)后不敢承擔(dān)職責(zé)，即使自我想和對(duì)方和好，卻不敢開(kāi)口，等著對(duì)方先道歉，然后再大度的欣然理解，我很少為自我爭(zhēng)奪機(jī)會(huì)，我要學(xué)習(xí)哈桑，學(xué)習(xí)阿米爾，為自我挺身而出!
