書寫一篇讀后感能夠強化同學(xué)們對名著內(nèi)容的了解，我們可以在讀完一些文字后仔細完成一篇讀后感，以下是范文社小編精心為您推薦的摽優(yōu)美讀后感6篇，供大家參考。
摽優(yōu)美讀后感篇1
生命有兩座城，一個住著死亡。一個住著永生。
雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說，但因為其明確提出這段革命背景是法國，于是對革命的表現(xiàn)就被認為是作者的歷史觀。而這正是對小說無數(shù)爭議的焦點。狄更斯在小說中除了以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場直接濃重的血腥替代了另外一場血腥。對攻占巴士底獄以及對民眾的一系列描寫——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說最為引人注目的地方。
狄更斯把在描寫暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對暴民的痛恨，從某種層度上可以說是對革命的痛恨。當(dāng)然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。
我非常喜歡卡頓。實際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個人和他身上的某種精神進而構(gòu)思成這本小說的。小說中描述：“太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機會，不能有所作為，也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在，卻聽天由命，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆盡。”
被自己遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鐘愛的女子的丈夫即將被送上斷頭臺時，他突然出現(xiàn)，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價，在緊要關(guān)頭使了個掉包計策救出了自己的所愛女子的丈夫。
這不正是xx之愛么，為自己贖了罪而消亡。事實上，小說中的卡頓也確實以xx的口吻在臨死前說，“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信我的人，必永遠不死?！边@就是狄更斯為“最壞的.時代”開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有西德尼?？D的存在和所作所為，這部小說就失去了它的價值和光輝。我完全贊同。
也許，每個人的生命都有兩座城：一個住著死亡，一個住著永生。
摽優(yōu)美讀后感篇2
在未讀《修優(yōu)美師德做陽光教師》一書之前，我總認為：師德高不可攀，師德遙不可及，師德可贊不可為，師德可嘆不可賞。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。
讀過《修優(yōu)美師德做陽光教師》后，才知道師德可攀，我們的.教育實踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受。
真正的師德固然有非常時刻可歌可泣的悲壯事件和場景，如汶川大地震中獻身的英雄教師們，但更多的表現(xiàn)卻是植根育普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實生活世界的種種拷問，如：為什么要愛學(xué)生？對待自己職業(yè)的基本態(tài)度應(yīng)該如何？教師職業(yè)道德之所以高于一般職業(yè)道德的要求，其根本理由是什么？一個教師應(yīng)該具備哪些基本的人格特征？這樣的師德才能具有強大的生命力，才能避免師德對職業(yè)生命的壓制，才能成為教師們心靈和精神的家園。
真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對學(xué)生的愛，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對學(xué)生過錯的寬容和理解，有對學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。
摽優(yōu)美讀后感篇3
提到《西游記》，大家一定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟吧!我也一樣，再次拿出在書架上已微微發(fā)黃，而里面卻非常嶄新的《西游記》。
一邊喝茶，一邊看，沒翻到第二頁，就已經(jīng)被吳承恩的精彩描繪吸引住了。孫悟空是《西游記》中第一主人公，是一個非常了不起的英雄。他有無數(shù)的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈服的反抗精神。說到豬八戒，他的本事可比孫悟空差遠了，更談不上什么光輝高大。雖然他憨厚老實，有力氣節(jié)，也敢于妖魔作斗爭，但也有一身老毛病，如好吃，愛占小便宜，好女色，怕困難，堂打退堂鼓。
沙僧和白龍馬雖說沒什么本領(lǐng)，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭，師父唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)，豬八戒的活潑，沙僧的勤快，白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念。這幾個人物各有特點，性格各有不同，恰好成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超。也許作者善于刻畫人物形象更是他的精妙之處。唐僧師徒能經(jīng)歷八十一次磨難而不向困難屈服，堅定不移地為達到目的而奮斗，這種精神多么值得我們學(xué)習(xí)啊!再想想自己學(xué)習(xí)上遇到一點困難畏縮，常常半途而廢。讀了《西游記》，我不禁慚愧不已，自己為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我們現(xiàn)代兒童缺少的吧，只要我能把一件事從頭到尾地做完，無論最后是成功還是失敗了，只要我去做了，這對我來說也是一種成功啊!
從《西游記》中，我得到很有益的啟示：我們有了奮斗目標(biāo)后，有堅持不懈地努力，就會成功!
摽優(yōu)美讀后感篇4
仲夏時節(jié)，手捧汪曾祺散文集《人間草木》(北京燕山出版社xx年4月出版)，從他清淺勾勒的筆墨里，卻分明看到了春的蓬勃和世間的祥和。這些薈萃汪曾祺恬淡智慧的經(jīng)典之作，集中代表了先生四十多年文學(xué)創(chuàng)作的思想精華，從容淡泊的敘述里，一幅寧靜安詳?shù)暮椭C圖徐徐在眼前展開。
書中所輯錄的篇目，最早的寫于上世紀四十年代，但大部分是汪曾祺寫于后半生的作品。寫作風(fēng)格也由最初的華麗蛻變到后期的樸實，寫作技巧也是逐漸臻于至境。全書共分“人間草木”、“四方食事”、“腳底煙云”、“聯(lián)大歲月”、“師友相冊”、“平淡人生”“文章雜事”等七輯。既聚焦各色花草景致，又書寫故鄉(xiāng)和各地美食，恬淡至性的筆墨里，泛著汪洋的文化氣息。此外，還有游走性的筆記，真實記錄著徜徉山水間的心情，流露出探訪各地人文風(fēng)情時的點滴欣喜。
對于師從沈從文的文學(xué)大家，西南聯(lián)大的那段求學(xué)生涯，一直是汪曾祺筆下常常提及的話題，此番在《人間草木》里，汪曾祺用寫實的手法，述說著寒窗苦讀的艱辛，深情講述著與恩師間的坦誠交往?；蛟S是這種真摯的師生情觸動了汪曾祺的心弦，讓他由此又聯(lián)想到了自己的生身父母，在本書中，他完全拋棄了游山玩水時的閑適和散淡，專門在“平淡人生”這輯中，用大量深情并茂的文字，寫下了對父母的回想和懷念，彰顯出汪曾祺重情重義的孝子情懷。毋庸贅言，作為現(xiàn)代文壇獨樹一幟的文學(xué)大師，汪曾祺對于文學(xué)創(chuàng)作自有一番獨到的見解，這些心得體會也悉數(shù)收錄在本書中，他既談小說和散文的創(chuàng)作之道，也與讀者分享多年從文的經(jīng)驗之談，字里行間盡顯汪曾祺對中國文化的敬仰和自信。
汪曾祺是一位真性情的作家，行文落筆簡潔自如，往往寥寥幾筆，就描繪出人間風(fēng)情萬種，在空靈幽靜的意境里常讓人浮想聯(lián)翩。其洗盡鉛華的文字亦如他靈動脫俗的書畫，真實映照著他灑脫不羈的人生。所以，品讀汪曾祺的文字，尤其是他的散文，根本看不出他輕車熟路駕馭文字時的刻意做作，他的功力總是在悠閑輕適中，不著痕跡地流露出來。那些平淡的字句好似泉眼里冒出的股股清泉，清澈明亮，汩汩流淌中還常常泛著生活的甜香，輕啜一口，總是那么回味綿長。這種出神入化拿捏文字的至高境界，在他談及家鄉(xiāng)和各地美食的篇章里，幾乎得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。如寫昆明野生菌一章里，寫菌的品種不僅繁多，而且制作花樣還層出不窮，從他不急不緩的表述中，已然聞到了這些野珍的草木芳香，一種急于品味人間美食的征服感，早已被他情趣盎然的文字俘虜殆盡。
在《人間草木》里，汪曾祺由風(fēng)情也觸及到了人生。但他絕不是淺白直露地來一通說教，而是把他對人生的理解對生活的感悟，悄然隱喻到筆下的一花一草一人一事里。先生一生經(jīng)歷坎坷，曾遭受過非人的待遇，但他鮮有憤世嫉俗的冷嘲熱諷，更沒有躲到一隅做生活的旁觀者。他就像一個充滿了童趣的告白者，流連于世間繽紛的草木間，聞著悠悠花香，品著四方美食，賞著九洲盛景，在觸景生情中，還不忘當(dāng)年一路走來的諸多不易……雖然生活對他有過不公，命運也對他有過苛刻，但他依然心懷感激地拿起筆，攤開潔白的稿紙，盡情謳歌著人間的美好和祥和。讀這樣的書，我們感覺不到生活的壓抑，也沒有心機上的負累，在他活色生香的文字里游走，內(nèi)心的欣悅感禁不住油然而生。
古人說得好“仁者樂山，智者樂水”，汪曾祺以《人間草木》為題，足見他對大自然的草木有著很深的感情。而草木又是與山和水不可分割的一部分，從這個意義上說，汪曾祺其人也好，其文也罷，完全稱得上是智仁相間的大師。故而，讀懂了他筆下的草木，也就讀懂了他那顆包容萬物的智者仁心。
摽優(yōu)美讀后感篇5
暑假，我讀了一本書叫《西游記》。
?西游記》是中國神魔小說的巔峰之作，也是一部規(guī)模結(jié)構(gòu)完整，用幻想形式來反映社會矛盾的巨著。它與《紅樓夢》《水滸傳》《三囯演義》并稱為“中國古典文學(xué)四大名著”。
?西游記》是我國最負盛名的神魔小說，全書主要講述了：大唐貞觀年間，高僧玄奘受唐太宗所托前往西天取經(jīng)，賜號：三藏。在觀音的點化下，唐僧在五行山下救出悟空，收為徒弟，并帶上了觀音的緊箍兒，只要唐僧一念緊箍咒，悟空就疼痛難忍，以此讓悟空誠心保護唐僧西行。分別收服小白龍為唐僧的坐騎，豬八戒為二徒弟，沙和尚為三徒弟。從此，師徒四人翻山越嶺，跋山涉水，前往西天取經(jīng)。
師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，遭遇艱難萬險，妖魔誘惑，鬼怪阻擾，在悟空的帶領(lǐng)下，兩師弟機智勇猛，竭力保護師傅。三打白骨精，除烏雞國王，大戰(zhàn)紅孩兒，三借芭蕉扇，殺死獅子精，除多目怪，收服牛魔王……歷經(jīng)九九八十一難，行程十萬八千里。成功取回真經(jīng)回到大唐首都長安。
最后，唐僧被賜封為旃檀功德佛，孫悟空被封為“斗戰(zhàn)勝佛”，豬八戒封號為“凈壇使者”沙和尚被封為“金身羅漢”，白龍馬為“八部天龍”。
看完書，我從它們身上獲得了百折不擾，堅持不懈的精神，我也要向他們學(xué)習(xí)這種寶貴的精神。
摽優(yōu)美讀后感篇6
夏日的午后，火辣辣的太陽高高的懸掛在天空中，炙烤著大地，空氣中彌漫著淡淡的燒焦的味道，蔚藍色的天空中大朵大朵的云彩飄香遠處，草叢中不時地傳來蟬鳴，這是屬于夏天獨特的味道。我坐在書桌前，翻開《紅樓夢》這本書，泛黃的紙頁，清新的書香，開始我的重溫經(jīng)典之旅。
?紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的榮衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情為主線，展開敘述。一千個人眼中就有一千個哈姆雷特，讀《紅樓夢》同樣也是如此。
瀟湘妃子
林黛玉，榮國府千金賈敏與巡鹽御史林如海的女兒，自幼母親去世，沒有兄弟姐妹。賈母憐愛，接來撫養(yǎng)和教育，與賈母的嫡孫賈寶玉同吃同住，由此過上了寄人籬下的生活。俗話說：“性格決定命運。”林黛玉最后的悲慘遭遇與她的性格是有著密切聯(lián)系的。她多愁善感，初到賈府，年紀尚小，就知道步步留心，唯恐被人笑話，父親去世后，她格外的小心，始終擺脫不了寄人籬下的陰影。她是一位才女，善于寫詩，因其性格所致，其觀察力與感受力異常敏銳，她能將自然界普通的生物如小花小草融入自己的情感之中，發(fā)揮自己的想象力，真摯清冷。因此在大觀園的詩社評比中，她的詩每次都能贏得眾人的喜愛，奪得第一。
林黛玉有著“叛逆”性格，薛寶釵和史湘云常在賈寶玉面前勸他讀書考取功名，但林黛玉從來不這樣做。她與她們不同，她父親是巡鹽御史，她早已知曉官場上的“黑暗”，她厭惡官場上的勾心斗角，爾虞我詐，所以從不勸寶玉讀書考取功名，與那個時代氛圍下的女子格格不入，她也因此與寶玉有著共同的理想和志趣。
林黛玉雖然與賈寶玉情投意合，但在封建大家庭中婚姻是“父母之命，媒妁之言?！睕r且林黛玉父母雙亡，沒有人替她做主。因賈府正走向衰落，為重振家業(yè)，王夫人，賈元春等人選擇了與薛家聯(lián)姻，讓賈寶玉迎娶薛寶釵，最后林黛玉在賈寶玉和薛寶釵成親當(dāng)晚含淚而死。林黛玉前世本是西方靈河岸上三生石畔的絳珠仙草，因為受赤霞宮神瑛侍者天天以甘露灌溉，始得脫離草木之胎，化作人形。后為報答神瑛侍者恩情，轉(zhuǎn)世投胎成賈府血親，愿以一生所有的眼淚替往日露水還他，最終淚盡而逝。
蘅蕪君
薛寶釵，封建淑女的典范，她幾乎是個完美無暇的人，“生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅”，而其性格也如其外貌一般溫潤，穩(wěn)重，待人平和。她知道史湘云在家里做不了主，擔(dān)心她因為花費過多引起她嬸娘的不滿，幫助她承辦螃蟹宴;在得知邢岫煙當(dāng)?shù)袅艘路r，又用自己的錢，將她的衣服贖回;金釧投井，她向王夫人建議多給她父母一些銀子。幾乎大觀園中的所有人都受過寶釵的恩惠，她的氣度，令眾人贊不絕口。她很會做人和處世，賈母要給她過生日，問她愛聽什么戲，愛吃什么東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜爛食物，就按照賈母平時的愛好回答。
但薛寶釵同時又深受封建主義思想的影響，她多次規(guī)勸寶玉讀書考取功名;在香菱想拜她為師學(xué)詩時，以“女子無才便是德”為由拒絕;當(dāng)她知道林黛玉讀過當(dāng)時的禁書《西廂記》時，向黛玉坦白自己曾年少不懂事讀過，后來改正了，并苦口婆心勸她不要再讀這些雜書，認為女子家應(yīng)該做些針線紡織之類的活兒，讀這些禁書會亂了性情。
這個如牡丹般雍容大氣的寶姐姐卻也難逃悲慘的命運，起初她進京是為了參加公主郡主陪侍之選，但不料落選了，后暫住賈家。薛姨媽和王夫人為了鞏固薛家的地位，便想把寶釵嫁給寶玉，縱然薛寶釵再好，賈寶玉的心里也只有林妹妹一個人。但她的家人為了家族的利益，不惜犧牲她的終身幸福把她嫁給賈寶玉做賈府的“賈二奶奶”，薛寶釵與賈寶玉的婚姻只是名存實亡而已。在與賈寶玉成婚后，她的丈夫賈寶玉便拋棄一切，出家當(dāng)僧人，留薛寶釵獨自一人。
讀完《紅樓夢》，便可知曉人們?yōu)楹纬Ｕf有才女子命運多悲。不管是林黛玉還是薛寶釵，她們最終的命運都是令我唏噓的，在那個封建社會之中，這些女子都沒有掌握自己命運的機會，也都擺脫不了自己的悲慘命運。她們的遭遇展現(xiàn)了世態(tài)的炎涼，封建大家族的盛衰，封建社會里女子的不幸，令人嘆息。
