完成一篇讀后感有助于加強(qiáng)大家對書上故事的理解，常寫讀后感是可以提高我們的思維能力的，同時(shí)也是提高我們寫作能力的方式，范文社小編今天就為您帶來了推薦及讀后感推薦6篇，相信一定會對你有所幫助。
推薦及讀后感篇1
托翁反復(fù)強(qiáng)調(diào)的歷史觀：歷史并非英雄史，英雄絕不是時(shí)代的操縱者，而是順應(yīng)時(shí)代的產(chǎn)物。所謂的勝利者，能夠看透時(shí)代的本質(zhì)，懂得那潛在的“力量”，順勢而為。
戰(zhàn)爭是一個(gè)系統(tǒng)工程，它有著無法估量的復(fù)雜性。我們對于它的靜態(tài)了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，況且它還是處于動(dòng)態(tài)變化中的。在此情景下，科學(xué)理性的分析往往不能帶來預(yù)定的效果。
安德烈和比埃爾一樣，對現(xiàn)實(shí)生活很不滿意，一向在努力給自我的生活賦予一個(gè)理性的解釋，給生活賦予意義，使自我能坦然理解當(dāng)下的生活。安德烈臨死前擁抱了上帝獲得解脫，比埃爾沉浸于日常生活的幸福，以政治改革為己任。最終并沒有找到那個(gè)“理性解釋”，但似乎已到達(dá)了自我想要的結(jié)果。
在尋求過程中，安德烈找到了“真”，即娜塔莎的純真，但這份純真卻給他帶來了新的傷害，間接將他領(lǐng)向死亡。而比埃爾首先找到了“善”，加入了教派，妄想經(jīng)過“善”實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，但依舊體會到的是和以前一樣的虛假。
安德烈臨死前意外地與阿納托利和娜塔莎重逢，這些以往給他帶來傷害的人同樣正在面臨痛苦，面臨失去他們最珍視東西的痛苦，而此時(shí)的安德烈感受到的不是“恨”，相反卻是“愛”，是一種上帝的“博愛”，即對生活達(dá)成諒解，坦然理解生活“美”的一面。
比埃爾在失去一切以后遇到了普拉東，普拉東身上具有一種天真的樂觀，受其感染，比埃爾放棄了對理性思考的盲目追求，開始學(xué)會感受生活中的“美”。
回到平凡的日常生活，所做的這一切，自我的所有努力，對自我和生活有任何改變嗎？并沒有！最終只是與生活達(dá)成諒解而獲得內(nèi)心的平靜，而這是不是也能夠看作是一種屈服？無論你的夢想有多偉大，無論你對探索付出了多大的努力，最終還是回歸到平凡的洪流，被大潮裹挾著消失在時(shí)代的潮流中。
推薦及讀后感篇2
當(dāng)我讀到：這因是沒錢窘迫的討好好。掌柜仍然轉(zhuǎn)過來，面對著他說：孔乙己你又偷了東西了！“但他這回卻振振有詞的狡辯，單說了一句不要失去誠信“再說了要是不是怎么會瘸一條腿：？孔乙已低聲說道；“摔倒的，一跤跌心“他用眼色，很是懇求地望向掌柜，求他不要再提。
這段話，讓我思緒萬千。
天氣逐漸轉(zhuǎn)涼，而這一次則是孔乙已最后一次出場。“這聲者雖然極低，卻很耳熟?！边@里表現(xiàn)了孔乙已受到了難以描述的挫折，很是自卑，連聲音都沒有原先那股自信昂仰了?？上攵麑ι钜呀?jīng)沒有了希望。他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子了?！边@里運(yùn)用外貌描寫把孔乙已的狼狽與窮困潦倒展現(xiàn)的淋漓盡致，“黑而且“瘦說明他已經(jīng)有許多天沒有洗澡，而人不會因?yàn)轲I了幾天就立刻瘦下去，孔乙己起碼是餓了兩周以上。在這樣一個(gè)饑寒交迫，窮困潦倒的情況的他依然來喝酒，而對于掌柜所說的債務(wù)，孔乙已表示很為難，雖然嘴上說著下回還清：但只有他心里清楚，是沒有下回了。他走后還說“這一回是現(xiàn)錢，酒要好。為什么要好？有現(xiàn)錢為什么不還債務(wù)？這一切暗示了孔乙己對生活失去了信心而這杯酒，則是“最后的晚餐。他早就明白，自己的死期到了，他決定最后一次喝好酒，像正經(jīng)人不賴賬，這樣就可以安心走了。后文描述孔乙已沒有再來，也是在與前文相呼應(yīng)，和孔乙已偷東西被打瘸了腿，同時(shí)也被打挎了心靈，他于是他便自尋死路?？滓壹旱纳眢w是被他自己搞壞的，而他的心靈是被封建教育制度搞壞的，在這亂世浮塵中，他終被科舉制度吞沒，成了別人口中的笑話，生命，就這樣被活生生的打斷了。
孔乙己，他是一個(gè)偷東西的人，是不講信用的乞丐，是一個(gè)喜歡裝模作樣的人。他也是讀書人，是懂得了一點(diǎn)文化的人，也是一個(gè)可憐的人，他在那樣的生活里面是多么的難過啊。他太喜歡死讀書，太喜歡顯擺自己那些沒有用處的知識，可是細(xì)細(xì)的去想，究竟是什么讓他變成這個(gè)樣子呢。百因必有果，細(xì)細(xì)的去思：孔乙己這個(gè)樣子必然是因?yàn)榉饨ㄉ鐣λ臍埡Α?/p>
如果他能來到現(xiàn)代，他一定可以上我們現(xiàn)在這些小孩子一樣去上學(xué)，去學(xué)新知識，再不行的話，他也可以去學(xué)一門手藝，將來到社會上立足，可是在孔乙己那個(gè)時(shí)代，他什么都不會，他只會讀書，卻絲毫沒有任何的作為，最后只能被餓死，或者被人打死，這是多么的悲哀啊。
推薦及讀后感篇3
看了簡愛之后，我漸漸覺得，一個(gè)心靈契合的人比所有虛榮和狂喜都重要。也許羅切斯特先生和愛小姐并不完美，沒有流暢的面部線條，沒有白皙的膚色或者紅潤的面頰，表情不是嚴(yán)肅就是淡然，看起來也不討喜，但是他們心中對愛的熱切，是無人可比的。我常常想象在某個(gè)深秋的夜晚，羅切斯特強(qiáng)壯的手臂會緊緊摟著簡的腰際，那是因?yàn)樵谀菆隹膳碌氖鹿手泻笏チ艘暳?，更是因?yàn)槭Ф鴱?fù)得的喜悅，令他更加珍惜。也許年齡和階層會成為鴻溝，但愛從來不分等級，在世俗人眼中羅切斯特如同父親的嚴(yán)肅粗闊形象會讓人覺得和簡的愛情來得不合時(shí)宜，但是只有他們兩個(gè)人自己知道，那真真切切是丘比特的祝福使他們陷入柔情。
也許在羅切斯特先生逐漸恢復(fù)視力的那些日子，他曾在夜里借著燭光細(xì)看簡熟睡的臉龐，不難想象他雕塑般一板一眼的臉上洋溢著的柔情該是如何令人動(dòng)容，也許他心里一直有著一絲希望，這就是為何在陷入黑暗之后他依舊需要在屋內(nèi)點(diǎn)燃燭光“照明”。
簡從小失去被愛的“資格”，羅切斯特自年輕時(shí)就被迫陷入舊社會的圈套里去，這兩者之所以在外人面前不夠“好看”，也許是因?yàn)榇謺绾蜕n白是他們的保護(hù)色，但我相信羅切斯特先生溫柔的目光和簡紅潤的臉頰也是他們最真實(shí)的本色，這個(gè)世上很多人都很契合，也許利益使然，或許門當(dāng)戶對，興許一時(shí)甜蜜，再或因?yàn)楹每吹拿嫒荻p心悅目.....但這些都不是永駐的真意，契合的靈魂和相通的心境才是世間此般難得的真情。如同神話故事中的愛情，若愛德華是古銅色的火神，簡愛就是透白的精靈——在精靈冰涼透明的身軀里，透露著靠近炙熱的渴望，而當(dāng)精靈靠近火神時(shí)，火苗的光影便會將精靈照亮成火紅色，使精靈慘白的面頰上染上紅暈。
這個(gè)世界還不完美，但因?yàn)槿诵缘拇嬖谝琅f有很多美好的東西，也許一些不可多得的友情、親情和愛情，是人性光輝存在于世間的另一種勝似于神跡的事情。
推薦及讀后感篇4
一個(gè)人最大的幸福是熱愛自己的工作。因?yàn)槿说囊惠呑哟蟛糠謺r(shí)間都得工作，如果不熱愛自己的工作，只是當(dāng)成謀生的手段，就很難享受工作中的快樂。作為一名教師，如何做到熱愛自己的工作，從事業(yè)中追求幸福感?這是我一直在思考的問題，直到讀了鄭杰校長的《給教師的一百條新建議》，才有一種豁然開朗的感覺。
“不妨一讀此書，這是一本無害的書?！编嵔茉凇督o教師的一百條新建議》中第一句話，就從一種別樣的角度吸引著我。教師首先是一個(gè)完整的人，他們應(yīng)該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來。要做一個(gè)成功的教師，必須首先學(xué)會做一個(gè)成功的普通人。
鄭杰校長一百條建議的四個(gè)部分正能給我們這樣的啟示。
一、教師應(yīng)設(shè)法讓知識本身吸引學(xué)生
教育不是讓學(xué)生將書本上枯燥無味的知識、概念簡單的復(fù)制到學(xué)生的大腦中。教師應(yīng)設(shè)法讓知識本身吸引學(xué)生，這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向。在進(jìn)行每一節(jié)的教學(xué)活動(dòng)前，教師應(yīng)該精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，做到既能夠深入淺出地講解難懂的知識，又能夠讓學(xué)生體會其中的樂趣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生自己去尋求知識，探究知識的形成過程，明白知識的意義、學(xué)習(xí)的樂趣，讓學(xué)生真正愛上我們所教的學(xué)科。
二、作一名理性的教育者
教師要有理性，必須把學(xué)生當(dāng)“人”看待，這是我們的工作與其他工作最大的區(qū)別。教師要有理性，必須“從四十五分鐘里榨出油來”，提高教學(xué)效率，那是在為學(xué)生節(jié)約生命……教師應(yīng)該是理性的，理性的教師才是優(yōu)秀的教師，他才有可能把自己的事業(yè)做好。
三、繼續(xù)學(xué)習(xí)，多帶點(diǎn)東西進(jìn)課堂
教師需要不斷學(xué)習(xí)的理由很多，教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)，不但是為了使自己的個(gè)人素養(yǎng)進(jìn)一步發(fā)展，更是為了使學(xué)生得到更好的發(fā)展。我們常說：要給學(xué)生一滴水，自己就要有一桶水。就我們從事的教育事業(yè)而言，從為了學(xué)生發(fā)展的角度我認(rèn)為繼續(xù)學(xué)習(xí)可以達(dá)到：更新教育教學(xué)理念，做到與時(shí)俱進(jìn);學(xué)會新的教育教學(xué)手段并應(yīng)用到教學(xué)中去。
只有教師自身教育素養(yǎng)的提升，有了一定的知識積淀，在課堂上的教學(xué)才不會照本宣科、索然無味。對于知識的理解和駕馭，才能游刃有余、融會貫通。所有這些皆來源于教師平日里的學(xué)習(xí)與反思，只有這樣，才能閃耀出魅人的光彩來。
四、學(xué)會贊揚(yáng)
正所謂“金無足赤，人無完人?！薄皟?yōu)生”有缺點(diǎn)，“差生”也有閃光點(diǎn)，在教師心目中每個(gè)孩子都應(yīng)有天才的一面。當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點(diǎn)，反之，你只會看到無數(shù)的缺點(diǎn)。
優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。那些好學(xué)生，你不必對他們進(jìn)行嚴(yán)加管教，他們也總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書;而當(dāng)你面對那一個(gè)個(gè)千差萬別、生龍活虎的學(xué)困生時(shí)，一旦出了點(diǎn)問題，我們總是習(xí)慣性地先對他們進(jìn)行批評、寫檢查、罰掃地……然后再對其講道理，進(jìn)行所謂的教育指導(dǎo)。其實(shí)一味的處罰和說理未必能觸及后進(jìn)生的心靈，久而久之，學(xué)生習(xí)慣了類似的說服教育，也就不能起到我們預(yù)想的效果了。
作者告訴我們每一位老師：“那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望?！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個(gè)孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄?！?/p>
作為教師，我們的責(zé)任不僅僅是把知識傳授給學(xué)生，同時(shí)還要教育學(xué)生成人、成才。教育的實(shí)踐告訴我們，后進(jìn)生的心靈創(chuàng)傷只能用心靈的溫暖來醫(yī)治，精神的污染只能用精神的甘露來洗滌。把那些我們已經(jīng)用了好多年的訓(xùn)詞換成贊美和幽默吧，把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，多給后進(jìn)生一點(diǎn)關(guān)愛，他們就會感到教師真正地關(guān)心他，愛護(hù)他，就會接受教師的教誨和勸告，產(chǎn)生追求進(jìn)步的動(dòng)機(jī)和行動(dòng)。那么教育的效果也就會如我們所希望的那樣：隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。
學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。作為教師，必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)時(shí)代的要求。
?給教師的一百條新建議》這本書像一面鏡子，真誠的表述著對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。值得我們細(xì)細(xì)地去品味，領(lǐng)悟它的精髓所在，指導(dǎo)我們的教育教學(xué)
推薦及讀后感篇5
一、“語文的特殊性在于學(xué)的是習(xí)慣?！?/p>
張中行認(rèn)為，語文可講的理不多，重要的是讓學(xué)生自己動(dòng)手，動(dòng)口。也就是說要以學(xué)生的活動(dòng)為主，教師的教導(dǎo)為輔，就是要讓學(xué)生自己走，教師在前后左右關(guān)照即可。
書中所說的“習(xí)慣”，本義是指語言是一種約定俗成的東西。而結(jié)合實(shí)際教學(xué)來看，強(qiáng)調(diào)“習(xí)慣”就是啟示教師必須通過用心培養(yǎng)學(xué)生的一些學(xué)習(xí)習(xí)慣，來幫助學(xué)生主動(dòng)地去體驗(yàn)與實(shí)踐，在親身感受與操作中掌握語言的規(guī)律。張中行認(rèn)為有的老師雖然很有責(zé)任心與積極性，但實(shí)際上是以教師為主，學(xué)生為從，無論課上課下，學(xué)生都是隨著教師的責(zé)任心和積極性團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。這種做法學(xué)生很累，卻收獲不多。而一個(gè)懂得教學(xué)規(guī)律的老師，就會懂得在教學(xué)中扮演一個(gè)導(dǎo)游的角色，為學(xué)生引路，就會懂得適當(dāng)?shù)匾虿氖┙?，就會懂得既要?yán)格要求，也要呵護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
聯(lián)系目前的教學(xué)實(shí)踐來看，張中行在幾十年前所發(fā)現(xiàn)的問題依然值得我們深思。我們必須明白語文教學(xué)不應(yīng)該僅僅就是枯燥的解釋生詞，研究語法結(jié)構(gòu)、篇章結(jié)構(gòu)、寫法特點(diǎn)等等，而應(yīng)該著力于讓學(xué)生先動(dòng)起來。這種“動(dòng)”不是盲動(dòng)，而是在老師的.嚴(yán)格要求下逐漸養(yǎng)成的一種習(xí)慣。
比如，要通過精心安排早讀課的內(nèi)容，從督促學(xué)生大聲讀書開始，養(yǎng)成學(xué)生認(rèn)真朗讀的習(xí)慣；要通過廣泛的介紹與恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，養(yǎng)成學(xué)生閱讀課外書的習(xí)慣；要通過指導(dǎo)學(xué)生寫讀書筆記，在課堂上寫精彩語段，在課后寫隨筆雜感，來養(yǎng)成學(xué)生勤于練筆的習(xí)慣；要通過設(shè)置課堂5分鐘演講，引導(dǎo)學(xué)生閱讀報(bào)刊上時(shí)事評論的方法，來養(yǎng)成學(xué)生關(guān)心時(shí)事，敢于表達(dá)的習(xí)慣。當(dāng)學(xué)生習(xí)慣了遇事想一想，說一說，寫一寫，他們的語文素養(yǎng)與能力，就在不知不覺中得到提升。
在培養(yǎng)良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的過程中，教師所要做的，不是處處指手畫腳，而是和學(xué)生一起設(shè)置一套規(guī)范，并成為堅(jiān)定的執(zhí)行者與維護(hù)者。
有人可能會擔(dān)心，這樣依靠學(xué)生自己去讀去寫的方法，可能會產(chǎn)生很多錯(cuò)誤的理解。張中行對這個(gè)問題有個(gè)實(shí)在又深刻的見解，他認(rèn)為，如果“多”和“確”不能兩全，那就寧可抓緊“多”，把“確”放松一些。的確，只有先有了“多”，才能有豐富厚實(shí)的基礎(chǔ)，才能讓學(xué)生保有自由和興趣。有了堅(jiān)實(shí)的大地，就有了生長一切的可能，這一點(diǎn)比什么都重要。
二、“語文教學(xué)中單是?明白了?用處不大，重要的是有了情意，?不費(fèi)思索?就能夠恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來?！?/p>
張中行所說的“明白了”其實(shí)應(yīng)包含至少兩個(gè)層次。一個(gè)層次是學(xué)生對于字詞句等語文教學(xué)中的基礎(chǔ)知識的準(zhǔn)確把握，第二個(gè)層次應(yīng)指對于文章作者想表達(dá)的情感態(tài)度有一種準(zhǔn)確的理解。這種目標(biāo)在我們目前的教學(xué)實(shí)踐中仍是特別重視的內(nèi)容。但是教學(xué)中往往只停留在這個(gè)層次，很難真正觸動(dòng)學(xué)生，很難讓學(xué)生有屬于自己的“情意”。
張中行在這個(gè)問題上，建議語文老師可以從課內(nèi)和課外這兩個(gè)方面入手，去激發(fā)學(xué)生的情意。課內(nèi)方面，張中行有幾個(gè)核心觀點(diǎn)：1、凡是靠學(xué)生自力能夠明白、能夠做的，教師應(yīng)少插手。2、教師要通過親身示范來引路，讓學(xué)生學(xué)著自己邁步。3、要鼓勵(lì)學(xué)生勇于獨(dú)立思考，鼓勵(lì)學(xué)生對教師所講的持懷疑態(tài)度。課外方面，張中行認(rèn)為要著重培養(yǎng)學(xué)生讀寫的興趣，要兼顧因材施教的原則，要同學(xué)生多接觸多交談，為學(xué)生多創(chuàng)造讀寫的機(jī)會。而在課內(nèi)與課外的結(jié)合中，張中行特別看重的一點(diǎn)就是要讓學(xué)生有興趣自己去課外看大量的書。
的確，“情意”不是通過教師的單純講授就能獲得的，“恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)”的能力更應(yīng)當(dāng)依靠學(xué)生課內(nèi)課外的大量實(shí)踐來培養(yǎng)。在這個(gè)問題上，如何能通過教師的努力，將課內(nèi)的傳授與課外的指引有機(jī)結(jié)合起來，是我們必須解決的問題。我覺得有以下幾點(diǎn)，可以試著做一做。
首先，應(yīng)特別注重為學(xué)生提供有效閱讀的方法。課外閱讀不是隨便讀，不是無效地“囫圇吞棗”，還要講究閱讀的方法。對學(xué)生而言，“坐而論道”不是好的方法，一定要帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)踐，給他們舉例子，做示范。 比如我們可以以艱深的名著的某些章節(jié)為例，在大家讀完后，有意識地提兩個(gè)問題，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)閱讀過程中的不足之處，讓他們學(xué)會把握文學(xué)作品閱讀的方法。比如讀詩歌在于品味精粹韻語的深層意蘊(yùn)，讀小說在于感悟人物形象的審美內(nèi)涵。有一點(diǎn)需要注意的是，因?yàn)槭钦n外閱讀，所以不能搞得太細(xì)，不能當(dāng)做課內(nèi)文章來仔細(xì)推敲，不能倒了學(xué)生的胃口。在實(shí)際指導(dǎo)中應(yīng)把握一個(gè)“粗中有細(xì)”的原則。 其次，應(yīng)注重教學(xué)中的內(nèi)外結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
單純依靠死摳課本的方式，想提高學(xué)生的語文素質(zhì)是一種奢望。但任學(xué)生隨興趣讀書，對語文素養(yǎng)的提高，也不是一種高效的做法。如果將課內(nèi)課外相結(jié)合，課堂激趣，課外引導(dǎo)，開展與課堂教學(xué)相關(guān)的課外閱讀活動(dòng)，定向指導(dǎo)，一定能起到事半功倍的效果。
在這個(gè)問題上應(yīng)注意兩點(diǎn)：一是注意課外閱讀內(nèi)容與課內(nèi)內(nèi)容的溝通，將課內(nèi)的內(nèi)容當(dāng)作是點(diǎn)，把課外的相關(guān)閱讀當(dāng)作是面，由點(diǎn)到面的拓展閱讀，以擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量。二是注意課外閱讀與生活實(shí)際相結(jié)合。只有與學(xué)生生活相關(guān)聯(lián)的，能打動(dòng)學(xué)生的文章，才能引起學(xué)生的共鳴。我們不是要“拔”學(xué)生，去理解超出他們生活的抽象的感情，而是要讓他們理解生活，真正學(xué)會感受生活，這樣才能表達(dá)生活的真實(shí)。 再次，應(yīng)注重讀寫結(jié)合，鞏固課外閱讀的效果。
閱讀的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，激發(fā)屬于學(xué)生自己的情感，好的閱讀習(xí)慣對學(xué)生的寫作起著正面作用。因此在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀的過程中，要幫助學(xué)生做到眼到手到心到，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。把自己喜歡的名言，格言等摘抄下來，把自己在閱讀中深切的感悟?qū)懗勺x書心得體會。
通過課內(nèi)與課外的結(jié)合，讓學(xué)生的從課本走到像
星空一樣廣闊的生活中去，就能調(diào)動(dòng)起其自身的情感，并且讓其學(xué)會用最恰當(dāng)?shù)姆椒ū磉_(dá)“情意”。
通讀《作文雜談》這本書以后，發(fā)覺書中既介紹了很多非常細(xì)致實(shí)用的小方法，也闡釋了作為一個(gè)語文教育工作者應(yīng)有的理想與追求。細(xì)者實(shí)者如“習(xí)慣”，高者虛者如“情意”，只要用科學(xué)的方法去實(shí)踐，都能成為語文教學(xué)中的豐碩果實(shí)。在實(shí)踐中，語文教師就是應(yīng)該腳踏實(shí)地，仰望星空，既懂得如何把知識化大為小，化虛為實(shí)，也懂得如何引領(lǐng)學(xué)生從瑣碎的現(xiàn)實(shí)走向理想的天空。
推薦及讀后感篇6
周末下午在家，我閱讀了一篇讓人心情沉重的文章———《探尋最后的犀?！?。這篇文章主要講述了地球上犀牛的艱難處境，提醒人們保護(hù)野生動(dòng)物。
1970年，地球上的黑犀牛的數(shù)量可達(dá)65000頭，然而，在過去的四十多年里，它們的數(shù)量不但沒有增加，反而急劇減少，如今已不足5000頭。而那些盜獵者，仍然在瘋狂地捕殺它們。更令人傷心的是，全世界的東北白犀牛數(shù)量屈指可數(shù)。
讀著這些數(shù)據(jù)，我十分心痛。動(dòng)物是我們?nèi)祟惖暮门笥眩覀冊趺茨苓@樣無情地殺害它們呢？我們賴以生存的地球也是動(dòng)物朋友賴以生存的空間啊。如果再不去關(guān)心保護(hù)這些動(dòng)植物，以后我們就只能看看它們的圖片了，那地球?qū)⑹嵌嗝礋o聊孤寂的星球?。?/p>
小時(shí)候，我最愛去的地方就是動(dòng)物園，尤其愛看有趣的猴子動(dòng)物表演。長大了，我不再去觀看了，因?yàn)槲覞u漸明白，觀眾的一聲聲歡笑，都是它們的一遍遍痛苦的訓(xùn)練換來的。如果小動(dòng)物們表現(xiàn)得不好，還將受到訓(xùn)練員皮鞭的抽打。它們是多么痛恨我們這些觀眾，它們是多么向往自由和安寧??！
假期媽媽帶我去甘肅鳴沙山旅游，景區(qū)有項(xiàng)最熱門的騎駱駝項(xiàng)目，可我絲毫沒有參與的興趣，我覺得駱駝們太可憐了，望著那長長的駱駝隊(duì)伍，它們每天要載著一批又一批的游客在大漠里從早到晚、勤勤懇懇地行走，有的駱駝甚至累得趴到在地。它們內(nèi)心一定在控訴：難道你們就不能讓我們多休息一會嗎？
保護(hù)動(dòng)物是我們每個(gè)人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，地球離不開這些動(dòng)物朋友。為了犀牛不再哭泣，為了人與自然和諧共處，讓我們行動(dòng)起來，從自身做起，給予它們更多的保護(hù)和關(guān)愛吧！
