寫讀后感可以是情感宣泄的方式，讓我們表達(dá)內(nèi)心的喜怒哀樂，通過讀后感，我們可以將書中的智慧和啟示應(yīng)用到日常生活中，從中受益，以下是范文社小編精心為您推薦的詩歌水的讀后感7篇，供大家參考。
詩歌水的讀后感篇1
“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故?！?/p>
豌豆我采了又采，即使采完了，又會長出來的`，要不是因為獫猶的緣故，我不會長期鎮(zhèn)守在邊境地區(qū)，而是回到故鄉(xiāng)。這是《采薇》第一章大概的解釋。
?詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，歷史永久，搜集了從西周到春秋戰(zhàn)國時期的詩歌?！对娊?jīng)》大概有300多首，都是由孔子和君吉甫從民間和皇室上收集并編制而成的。之所以稱為《詩經(jīng)》是因為漢武帝把詩、書、禮、易、春秋化為五經(jīng)的緣故，就是大家所說的四書五經(jīng)中的五經(jīng)。
?詩經(jīng)》的內(nèi)容分為三部分：第一部分是風(fēng)，風(fēng)在詩經(jīng)里面包括了15個地方，也就是15國風(fēng)。比如說我們所熟悉的《兼葭》，就是秦風(fēng)類型；第二部分是雅，分為大雅和小雅，小雅比較容易懂，而《采薇》就是《小雅鹿鳴之什》里面的，那么大雅呢？晦澀難懂，需要有很高的文言基礎(chǔ)的人才能領(lǐng)悟；第三部分是頌，頌主要用來贊美國家的或是舉行祭祀儀式上用的。
?采薇》是一首鎮(zhèn)守邊疆的士兵返鄉(xiāng)的詩。講述的是一個士兵以采豌豆為開頭來抒發(fā)相思之情。這首詩經(jīng)專家考證創(chuàng)作于西周時期，不過，可惜作者不詳，因為先秦時期的作家一般都是不留名的。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！笔橇昙壵Z文書中《采薇》的節(jié)選，被譽為詩經(jīng)中寫的最有名的詩句之一。寫出了出征和回鄉(xiāng)中的景物和情懷。被很多古人引用，是一段以樂景寫哀情，又以哀景寫樂情的典范。對比了出征前的楊柳依依和現(xiàn)在的大雪紛飛，來說明自己離家之久，思念之深。
經(jīng)常讀詩帶給我很多不同的感受，大概思念家鄉(xiāng)和懷念親人是我們中國人永不褪色的記憶吧！
在閱讀過一篇書籍后內(nèi)心肯定有屬于自己的感悟，《詩經(jīng)》就是一部讓人印象深記得的《詩經(jīng)》，它由作者撰寫，思維的火花一閃而過以至不再出現(xiàn)，所以寫一篇讀后感尤為必要！該怎么才能把自己對于《詩經(jīng)》心得更好的記錄下來呢？為滿足您的需求，工作總結(jié)之家小編特地編輯了“中小學(xué)生收錄的詩經(jīng)讀后感”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中國是一個詩的國度。詩是中國文學(xué)的正宗，讀詩和寫詩是歷代許多中國人的一種生活方式。在先秦至五代的漫長歷史時期里，中國的詩歌創(chuàng)作一直沒有間斷，涌現(xiàn)了為數(shù)眾多的杰出的作家和光輝燦爛的優(yōu)秀作品，不少詩人及其作品在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生過很大的影響。
傳統(tǒng)詩歌，博大精深，雄健典麗，宛如一部色彩斑斕的畫卷，以不驚風(fēng)雨泣鬼神的宏偉樂章。在漫長的歷程中，涌現(xiàn)出許多大詩人，他是聳立于東方的一個又一個詩歌的泰山。放眼世界文壇，中國的傳統(tǒng)詩歌是獨特的，是無與倫比的。
睿智、沉靜，是詩人的性格，含蓄，樸素而又精致，是詩的語言，詩人用詩的形式，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對愛的自主追求，對自由的渴望，對正義的崇奉……每一種感情都是如此的強烈，如此的真切；每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠。
讀經(jīng)時，講求語速、語調(diào)：要求語速不急不徐，語調(diào)抑揚頓挫。現(xiàn)在一般人一切都講求快速，有的人聽到讀經(jīng)讀得這么慢，就提不起精神，其實讀經(jīng)就是讓我們的心能靜下來。一個人能定得下來，才有能力思考，面對問題，才不至于慌張、忙亂。心定功夫的培養(yǎng)，就是由平素來訓(xùn)練的。訓(xùn)練的最好方法莫過于讀經(jīng)。讀經(jīng)既簡便易行又不用花錢，每一個家長在家里就可以輔導(dǎo)孩子培養(yǎng)這種心定的功夫，也就是現(xiàn)代常說的訓(xùn)練沉穩(wěn)、從容的心理素質(zhì)。
閱讀《詩經(jīng)》，我看不到古時人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛，智慧，自然，希望與陽光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩。那么和諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩都是一首動聽的歌，每一首詩都是一個真實的故事，每一首詩都擁有一個美麗而高尚的靈魂。
縱觀歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)，社會安定的維系都有賴于這些圣賢遺留下來的智能和經(jīng)驗。我們開展誦讀活動的目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神之根，尋現(xiàn)代文明之根。在誦讀古詩文中弘揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚學(xué)生的人文底蘊。
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了許許多多自西周初年至春秋中葉約五百年間的詩歌。《詩經(jīng)》有“四始六義”之說，“四始”指《風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，“六義”指“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”。
?詩經(jīng)》里的愛情是華夏兒女最古老的悠悠戀情的見證。這些愛情里，都是如此簡樸、自由，卻奔放、熱情。又或是委婉、朦朧。比起唐宋華麗浮艷的愛情詩，《詩經(jīng)》中的愛情更能使人在平靜的語言文字中浮想聯(lián)翩，似乎身臨其境，更為這此愛情故事感動萬千。
“靜女其妹，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躅?！闭{(diào)皮的小女子與男子約肢，卻藏了起來，男子見不到女子，又是著急又是無奈。其實女子就躲在城邊一個小角落里，看著不知所措的男子邊笑著?！白阅翚w荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽?！蔽覑鄣牟恢皇擒璨?，而是我所愛的女子。這是一個渴望自由的單純男子的心里對白?！鹅o女》里的女子并不是嬌生慣養(yǎng)的貴族千金，而是一個渴望自由的調(diào)皮可愛的勇敢女子。男子則是如此癡情質(zhì)樸，憨厚老實呢。這樣的愛情是如此的單純、自由，就是短短的語句中讓我回味無窮。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道陰且長。溯游從之，宛在水中央?！蹦凶硬粩嘧穼ぶ约旱膲糁星槿耍侨绱说拿利?，又可望不可得?！遁筝纭啡娬R的句式，描繪著男子追隨著“伊人”移動。這是如夢中仙境般奇妙，朦朧，卻可惜不可及也。讓人仿佛致身境中，深深體味著詩人那凄婉的心情，卻又不顧一切努力的追尋，那是一個多么感人的情感世界阿！
前兩首是古代人們對理想自由的追求與向往，而《氓》卻包含對于現(xiàn)實背叛的痛恨與無可奈何。從“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪貿(mào)絲來，來即我謀。”男子熱烈地向女子直白表達(dá)心意到“以樂車來，以我賄遷?！蹦凶优c女子終于如愿相戀成婚。而結(jié)局卻出乎意料“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德?！焙唵蔚脑捳Z，吐露出因社會男女不平等婚姻帶來的無處申訴的哀苦，難言的悔恨。這也是古代許多婦女在自由和婚姻上悲慘命運的縮影。
?詩經(jīng)》中的愛情，或是理想或是現(xiàn)實，或是自由或是無奈。卻都讓人感受到古代人們對美好的向往，對自由愛情的追求。“死生契闊，與子成說；執(zhí)子之手，與子偕老?！痹绞侨绱速|(zhì)樸的承諾，越是感動了現(xiàn)代繁雜的心。
當(dāng)你能處于繁囂都市一角，一杯清茶，一本《詩經(jīng)》。仰望靜空朗月，遙感春秋前史的花好月圓，那簡單、淳樸、率真的感情躍然而起。放眼當(dāng)前的愛情唯金論橫行泛濫，難道不更讓人對古人欽佩、更引人神往？
愛情本就應(yīng)是真誠，簡單才是最美！
和現(xiàn)在的國學(xué)熱潮無關(guān)。小時候上古漢語課最頭疼。
討厭無聊的老師，討厭聽不懂的文言文，討厭岳陽樓。我心理很強。越是當(dāng)老師，越是干脆不背，讓老師踹出教室。
我喜歡詩歌，但我不喜歡的是。
人到中年，就開始看以前看膩了的作品。我清楚的記得我是怎么因為無聊學(xué)會這些經(jīng)典作品的。
我如何喜歡《詩經(jīng)》？
原因很奇怪，不是因為百家講壇，也不是跟風(fēng)，也不是像大部分同學(xué)一樣只是為了完成作業(yè)，而是在離開學(xué)校很多年后，有幸來到了《詩經(jīng)》作品產(chǎn)生的地方，真的在那里生活了一段時間，才真正體會到古典作品的可愛之處。
中原，我的家鄉(xiāng)。
在我讀過的所有經(jīng)典作品中，這本是我最喜歡的。
原因是這本書包含了后來中國文學(xué)作品中丟失的質(zhì)樸自然，以及與鄉(xiāng)土和諧的聯(lián)系。像很多年輕讀者喜歡的那樣，里面有優(yōu)美的愛情詩。這些風(fēng)中的詩，比起風(fēng)雅和贊美，更多的是人性的美和真。《詩經(jīng)》和《離騷》的區(qū)別就是和文人階層的區(qū)別。
?詩經(jīng)》中也有對現(xiàn)實的不滿和暴露，但它是一種樸素的、真摯的、發(fā)自內(nèi)心的悲傷，而不是《離騷》中的哀民生。
五百年詩詞之沉淀，三千年歷史之光陰，傳承儒家之文化，在如今喧囂世間，如一彎清泉，凈姝心之空靈。
兩千年前的愛情在田園牧歌里生根發(fā)芽。不妨當(dāng)個手搖木鐸的采詩官，奔走于千頃沃野，彎下腰，采摘著屬于自己的快樂、憂傷，生活的每一個片段，不加修飾，都能吟出動人的樂章。沒有直白的文字，對不起《詩經(jīng)》原初的情感沖動，沒有含蓄的表達(dá)，難以讓《詩經(jīng)》的愛情委婉動人。本書以清新的筆調(diào)優(yōu)游于《詩經(jīng)》的田野中，采擷兩千年前田園牧歌里的快樂與甜美，那里有純真無邪的愛情，直抵人心的男女相思，回到《詩經(jīng)》，找回自然的和美與生活的快樂。
初夏的清晨，陽光明亮而柔麗地從樹葉間輕盈落下，碎碎地鋪滿翻開的《詩經(jīng)》書頁里，異常美好。這種美好于心底滋長蔓延，纏繞到窗外聳立的梧桐樹上。在這個夏天，梧桐這種《詩經(jīng)》中就有的遠(yuǎn)古植物，在和風(fēng)中落下清涼的樹蔭。
年少時候，覺得《詩經(jīng)》就是一部愛情的詩歌，漢、溱、洧、淇之水，透徹清涼，我欲淌之；蕙、蘭、芷、蘅之花，招展美麗，我欲采之。在優(yōu)美繁密的詩句中穿梭，遙望先古河流兩岸的男女，他們的歡笑與淚水，幸福與怨恨的愛情故事，讓人動容。
?詩經(jīng)》中那么多的愛情真摯而生活化，沒有呼喊著偉大與高遠(yuǎn)，但那些樸實無華的句子，讓人回味無窮?！蛾P(guān)雎》中君子對窈窕淑女的熱切追求；《漢廣》中男子對游女的盼望與留戀；《擊鼓》里流傳千載的“執(zhí)子之手，與子偕老”的誓言；還有《木瓜》里不分貴賤的真愛饋贈，都是凡人真實的戀情，字里行間，樸素之美盡現(xiàn)。
愛情之外，還有那個時代的勞作與智慧。伴隨墜落的星辰，先民們耕種、狩獵、祭祀、園藝、婚嫁等，這是人類一代又一代傳承下來的生活方式?！对娊?jīng)》就是那個時代日常生活的真實寫照。
?詩經(jīng)》的言辭是一幅幅質(zhì)樸淡雅的國畫中最美的注腳。或是月光如水的夜晚，或是彌漫芳香的田園，或是那叢叢纖塵不染的植物，莫不失古樸的意蘊?！对娊?jīng)》的藝術(shù)形象，清純簡約，沒有任何粉飾，卻深深烙印在人的心里。
應(yīng)該感謝《詩經(jīng)》這部詩歌總集。在高樓大廈燈火通明的現(xiàn)代社會中，當(dāng)我們開卷深讀《詩經(jīng)》，一下子就回到了星點零落的古代村落。穿越過三千年的漫長時光，我們依然可以感觸到先秦諸民的生活。阡陌盡頭的那個古樸小村，有雞鳴狗吠，也有男女談情說愛的身影，在水一方的“伊人”，逾墻的“仲子”，貽我彤管的“靜女”。戰(zhàn)事來了，便有了建功立業(yè)的豪情與馳騁沙場的雄姿，綿長的黑夜給思婦留下望穿秋水的悲涼，那一個個翹首盼望君歸的故事在遙遠(yuǎn)的年代成為夢中的期許。
?詩經(jīng)》中的男女是幸運的，他們生活在最樸素的地方。推門而出是一片舒心的原野，山川與河流讓人心曠神怡。這片廣闊的精神天地彌漫著清香，和風(fēng)習(xí)習(xí)，人們采摘著植物，采摘著屬于自己的快樂、憂傷與希望。生活的每一個片段都能夠唱出歌來，成為歌謠，也許這就是最高境界的詩歌，不加修飾，卻吟出最純粹的旋律。于是那些手搖木鐸的采詩官奔走在田野花草間，步行于美妙的大自然，聆聽純美的歌聲，執(zhí)筆飛速記下每一個音符。
?詩經(jīng)》這部記載著周朝到春秋時期長達(dá)五百多年歲月的詩歌總集，在歷史的長河中流淌而至，滿載著遠(yuǎn)古意蘊，裊裊娜娜地走來。遠(yuǎn)古的和風(fēng)拂過心靈，感受這穿越千年依然至美的風(fēng)景，在喧囂的世界里，滌蕩出清澈的樂感。
中國是詩歌的國度，在中國古代文學(xué)作品中，詩詞總是以其獨特的力量打動著我們心靈深處最感人的琴弦。而詩詞最永恒的生命力不是那些華美的辭藻、絢爛的景致，而是沉吟至今仍不褪色的情感。如果時間的跨度也要征稅，那么詩經(jīng)樂府中“清養(yǎng)的純愛”，唐詩宋詞里“公然走私的感情”，魏晉駢文中的人生心事，滲透古卷，撲面而來時，我們首先要交出大把大把的“心稅”，才能換回詩詞中最真摯的生命感悟?！伴喿x大中國”系列從內(nèi)到外，莫不“蓄意征服”當(dāng)下小資和都市白領(lǐng)的心思。柔美的文風(fēng)，個性化的情感解讀，清新優(yōu)雅的封面，時尚的版式，精致的彩插無不俘獲著讀者們亢奮的閱讀欲望。筆鋒所及，王侯將相達(dá)官顯貴的私人生活，百姓市井才子佳人的情感糾葛，一一融化在字里行間。這里，關(guān)乎他年風(fēng)月、關(guān)乎人生風(fēng)流，關(guān)乎幸福的過去式。悠游于最美的詩詞，在詩詞中開釋心靈，靜享當(dāng)下的愉悅。
尋遍所有的名詞，我認(rèn)為把《詩經(jīng)》比作為晴朗的夜空是再合適不過的了，而《詩經(jīng)》中的每一篇則是夜空中最獨一無二的星星。起初令我感到驚訝的是《詩經(jīng)》中篇目的數(shù)量，一共三百零五篇，這可不是一個小數(shù)目，獨是目錄中的篇目名稱就已經(jīng)令我眼花繚亂?？墒?，與此同時我也發(fā)現(xiàn)，在這《詩經(jīng)》中哪怕是信手翻開的一面，都能體現(xiàn)出它自身的千載獨步的美?！对娊?jīng)》就如同星星一般數(shù)量繁多，但每一顆都熠熠生輝。
在我輕輕地拈起《詩經(jīng)》的時候，我卻感受到了沉重的分量。這里面的文字已然走過了三千多年的歷史，我不由得對其中所描述的當(dāng)時的普通生活也產(chǎn)生了肅穆的敬意。所有當(dāng)時的故事，無論和平或戰(zhàn)爭都在那么一瞬間定格在了曼妙的詩里。也許是口口相傳，也許是用文字記錄下的，但不管是哪一種，最終它們都一起靜靜地躺在歲月里等待著一個又一個人去翻開它們，感受它們的偉大和美麗?！对娊?jīng)》就如同星星一般沉靜卻又歷史悠久。
“最美不過詩經(jīng)”這句話相信人們都已有所耳聞。而《詩經(jīng)》所美之處不僅在于它歷經(jīng)滄桑的瑰麗，更在于蘊含在其中的真情。
在仔細(xì)閱讀了《詩經(jīng)》中的幾篇名作后頓時百感交集。例如《蒹葭》用了起興的手法，描繪出了一派朦朧的場景，但這其中表達(dá)的情感卻是非常強烈的。雖然關(guān)于其中的感情是有爭議的，有尋求所愛慕之人一說，也有追逐理想與追求一說?？墒菬o論是哪一種說法，它所表現(xiàn)出的執(zhí)著的情感是完全相同的。再例如《關(guān)雎》、《漢廣》等，它們都是用最柔美的語言匯編而成，但卻表達(dá)出了最迫切的思念。每一字、每一句流露的都是發(fā)自他們的內(nèi)心的真情。正是這種略加修飾的真情令人感同身受卻又不會感到失去意境。就如同星空一般閃耀動人，卻又令人感到沉醉。
在合上《詩經(jīng)》的一瞬間我卻又獲得了另一種稍稍不同的感嘆：原來當(dāng)時的人就擁有各式各樣的細(xì)膩情感，包括離別時的悲傷，遇喜事時的快樂亦或是追逐理想的焦躁與執(zhí)著。而且早在那時，人們就已經(jīng)開始使用“賦、比、興”的寫作手法來使作品變得更加富有藝術(shù)魅力。有那么一剎那，我感受到了我與古人是相通的，我與他們都曾觀望過同一片星空。
夜空點點，繁星閃爍?！对娊?jīng)》也將會像永恒的星空一半，成為一代又一代所流傳的中華經(jīng)典。
詩歌水的讀后感篇2
?再別康橋》是徐志摩最有影響的作品之一。
這是一首抒寫自然之美與作者心情的短詩，詩人是崇高、贊美自然的。詩中景物的描寫真實細(xì)膩，可見康橋在詩人心中打下了極深的烙印。不僅如此，而且康橋是詩人的理想。他說：”我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的?！比欢瑵M目瘡痍的中國，是非顛倒的年代，艱難的民生，使詩人的 康橋理想逐漸破滅。這首詩寫于一九二八年詩人重返英倫歸國途中。故地重游，昔日之景勾起作者昔日之憶，而離別在即，詩人敏感的心底怎能不蕩起陣陣傷感的漣漪!描寫康橋的自然美，表現(xiàn)作者對康橋的不舍眷戀及心底的惆悵，是這首詩的主題。
這首詩采用現(xiàn)代白話形式，繼承了中國古典傳統(tǒng)詩歌的含虛、典雅，又采用了音語中的語法調(diào)式，可謂中西合壁。而繪畫的色彩美在詩中也用明顯體現(xiàn)，詩中的云彩、金柳、青荇、清泉，天上虹，一組組物象的顏色鮮明，寫出了康橋之美 。這樣一幅色彩明艷的畫卷，與詩人的心情并不矛盾，正是因為它的美，才令詩人如此難以割舍!
讀《再別康橋》，如觀樓如吟歌如賞畫，而感受到的是詩人那淡淡的離別之戀之愁之哀。
?徐志摩《再別康橋》詩歌讀后感2
“輕輕的我走了，
正如我輕輕的來;
我輕輕的招手，
作別西天的云彩?！?/p>
……
夜、靜的出奇!往日的喧囂已被今日的寒流沖刷得支離破碎而蕩然無存了。對于一個生活在還算繁華的城市里的人來說：這份寧靜是難得的。在這片刻完全屬于自己的空間里，你可以什么都想，放開思緒的疆馬憑它任意馳騁;也可以什么都不用想，或者干脆全身心的投入到讀一篇佳作中去，和作者一道感受心靈的默契而忘乎周圍寂靜的一切。因為此刻的心也平靜得和這幾乎凝固的靜夜一樣，可以把夜晚的安寧奉獻(xiàn)給正在喧囂中的人們。
深感知識結(jié)構(gòu)很畸形的我，遺憾未拜讀過多少徐志摩的著作，因而對他的了解也顯得很寥寥。或許就是因“物以稀為貴”的緣故吧，每每憶起徐老的《再別康橋》耳畔又悄然響起齊秦《大約在冬季》里的開詞曲：“輕輕的我將離開你，請將眼角的淚拭去……”盡管徐老在文中并未因行文的音樂美而發(fā)出將淚拭去的安慰。但內(nèi)心深處產(chǎn)生的強烈共鳴卻讓我有種身臨其境的感覺。此刻的我好像和作者一道已駕一朵云彩飄飛到康橋前。倚欄俯視時那種“半江瑟瑟，半江紅”的情景又呈入眼簾。夕陽的余暉返照著水面，河面上象平鋪了一層黃金。水中波光蕩漾的艷影讓人為之心動，在水底招搖的青荇、康河柔波里的水草、榆蔭下的月潭、揉碎在浮藻間的夢伴隨著滿載的星輝，還要撐一只長篙向青草更青處漫溯的悠閑和恬靜得以淋漓盡致的流露。我感嘆作者再見久違的“康橋”時并沒歡呼雀躍，高歌一曲，而是低吟一首奇麗的小詩。就站在康橋前用赤誠真摯的心憑吊那份眷念之情。因為有一種感受是無需用語言來表達(dá)也不能完全表達(dá)的。正所謂“至情言語即無聲，此時無聲勝有聲”。
“悄悄的我走了，
正如我悄悄的來;
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩?！?/p>
別離的笙簫情調(diào)寥寂和凄涼，離別的惆悵與茫然，夏蟲也為此沉默。然而為了珍惜這份故地重游的眷念和愜意他悄悄的走了不帶走一片云彩。此刻的這種失落而又略帶憂郁的情懷;這種無需用行動來證明的心態(tài)又哪是那種“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話夕陽”所能替代的呢?所有的一切還有許多只可意會不可言傳的感受都?xì)w功于作者徐老那支生花的妙筆。即使拋開文中所運用的比喻、象征的寫作手法難以品嘗，而那清新優(yōu)美的語言，柔美的音調(diào)、和諧協(xié)調(diào)的音節(jié)及流暢的行文;高雅的筆調(diào)和情景交融、物與我合的藝術(shù)效果并沒因詩體具有的“音樂、建筑和繪畫美”而顯得遜色和微不足道。意蘊豐贍的意象描寫把作者心靈情感的觸動恰到好處的展示了出來。
徐老當(dāng)時的心境和激情非豪放派詩人蘇東坡那“大江東去浪淘盡”的強音和雄渾豪邁，也不是“采菊東籬下，悠然見南山”那種峰回路轉(zhuǎn)的隨意;不是婉約派詩人李清照那種“人比黃花瘦”的感傷和凄楚;也非朦朧派詩人舒婷的迷茫和矛盾。作者再別康橋時的沉郁感被心雨神的統(tǒng)一所負(fù)而沒有瓊瑤的花草月亮般淡淡的哀愁。此刻“剪不斷，理還亂”的心緒，離別的感傷都在那些平淡而意奇的意象描寫中顯露完了。我終于尋覓到歸有光那種“寄情言語即無聲”的感覺而不由自主地折服在那簡短的言辭中了。短短還不足兩百字的影響力如此強烈，是徐老那種聲情并茂的語言表現(xiàn)力和文字藝術(shù)感染力使之達(dá)到人文一體的境界。
再回味一遍《再別康橋》如同飲一杯甘醇的酒，細(xì)細(xì)品味便意猶未盡，心馳神往地追隨徐老的思緒再次搖曳飄飛。我悄悄的讀完，又輕輕的合上。真有些許“我從哪里來，沒有人知道;我往何處去，沒有人明了”的微醉。我在思索：徐老別的著作又會給讀者留下些什么?
詩歌水的讀后感篇3
夢想，這兩個字仿佛有一種魔力，縈繞嘴邊，唇齒生香，卻有千鈞萬鈞的力量。聲聲念念間，充盈著圣潔的意味，使人不自主地目光澄澈、虔誠，心向往之。
要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢想，即使明天天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。我想起他了，海子。一個把自己稱作海之子的人，一定有大海般干凈、永不沉淪的靈魂?！懊娉蠛?，春暖花開”，細(xì)細(xì)讀來，只覺得有一股清新潮潤的春天氣息撲面而來，眼前是一幅明麗的畫，使人不禁聯(lián)想到生命的廣闊與美好?！皬拿魈炱?，做一個幸福的人／喂馬，劈柴，環(huán)游世界”，他的夢想，簡單而純粹。就是因為一顆心太過空靈，夢想太過干凈，誰能看出明亮背后的幽暗，誰會把臥軌自殺和一個抒情詩圖騰般的人物聯(lián)系在一起？在那樣一個缺乏精神和價值尺度的時代，海子，作為一個精神的拾荒者，單薄的翅膀承載不了夢想的重量，終于隕落了?；蛟S吧，這個渴望飛翔的人注定要死于大地，但是誰能肯定海子的死不是另一種飛翔，從而擺脫漫長的黑夜、根深蒂固的靈之苦，呼應(yīng)黎明中彌賽亞洪亮的召喚？死只一次，有夢相伴，亦是安慰。
世間女子，獨她。少女初長成，她便在心中隱隱埋下了一個念頭：她理應(yīng)要成為這廣天廣地之間的絕好的女子，理應(yīng)不能庸碌一生。徐志摩愛她，梁思成愛她，金岳霖也愛她。懂得愛與被愛，知足，珍重，步步輕盈，是，她早已隔著如許煙波歲月，隔著那些男子的深情，美成書頁中的一個剪影。如果說林徽因一生的價值只是虜獲了三位才子的心，那也是不公平的。人們說，心懷夢想的女子，堅硬如水。在建筑方面，她是中國第一代女建筑學(xué)家。即使是拖著帶病的柔弱軀體，每一張圖紙，每一次考察，她都是以心測繪，以愛度量。而在文學(xué)上，“太太客廳”里，她秀口一吐，便是一部美麗的書。蕭乾也贊嘆道：我常常折服于徽音過人的藝術(shù)悟性。我說，愛與夢想，是她一生之維系。她以愛喂養(yǎng)遙遠(yuǎn)夢想，又以夢想慰藉愛之荒涼。
夢想，真的有一種神秘而篤定的力量，它可以讓人們心甘情愿地受苦，懷抱著哪怕微弱的希望，在浴火中等待涅盤。俞洪敏說，如果我們不為自己留下一些讓自己熱淚盈眶的日子，你的生命是白過的。我們生命的起點由不得你選擇，但是我們生命的終點是由我們自己選擇的。是的，我們總是有夢相伴，在生命的遲暮與最初。不管是女孩子兒時對一條白色公主裙的希冀，還是求學(xué)時代希望得到明朗未來的青睞，夢想，無謂大小，總在左右。
如果有一天我們湮沒在人群中，庸碌一生，那是因為我們沒有努力活得豐盛。而我，站在人生的岔路口上，站在青春拐彎的地方，對于夢想這個美好的意象，依然沒有很清晰的輪廓。但我清楚的知道我有夢想啊，不卑微也不宏大，是足夠浸潤身心的那種。我愿把它當(dāng)成種子埋在心里，澆灌它，呵護它，盡我所能。總有一天，它會長成它應(yīng)該長成的樣子，一朵潔白的花，或是一棵青翠的小樹，我都愛。我等待著。
詩歌水的讀后感篇4
今天，任老師送我了一本書，叫《詩歌里的平陽》，我一看封面就很喜歡，封面色彩豐富，用了我喜歡的油畫形式。在任老師的筆下寫出了許多的美景，《鳳湖公園賞桂》就在老師筆下栩栩如生。
在《鳳湖公園賞桂》這首詩里，讓我重新認(rèn)識了鳳湖公園，我仿佛看到了一只白鷺在飛來飛去。金桂銀桂吐露出對生活的全部熱愛，各色小蟲聞香而來。
這首詩寫到“在美好的桂花樹下，看見一粒粒花瓣飄落下來，在草叢上逗留超過所有的露珠，制造出一場無聲的浪漫?！比卫蠋煋炱鹨涣Ａｏh落在地上的花瓣，連同她的笑臉，也連同她帶來的深秋和問候。
?鳳湖公園賞桂》這首詩只要看到題目，它就會吸引著我們?nèi)ラ喿x。這本書讓我學(xué)到了：要細(xì)心觀察，留意身邊的小事，這樣也可以寫出優(yōu)美的詩歌。
詩歌水的讀后感篇5
“初月如弓未上弦，分明掛在碧霄邊。”據(jù)說是唐朝的7歲孩子繆氏子而寫，年齡雖小，可志向遠(yuǎn)大。
一天晚上，我獨步至于屋檐下看初月。透過厚厚的鏡片細(xì)看明月彎彎。空如鏡，鏡似水，水黑幕。新月掛空，細(xì)如鉤，明如燭。靜靜地照亮數(shù)丈萬空。彎彎的新月并未有強盛的月光，只是在冥冥中掌管著黑夜的光亮。整個天空便活躍起來了。我凝視著這束光，心中感情萬丈。
歷朝歷代，多少人如同彎月一樣，默默地點亮一方角落，將陰暗的天空點亮。又有多少人如同彎月一樣將光耀世間。李白望月，月下獨酌伴其行。蘇軾望月，同樣寫下不朽的篇章。今日，我欣然望月，卻只能在內(nèi)心中為月歌唱。
“時人莫道峨嵋小，三五團圓照滿天?！睆澰蚂o靜地懸在空中，細(xì)細(xì)的，小小的，但卻充滿了活力。不信，等到月中十五的時候再看，它就會團團圓圓，明明朗朗了。到那時，再抬頭仰望天空，就會不由得發(fā)出一輪滿月照下的感慨了。
現(xiàn)在的我們?nèi)缤鲁醯男略拢谂Φ胤e攢著力量；努力地吸取著人世間的精華；努力地學(xué)習(xí)著，朝著更大更明亮的目標(biāo)前進(jìn)。終究會有一天，我們會像月中的月亮一樣又大又圓，在如墨似的天空中迸發(fā)出自己的光芒。照耀在廣闊的大地上，照耀在每個望月人的心中，照耀在更多想成為我們的新月身上，讓整個大地披上銀白色的光芒。我相信，我一定可以，一定可以成為月中的月亮。
詩歌水的讀后感篇6
?艾青詩選》用了兩天時間就翻完了，抄錄了幾首詩。整體感覺他的詩歌本身與人們對他的評價(或者說他在詩歌史上的地位)二者之間是非常不相稱的，他的大多數(shù)詩歌都不是非常出色，只有少數(shù)的一些還不錯。說他不應(yīng)該在詩歌史上占那么高的地位，是因為他的詩歌的個人特色不夠鮮明，他的詩的風(fēng)格是那種非常多見、一般的詩，他沒有為中國的新詩提供多少新的東西，所以貢獻(xiàn)也就有限。
我看完穆旦的詩后說他的詩與杜甫的相類似，可以說是“詩史”，那么與艾青的詩比較起來，艾青的詩更應(yīng)該享有“詩史”這個名詞，他的詩的特色之可以說是題材非常廣泛，但相對又集中，概括起來可以說是寫出了那個年代貧窮落后中國土地上的歡樂與痛苦，他從國統(tǒng)區(qū)到大后方，從農(nóng)村至前線，從樹林到曠野，一一都在他的筆下得到展現(xiàn)，所以說他記錄下了那樣一個時代是不過分的。但遺憾的是他的記錄缺少個性，或者說詩性還不太足，至少在許多詩歌那里是如此，所以這些詩的認(rèn)識價值、歷史價值是不低的，但詩的價值卻相對較低。即使是他的《向太陽》、《火把》、《光的贊歌》等有名的長詩，在我看來也并非特別出色。
艾青的詩還有一個特點，就是人喜歡用程度副詞，“那么”、“非常”等，而在對事物進(jìn)行描繪時，聲、色、形俱全，從各個方面進(jìn)行描繪，列舉東西時同樣如此，所以這就造成他的詩歌的第三個特點，鋪張。他喜用排比句，有時甚至是六七個相同的句式，如《大堰河――我的保姆》。但是他的描繪、比喻有個缺點，就是新穎的不多，常常采用的是一些大家經(jīng)常很熟悉的東西，這樣就使得他的詩缺少個人的東西，但這也許正是他的詩廣泛傳播的原因，因為這樣的詩是大眾化的，不是貴族的，更容易為大眾接受、欣賞，也更容易得到官方的認(rèn)可。
不可否認(rèn)，艾青的有些詩是非常優(yōu)秀的，如《雪落在中國的土地上》，他寫道，“饑饉的大地/朝向陰暗的天/伸出乞援的/顫抖著的兩臂。”《礁石》，“它的臉上和身上/像刀砍過一樣/但它依然站在那里/含著微笑，看著海洋……”多么動人的形象!
艾青的詩質(zhì)樸、流暢，但不怎么講究技巧，不注重表達(dá)方式的變化，這些也影響了它的審美質(zhì)量。
詩歌水的讀后感篇7
?給孩子的詩》這本書里的詩寫的非常好，給我印象最深的幾首詩有：《我是一個任性的孩子》、《假如生活欺騙了你》、《我愿意是急流……》、《如果記住就是忘卻》、《致橡樹》。
讀了《我是一個任性的孩子》后，我懂得了：任性的孩子，才擁有真正的童年。從小事無巨細(xì)循規(guī)蹈矩的孩子，他的童年被大人社會剝奪了，當(dāng)他從小失去了童年，長大就會失去自我，然后失去自己的一生。因為童年的游戲規(guī)則和大人的社會不一樣。一個任性的孩子，用童心來看世界，認(rèn)為世界應(yīng)該是這個樣子——'每一個時刻，都像色彩蠟筆那樣美麗'，'永遠(yuǎn)不會流淚的眼睛'，'快樂的小河'，'我想在大地上，畫滿窗子，讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛都習(xí)慣光明' ……而大人們認(rèn)為這些和那幼稚可笑，這一切都是夢話愚行。所以，'我沒有領(lǐng)到彩筆'，只剩下'收支和創(chuàng)痛'——純真的美夢就這樣一個個自生自滅。從對夢的癡心幻想到逐步認(rèn)識冰冷的現(xiàn)實，也是成長的一個重要的內(nèi)容。每一個的童年時代，都是夢的季節(jié)。小時候，我們閱讀的，是美妙的童話;畫的，是無拘無束的想象;聽的，是歡快的兒歌;做的，是無奇不有一心向往的夢。
讀了《假如生活欺騙了你》我懂得了，在面對>挫折，在寂寥的日子當(dāng)中，我們應(yīng)當(dāng)振奮向前，相信希望就在前面，相信這一切很快就過去，而一旦過去便會成為最美好的回憶。我們確實應(yīng)當(dāng)在悲傷的日子里學(xué)會鎮(zhèn)靜，因為快樂的日子一定會來臨。
讀了這些詩，讓我受益匪淺，讓我有了很多以前沒有的感悟。正如有句話所言：對于命運中的幸運而言，詩歌正如點燃火炬——某種意義上，詩歌之光照亮突然醒來的人。
