我們看書是為了汲取知識豐富自己的內(nèi)心，讀后感也要記得寫，讀后感是大家為了抒發(fā)個人情感而寫的一種書面文體，以下是范文社小編精心為您推薦的讀了大學(xué)讀后感8篇，供大家參考。
讀了大學(xué)讀后感篇1
我們的童年生活是五彩繽紛的；我們的童年生活是幸福而又充滿自由的；我們的童年生活是有父母的呵護、老師的教導(dǎo)、同學(xué)的友好而組成的，因此我們的童年生活是令人難忘的。
可不是每個人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩，想怎么樣就怎么樣的，前蘇聯(lián)著名作家高爾基就沒有我們這么幸運。他三歲喪父和母親過著寄人籬下的生活，在別人的冷嘲熱諷下他沒有放棄，沒有抱怨，更沒有悲傷，而是懷著一顆積極進取的心在奮勇前進。不堪入口，不能吃的食物，他也高高興興的吃下去；穿著破爛的衣服，他仍然高高興興地去上學(xué)。他以優(yōu)異的成績讀完了三年級，就永遠(yuǎn)地離開了學(xué)校課堂。十歲時高爾基的母親也去世了，他變成了一個孤兒，可是他并沒有自暴自棄，繼續(xù)努力著，奮斗著；他也沒有逃避這種生活；而是來到“人間”去自謀生計。好像命運特別喜歡捉弄他，在生活的路上他遇到了許多坎坷、挫折和無奈，而他卻能在那種環(huán)境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原來想上大學(xué)的他沒有如愿，卻在“社會大學(xué)”里學(xué)到了許多著名大學(xué)所學(xué)不到的知識。開拓了視野，提高了覺悟，終于成長為一個知識分子。在生活中，多數(shù)的人面對歧路會選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前才會得到成功的喜悅。
是啊，司馬遷就是憑著在逆境中搏一搏的精神才寫下了《史記》而被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷！”從小遭人嘲諷、斥責(zé)的愛因斯坦就是能在逆境中堅持，所以長大后才被譽為科學(xué)界的天才。
讀了這本書我的感想是：人生不可能一帆風(fēng)順，既有平原又有險灘。在學(xué)習(xí)中也沒有常勝第一，但是我們只要有足夠的拼勁，信心，在逆境中能坦然面對困難，成功之路近在咫尺！
讀了大學(xué)讀后感篇2
在沒看《紅樓夢》之前，只對這本書留了個淺淺的印象，只知道它是四大名著之一，只知道它所講述的是寶黛的愛情。大一點之后，又知曉了一點，但也不過皮毛表象，明白它講的是賈史王薛四大家族的興衰之事，無多思考，無甚感想。直到高一，當(dāng)看了這本書后，思緒竟是不由得冒出來。
作者從開頭就表達了自己遠(yuǎn)離煙塵人間的淡泊心境。甄士隱和賈雨村這兩個名字，都揭示了人世中的繁華富貴終究是大夢，身外之外，可來可去。警幻仙姑在寶玉游太虛幻境的時候，也給了他一個警示：如果人活在世上不清醒，無法做出正確的判斷，即使你享盡了榮華與富貴，歷盡了萬般情態(tài)，也不過是浮云一片，似在紅樓里醉臥做了一場空夢，醒來后只是捂著臉痛哭那虛幻美好的至樂。
?紅樓夢》從劉姥姥進賈府借銀子開始講述家族矛盾。我對文章里的薛寶釵印象深刻，看到文中有一處細(xì)節(jié)：周瑞家的給寶釵送花時，寶釵滿臉堆笑?？梢妼氣O明白事理，深知規(guī)則，她知道喜怒哀樂都要收斂起來；反觀林黛玉，在周瑞家的送花時，她當(dāng)場冷笑，體現(xiàn)了她敏感多疑的性格。因為這個性格，寶釵和黛玉才會有明顯不同的受歡迎程度。其實這也符合現(xiàn)在社會上的道理：往往你在夸贊別人時，別人會高興，但有些話只是說出來給人聽聽的，其實真是含量還有待可考；而一些難聽的話確是符合真實，是現(xiàn)實的體現(xiàn)，說出來卻不讓人高興，反倒增加了仇恨。人們只愿意聽他們愿意聽的話，除非他們自己做出改變。
寶釵這個小丫頭也不是單純的。作者沒有明示，卻在暗處給讀者提示。例如寶釵先是讀了兩遍寶玉玉上面的字，再讓鶯兒去倒茶，為的是讓鶯兒引出她的鎖，以此來證明她與寶玉是最般配的，是金玉良緣，這是寶釵不為人知的心機，這都被掩蓋在她的溫柔敦厚的淑女形象下。社會上當(dāng)然不乏這樣的人，或男或女，或老或少，并非是說人們不夠善良，只是小時候不明白，大了以后才知道：這社會，沒有心機和心眼無法立足，和沒有本領(lǐng)與才識就無法受到尊重認(rèn)可是一個道理。社會為什么有溫暖？因為存在溫暖的人。為什么存在溫暖的人？因為這世界本就殘酷，一點點地善意友好就能讓人掉以輕心，就能讓人淪陷。
薛家還有一小兒，名叫薛蟠，是薛寶釵的哥哥。與薛寶釵不同的是，他肚子里沒點墨水，也沒有像薛寶釵那樣八面玲瓏的心思，他在家庭中倍受指責(zé)，在社會上夜市四處碰壁，被人玩弄。他只知用金錢購買，不知道人心不能用真金白銀和珠寶首飾買來，除非那顆人心里裝著的盛著的只是貪婪和拜金。認(rèn)可是在挫折后站起來并奔跑起來并達到終點線時才會有的，而不是憑著一顆空空的腦袋和金子做的運動鞋換來的。
讀了大學(xué)讀后感篇3
自從翻開《西游記》這本書，我就被里面那精彩絕倫的故事情節(jié)深深地吸引住了。相信大家都看過這本家喻戶曉的四大名著之一——《西游記》吧!
然而，你最崇拜的人物肯定也和我一樣，他就是---孫悟空。他是從一塊仙石里蹦出來的。自從他在菩提祖師那學(xué)會了一身好本領(lǐng)后，就去龍宮奪寶，最后竟大鬧天宮。但法力高強的他還是被如來佛祖壓在了五行山下，一共壓了五百年。五百年后，他一心保護唐僧西天取經(jīng)，但卻沒有一句怨言。最后終于修成正果。在去西天取經(jīng)的路途上，無論多么厲害的妖怪，他也從不屈服。他雖然法力無邊，但遇到厲害的妖怪時，他還是需要二師兄——豬八戒。
話說這個豬八戒啊!一想到他，就會想到他大大的肚子。豬八戒原本是天庭的天蓬元帥，卻因為喝醉了酒，欺負(fù)嫦娥，被罰下界修行。又受觀音菩薩指點也去保護唐僧西天取經(jīng)。別看他表面上貪圖美色、不講義氣、還往耳朵里藏私房錢。不過真正有人需要幫助時，他還是會挺身而出，幫助孫悟空打妖怪，是孫悟空的得力助手。但有時讓他去做事時，他總是在半路睡著。他也很好玩。記得有一次，孫悟空對他說：“呆子!趕緊去弄一堆濕泥土來?！闭l知那個傻乎乎的豬八戒往泥土里撒了一泡尿，就給孫悟空了。如果他倆都去打妖怪了，誰來保護唐僧呢?哈哈，他就是唐僧收的最后一個徒弟---沙和尚。
這個沙和尚，給我的第一感覺就是呆。他原來是天上的卷簾大將，因為不小心打破了一個酒杯，被放逐到流沙河。也是被觀音指點，踏上了取經(jīng)之路。他沒有自己的主見，總是說：“大師兄說得對”，“師傅說得對?！钡袝r也會沖到最前面去打妖怪，一路以來背著行禮的人，而且最有義氣。
說到唐僧，我一直覺得他是老媽的“祖先”。因為他非常嘮叨，而且還經(jīng)常念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭。我不禁想起了我的老媽，每一次我犯錯誤時，她都會像唐僧念緊箍咒一樣在我耳邊嘮叨很久。但我對唐僧的意見真的很大。因為他總是誤會孫悟空，如果我是孫悟空，我才不保護他去西天取經(jīng)呢!看來我要學(xué)習(xí)孫悟空的大度了。
在學(xué)校里，也有師徒四人呢!不愿意做作業(yè)的人就是豬八戒;不向困難屈服的人，就是孫悟空;誠實友善的人，就是沙和尚;而既善良又有愛心的人則是唐僧。
我喜歡《西游記》，你呢?
讀了大學(xué)讀后感篇4
歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人說話?！弊x了《我的大學(xué)》這部文學(xué)作品后我深有感觸，這本書不僅讓我了解了主人公青年時代的生活及命運，還使我懂得了如何從容鎮(zhèn)定地去面對人生的危機與挑戰(zhàn)。
書中敘述了主人公抱著上大學(xué)的念頭來到嘎山，但很快明白窮人上大學(xué)是不可能的，他住在貧民窟里，為了生存，去當(dāng)碼頭工人，又在面包坊里干活，這一切使他體會到受剝削壓迫的痛苦，除了痛苦的革命理論，他還勸說發(fā)動工人們與剝削階級做斗爭。即使革命斗爭的挫折令他有時悲觀失望，但是他經(jīng)受了鍛煉，革命思想逐漸形成。
書的作者高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，做過學(xué)徒和雜工，經(jīng)受了欺凌與虐待。就是在這悲催而艱苦的生活中，高爾基仍像小草般茁壯成長。我多么渴望像他那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草！多么渴望像他那樣，在雨的洗禮中純潔清新！同高爾基相比，我真是羞愧萬分，平時在學(xué)習(xí)中遇到一點挫折我就難以面對，甚至半途而廢。
主人公那種強烈的讀書欲望，使我想到家中一本本被我閑置的書。難道是“書非借不讀”？難道只有在逆境中才能更好地成長？不，當(dāng)我讀完《我的大學(xué)》之后，才真正明白“學(xué)如逆水行舟，不進則退”的道理。
讀了大學(xué)讀后感篇5
記得第一次接觸高爾基的作品是在初中時期拜讀他的《童年》，他的那段生活，仿佛是由一個善良而極端的天才講出來的一個悲慘的童話。第二次接觸應(yīng)該算是在高中了，《在人間》描繪阿遼沙在社會外出謀生的經(jīng)歷。他備受生活煎熬，做過工役，受盡欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，體驗了社會生活底層的艱辛，認(rèn)識到人性的丑惡。每個人都有自己的大學(xué)夢，我原以為只要經(jīng)過不懈的努力，就能圓大學(xué)夢，然而，在讀完高耳基的《我的大學(xué)》，我才深深的明白，當(dāng)時，上大學(xué)是多么的不易啊!
?我的大學(xué)》是高耳基自傳體小說的第三部，小說記敘了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進大學(xué)讀書的理想來到喀山，不久便參加了秘密的革命活動，可俄-國的腐朽和個人的困境使他自殺未遂而受傷，傷愈后，他帶著新生的力量離開了喀山，重新踏上了流浪的道路。
為了讀書，高耳基在喀山做過雜貨店的工人，做過流浪漢，搬運工，面包工人?？伤]有因此放棄讀書。
有人說過“環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人?！备叨]有迷失方向，而是變的更加的成熟。在如此惡劣的環(huán)境中，而在如此生活的艱難困苦之中，他依然能夠不斷地學(xué)習(xí)，忘我地看書，怎能不令人敬佩?
在大雜院的那段日子里，就常?？吹骄?察們到這里來找東找西，監(jiān)視人們的行動。有那么一位老警-察還盤問高爾基看過哪些書，并警告他不要看禁-書。但對于青年的高爾基來說，那些所謂的禁-書卻正是他的真正所求因為只有它們能真正讓人民清醒，讓人民明智，讓人民有打-倒推翻沙俄的信心。
是啊!只有讀書才能使生活更美好。
讀了大學(xué)讀后感篇6
?大學(xué)》原屬《禮記》中的一篇，在唐宋時期開始受到重視。朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。
?大學(xué)》指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。這句話告訴我們，從天子到平民百姓，一切都以修養(yǎng)身心為根本。修身這個根本抓好了，長大以后就可以做到齊家治國平天下;如果不修身，齊家治國平天下，則是辦不到的。
古代圣賢非常重視修身，為我們做出了榜樣。許衡是元代杰出的政治家、思想家。有一次，許衡在天氣非常炎熱的時候路過河南沁陽，當(dāng)時非常口渴，路邊正好有一棵梨樹，路人紛紛去摘梨吃，惟獨許衡靜坐樹下不動。有人不解地問：“何不摘梨解渴?”許衡答道：“不是自己的梨，豈能亂摘?！蹦侨诵ζ溆馗骸笆赖肋@么亂，梨樹哪有主人!”許衡正色道：“梨雖無主，難道我們的心也無主了嗎?”許衡這種“我心有主”的精神是多么難能可貴呀!這種“我心有主”的精神，就是《大學(xué)》提出的修身之道。
修身的“身”，指言行而言，“修身”就是修養(yǎng)自己的言行。人有身體，從具體的灑掃應(yīng)對進退，到動靜、周旋，所言所行都要合乎禮儀、禮節(jié)、與禮貌。當(dāng)今，社會上有一些干部以權(quán)謀私、貪污受賄，就沒有做到“修身”，他們與《大學(xué)》的要求相比，與古代圣賢相比，是多么可恥，多么渺小啊!
對于我們小學(xué)生來說，也要把“修身”放在第一位，按照圣賢經(jīng)典的要求，規(guī)范自己的言行。比如：當(dāng)有客人到家里來做客，我會先給客人倒水。放學(xué)時，有同學(xué)摔倒了，我會主動去把她扶起來。到別人家里串門，或者到學(xué)堂上課，沒有經(jīng)過允許，不能動他人的東西。
讀了《大學(xué)》我明白了許多道理。今后我要努力學(xué)習(xí)，做一個好學(xué)生。
讀了大學(xué)讀后感篇7
我讀了《小王子》這本書，覺得這本書挺有意思，內(nèi)容還是很吸引人的。
?小王子》這本書所講述的是一個美麗的傷感故事，飛行員“我”因為飛機出了故障，被迫降落在遠(yuǎn)離人煙的沙漠上，這時一位迷人而神秘的小男孩兒出現(xiàn)了，執(zhí)拗地請“我”給他畫一只綿羊。
他就是小王子，純潔、憂郁，來自某個不為人知的小行星，愛提問題，對別人的問題卻從不作答。在攀談中，小王子的秘密逐漸揭開了；他是因為與他的美麗、驕傲的玫瑰發(fā)生了感情糾葛才負(fù)氣出走的。
他在各星球中漫游，分別造訪了國王、自負(fù)的人、酒鬼、商人、掌燈人和地理學(xué)家的星球，最后降臨到這個星球上，試圖找到疏解孤獨和痛苦的良方。小王子結(jié)識了狐貍，同狐貍建立了友誼，也從狐貍那里學(xué)到了人生的真諦。他決定回到他的玫瑰那里去。但是他的軀殼是難以帶走的，于是他決定求助于那條三十秒中內(nèi)就能致人于死地的毒蛇……但最后還是被那條蛇咬死了。
小王子走了，就像賣火柴的小姑娘飛向與奶奶在一起的沒有寒冷沒有饑餓的世界一樣，他奔向他永恒的愛。留給這世界的只是金色的麥田和一園子無關(guān)緊要的玫瑰花。還有我們在徒勞地哭泣。而我們就象渴望被馴順的狐貍一樣，對著麥田思念著小王子金色的頭發(fā)。因為小王子，我相信沙漠里確實藏著水井，因為小王子他聽到轆轤在風(fēng)中的聲音，并飲了那令荒漠變得美麗的甘泉。
讀了大學(xué)讀后感篇8
孟繁偉；《詩》云：“邦畿千里，維民所止?！薄对姟吩疲骸熬囆U黃鳥，止于丘隅?！弊釉唬骸坝谥?，知其所止，可以人而不如鳥乎？”
?詩》云：“穆穆文王，於緝熙敬止！”為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。
?詩》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可喧兮！”“如切如磋”者，道學(xué)也?！叭缱寥缒ァ闭?，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂栗也?！昂召庑狻闭?，威儀也?！坝徐尘樱K不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也?！对姟吩疲骸办稇颍巴醪煌?！”君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。
第四章讀起來太難，開始很多字都不認(rèn)識更別該文說啥意思啦。文中多次引用《詩經(jīng)》原文更是讓人難以理解其意，如果沒有《詩經(jīng)》功底，再不看注釋或翻譯都不知道說的是什么意思了。就算知道《詩經(jīng)》中這幾話意思，如果不能把前面幾章結(jié)合起來進行閱讀也不能明白這章說的是什么意思。
第一段關(guān)鍵在于一個“止”字，這個“止”字不是停止而是達到或者到哪里的意思。接著第二段用類比的方式解釋“止”的意義，例如“為人君、為人臣、為人子”如何如何等。該章必須結(jié)合開篇“止于至善”四字進行閱讀理解，唯有這樣才能明了本章的意思就是告訴明德要“止于至善”的意思。止于至善不是達到某點而是不斷地追求直至最高境界就是至善，或者說至善才是最高層次。
本章第三段指出明德的過程要不斷的琢磨，格物才能致知。也是告訴后人要想明德唯有格物窮理，不斷琢磨才能不斷地進步，于是才能逐步提高對“德”的認(rèn)識。
大學(xué)乃大人之學(xué)，小學(xué)學(xué)“事”，大學(xué)明“理”，即“明德”后“明明德”。怎么明德？格物、琢磨，再格物、再琢磨，唯有如此。朱熹曾說成人即大學(xué)的學(xué)習(xí)方法有二，一是自學(xué)二是交流。自學(xué)中不斷的研究，交流中相互借鑒才能不斷地提高對“德”的認(rèn)識和理解，這樣才能止于至善。
可惜現(xiàn)在的學(xué)生一是自學(xué)能力差二是不相互交流，大量的時間用于如何應(yīng)對考試。如從這方面看如今的教育真的是不如古時，從方法上應(yīng)向古人學(xué)習(xí)，這也或許是沒有“大師”的原因吧。《詩》云：“於戲，前王不忘！”這句話更值得做教育的人深入反思啊。
