寫讀后感時(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的弱點(diǎn)和不足，有助于自我提升，讀后感是對文學(xué)作品中人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系以及情感變化的深刻洞察，范文社小編今天就為您帶來了父與子的對話讀后感6篇，相信一定會(huì)對你有所幫助。
父與子的對話讀后感篇1
我第一次知道霍金，是在初中英語教科書中看到了他的名字和圖片，知道他是一位著名的科學(xué)家。后來又在中央9套"走進(jìn)霍金的宇宙世界"這個(gè)節(jié)目中，對霍金有了進(jìn)一步的了解，現(xiàn)在讀了鹿理梅編著的《與萬物對話：霍金傳》，總算是對霍金有了更全面的了解。
霍金很年輕時(shí)，就患上肌肉萎縮性側(cè)索硬化，失去自由行動(dòng)的能力，在輪椅上生活了四十多年，但是他在科學(xué)的道路上碩果累累，真的讓人不可思議。他身殘志堅(jiān)的精神如同他的宇宙研究那樣，對普通大眾無疑具有巨大的吸引力，這一點(diǎn)是我讀這本傳記感觸最深的地方。我也想到了《假如給我三天光明》的作者海倫·凱勒，她也是位殘疾人，卻創(chuàng)造了人世間的奇跡。我自然也想到我們滄浪讀書會(huì)里的素梅姐，她也很了不起，她能在行動(dòng)不便的困境中堅(jiān)持讀書，為自己創(chuàng)造一片更廣闊的天空。他們不甘沉淪，不輕易向命運(yùn)妥協(xié)的優(yōu)良品質(zhì)，激發(fā)了很多的朋友去戰(zhàn)勝困難，迎接生活的挑戰(zhàn)。和他們比起來，我們很多人都很幸運(yùn)，沒有理由不感恩生活。
讀這本《霍金傳》，也喜歡霍金說過的這么一段話："我的一生是充實(shí)而滿足的。我相信殘疾人應(yīng)專注于障礙不能阻止他們做的事，而不必對他們不能做的事徒然懊喪。在我的情形下，我盡力做我要做的大多數(shù)事情。"這樣的感受不僅對殘疾人朋友有借鑒作用，對我這個(gè)算是四肢健全的人，也很有啟發(fā)作用。：專注于自己能做的事，而不必對自己不能做的事徒然懊喪，少一些負(fù)面情緒，多做一些自己能做的，自己要做的事情，可能會(huì)收獲屬于自己的驚喜吧。
父與子的對話讀后感篇2
昨天，蝸牛老師與我們一起閱讀了《小苗與大樹的對話》這篇文章，認(rèn)識(shí)了季羨林爺爺。
他講了小時(shí)候自己讀書的故事。他愛看閑書，可是，叔父不讓看。覺得這些書在考試的時(shí)候用不上，所以沒用。爺爺就偷偷地藏起來看閑書。告訴我們寫好文章的必要條件。1。要寫真事，2。要多看書。3。還要把句子寫得通順。
爺爺還告訴我們，不論是哪一個(gè)學(xué)課，都要學(xué)好。作為一個(gè)21世紀(jì)的青年，要中西貫通，古今貫通，文理貫通，不能偏科。這才是真正的人才。
最后，爺爺還說學(xué)習(xí)外語跟年齡無關(guān)，跟你的母語發(fā)音有關(guān)。有的人口音重，學(xué)起外語就有困難。他還鼓勵(lì)我們要學(xué)習(xí)古文。一個(gè)小孩最少要背會(huì)兩百首詩，五十篇古文。
通過昨天的閱讀，我的收獲很多。我知道了想要寫好文章首先就要多讀書。積累好詞好句，把它用到我的文章里。想要成為一個(gè)有用的人我還需要學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。
父與子的對話讀后感篇3
?小苗與大樹的對話》是五年級的一篇課文。它記錄了“小苗”張鈁與“大樹”季羨林的'交流。兩人輕松、睿智的對話讓我一下子懂得了許多。
首先他們談到了小孩該不該看閑書。季羨林認(rèn)為，我們應(yīng)該多看閑書，因?yàn)檫@樣能提高寫作水平。我們適當(dāng)?shù)乜撮e書能積累更多的知識(shí)，是一種不錯(cuò)的選擇。但是，不能因?yàn)榭撮e書而耽誤正課，尤其是像張鈁那樣上課看閑書，就更不敢恭維了。還有，完全不看閑書，一心投入到正課也是不對的。這樣做，也許能造就一個(gè)尖子生，但永遠(yuǎn)無法造就一個(gè)博學(xué)多才的智者。所以，我們應(yīng)該適當(dāng)?shù)刈x點(diǎn)課外書，做到課內(nèi)課外兩相顧。
還有，季羨林鼓勵(lì)我們多積累古詩、古文。我覺得很有道理。因?yàn)樗鼈兪枪湃酥腔鄣慕Y(jié)晶，代代相傳，可不能斷在我們21世紀(jì)青少年的手里?。〔粌H如此，多積累古詩文還可以陶冶情操，提升自我。
“大樹”用豐富的內(nèi)涵，教給了我們這些小苗很多很多。真感謝“大樹”！
父與子的對話讀后感篇4
本書與《追風(fēng)箏的人》同是李繼宏翻譯。我有幸與李繼宏先生在網(wǎng)上取得聯(lián)系，他推薦了這本書。這大約是半年前的事了，如今才買來讀完。雖然此書十多年前在美國是暢銷書，我仍然懷疑在中國有多少人能看得下去。中國總體哲學(xué)都是更關(guān)注人，而不是神，求神拜佛也多是為了求得個(gè)人福祉，而非心靈啟迪。
當(dāng)下中國，經(jīng)濟(jì)翻滾，人們的生活理念更為實(shí)用。因此哲學(xué)在中國目前成了個(gè)很尷尬的話題。人們大體分成三類：一類是不敢談?wù)軐W(xué)，生怕談多了會(huì)對當(dāng)下的生活產(chǎn)生懷疑，缺乏信心和恐懼兼而有之，甚至產(chǎn)生排斥心態(tài)，一聽哲學(xué)就避而遠(yuǎn)之，我的很多朋友就是如此。另一類是遇到問題需要哲學(xué)，卻懶得多思考，于是干脆找個(gè)東西鉆進(jìn)去，這大多成了迷信，稀里糊涂，人家怎么說，就怎么信。人家說的真道理未必聽得明白，人家說錯(cuò)了也跟著來，這類人在各宗教的道場隨處可見。第三類人則是極少數(shù)，他們愿意開放地討論和思考，愿意并且有信心通過思考不斷改進(jìn)認(rèn)識(shí)和重新了解世界與人生。（那些把哲學(xué)當(dāng)學(xué)術(shù)的我沒有歸類，他們拿哲學(xué)搞飯吃而已，對他們而言，哲學(xué)和鋤頭計(jì)算器沒什么區(qū)別）本書作者當(dāng)然屬于第三類。
但他講故事的方法類似宗教，所以第一類的人不會(huì)看，第二類的人若看了此書，要么不信，要么就迷信，那也很糟糕。作者通過思考的確有很多收獲，我們分享他的收獲；但文中的矛盾和牽強(qiáng)也隨處可見，值得進(jìn)一步探討。
以下不妨簡單列舉和分析。1、作者說本書是神所寫，即寫作過程中神操控其筆寫就。這話也對也不對。如果你理解他說的神其實(shí)就是宇宙統(tǒng)一的東西，也包括你自己，那我們?nèi)魏稳藢懽髌鋵?shí)也都可以說是神在寫作，這樣理解就合理。但如果按神話小說的邏輯，那就錯(cuò)得太多了。2、作者的邏輯融合了各個(gè)宗教和哲學(xué)，因此有所超越也有所混亂。所謂超越，是他沒有把自己放在太低的位置仰視，而是與耶穌、佛陀等古代先知們平視，因此他敢于指出他們并不十全十美，也敢于稱自己為神的使者，這不是神話，這是一種邏輯，我也有時(shí)候半開玩笑。
父與子的對話讀后感篇5
今天張老師教了我們一篇采訪文：小苗與大樹的對話。書中將的是一個(gè)小女孩與一位資深教授季羨林的關(guān)于讀書的見解與對話，受益匪淺，現(xiàn)在這里對大家說說我的看法。
首先季老先生第一個(gè)對讀書的見解是主張多看閑書。他看的閑書可多了：《水滸傳》《四書五經(jīng)》《濟(jì)公傳》《施公案》這些書他都看。因?yàn)樗J(rèn)為只要多看書就可以寫好。我認(rèn)為他說得對，只有多看閑書，這樣才能積累好詞佳句，寫好。
然后季老先生又說，喜歡語文當(dāng)然好，不過數(shù)學(xué)也要行。21世紀(jì)的青年，要能文能理，所以，不管你喜不喜歡，都要學(xué)好數(shù)學(xué)。最近清華大學(xué)辦了一個(gè)班，選的是高材生，提出要培養(yǎng)中西貫通，古今貫通的人才。我看，有這兩個(gè)貫通還不行，應(yīng)該加個(gè)文理貫通。三貫通，這才是21世紀(jì)青年。
季老先生可真是位值得我們尊敬的長輩?。?/p>
父與子的對話讀后感篇6
今天，我讀了一篇課文《小苗與大樹的對話》。課文講述了季羨林爺爺和苗苗的三個(gè)觀點(diǎn)。季爺爺?shù)?第一個(gè)主張是看閑書，第二個(gè)主張是要中西貫通、古今貫通、文理貫通三貫通，第三個(gè)主張是要背兩百首古詩，五十篇古文。苗苗與季爺爺一樣的是都主張看閑書，不一樣的是苗苗主張寫作文要寫真事和要多看點(diǎn)課外書。
今天剛學(xué)到這課，王老師就發(fā)下了古文。看來王老師也很贊成季爺爺?shù)闹鲝?。我也十分贊成季爺爺?shù)挠^點(diǎn)。我們中國的歷史淵源流長，有五千多年，這是一筆非常巨大的財(cái)富。我以后一定要多讀些古文，了解古代的文化歷史。但是我也不能做井底之蛙，只了解東方文化不了解西方文化。只有這兩個(gè)文貫通還不夠，還要加上文理貫通，語文和數(shù)學(xué)都要好，這才能做到季爺爺所說的三貫通。
