為了記錄個(gè)人在讀書中收獲的感想，都是要好好記錄在讀后感中，我們?cè)趯懽x后感時(shí)不要寫流水賬，需要突出你自己的感受， ，下面是范文社小編為您分享的云上這本書的讀后感參考8篇，感謝您的參閱。
云上這本書的讀后感篇1
鏗鏘有力的歷史腳步，每一步都是沉穩(wěn)深陷，每一步都是震憾人心。近代史的中國(guó)，就像是一顆青橄欖——最先咬下去時(shí)是苦而澀的，只有經(jīng)過咀嚼，那一縷縷專屬于青橄欖的清香才會(huì)蔓延出來。
漫游在《童年》里，我看到了俄國(guó)19世紀(jì)七、八十年代的平民代表——主人公阿遼沙艱苦的成長(zhǎng)歷程和殘暴的剝削階級(jí)所擁有的強(qiáng)大黑暗勢(shì)力。但是，阿遼沙卻在這黑暗的社會(huì)環(huán)境中力求真理、追求光明。
蓋上書，我眼前浮現(xiàn)的是中國(guó)十八至十九世紀(jì)任人宰割的時(shí)候。這就像一塊烙印，永遠(yuǎn)地烙在我心里，烙在每個(gè)中國(guó)人心里，使我們永遠(yuǎn)清楚地認(rèn)清事實(shí)——落后，就永遠(yuǎn)是弱者!所以前輩們努力奮斗，用鮮血和汗水為我們創(chuàng)造出如今的幸福生活。這一切，我不會(huì)忘，每個(gè)中國(guó)人也不會(huì)忘!
如今，中國(guó)逐漸邁上世界之巔：從“長(zhǎng)江”號(hào)到“神舟”號(hào);從申奧成功到北京奧運(yùn)，中國(guó)都在向世界展示著進(jìn)步的歷程。每一塊里程碑，都吸引著世界人民的目光，為中國(guó)鋪下一塊塊堅(jiān)實(shí)的石階!這一切，我也不會(huì)忘，每個(gè)中國(guó)人也不會(huì)忘!
祖國(guó)在你我的心中。牢記祖國(guó)的歷史，并不是要我們?nèi)?bào)仇，而是要激勵(lì)我們?nèi)ミM(jìn)步、去發(fā)展、去創(chuàng)造出一個(gè)和平、民主、美好的嶄新中國(guó)!
云上這本書的讀后感篇2
最近，我讀了《草房子》這本書，這本書讓我受益匪淺。那里有著金色的草房子、美麗的校園、清澈的河水、無邊無際的蘆葦蕩。這個(gè)地方就是油麻地。這里有著一個(gè)又一個(gè)感人肺心的故事。故事里的主人公是聰明、活潑的桑桑。
其中，最令人感動(dòng)的是杜小康了。他是油麻地最富有的人家，他生活在紅門里，一夜過后，他的家里成了空殼。學(xué)習(xí)名列前茅的他不得不退學(xué)，和父親在外放鴨子。他并沒有放棄生活，而是挑起了生活的重?fù)?dān)。他與厄運(yùn)拼搏的時(shí)候告訴我們，面對(duì)危險(xiǎn)的時(shí)候，我們應(yīng)該微笑面對(duì)，而不是躲避。最振奮人心的是秦大奶奶，也是故事中最頑固的一個(gè)，她的房子在小學(xué)的西北角，在小學(xué)里生活了幾十年，在人們眼中，她是一個(gè)可惡的老婆子，總喜歡在學(xué)校里干壞事，春天的時(shí)候，她冒著危險(xiǎn)救了落水的喬喬，在一些婦女和桑桑母親的照顧下，半個(gè)月后才站了起來，從此以后她好像變了個(gè)人似的，用拐杖關(guān)自己夠不著的窗戶，用拐杖轟敢闖進(jìn)油麻地小學(xué)的鴨子，替桑喬看著油麻地小學(xué)，自動(dòng)離校。但是這一次是因?yàn)橐粋€(gè)油麻地上學(xué)成熟的南瓜，秦大奶奶就這樣走了。
為什么細(xì)馬辛苦地幫爸爸放羊?這都是由于他挑起了生活的重?fù)?dān)。我不禁想到了自己，細(xì)馬一大早就穿著一件單衣去田野上放羊，而我還在暖和的被窩里睡覺。挫折就如人生路上的絆腳石，雖然擦破一點(diǎn)皮，卻收獲了一種堅(jiān)強(qiáng)。
讓我們?cè)谝蚓持嗅绕?，在挫折中進(jìn)步。
云上這本書的讀后感篇3
林語堂曾說：“我覺得任何一個(gè)翻閱《道德經(jīng)》的人最初必須會(huì)大笑，然后笑他自我竟然會(huì)這樣笑，最后會(huì)覺得此刻很需要這種學(xué)說。至少，這會(huì)是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自我就是如此?！蔽蚁脒@也是每一個(gè)人讀《道德經(jīng)》的感受了吧。
其實(shí)每個(gè)民族都會(huì)有智者，會(huì)站在人群前面，站在天地之間把他所能看到的世界告訴給他的每一個(gè)人。告訴后人，這個(gè)世界是什么樣的，我們要怎樣樣才能活得更好，更長(zhǎng)久，如何才能不被別人，被自我滅亡。而老子便是這樣貌的一位智者。
老子將一切歸咎于“道”，他認(rèn)為道是宇宙的本體，世間萬物都是由道衍生而成的，故有：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！薄坝形锘斐?，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立不改，周行不殆，能夠?yàn)樘煜履?。吾不知其名，字之曰‘道’”。于是我們后人再次基礎(chǔ)上理解的“道”便是——道是混沌是無極，由此生出鴻蒙之氣，內(nèi)含陰陽，再生而為天地人三才，進(jìn)而構(gòu)成世間萬物。但是老子又說了“道可道，十分道；名可名，十分名。”意思就是說道是不能用語言所說出來的?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然?！边@就是天道關(guān)系。
“道”生萬物，但是“道”亦為虛幻。在恍惚虛幻中，它含萬物之影象；有含形色之實(shí)體；其實(shí)老子的“道”，就是事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律。它先于天地而生，周而復(fù)始。這天，科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)，科學(xué)家們也證實(shí)了自然界的發(fā)展是有規(guī)律的，它存在于互不相同的形形色色的事物之中。此是此，彼是彼，任何事物都按其固有的軌跡運(yùn)行。人們能夠用必須的方法去認(rèn)識(shí)它、體驗(yàn)它、并按照客觀規(guī)律改造它。由此觀之，老子在《道德經(jīng)》中就已經(jīng)揭示了宇宙的起初和自然的本源，這比之西方近現(xiàn)代的理論學(xué)說早了兩千多年。
老子的“道”，寓意精深，無法企及。使得我們只能用仰望的目光觸及他深刻的思想。而老子所提倡的“徳”也被為后世奉行為處世哲學(xué)。
“道”是事物固有的規(guī)律，是神秘難測(cè)而又隱蔽在事物內(nèi)部的東西，是不可理喻的東西，是不可及的。而“德”則是“道之功”、“道之用”，是人們認(rèn)知事物和改造事物的一種人為行為，是能夠理解理解的，是人們可及的。
“德”不是我們通常以為的道德或德行，而是修道之人必備的世界觀、人生態(tài)度以及為人處世之方法。他講究“圣人無心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信?！薄吧仙迫羲薄胺蛭▎菔侵^早服，早服謂之重積德?！?/p>
老子在自然界萬事萬物中最贊美水，認(rèn)為水之德是最近于圣人之德的。而理想中的“圣人”，是道的體現(xiàn)者。五行之體，水為最微，處于最末。善居道者，為其微，不為其著；處眾之后，卻常德眾之先。以不爭(zhēng)而爭(zhēng)，以無私而私。這就是水的最顯著特性。水滋潤(rùn)萬物卻無取于萬物，并且甘心停留在最低洼、最潮濕的.地方。寧處別人之所惡也不去與人爭(zhēng)利，所以別人也沒有什么怨尤。水有其種種美德堪比圣人，堪謂之“道”。但是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人人都往高處走，難免競(jìng)爭(zhēng)，有競(jìng)爭(zhēng)就有爭(zhēng)斗，有爭(zhēng)斗自然就有流血犧牲。水比人明智，甘居下位，滋潤(rùn)萬物而不居功自傲，清凈無為而又無所不為。“上善若水”，就是一種開朗樂觀的人生態(tài)度。一種修德的必備境界，一種養(yǎng)身之術(shù)。我們心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，我們離道就更近一層，更能體會(huì)到人生的終極哲理。
老子云“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”、“圣人常無心，以百姓心為心”。一言道破天下之事，看破人生之理。世上本無善惡貴賤，人與人本無爭(zhēng)斗之意，天地萬物本和諧融洽。但由于世人皆需追逐自我所需，覓求自我生存發(fā)展之本，于是不斷于天地之間人世之中苦心經(jīng)營(yíng)、算計(jì)不已，一切仁義與邪惡也相反而成。天地本無成人與害人之心，但卻造就人際錯(cuò)綜復(fù)雜，世間本無圣人之現(xiàn)，但卻成就社會(huì)等級(jí)。一切本自然，但卻一切又進(jìn)入繁雜之社會(huì)，天地萬物、圣人百姓本自然相處，無私無公、無善無惡；卻人與人終究擺脫不了關(guān)系往來，免不了融于社會(huì)，因此一切紛爭(zhēng)痛苦皆至。一切人之所想，一切人之欲，一切人之愿，一切人之求，但所有種種皆需要人自我內(nèi)省不已，都需要自我能夠達(dá)物達(dá)人進(jìn)而才能達(dá)己。
當(dāng)然每本書都有瑕疵，《道德經(jīng)》也不例外，他最大的弊病在于過于虛幻，有種避世的消極狀態(tài)，在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里，這種消極狀態(tài)斷然是不行的。但是只要我們采擷其長(zhǎng)，也會(huì)有不少的收獲。
讀罷此書，掩卷暇思，不禁嘆服古代人民對(duì)自然崇高的敬意，對(duì)人生透徹的洞悉。這樣如璣似玉的文字，清新暢懷的生活方式，高屋建瓴的理論，雖不盡善盡美，也無可顛覆了。
又云：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道?！睂哟尾灰粯?，領(lǐng)悟的道就有區(qū)別。道法自然，道亙古不變，看的就是不一樣人不一樣心境的理解。讀完此書，受益良多，無以為饋，愿共享此書之精華。
云上這本書的讀后感篇4
我讀了《愛迪生》這篇文章后，掩卷沉思，愛迪生刻苦鉆研、頑強(qiáng)進(jìn)娶持之以恒的精神，深深地感動(dòng)了我，催我奮進(jìn)。
愛迪生發(fā)明了一千多種東西，獲得過許多國(guó)家高級(jí)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)頒發(fā)的獎(jiǎng)項(xiàng)，受到了全世界人民的尊重和近戴。愛迪生從小以賣報(bào)為生，省吃儉用，常常把省下來的錢買書報(bào)和化學(xué)物品。
十二歲那年，愛迪生賣完了報(bào)，就在火車上做起了試驗(yàn)，火車開動(dòng)時(shí)猛得一震，把實(shí)驗(yàn)用的白磷震翻了，白磷遇到空氣就起火燃燒了，這時(shí)車長(zhǎng)氣極了，狠狠地打了他一個(gè)耳光，結(jié)果把耳朵給的打聾了。但是這意外的打擊，并沒動(dòng)搖他那種刻苦研究科學(xué)的決心。他常常在實(shí)驗(yàn)室里呆上十幾個(gè)小時(shí)，盡管硫酸燃燒了他的衣服，硝酸差點(diǎn)弄瞎他的眼睛，可是他還是沒有被眼著的困難所阻擋，經(jīng)過無數(shù)次的實(shí)驗(yàn)，終于取得了驚人的'成績(jī)。
讀了這篇文章，我不禁為自己的行為感到慚愧、內(nèi)疚、臉紅。我不愛看書，把看書時(shí)間都花在看電視上。每到寫作文時(shí)，我總是找不到新穎的材料，簡(jiǎn)直是無從著手，往往搬著一大堆作文書左翻右翻，急得像一只熱鍋上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。唉!真是書到用時(shí)方恨少啊!
愛迪生這個(gè)故事，使我體會(huì)到，要做成功一件事，是很不容易的，要付出艱苦的勞動(dòng)。而我平時(shí)遇到小小的困難就想打退堂鼓，總是半途而廢，愛迪生小時(shí)候條件是多么艱苦，但他卻克服種種困難，堅(jiān)持到底。而我現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和生活條件是那么的優(yōu)越，和愛迪生相比，真是天壤之別，還有什么困難不能克服呢!
毛澤東曾經(jīng)說過：“世上無難事，只要肯登攀。”在平時(shí)許多小事中，不也都包含這個(gè)深刻的道理嗎?我暗暗下決心：“我要向愛迪生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種，碰到困難不放棄，勤奮刻苦，學(xué)習(xí)他那種，頑強(qiáng)的毅力和持之以恒的精神為建設(shè)祖國(guó)美好的明天而努力奮斗。
云上這本書的讀后感篇5
?如何閱讀一本書》講一本講讀書方法的書。平常我們閱讀完一本書時(shí)，會(huì)感覺只是讀完了這本書，并沒有真正地去了解這本書，收獲很少，從某種意義上說，讀與沒讀的區(qū)別不是很大，這就是對(duì)這本書的浪費(fèi)，書就是用來閱讀和理解的，然而有時(shí)只注重于閱讀，而不注重于理解，導(dǎo)致的結(jié)果就是讀就相當(dāng)于沒讀，無疑是在浪費(fèi)時(shí)間。
這本書屬于實(shí)用類的書籍，旨在教授如何有效地去閱讀一本書，發(fā)掘書中的知識(shí)，深刻地理解一本書，與作者共鳴。在這本書中，作者將讀書分為了四個(gè)層次：基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀以及主題閱讀。
基礎(chǔ)閱讀是最基礎(chǔ)的閱讀，只要具備識(shí)字的能力即可。而檢視閱讀就是利用最短的時(shí)間抓住一本書的重點(diǎn)，這個(gè)階段需要知道書的種類以及書的主題。分析閱讀本書用了大幅度篇章來介紹，是閱讀過程中最重要的一環(huán)。該過程不受時(shí)間限制，最好也最完整地閱讀。分析閱讀是一個(gè)“分析”的過程，我們要剖析書中的知識(shí)，從一個(gè)讀者的視角中去分析作者的意圖，要學(xué)會(huì)提出問題，帶著問題去閱讀，并自己去尋找書中的答案。沒有一本書是完美無缺的，它總存在很多瑕疵，我們需要對(duì)書的作者提出質(zhì)疑，這個(gè)質(zhì)疑一定是承認(rèn)作者的一些和假設(shè)之后才提出的，而不是毫無根據(jù)。經(jīng)過分析式的閱讀，就能了解一本書的主題和整體框架，更能有效地去理解書中的知識(shí)，甚至站到作者的高度，指出作者的不足，當(dāng)然這些過程需要對(duì)書中的知識(shí)了解的十分透徹并且擁有自己的見解。閱讀的最高層次就是主題閱讀，其方法就是針對(duì)同一個(gè)主題閱讀多本書籍，這是一個(gè)相當(dāng)耗時(shí)的過程，也是最困難的過程，但是完成了主題閱讀過后，就會(huì)對(duì)該主題十分熟悉，有自己獨(dú)到的見解，在該主題上稱之為“大家”也不為過。
閱讀的過程中，作者重點(diǎn)講述了四個(gè)問題：這本書在談什么？整本書細(xì)說了什么，怎么說的？這本書講的有道理嗎，是全部有道理，還是部分有道理？這本書與我有什么關(guān)系，為什么作者會(huì)覺得某件事很重要，我真的有必要去了解嗎？這四個(gè)問題貫穿了閱讀的整個(gè)過程。帶著這四個(gè)問題去閱讀，并找到這些問題的答案，就能識(shí)書和看書，學(xué)到有用的知識(shí)。
在這本書中還介紹了閱讀不同書籍的方法和閱讀規(guī)則，總的說來就是檢視閱讀與分析閱讀的靈活使用，但依然需要提出上述四個(gè)問題幫助自己更好地去了解這本書。而且真正有用的書才值得使用這些方法。而所謂有用的書，就是超越自己能力和頭腦的書籍，只有閱讀這些書籍，才能幫助思想和頭腦的增長(zhǎng)。
閱讀一本自己喜歡的書，是一種快樂，一種享受。所有的閱讀都需要主動(dòng)地去進(jìn)行，才能體會(huì)到這其中的樂趣，得到意想不到的收獲。這本書好像給我打開了一扇大門，讓我能在今后的閱讀中不再盲目，不再毫無收獲，令我受益，確實(shí)是一本不錯(cuò)的書。
云上這本書的讀后感篇6
在這個(gè)假期，我又重讀了了四大名著中的一本，名字叫《西游記》。以前我讀過這本書，可我依然對(duì)這本書感興趣，百讀不厭。而且每次讀這本書都會(huì)有不同的感受。
以前我最喜歡孫悟空，他會(huì)七十二變，他會(huì)翻筋斗云，他武藝高強(qiáng)，他嫉惡如仇。我還喜歡沙和尚，他敦厚老實(shí)，任勞任怨，忠心耿耿。我最不喜歡豬八戒，他好吃懶做，膽小如鼠，禁不住誘惑。我也不太喜歡唐僧，一看到他就讓我想起學(xué)校里的老師，每天嘮嘮叨叨，沒完沒了。
這次重讀《西游記》我有了不同的想法：我有點(diǎn)理解唐僧的舉動(dòng)了。唐僧本就是一個(gè)虔誠(chéng)的和尚，他自律，有堅(jiān)定的信仰，可無奈收了三個(gè)性格迥異的徒弟。作為師父的他，徒兒有毛病不能不管，可他又確實(shí)是手無縛雞之力的書生，所以他除了言傳身教，只有不停地嘮叨。大概他也堅(jiān)信滴水石穿的道理，也正是這一路的奔波加上一路的嘮叨，讓頑皮驕傲的石猴，好吃懶做的八戒，終于堅(jiān)持到達(dá)西天求得正果。
重讀《西游記》讓我體會(huì)到老師的不易，唐僧只有三個(gè)徒弟就讓他傷透腦筋，我們的老師每天面對(duì)三十幾個(gè)學(xué)生該是怎樣的不易。都說八十一難多么的難，我們的老師一學(xué)期不知要解多少危難，學(xué)習(xí)上的，身體上的，師生關(guān)系上的，包括與家長(zhǎng)之間的各種問題。唐僧不好做，老師更難當(dāng)。以后，我想我該好好學(xué)習(xí)，少犯錯(cuò)誤，讓老師輕松些。
名著就是名著，讓人百讀不厭。每次閱讀都有新的收獲。
云上這本書的讀后感篇7
當(dāng)讀完《魯濱遜漂流記》這本書后，我被書中的主人公魯濱遜的經(jīng)歷所震撼，被他驚人的毅力與勇氣所折服!
1659年9月30日，魯濱遜在與同伴一起出航去南美洲探險(xiǎn)時(shí)，不幸遭到暴風(fēng)雨，除魯濱遜外，船上無一人幸免。魯濱遜被海浪沖上了一個(gè)小島，從此孤身一人生活在這荒無一人遠(yuǎn)離大陸的孤島上。在克服了悲觀和絕望以后，他憑借自身頑強(qiáng)的毅力和勇氣，與大自然開始了斗爭(zhēng)，終于在島上孤身生活28年后，被一位船長(zhǎng)救，回到了大陸。
在荒島上獨(dú)自生活了28年多么驚人的數(shù)字呀!在惡劣而又艱苦的生存環(huán)境下，在孤立無助的凄涼處境下，他是如何堅(jiān)持28年呢?為了生存，他用沉船的桅桿做了木筏，他把船上的衣物、食物、工具等運(yùn)到了岸上;沒有房子，他就找到木材，用雙手建房子;缺乏食物，他就拿槍到森林里去打獵，去海邊捉魚，并捉山羊，把它們?nèi)︷B(yǎng)起來;他還想到了播種，他用船上的麥片，種子，反復(fù)播種，就這樣，最終吃上了自己辛辛苦苦種的食物。
面對(duì)危險(xiǎn)，魯賓遜用自己的智慧、知識(shí)和勇氣，采取了多種自救的方法，還想進(jìn)對(duì)付高大威武的野人的方法，最終平安度過荒島艱難生活。魯濱遜有著可貴的品質(zhì)：他堅(jiān)強(qiáng)、樂觀，不輕易放棄，敢于挑戰(zhàn)自我，超越自我。比如;當(dāng)他流落荒島時(shí)，面臨困難和不幸，并沒有悲觀失望，失去活下去的勇氣。相反，他樂觀積極，激勵(lì)自己一定要活下去，他面對(duì)死神，不懼怕，他勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，敢于與死神拼搏。
魯賓遜用自己的智慧，打敗野人，救出星期五，耐心教他說話，教他各種技能……
我們要像魯濱遜學(xué)習(xí)，做一個(gè)勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀積極不輕易放棄，敢于挑戰(zhàn)自我，超越自我的人。
云上這本書的讀后感篇8
?且以初心過人生》這本書文字簡(jiǎn)練，不拖泥帶水，是我喜歡的風(fēng)格。
這本書對(duì)于有意向邁進(jìn)翻譯大門的人來講如同一盞明燈，照亮你前進(jìn)的方向。該書詳細(xì)地介紹了開設(shè)翻譯專業(yè)的國(guó)內(nèi)外頂尖學(xué)府，權(quán)威認(rèn)證機(jī)構(gòu)。還提到一些簡(jiǎn)單的翻譯訓(xùn)練技能，如何準(zhǔn)備每一場(chǎng)同聲翻譯等。除此之外，還為我們打開了一扇窗戶，讓我們窺視到如聯(lián)合國(guó)這樣的會(huì)議環(huán)境以及純正貴族們的生活方式等。
讀《且以初心過人生》這本書，深深地感受到了作者的家庭環(huán)境對(duì)她的影響。爺爺畢業(yè)于圣約翰大學(xué)，姑婆是中學(xué)英語老師，外婆乃第8代中醫(yī)傳人。家住靜安別墅。顯然，她既出身于書香門弟，還是富三代。她的家庭給予她的是深入骨子里的對(duì)生活、對(duì)事業(yè)無限追求的力量。當(dāng)然富足的家庭條件也給了她選擇生活方式的自由。
看書的過程中，常會(huì)有共鳴。如作者的父親建議她，為了今后能在翻譯事業(yè)上有所作為，大學(xué)階段需要的不是攻讀英語專業(yè)而是更好的了解中國(guó)文化。在這一點(diǎn)上，我非常認(rèn)同。翻譯走到最后，拼的絕對(duì)是中文功底。同聲翻譯工作過程中，自己和搭檔要在密閉狹小的“盒子”里工作。因此自己的穿著、行為都會(huì)影響到對(duì)方。如穿著邋遢，吃東西發(fā)出聲音，噴濃郁的香水都會(huì)影響到對(duì)方的工作情緒。我自己是非常反感上班時(shí)有人剪手指甲，在辦公室吃煮雞蛋，在公交上某人身上散發(fā)出沖鼻的香水味等。這都是題外話了，但是這些細(xì)節(jié)確實(shí)是每個(gè)職業(yè)人都需要注意到的細(xì)節(jié)。
讀文章時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)作者很真實(shí)。在字里行間，你能感受到作者堅(jiān)強(qiáng)背后的“脆弱”。比如剛畢業(yè)時(shí)找工作的煎熬；孩子出生時(shí)，不期而遇的各種忙碌讓她精神崩潰；遭遇翻譯時(shí)客戶和搭檔不配合的抓狂等等。這更讓我體會(huì)到一個(gè)人要想堅(jiān)持自己的夢(mèng)想是多么的不易。每個(gè)人這一生，一路走來所有的磨難，必將成為人生的財(cái)富。
當(dāng)然，或許是校對(duì)不夠仔細(xì)，文章里有個(gè)別句子有小的瑕疵。另外就是有的內(nèi)容多次提及，在我看來是不太應(yīng)該的。
很喜歡書中這句話：“口譯就像天鵝游泳，無論水下多么掙扎，水面上看永遠(yuǎn)是知性自信”。生活如此，工作亦如此。
