讀后感里面的文字都是我們自己對書本知識感情的理解，一篇優(yōu)秀的讀后感是建立在認真讀懂相關名著的基礎之上的，以下是范文社小編精心為您推薦的政治讀后感6篇，供大家參考。
政治讀后感篇1
很偶然的機會，在網(wǎng)上看到有人對費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》這么評論:“這本書雖然是社會學入門級讀物，卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐;通俗易懂的語言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術語，讀后確有萬條萬縷了然在胸的豁然開朗感.”是這段頗高的評價使我萌生了對《鄉(xiāng)土中國》的興趣，果然，讀畢，感觸良多.
?鄉(xiāng)土中國》對中國基層的鄉(xiāng)土社會進行了細致而深刻的描述和分析，它包括鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家庭、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老統(tǒng)治、地緣與血緣、名師的分離、從欲望到需要等方面展開敘述，生動地描繪出鄉(xiāng)土中國的基本概況.
?鄉(xiāng)土中國》開篇第一句“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的.”正如費老先生所說的，中國的基層社會的確具有濃濃的鄉(xiāng)土味.那里的“鄉(xiāng)土味”并不是都市人眼中給鄉(xiāng)下人冠上“沒認識多少字、聽到汽車喇叭鳴不明白往左還是往右的”的愚昧，并且經(jīng)過實踐證明，鄉(xiāng)下人的學習本事并不比都市人差，只是對于知識和城市生活規(guī)律的需要沒有都市人強烈.我們都明白，傳統(tǒng)的中國社會是建立在能夠自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟基礎上的，傳統(tǒng)中國社會的封閉性和保守性制約了中國人民尤其是基層人民思維方式、思想文化的發(fā)展.再加上鄉(xiāng)土社會是一個社會變遷速度十分緩慢的社會，人民已經(jīng)習慣了鄉(xiāng)土社會里安穩(wěn)的生活，以致于不能適應其他快速變遷型的社會，這個才是“鄉(xiāng)土社會”之所以“鄉(xiāng)土”的原因.
費老認為“如果中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也僅有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng).”語言和文字都是表情達意的一種工具，可是這并不是唯一的工具，在鄉(xiāng)土社會里，人們有屬于自我的語言和交流方式，有時候大能夠不必使用文字，表情、動作、聲音都是人們獨特的交流方式.除非鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)改變，要不然，文字下鄉(xiāng)進程將會相當緩慢.
在社會結(jié)構(gòu)上，《鄉(xiāng)土中國》深入淺出地把社會分為西方社會的“團體格局”和中國傳統(tǒng)社會的“差序格局”.團體格局指的是個人間的聯(lián)系靠著一個共同的架子，先有這個架子，而互相發(fā)生關聯(lián);而差序格局則是一個一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡，費老還作了一個趣味的比喻，以己為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關系，不像團體中的分子一般大家都在水面上的，而是像水的波紋一樣，一圈圈推出去，越推越遠，越推越薄，而所謂倫，也就是從自我推出去的和自我發(fā)生社會關系的那一群人里多發(fā)生的一輪輪波紋的差序.當代中國社會又何嘗不是鄉(xiāng)土中國中的“差序格局”，在辦事的時候，人們總是先找關系.正是這種社會關系的性質(zhì)導致了許多“走后門”的現(xiàn)象，在官場上也導致了很多的貪污的現(xiàn)象.這一個比喻淺顯而又深刻，在看待人的私心問題上，讓我感觸至深.
當代社會所強調(diào)的德治依舊是源于鄉(xiāng)土社會的“禮治秩序”，“維系著私人的道德”需要靠個人的內(nèi)在克制來遵守，于是很多應當遵守的規(guī)則便成了“禮”，“禮是公認適宜的行為規(guī)范.”當代社會應當是一個法治社會，可是“禮治”依然存在.在農(nóng)村，遇到矛盾的時候都是請一些長者或權(quán)威人士來評評理，實在調(diào)解不了才選擇訴諸于法律手段.久而久之，也就構(gòu)成了“無訟”的社會.
在一成不變的鄉(xiāng)土社會里，保守封閉的特征構(gòu)成了“無為政治”和“長老統(tǒng)治”的現(xiàn)象.即使是在當代的民主社會，人們依舊不重視自我的權(quán)力，敷衍地對待選舉活動，對政治大事也不聞不問.僅有當自身利益受到威脅時，才會尋求政治或者法律上的庇護.在鄉(xiāng)土社會中，長老的生活經(jīng)驗是最為豐富，所以長老具有權(quán)威性，年輕一代對長老只可惟命是從.
雖然鄉(xiāng)土社會的社會變遷速度慢，可是鄉(xiāng)土社會畢竟不是一成不變的，當舊的社會制度不貼合實際情景、解決不了實際問題的時候，“名實分離”的情景就會出現(xiàn).“名”是老祖宗定下來的規(guī)矩，是不能夠輕易改變的，所以人們只好依舊采用這個“名”而在實際的操作上采用自我的那一套“實”.這可能也折射出傳統(tǒng)中國人們保守封閉的特點.
寫到那里，不禁感嘆費孝通先生孜孜不倦，敢于探索的精神，雖然《鄉(xiāng)土中國》的創(chuàng)造時間離現(xiàn)今已經(jīng)65年，可是這本書里所研究出來的理論依然是經(jīng)久不衰，對于傳統(tǒng)中國的基層社會本質(zhì)看的如此透徹.我還要把這本著作精讀幾次，加深自我對鄉(xiāng)土社會的理解.
政治讀后感篇2
論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負，他的很多高尚品德是當今很少人有的。他不僅教會人們應該如何接物待事，而且十分嚴謹?shù)囊?guī)范自己，以行動來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因為他在平常生活中的一點一滴，累積成了我們寶貴的精神財富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。
讀了論語通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時就能明白的這些道理，為什么那么多的人到現(xiàn)在都還不明白。
我印象最深的就是《學而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也?！边@句話翻譯過來就是：不擔心別人不了解自己，只憂慮自己不理解別人。是啊，現(xiàn)實生活中，人人都需要理解，個個都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都希望人與人的相處應該多一點寬容和尊重，多一點容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其復雜。若時時都想得到別人的理解，恐怕是不可能吧。因為，人生沒有相同的路，每個人都不一樣，兩個思想志趣不同的人對待同一件事，兩種價值取向相異的人看待同一個問題，要彼此理解不是強人所難嗎?人不是從一個模子里造就出來的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了“墻”，于是你苦惱，我也苦惱?？墒牵藗冇袥]有想過，許許多多的小事，為什么一定要他人明白，一定要他人理解?其實，面對種種的不理解，只要我們給他一個微笑，用寬闊的胸懷去面對，不被理解又何妨?
商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局;達爾文在說物種進化的時候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能理解?如果他們一味的追求理解，又怎么?i衛(wèi)真理?他們最初不被接受，是因為他們的追求走在了時代的前列;他們最終名垂青史，是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前。在現(xiàn)實中，有多少人能明白“理解”這個東西。他們可以追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標，以別人的反應來調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。
政治讀后感篇3
開學至今，在院黨委的堅強領導下，我系黨員干部認真學習貫徹黨的十九大精神，強化思想認識、提高政治站位、明確目標任務，堅持圍繞學院黨委提出的“提升辦學質(zhì)量”這個工作中心，服務大局，推動我系思政工作再上新臺階。
一、抓學習提升，開展教育培訓，提高政治素質(zhì)。
一是認真組織開展學習貫徹黨的十九大精神活動。2020年是貫徹黨的十九大精神的開局之年，是改革開放40周年，是決勝全面建成小康社會、實施“十三五”規(guī)劃承上啟下的關鍵一年。為認真學習貫徹好黨的十九大精神，我系開展了十九大精神專題學習，系里專門制作剪輯了十九屆一中、二中、三中全會公報的視頻，組織全系黨員觀看學習，并要求每位黨員結(jié)合學習體會、工作實際撰寫心得體會，在支部會議上進行交流，通過專題教育，帶動全系黨員干部自覺提高政治站位，加強政治歷練，牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，進一步提高我系黨員干部的政治素養(yǎng)。
三是依托“專家講壇”，開展教育培訓。開學以來，我系先后邀請山東高校輔導員名師、山東師范大學新聞與傳媒學院黨委副書記、教授修蕾、中國網(wǎng)·新山東負責人朱明國、泰山國際品牌文化研究院院長、研究員董傳元等專家學者進行專題培訓。通過“專家講壇”的專題培訓，提高了教師的思想政治教育工作的理論研究與實踐運用水平，引導師生準確理解和把握社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵和實踐要求，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
二、抓政治紀律，加強思政隊伍建設，嚴肅組織生活。
二是加強思政隊伍建設。以“師德師風建設”為載體，強化教師的理想信念。本學期，繼續(xù)以師德師風建設為主要任務，通過思想引導、課堂監(jiān)管、學生評價、典型宣傳多種方式，建立健全教師評價體系，努力培養(yǎng)造就有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的好教師，成為學生思想政治教育隊伍的重要力量。以“輔導員例會”為平臺，錘煉思想政治工作隊伍素質(zhì)。堅持每周一次的輔導員工作例會制度，查找學生管理存在的不足，交流學生思想政治教育管理工作經(jīng)驗，探討思想政治教育工作的新思路、新方法，著力打造一支思想過硬、理論過硬、制度過硬的思想教育工作隊伍，切實提高輔導員的業(yè)務素質(zhì)和能力。
三、抓品牌活動，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，推動思政工作。
一是積極籌備“感動山傳”。“感動山傳”活動是我院傾力打造的思政育人、資助育人、實踐育人的品牌活動，該活動是由院學生處主辦，新聞傳播系承辦。旨在尋找、篩選、聚焦、放大那些感動人物背后的勵志故事，以點帶面，樹立典型，用榜樣的力量來引導學生，用感人的事跡來教育學生，用勵志的故事來激勵學生，在校園內(nèi)傳遞青春正能量。今年我系將該活動作為思政活動的重中之重，通過全院各部門的支持與配合，全系師生的共同努力，“感動山傳”活動正在有條不紊的積極準備。在座各位領導和同志們對這項活動提出了許多寶貴意見，使“感動山傳”活動更加完善、更有亮點、更具有教育意義。通過大家的集思廣益，今年的“感動山傳”活動除了盛大的頒獎典禮，將變成前期有宣傳、后期有教育，貫穿全學年的思政活動。具體來說就是，前期加大了宣傳報道，制作了專門的宣傳手冊和宣傳展板，開通了宣傳網(wǎng)站，使活動更具影響力;后期結(jié)合新生入學，開展宣傳教育，激勵新生以“十大勵志人物”為榜樣，做新時代有理想、有道德、有文化、有紀律的新青年。
二是精心打造“傾聽·我說”?！皟A聽·我說”是我系于本學期最新創(chuàng)辦的一檔演說類活動，活動主旨是為學生們提供一個提高自我、展示自我、鍛煉自我的平臺，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，不斷提高學生們的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)?！皟A聽·我說”每半月開展一次，結(jié)合實時的新聞熱點和社會話題來確定演說主題，演說人通過學生報名，選撥出4-6名同學，并邀請2名老師參加演說，達到師生共同交流的效果?！皟A聽我說”至今已經(jīng)舉辦了4期，主題分別是“世界那么大，你憑什么去看看”、“厲害了，我的新時代”、“版權(quán)在我身邊”、“你好，母親”，越來越多的學生參與到這個活動里，勇敢地站在舞臺上講述自己的故事、闡述自己的觀點、發(fā)表對主題的看法。下一步我系將精心打造“傾聽·我說”這個活動，不斷擴大活動的影響力，演說主題的選定，演說人的選拔，可以擴展全院各系，讓更多的師生參與其中，相互交流，豐富學識，提高素質(zhì)，讓“傾聽·我說”真正成為思政教育與學生活動相結(jié)合的一個平臺。
以上是開學至今我系開展的思政工作。在總結(jié)工作的同時，我們也看到了工作中存在的不足和問題：存在思政工作的創(chuàng)新舉措還不多，理論學習要求不夠嚴格，學習計劃制定的不夠細致等情況。下一步，我系將針對以上存在的問題做好四個強化：
一、進一步強化學習教育。
二、進一步強化紀律教育。
不斷加強正面教育引導，讓全系黨員干部對各項紀律要求內(nèi)化于心，外化于行，重點強化政治紀律和組織紀律，帶動各項紀律全面嚴起來，教育全系同志切實做到以制度、紀律規(guī)范自己的一切言行，做到崇尚實干、勇于擔當、廉潔自律。
堅持以問題為導向，堅決整治教師隊伍中思想作風不扎實，內(nèi)部管理不嚴格，遵守紀律不自覺等方面存在的突出問題，進一步轉(zhuǎn)變工作作風，提升能力素質(zhì)，強化工作紀律，提高工作效率。
三、進一步強化規(guī)范基礎。
四、進一步強化思政活動
我作為一名思政工作的新兵，還處于學習了解的階段，匯報不當之處，請各位領導、同志們批評指正。
政治讀后感篇4
中華文化博大精深，身為中國人，不但要關注當代文化，更應該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應該說是中國儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學習和借鑒的言論，大多關于學習，最適合我們小學生閱讀。
?論語》中有一句“學而時習之。不亦說乎?”告訴我們，學習知識并不僅僅是學習一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習，鞏固知識。同時，要把學習當作一個充實自己的過程，懷著愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣?！币苍趶娬{(diào)溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗?？鬃拥倪@學習方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的。通過細讀《論語》，僅閱兩句話，就收獲了這一學習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?
?論語》中有一段“積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海?！敝v的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時間長了才能成為一座山，到時風雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事，長期不斷，也就養(yǎng)成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經(jīng)驗，最后就擁有了相當龐大的實力，成功自然會尾隨而來了嗎?
?論語》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，經(jīng)常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學習、做人，它們難道不是我們的文化老師嗎?
政治讀后感篇5
?呼嘯山莊》是英國女作家勃朗特姐妹之一艾米莉·勃朗特的作品。今天準備了關于呼嘯山莊的讀后感20__字。此書描寫了主人公吉卜賽棄兒希斯克利夫被山莊老主人收養(yǎng)后，因受辱和戀愛不遂，外出致富，回來后對與其女友凱瑟琳結(jié)婚的地主林頓及其子女進行報復的故事。
對于愛的理解，我僅限于對親人之間，朋友之間的愛的理解，對于愛人之間的那種愛，我并不是很理解，但看完《呼嘯山莊》之后，我感受到了那是一種非常強烈的感情，因為我感受到了主人公希刺客厲夫?qū)P瑟琳的那種深沉的愛。
因為希刺客厲夫是流浪兒的緣故，他的性格有點孤僻，但是凱瑟琳的天真開朗，讓他漸漸打開心扉，他接受了凱瑟琳這個玩伴，甚至在長大一些后，他發(fā)現(xiàn)自己對凱瑟琳的深深的愛，并且毫無疑問，凱瑟琳也同樣愛著希刺客厲夫，他們一起度過一段相當愉快的日子，當然要在辛德雷·恩蕭不搗亂的情況下，這種愉快才能成立。辛德雷是凱瑟琳的哥哥，他討厭希刺客厲夫，因為他覺得希刺客厲夫奪走了他父親的愛，所以他欺壓他，處處找他的麻煩，而就是這些點點滴滴，讓希刺客厲夫?qū)λa(chǎn)生了恨意，并且隨著他的長大而一發(fā)不可收拾……
他為自己的身份地位感到懊惱，羞恥甚至是痛苦，因為他因為這個而失去凱瑟琳，雖然沒有失去她的愛，他依然是凱瑟琳最愛的人，但是他卻得不到凱瑟琳，娶不到她，因為凱瑟琳那可悲可憐的虛榮心，因為她顧及到當時社會強烈的等級觀念，使她放棄了真愛，轉(zhuǎn)而選擇了畫眉山莊的少主埃德加·林惇，她發(fā)誓她愛埃德加，我也相信她是愛他的，但是我相信每一個讀者都會明白，她違背了她的心，她背叛了她的最愛——希刺客厲夫。希刺客厲夫為她的這個決定感到悲痛，所以他選擇離開三年，用這三年的時間，他變了一個樣，他變成一個帶著紳士面具的惡魔，并且開始了他的復仇之計……
希刺客厲夫，他像魔鬼一樣，傷害了幾乎每一個人：他使辛德雷變得一無所有，使他失去了呼嘯山莊，自己則取而代之地成為了山莊的新主人，使辛德雷在痛苦和悔恨中度過了自己的余生;他不顧凱瑟琳的堅決反對，熱烈地追求已對他產(chǎn)生強烈愛慕之情的伊莎貝拉·林惇，并且?guī)е奖剂耍⒉皇菒鬯?，而是為了自己的復仇計劃，而伊莎貝拉則可憐地成為了希刺客厲夫手中的棋子，當她發(fā)現(xiàn)時，已為時已晚，最后可想而知，他毀了一個原本可以在家過舒適生活的貴族小姐，讓她變成了一個要為生活拼命工作的勞作婦女，讓她也在悔恨和恐懼中度過余生;他不計后果地一次又一次地見凱瑟琳，讓凱瑟琳原本已經(jīng)平穩(wěn)的病情，出現(xiàn)了惡化，就這樣，他的出現(xiàn)間接地導致了凱瑟琳的離去，終于在生下女兒凱瑟琳·林惇后，就永逝長辭了;他使埃德加失去了最愛凱瑟琳和親人伊莎貝拉，甚至傷害了他唯一的親人凱瑟琳·林惇，使他的性情變得陰郁而不再開朗;他殘忍地利用了他唯一的親人，他的兒子林惇·希刺客厲夫，逼凱瑟琳嫁給林惇，為的只是得到畫眉山莊，但當他的兒子死后，他卻一點也不難過;他使凱瑟琳度過了一段痛苦難捱的日子，并且對她拳打腳踢;他甚至害了辛德雷的兒子哈里頓，讓他從一個紳士變成滿嘴臟話的粗人……
希刺客厲夫的恨很極端，他將惡魔的手伸向了所有人，即使這些人中有一部分是無辜的。而他的愛同樣也是極端，我想他的恨與他的愛是成正比的`。他在凱瑟琳死后以及在他自己快要死的時候，他說他看到了凱瑟琳，并且在他的房客洛克烏德先生說做夢時看到了凱瑟琳是，他居然對著打開著的窗，哭著呼喊著凱瑟琳的名字，可想而知，他對凱瑟琳的愛已經(jīng)深入骨髓，是任何情感都無法取代的，這也是為什么，到最后的時候那么孤單，沒有人敢親近他，因為他拒絕了所有人，他把所有的愛都給了凱瑟琳，雖然凱瑟琳已經(jīng)離他而去了……
希刺客厲夫?qū)叟c恨當成了他的全部，但可悲的是，最后他得到了他想要的一切，他得到了呼嘯山莊和畫眉山莊，他讓他恨的人都得到了悲慘的代價，但是那一刻他卻覺得空虛，他沒有了恨，他失去了活在這個世界上的意義，他的心中存在的應該就只有對凱瑟琳無盡的愛，所以他選擇去找凱瑟琳，當他的生命開始倒數(shù)的時候，那四天有時他會展現(xiàn)出真心的笑容，也許那一刻他想到并且看到了他的最愛凱瑟琳，在一個風雨交加的夜晚，希刺客厲夫停止了呼吸……
希刺客厲夫的愛是極端的，他的恨也是極端的，而這兩種感情都是折磨他的源頭，折磨了他一生，但是我覺得作者是仁慈的，在最后的時候，將希刺客厲夫和凱瑟琳葬在一起，這也算是對希刺客厲夫最后的安慰與救贖吧……雖然或許有很多人都會說，希刺客厲夫最后的下場是他的自食其果，但是我想沒人能否認他對凱瑟琳的愛的執(zhí)著，這也許就是他身上惟一的閃光點，雖然顯得蒼白無力，但是它是真實存在過的，這也成為了希刺客厲夫黑暗苦澀人生中的唯一亮點了……
當然在這本書中，除了希刺客厲夫和凱瑟琳苦澀愛情外，還有幾段令人印象深刻的愛：埃德加終生愛著凱瑟琳，但是他的可悲之處就是永遠的不到凱瑟琳完整的愛;哈里頓和小凱瑟琳之間那種年輕人之間簡單的愛;以及在聽完丁耐莉敘述的故事之后，對小凱瑟琳產(chǎn)生愛慕之情的洛克烏德先生的這種隱密之愛……
全文由見證所有事發(fā)生的老管家丁耐莉之口來講述，以一個旁觀者的角度去敘述，而聽眾就是房客洛克烏德先生，以一種講故事的形式向讀者展現(xiàn)這個跌宕起伏，情感復雜的成年舊事，整件事發(fā)生在幾十年中，但是每一件事都讓人印象深刻，每一段感情都讓人為之唏噓，這種細致的寫作手法也許就是作者艾米莉·勃朗特的魅力所在。
讀完這本書之后，我覺得愛是神圣的，不要讓任何利益，金錢，權(quán)利這樣的字眼去褻瀆它，愛是需要好好經(jīng)營的，因為只有堅持心中的真愛，無論結(jié)果是什么，起碼過程是幸福的，并且你也曾真心的幸福過;而恨是邪惡的，但是我不能指望每個人心中都不存在恨，因為每一個人的內(nèi)心都充滿善意，那是不切實際的，而且恨有時候都能成為某些人心中的一種信念，但是我希望那些心中有恨的人，將你的恨壓制住，不要讓它一發(fā)不可收拾，因為到最后你就會像希刺客厲夫一樣，內(nèi)心變得很空虛，變得一無所有…
政治讀后感篇6
書籍是人類進步的階梯，品讀經(jīng)典文學能讓我們從前人的經(jīng)驗中得到許多知識和感悟，從而更好地修繕自我。近段時間我再次認真閱讀了《論語》，又一次與孔夫子產(chǎn)生了跨越時空的思維碰撞。
?論語》是敘述孔子與其弟子的言行，全書圍繞著“仁”“義”講述了其對學習方法和思想修養(yǎng)上的認識，我從中領悟到了許多東西?！皽毓识?，可以為師矣”是全書中我印象頗深的其中一句，它給予了我學習上莫大的啟發(fā)和幫助。大家都說，三年級到四年級的數(shù)學學習是一個大坎，在跨越它的過程中，我遇到了許許多多的困難。如每當在課上遇到較難的知識點，跟不上老師的思維時，弄不懂時，我就會在課后認真把所學的知識不斷溫習鞏固并細細咀嚼。經(jīng)過這段時間的反復學習，我找到了適合自己的學習方法，對數(shù)學這門科目有了新的領悟并產(chǎn)生了極大的興趣。
同時，書中的“言必信，行必果”這一句也讓我明白了如何健康地成長，更好地做人。記得有一次，好朋友宇杰約我周六一起去書店買書，我毫不猶豫就答應了。周五的晚上，姑姑說：“小川，明天我?guī)П砀缛テ?，你要不要一起?”其實我內(nèi)心十分渴望去體驗一把暢快淋漓的漂流，可是想到自己已經(jīng)答應了朋友，不能言而無信呀!我就果斷地對姑姑說：“我不去，我已答應朋友一起去買書了，我不能違約!”姑姑就笑哈哈說：“小川，你是一個誠實守信的好孩子，姑姑很喜歡你!”我雖然沒能體驗到自己盼望已久、十分向往的漂流，但我收獲了比去漂流更大的快樂——言而有信。
?論語》之所以成為經(jīng)典，不僅是因為其歷史年代的久遠，更是因為其亦師亦友的美好形象。它把“仁”與“義”的美好修養(yǎng)、道德深深地印在我們的心中，讓我們更好地做人，更健康快樂地成長!
