撰寫一篇讀后感能夠加強我們對書上思想的認識，想要提高自己的寫作能力就要重視讀后感的寫作，以下是范文社小編精心為您推薦的捉星星的讀后感7篇，供大家參考。
捉星星的讀后感篇1
?星星之火，能夠燎原》可謂《毛澤東選集》中最經(jīng)典的文章，在文中，我國偉大的締造者毛澤東以“星星之火微小之勢，但卻能夠燃遍中國大地”的慧眼真睛，撥開種.種迷霧清醒認識到，中國革命必將進入高潮，且之速度也是十分之快的。
毛主席在這篇文章中用生動貼切的比喻“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見，光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒?！弊屓珖嗣裾J識到“中國革命高潮決不是完全沒有行動意義的、可望而不可及的，一種空的東西?！?/p>
毛主席在本文中引用了中國一句古語，即“星星之火，能夠燎原”，說明中國革命此刻雖僅有一點小小的力量，可是它的發(fā)展會是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性。這一本質認識在五四運動及其以后的大革命運動已經(jīng)得了充分的證明。這篇文章是毛主席為答復林彪散發(fā)的一封對紅軍前途究竟應當如何估計的征求意見的信的回信，不僅僅回答了對"紅軍能打多久"的疑問，并且提出了中國革命和武裝道路的基本思想，標志著毛澤東關于建立農(nóng)村根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權道路理論的基本構成。在收錄進《毛澤東文選》時，被命名為《星星之火能夠燎原》。要理解一篇偉大的文章甚或一個偉大人，在歷史上的意義，理解他們是如何推動歷史提高的，就必須要對當時的歷史背景以及歷史環(huán)境做充分詳盡的了解。
捉星星的讀后感篇2
大家知道星星離我們有多遠嗎?上個星期我讀了《星星離我們有多遠》這本書，書里面講了許多天文方面的知識，通過閱讀我了解了不少的東西。我認識了許多原來不知道的很多星星和星座，新認識的星星有：愛神星、水星、金星、火星、木星、土星、天王星、海王星……。
書里面講了銀河系中的星團有上百萬顆星星，它們組成了一個團隊，就像警察分成幾個團隊一樣，星星們有的離我們遠，有的離我們近，星星的亮光看起來越亮，就表示這顆星星離我們就越近，星星的亮光看起來越暗，就表示著這顆星星離我們越遠。最遙遠的星系離我們達一百多億光年。
月亮，是人類飛出地球、步入太空的第一個中途站，是人類迄今在地球之外留下足跡的星球。月亮，仿佛是一盞不滅的“天燈”。書中的對星空的描寫寫的非常的美，好象把我們帶入美麗星空的意境中。
閱讀完這本書，雖然學習了一些東西，但書中講的好多知識我還不明白。不知道什么叫“三角網(wǎng)”,也不知道“秒差距”的距離，但是我以后通過學習肯定會搞明白的。我很高興和這本書交朋友，以后，我要學習更多的天文知識。
這本書是科普名家卞毓麟所寫的，《星星離我們有多遠》里的“星星”并不是單純的指我們看到的星星，而是指宇宙中的星座，太陽呀、月亮呀這些東西。這本書寫得非常的好，將我們引入神秘的天文學的大門。天文學是一門奧妙無窮的、令我們神往的學科，它要研究的東西是看的見、摸不著的，但它用這些看的見、摸不著的東西令我們神往。這本書利用一些現(xiàn)代化的東西來和以前的遐想形成了鮮明的對比。表現(xiàn)了作者對天空的喜愛和人們對天空的贊美。而且這本書語言優(yōu)美，內容豐富，讓我們在看書的時候放不下手。如果有機會，請你也看看這本書!
夜晚，天空中的繁星閃爍，誰能告訴我，星星離我們有多遠?那一顆顆形狀各異的星星，在讓我們探索太空的奧秘。一個個偉人為這個事業(yè)奮斗著，他們的信念將宇宙探索。到了21世紀，人們仍在向銀河系發(fā)起進攻……這本書我看得還不是很懂，但是我覺得看后在我的記憶深處已經(jīng)留下一個個流光溢彩的畫頁。對我以后的學習和生活都有一定的好處，所以也請你一睹為快吧!
捉星星的讀后感篇3
月亮上住著嫦娥玉兔，火星上住著馬丁叔叔，那么星星上住著誰呢?有這樣一群人，他們有耳不能聞，有眼不能看，有嘴不能說，他們生活在自己的小小世界，他們被稱為“住在星星上的人”，本書就將帶我們到這些星星上居民的家中做客。
?星星上的人》作者卡羅琳·帕克斯特曾憑借處女作《巴別塔之犬》戰(zhàn)勝《達·芬奇日記》和《追風箏的人》坐上暢銷書首位，創(chuàng)造了新人新作的奇跡?！缎切巧系娜恕吩?0__年一經(jīng)出版面世，便憑借人性上的治愈和道德上的討論登上各大榜單榜首，被《華爾街日報》評為10大必讀小說，成為20__年度最佳小說。
當看到這本書封面的時候，我就被深深吸引，封面宛如梵高的星空，難以理解卻有著無法言說的豐富與美麗，如同自閉癥患者的世界一般，本書講述的正是一個自閉癥患者家庭的故事。哈蒙德一家原本住在華盛頓，過著平靜又美滿的生活，但當大女兒蒂莉展現(xiàn)出超人的記憶力的`同時，也出現(xiàn)嚴重的社交障礙時，一切都不同了。哈蒙德一家為了治療女兒越來越嚴重的自閉癥，豁出一切參加了“和諧夏令營”，但事情卻不如想象中順利。
作者采用了日記體的形式，通過小女兒艾莉絲的視角講述了來到了夏令營后的生活，為我們展示了“和諧夏令營”中的和諧與不和諧。在這里，常人視為怪咖的自閉癥孩子能得到平等的對待，沒有人對他們冷嘲熱諷，沒有人用異樣的眼光看待他們。但在這完美的表象下，卻又是暗流涌動。被外界稱為“邪教”教主的創(chuàng)始人斯科特雖然擁有一腔愛意，卻又專職獨裁，營地中到處充滿著一種詭異的氛圍，數(shù)不清的障礙阻礙著夏令營的發(fā)展。而在另一個視角，亞歷珊德拉向我們展示的是一個柔軟而又堅強的母親在進入夏令營前的不斷嘗試。她曾為蒂莉的天才而自豪，也曾為蒂莉的異常而喪失信心，但最終她還是為自己的女兒去做著一次又一次的嘗試，去保護她愛她，盡最大努力讓蒂莉過上正常人的生活。除此之外，書中還不時穿插著來自蒂莉的日記，或許這部分在我們看來會感到奇怪，感到難以理解，但這就是一個自閉癥患者的世界，豐富多彩，充滿著奇異的魅力，如果再看一遍，難道我們不會被蒂莉的想象力和創(chuàng)造力所吸引嗎?
?星星上的人》帶我去拜訪了這群星星住民，他們希望得到珍視與尊重，我們也希望他們能夠自由翱翔，雖然現(xiàn)在我們還無法真正地去了解他們的世界，但這一天總會到來，如同書中的“和諧夏令營”，雖然最后以失敗告終，但還是有人留了下來，帶來新的希望。
捉星星的讀后感篇4
夜晚，漫天星星在頭頂閃爍。每當我仰望星空時，總會有一個問題--星星離我們有多遠？
?星星離我們有多遠》敘述了如何用三角法測量一些天文目標的距離、開勒普定律、金星凌日、恒星和光行差等，書中還插入了不少有趣的故事、圖片。使這本書看起來生動有趣，讓讀者遨游在星河中無法自拔。
?星星離我們有多遠》就像量天尺，為我們量出每個變星、每個星系、每顆星系離我們的距離，讓我們真實地認識到宇宙的巨大。也讓我們對太空的好奇更近一步。
各類物理模型、變星的周光關系星系的紅移規(guī)律等等，讓我們看到了天文人的勤奮、努力甚至一代又一代的堅持真理，為我們探索星空奠定下一個又一個里程碑。
從變星到超新星，從德謨克利到康德，一個個生動的歷史故事，一個個行星的發(fā)現(xiàn)都是成千上萬個天文人的付出，他們不僅讓我們看到了完整的星系，了解了更多天文知識，也讓我們有了探索星系的動力。
?星星離我們有多遠》為我們介紹了某些變星的變光周期、星等和絕對星等的概念、恒星光譜與星等的關系、分光試差法的可行性與局限性、球狀星團…讓你不禁為科學家的巧妙方法拍案叫絕。
星星離我們非常遙遠，我們看得見，卻摸不著，但我們不會停下探索的腳步
掩卷回味，古往今來，人們仰望天空，繁星點點，耿耿天河，天街夜色，秋夕迷人，多少人在這美如畫卷的景色中陶醉。
捉星星的讀后感篇5
夢想，是黑暗中那一盞照亮前路的燈;是茫茫大海中那推動希望的帆;是翱翔藍天的雄鷹那一對有力的翅膀;是成長過程中，那個始終不離不棄的閨中密友。
我曾經(jīng)做過一個美夢，那是一個嶄新的世界：寬闊的高速公路四通八達，條條大道通羅馬;城市、農(nóng)村的建筑群如雨后春筍般拔地而起，滿目皆是高樓大廈;工廠里的叔叔和阿姨們，用機器人代替了笨重的手工勞動，效率和質量大大提高;連農(nóng)民伯伯種莊稼，也純電腦操作……
啊，明天，多么美好的明天，多么偉大的明天。可是，想到這，我不禁又想起了老家那矮小的平房和泥濘的小路……
樸實的家鄉(xiāng)人，每天過著日出而作，日落而息的生活，但是由于建筑和交通的不發(fā)達，那里的經(jīng)濟極不發(fā)達，所以老是遭到外地人無情的嘲笑。記得那一年我剛到寧波求學，當?shù)厝司统靶ξ覀儯骸澳銈儊碜院嫌乐荩衣犝f那邊的廁所還是上世紀七八十年代的茅房，茅坑里的石頭是又臭又硬。”說完還哈哈大笑。那時候，我就下定了決心，一定好好學習，長大后回去好好建設我的家鄉(xiāng)。我在心里對他們說：“等我考上了大學，你們就好好瞧瞧吧!”為了考上大學，我刻苦學習，努力學好文化本領，我的成績一直在班上名列前茅，我想長大的我一定會成為老家第一個考上大學的人，并帶領家鄉(xiāng)人民努力改變家鄉(xiāng)面貌，走上致富道路。為了夢想，我會努力的!
同學們，知識改變命運，學習創(chuàng)造未來，這絕不是響亮而空洞的口號，她已經(jīng)在我幼小的心靈中種下了星星之火，相信有一天，她必將燎原……
捉星星的讀后感篇6
我曾向往牛郎織女的純美愛情，殊不知他們間有遙不可及的距離;我曾厭惡赤鴉散發(fā)出的刺眼光芒，殊不知這是千千萬萬生物生存的希望;我曾憧憬星星的晶瑩透亮，那么星星離我們到底有多遠呢?書中自有黃金屋，它會告訴我們答案。
?星星離我們有多遠》這本書中，以生動形象的語言描繪了在浩瀚無垠的宇宙中，我們不曾了解的奇幻變化與知識，讓枯燥的天文知識和歷史知識變得有趣，它講述了完整的科學過程，使讀者不但知其然，而且更知其所以然。是今朝與昔日的一次天文交流，巧妙地做到了“歷史的”和“邏輯的”統(tǒng)一，在讀者通曉科學思想發(fā)展的同時，也領悟了科學精神之真諦。整本書語言質樸無華，沒有盲目追求華麗和堆砌辭藻，以“知識為本”、“知識就是力量”傳遞給人們科學的力量。
在沉浸于探求到答案的喜悅之中，我們不能忘卻科學家背后的努力與辛酸。這小小一個數(shù)值，可能是許多科學家窮極一生追求的理想與目標，是他們?yōu)橹冻錾拇鸢?，是他們不惜與全世界為敵的謎底。整個歷程中有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡男母是樵?，有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的貫徹始終，有“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的矢志不渝。他們對真相、對未知、對事實的渴求，是用言語難以形容的。正是這種實事求是的科學精神，做到了比在“一根頭發(fā)絲上雕刻出雄壯場面的畫卷”都有過則無不及，這是人類無窮智慧的象征，是科學家努力的結晶。
宇宙的奧妙我們無法想象，但不可否認，這必然是琳瑯滿目的。就正如書中所寫“飛向太空的道路崎嶇不平，艱難曲折,征服宇宙的前景卻又廣闊無垠，美不勝言。”譬如雙胞胎其中一人去到了外太空，過了數(shù)年，去的人歸來仍年青，但在地球上生活的人早已垂垂暮老，這就是宇宙的奧妙。
任何一顆星星都是夜空中耀眼的存在，這束光芒中包含了太多，既有宇宙神秘的光景，也有無數(shù)人為之努力的心血。古往今來，人們仰望星空，繁星滿天，玉兔東升，月光似水，星火燎原，我們?yōu)槠渲?，為其賦詩，為其吟詠。
星星離我們有多遠讀后感
中國有個美麗的故事《牛郎織女》，但你知道他們相距多遠嗎?16光年。這是個非常大的數(shù)，但天文學家又為何知道呢?一切都在《星星離我們有多遠》一書中。
首先，作者卞毓麟先向我們講述了人們對地球大小的測量，從古希臘的畢達哥拉斯一直到現(xiàn)在，人們一直在測量，但令人稱奇的是畢達哥拉斯的數(shù)據(jù)與現(xiàn)在人們的數(shù)據(jù)相差無幾，這便是人類的驕傲。當然，書中還有很多，如：哈雷彗星每75-76年回歸、恩克彗星等。
還有許多天文知識，比如光年、秒差距、星座、亮星、銀河系、矮行星等概念、以及人類向遙遠的恒星邁出的腳步，最終人類飛出地球、太陽系。
古往今來，人們對藍天一直懷揣美好的憧憬，有多少人為耿耿銀河、群星閃燿而陶醉，又有多少人對它賦詩抒懷。當天文學家決定開始探索時，便注定會有無盡的坎坷，但是他們沒有放棄，一代代天文學家前赴后繼，鍥而不舍的精神才有了今天的輝煌成就。
其次這本書將歷代天文學家的創(chuàng)造“量天尺”的過程鋪了開來。向我們有順序的介紹了各種天體，讓讀者了解到天文學。天文學是一種十分復雜但美妙的藝術，每個人都可以走進天文學，但不要心急，因為天文學與其他學截然不同。
天文學猶如古典音樂，你必須細細聆聽，用心揣摩，必須有一個循序經(jīng)濟的過程，否則，那種異常精彩的過程你就抓不住了。其實，這個過程就是培養(yǎng)興趣，當你對天文學的興趣已深入骨髓，那么，你會有別人沒有的經(jīng)歷。
每當夜色悄然降臨，遙望靜謐的天際，明月當空，繁星滿天之際，浩瀚的宇宙總會令大地上的人心往神怡，而當我們有了滄海一栗的知識時，我們才會更深入的探索新知，吸收他們，如此反復，我們會從最終的一粒栗到滄海，這便是這本書給我的第二個啟示，也是向宇宙邁進的一個重要階梯。
最后，這本書給了我學習的動力。作者在書中有很多處先說方法，最后說結果，這樣會使我們思考，從而提高思維，再如，書中的大地三角測量法和開普勒三大定律，有許多公式、方法、天文知識，我很不明白。但我卻明白了：想當一個天文學家要有很扎實的功底，但扎實的功底從何而來，好好學習科學知識，這也是通往宇宙的階梯。
宇宙是多么遙遠，但是一代代人奉獻一生致力于天文學，才有了人類如今的成就，可宇宙遠遠沒有我們想得那么簡單，不過我相信，當我做到書中的啟示，我也一定能為天文學貢獻自己的一份力，一定會找到通往宇宙的階梯。
捉星星的讀后感篇7
翻開小說，紙張筆墨滿是流浪、祈禱、希望和失望的意象，對應的是，書中主角艾斯苔爾昵稱“小星星”。星星作為一個意象，一半是熹微的光明，一半是不息的流浪，如書名一般，小說主題是祈禱著希望之光，是漫長無盡頭的流浪生活。
在艾斯苔爾的流浪生活中，經(jīng)常有燭光次第亮起來，隨之而來的是低低的虔誠祈禱聲。每當心靈迷亂、喪失自信于光明搖曳迷離的時候，就習慣性地向冥冥中的上蒼求助，一番禱告訴說完畢，以為上帝聽聞信徒的心聲，將會伸出援助之手，儀式也就此結束。接下來的仍是流浪，向著流動著豐美水草和牛奶蜜汁的地方，向著光明之城——耶路撒冷，即使前路再艱辛，總是有一個方向，向東，向東，那里，太陽照耀在每個人的身上。
作為猶太人，艾斯苔爾一直在生存著、流浪著。從法國陷落后的尼斯到意大利人管轄下的圣馬丁威蘇比亞，到逃避德軍的費西奧那，再到奧爾良、巴黎。終于，得聞以色列建國，途徑阿隆港，最終到達宗教神圣所在耶路撒冷。無時無刻不在浪跡的猶太人能夠在萬水千山的等待流浪中以燭光低語里的祈禱而使散漫的意志再次凝聚，盡管無助中尋求宗教是往往只是美好的。自我欺騙，但它可以給人以希望，讓我們在地獄中不失卻仰望天堂的渴求。西方人在文藝復興后力量的源泉一方面來自理性之光，另一方面則是傳統(tǒng)的宗教力量，流浪的人們就是在遵照耶和華的指示，如幾千年前從埃及出發(fā)一般，前往圣地，他們是在步著摩西的痕跡。
所以，經(jīng)受得起流浪的民族必然有著一種特質。吉普賽人流落他鄉(xiāng)，陷入其他民族的風俗人情里，最終迷失了原來的自我。猶太人不是，他們流浪天涯卻依然有著本民族的強烈認同，有著宗教在支撐。正是因著這一認同和支持，在這個流浪的民族建國之時，在有了自己的一方土地時，能夠迅速的強大起來。所以，如猶太人的群體性的流浪，實際上并不算流浪，因為有和你一樣的千千萬萬的人，有著群體的熱情煽動，有著共同的目的。吉普賽人是個人性的流浪，所以只好如浮萍一樣忍受風吹雨打了。
可是在我們扯掉猶太人群體的標簽，具體而微到個人的時候流浪效應就凸顯出來了。
?流浪的星星》里，個體希望的是一個簡單的安居之所。在流浪中，艾斯苔爾想，“我情愿一輩子呆在一個地方，看日子流過，看云，看鳥，然后做夢?！?，“有一個安定的家多好啊，哪怕在阿隆港的山洞獨身一夜也是美妙無比?！痹诎捕ǖ木铀?，艾斯苔爾可以看四時的景致，可以聽馬里奧的胡哨聲，可以看到兩條蛇恩愛纏綿，可以讓特里斯當靠在滾動著水珠的胸前讓他聽自己心跳的急速。她可以整日里聽母親喊著“艾斯苔爾”，而不是“艾蓮娜”，可以感受母親的關愛，可以不再看到她孩子般的無奈哭泣。她還可以再次看到父親，穿過齊膝的高草，抱起女兒，不用再總是翻山越嶺，穿越日日夜夜。她想著，拉歇爾可以于意大利軍官相愛，也不必擔心戰(zhàn)爭結束后要遭到女人的嫉恨，如《西西里的美麗傳說》中要受侮辱，要剃光頭，被路人白眼。戰(zhàn)爭，給予了我們太多的無奈，太多的傷恨別離。雅克可以從前線回
來，看著新生的孩子，聽著清脆嘹亮卻口齒不清的“爸爸”的喊叫?？梢圆粫儆须y民營，可以見到萘瑪，那個只是交換了彼此姓名和眼神的阿拉伯女孩，卻有著共同遭際的人。她可以守候著跳躍的燭光，安靜的祈禱，靜靜的吟唱《圣經(jīng)》的段落？?沒有戰(zhàn)爭，沒有流浪，艾斯苔爾可以享受更多的美好時光，更多的猶太人可以不必以他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)。個人的流浪，群體的流浪，何時才能停止？這是作者用筆傳達著微小卻又深遠的對和平安寧的無限期待。
作為獨立的個體，你無法把握自己的命運。親人的離去，好友的分別，刺激著流浪中如星星般渺小的艾斯苔爾。在阿隆港等待船，如期待諾亞方舟一般，她希望自己是第一個看到的，就像萘瑪想第一次看到父親打漁回來的漁船。對于最美好的事物，人們總是第一個想親眼看到和親身經(jīng)歷，所以我們對未來才有了更多的期待和不放棄，我們祈禱第一個看到希望之光。然而，當我們抵達彼岸，在洪水退過，有鴿子口含橄欖樹枝，向我們昭示所謂的和平來到，卻發(fā)現(xiàn)原來的期待落空，我們總是無法如魚得水于嚴酷的現(xiàn)實。耶路撒冷就在眼前，可等待到的耶路撒冷卻是巴勒斯坦人的噩夢，是連綿不絕的戰(zhàn)爭，是彼此的傷亡悲痛。這是個體的失望，更是群體的失望，由希望變?yōu)槭?。小說以抵達耶路撒冷之時，以發(fā)現(xiàn)原來圣地并非“圣地”、圣地也有戰(zhàn)爭為界限，前半部是心懷對圣地的憧憬，以祈禱來祈求希望為手段，即使有再多的艱難窮苦也會度過，后半部是以萘瑪?shù)碾y民營生活、雅克的戰(zhàn)死、親人的離開為標志，標識出希望的破滅。截然的相異，渾然一體的過渡，表現(xiàn)著作者的文章手法是如何的高超，其不自覺凸顯出的希望逐步走向破滅又是如何的決然相異，這是群體里個人流浪夢的失落。
勒克萊齊奧的小說總是以筆法細膩動人見長，透過細細的筆調，我們可以清晰地感觸到艾斯苔爾的心情，對美好生活的向往，對逝去安靜時光的回憶，對同是天涯淪落人的相憐相惜，每一段散發(fā)出的都是點點滴滴的關愛。然而，這種關愛的希望是容易失去的，愛人、父母以及萍水相逢的萘瑪，都在時光里漸漸的回不來了，希望淪為絕望的過程竟然是那樣的自然。追根究底，原因何在？戰(zhàn)爭！世界大戰(zhàn)！對猶太人的屠殺和歧視，巴以沖突下兩個民族傷痕累累。戰(zhàn)爭陰霾下是死亡，是無窮盡的失望接踵而至。失望是不可避免的，可希望越大失望越大，每一個穿越二戰(zhàn)的死亡線來到傳說中的天堂耶路撒冷的人都有著這般失落。流浪、希望、戰(zhàn)爭、絕望是一脈相承的關系，是勒克萊齊奧寫不盡的主題。
在世界總體平和的今日，依然有巴以沖突、印巴沖突、索馬里沖突、科索沃沖突的發(fā)生，世界仍不太平?？墒?，在太平的地方，人們生活就是幸福的嗎？我們看到有非洲的兒童疾病連連，有太多的無助人群需要人道上的援助。勒克萊齊奧觀照的就是主流外的人群，是微小的、弱小的群體，是以美妙之筆描畫渺小人的美好世界，如《流浪的星星》、《看不見的大陸》、《烏拉尼亞》，本身名字就帶有烏托邦的夢幻姣好和無奈。同時，又蘊含不在此世，會流浪，即使在這世界，也還是永遠的流浪者和默默者的意味。他用筆傳達弱小者的聲音，以對弱小被遺忘生命的關懷，提醒著生在繁華中的人們不要忘卻了還有很多亟待幫助的人在世界的某個不起眼的角落，他正是用自己的筆來喚醒世人注重脆弱的生命，關懷弱小的群體，記起那些被遺忘的姓名，這是人本主義，是世界主義的價值觀。許均先生說得好，“在探索人內心的過程中，勒克萊齊奧一直是向前的。他比較關注的是那些被遺忘的、主流文化之上或之下的文明。
