為了將我們內(nèi)心的真實(shí)情感記錄下來(lái)，可以及時(shí)寫份讀后感，編輯一篇讀后感能夠加強(qiáng)我們對(duì)名著思想的領(lǐng)會(huì)，下面是范文社小編為您分享的玉文化讀后感8篇，感謝您的參閱。
玉文化讀后感篇1
余秋雨在自己的經(jīng)歷與感受而寫出一部給人心靈的洗禮，精神的洗禮。拼接山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦，探究中國(guó)文化的歷史使命和中國(guó)文人的人格構(gòu)成。從文化勝地、名城到罕為人知的古人古跡，到原始洞穴、鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)、海外僑民居住地……他在中國(guó)華夏土地上經(jīng)歷著感受著中國(guó)古老的文化，用獨(dú)具特色的眼光與心靈踏遍中華萬(wàn)千土地。寫出了這趟苦旅的辛酸，不凡，也是給我們留下了一個(gè)豐富的作品。 沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高。他就像生活的《廢墟》，對(duì)人生中面對(duì)磨礪時(shí)迎面對(duì)抗。人總要犯錯(cuò)誤、受挫折、傷腦筋。社會(huì)之和的圣水就是因?yàn)楸灰还捎啦煌Ｖ沟募ち魍苿?dòng)向前才得以保持潔凈。這意味著河岸被沖垮受到損失。但是如果為了不使河岸被破壞而永遠(yuǎn)堵住這股激流，那將會(huì)招致死亡，沒(méi)有了向上的活力。人生，也就是在悲劇中悲壯中磨練著自己的品格。只有流過(guò)血的手指，才能走出世間最美的絕唱。
堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧騰是短命的別名。生活就像喧騰的廢水當(dāng)溫度下降一切就會(huì)慢慢閴寂。熱鬧堂皇的喧騰就像賈榮兩府的盛極必衰，當(dāng)處于富貴中如果沒(méi)有堅(jiān)定的內(nèi)心，生命就容易腐爛，變得像妖怪只知道貪圖享樂(lè)害人害己，實(shí)如沒(méi)有了平凡人的理想善良。經(jīng)歷苦旅還后生活變得豐富有趣是值得。
我不敢對(duì)我們國(guó)語(yǔ)龐大的文化有神祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的回會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣?；貞涍^(guò)去珍惜現(xiàn)在少一些自大自我，多顧別人的想法，該在什么時(shí)候做什么時(shí)候的事情。在小的個(gè)子，也能在沙漠留下長(zhǎng)長(zhǎng)的身影;在小的人物，也能讓歷史吐出種.種的嘆息。永遠(yuǎn)不要瞧不起任何人，即便這個(gè)人在別人嘴中一無(wú)是處，除非你自己感受到了。他們可能留下的比想象中多，多多看看身邊的人，多了解身邊的人，其實(shí)每個(gè)人都是有趣的。向往巔峰，向往高度，結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時(shí)俯視之樂(lè)，怎可長(zhǎng)久駐足安坐?上已無(wú)路，下又艱難，我感到從未有過(guò)的孤獨(dú)和惶恐。世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬(wàn)物的高度，到頭來(lái)只構(gòu)成自我嘲弄。從最低下窺見(jiàn)山的龐大驚嘆于大山的雄偉，卻不知道山頂?shù)男臅缟疋娘L(fēng)景，這一定是遺憾。
?文化苦旅》各篇雖風(fēng)格不同，再深深思考細(xì)細(xì)品味后，其背后中圍繞的中心是一樣的：借山水古跡探尋中國(guó)文人艱辛跋涉的腳步。追求一種自然與人情搭建得無(wú)與倫比的生活環(huán)境?！拔娜四_印”和“人生苦旅”交織在一起，給我們重疊出那些地方的魅力，值得我們?nèi)ヒ惶骄烤埂＜词褂行┑胤揭呀?jīng)無(wú)從得知，但值得我們?nèi)ヮI(lǐng)悟的是其中的古人的精神和我們自己的理解感觸。感受到余秋雨的魅力，沉靜在他給我們塑造的歷史與現(xiàn)實(shí)的思考感嘆的人生精神世界當(dāng)中。
玉文化讀后感篇2
?文化苦旅》是當(dāng)代著名散文作家、世界級(jí)文化學(xué)者余秋雨的文化散文集。全書(shū)的主題是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成。他走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀察力和洞察力去深思著古老民族的深層文化，用心思細(xì)膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的“苦旅”，寫本書(shū)，寫出了因?yàn)橛刑嗖蝗膛c親身體驗(yàn)的辛酸，那苦苦的味道，為這本記錄中國(guó)千年文化的書(shū)，多寫了一道滋味。
他的筆觸時(shí)而奔放，時(shí)而靈動(dòng)，有時(shí)像大江奔騰，洋洋灑灑，蕩氣回腸；有時(shí)像小溪宛然，曲徑通幽，砉然流芳。他的氣勢(shì)磅礴，凜然睥睨天地，有時(shí)好像在放肆地喊著：“我要遨游九天而天威耐我不得，我要逍遙九地而地塹縛我不得”；而有時(shí)卻又好像在苦苦地尋覓，為中國(guó)的文化，歷史尋覓一條出路，一條重獲新生的出路。然而，最讓我觸動(dòng)的卻是他那不羈的文思，見(jiàn)常人所未見(jiàn)，思常人所未思，收放自如，讓人不禁嘆服。他用美妙的文字一步步將我們帶入文化意識(shí)的河流，讓我們思考，讓我們深省。在他的筆下，歷史是那樣的深邃蒼涼，令人扼腕，往往在讀他的散文時(shí)總能體味到原來(lái)不曾想到的東西……
真正的歷史是沉默而寂靜的，它無(wú)言，用沉默傲視人間，傲視人間的斗轉(zhuǎn)星移，王朝更迭。它任憑人們?cè)谒砩暇有呢蠝y(cè)的涂抹著。不屑與何人爭(zhēng)辯?！按笠粝÷?，大象無(wú)形”，它沉默不是因?yàn)樗橙?，它的力量足以拖垮無(wú)數(shù)的霸業(yè)，再?gòu)?qiáng)的盛世在他眼中也不過(guò)曇花一現(xiàn)?！皾L滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空”這是對(duì)他最好的形容。力拔山河的項(xiàng)羽能怎樣，羽扇綸巾的周瑜能怎樣，立馬橫刀的張飛又能怎樣，歷史的一個(gè)轉(zhuǎn)身就讓他們灰飛煙滅，終成一抔黃土。只有歷史以真正的王者身份永存，跨越了空間，穿越了時(shí)間，創(chuàng)立下獨(dú)屬于它的基業(yè)。
玉文化讀后感篇3
余秋雨先生所著的《文化苦旅》，一直是我非常喜歡的一本書(shū)，多年來(lái)也經(jīng)常反復(fù)閱讀，溫故而知新，每次都有全新的心得和體會(huì)。
這本書(shū)分為三部分：中國(guó)之旅，世界之旅，人生之旅。為了完成這本書(shū)，余秋雨先生辭去工作，用一雙腳踏遍了中國(guó)乃至世界上眾多的文化遺址，親身考察了這些蘊(yùn)藏著人類厚重悠久文明的名勝古跡，從中國(guó)文明到巴比倫文明，從埃及文明到克里特文明……長(zhǎng)達(dá)數(shù)萬(wàn)公里的旅程，余秋雨先生閱盡繁華也閱盡滄桑，用一支包涵著深情和反思的筆，用凝練又犀利的筆觸，寫盡了世間大好山河，及其背后的歷史與文化之美，抒發(fā)了對(duì)當(dāng)代文明的思考。先生說(shuō)，對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感。駐足于悠悠千載的古跡之旁，聆聽(tīng)歷史的回響，一場(chǎng)苦旅，亦是一場(chǎng)修行。死去何所道，托體同山阿。
全書(shū)的基調(diào)在標(biāo)題中已然道出——“苦”。這個(gè)“苦”，不僅僅是指余秋雨先生漫長(zhǎng)旅途中所經(jīng)歷的顛簸流轉(zhuǎn)之苦，它更深層次的意涵。在我看來(lái)，應(yīng)該是指在歷史長(zhǎng)河中，歷代文人雅士、名勝古跡、山川風(fēng)物、典章經(jīng)籍所受之苦。在《道士塔》中，作者寫了莫高窟的文物在經(jīng)歷蠻夷入侵、民族劫難之后，又被本族人所遺忘漠視之苦；在《風(fēng)雨天一閣》，作者寫了天一閣的藏書(shū)在戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩中飽受磨難之苦，和“文革”中的進(jìn)步青年所受冤屈之苦；在《柳侯祠》中，作者寫了蘇軾、柳宗元等文人不受重用，屢遭貶謫之苦……多少文人懷才不遇郁郁而終，多少文化和文明泯滅在了歷史的煙塵里。
然而，正是苦難與逆境，造就了偉大的文化，鍛造了偉大的文明。泰戈?duì)栐凇抖伞分袑懙?，你的?fù)擔(dān)將變成禮物，你受的苦將照亮你的路。杜甫也寫詩(shī)歌頌過(guò)苦難，“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)。”文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)?？嘀凶鳂?lè)，憶苦思甜，將“苦”升華為不屈的意志和樂(lè)觀的精神，才是文化能夠超越時(shí)空，代代流傳，給人以力量與激勵(lì)的原因。所以，即使那些歷史遺跡已然成為一堆朽木、一片斷壁殘?jiān)?，它背后所蘊(yùn)藏的文化與精神力量，也能綿延數(shù)千載，不斷被后人所懷念，不斷吸引世界各地的人前來(lái)瞻仰和朝拜。
因此，讀了這本書(shū)后，我深深地意識(shí)到，文化具有非凡的感動(dòng)人心的力量，文化是新時(shí)代的火炬。這也是為什么，我們要如此強(qiáng)調(diào)建設(shè)企業(yè)文化的重要性。作為一名高速人，我們不僅要愛(ài)崗敬業(yè)，認(rèn)真履行每一項(xiàng)職責(zé)，更要用實(shí)際行動(dòng)和良好態(tài)度，將“和諧、創(chuàng)新、高效、卓越”的企業(yè)文化貫徹到工作的每一步中去，共同建設(shè)我們的高速事業(yè)。
玉文化讀后感篇4
馬云仿佛已經(jīng)成為了現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的代表，常常在一些電視節(jié)目上聽(tīng)到他或風(fēng)趣或睿智或哲理的演講，愈發(fā)對(duì)這樣一個(gè)傳奇人物充滿興趣。懷著這樣一種心情，讀了《阿里巴巴的企業(yè)文化》，感慨萬(wàn)千。
沒(méi)有人能隨隨便便成功：
阿里巴巴旗下的淘寶平臺(tái)被英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志稱為世界上最偉大的集市，正在改變著億萬(wàn)家庭的需求，這樣的奇跡只能在這個(gè)時(shí)代，也只能在馬云的身上。
馬云的成功在于他始終如一的堅(jiān)持，迎難而上的決心，順應(yīng)時(shí)代的智慧，博采眾長(zhǎng)的胸襟，清醒冷靜的頭腦，這些品質(zhì)說(shuō)出來(lái)容易，但任何一點(diǎn)都是難能可貴，何況集于他一身。
我們總是羨慕他人的成功，卻不知道在這背后別人付出的巨大的努力和艱辛。在這本書(shū)中，我看到阿里巴巴在很多關(guān)鍵的時(shí)候，馬云都作出了正確的選擇，可見(jiàn)作為一個(gè)掌舵人，方向是至關(guān)重要的。
馬云就像一塊巨大的磁石，他說(shuō)：“天下沒(méi)有人能挖走我的團(tuán)隊(duì)”，如此的自信自負(fù)，就像一位俠士在笑傲江湖，無(wú)怪乎，他能在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代卻獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。馬云身上有太多值得學(xué)習(xí)和尊敬的地方，我要在仰望中不斷靠近。
企業(yè)文化就是不竭的動(dòng)力：
人說(shuō)，創(chuàng)新是一個(gè)企業(yè)的靈魂，也有人說(shuō)文化才是企業(yè)的靈魂。企業(yè)的發(fā)展不是單方面的，一定具備了很多的因素，一定有很多的優(yōu)勢(shì)。在我看來(lái)，文化是核心是根本是發(fā)展的不竭動(dòng)力。
阿里巴巴從最開(kāi)始的十八羅漢，發(fā)展到今天的數(shù)萬(wàn)人。最開(kāi)始每月僅僅只有500元的薪水卻能讓團(tuán)隊(duì)不散，這就是企業(yè)文化的吸引。在書(shū)中我看到很多細(xì)節(jié)讓我動(dòng)容，大家拿下了很艱難的一單，男同志們?cè)谵k公室里興奮得裸跑；對(duì)生活失去信心的人到了阿里巴巴卻能脫胎換骨；無(wú)論多么艱難也少有人提出跳槽。這樣優(yōu)秀的企業(yè)文化在無(wú)形中團(tuán)結(jié)了每一個(gè)人，也提升了每一個(gè)人。這種文化比任何真金白銀都直抵人心，置身于這樣的工作氛圍中一定是酣暢淋漓的。
永遠(yuǎn)都不要放棄自己的夢(mèng)想：
我們總是很輕易的有了自己的夢(mèng)想，卻又很輕易的放棄。在書(shū)中，看到馬云的一句話：除了我們的夢(mèng)想這外，唯一不變的是變化。夢(mèng)想是用來(lái)堅(jiān)持的，堅(jiān)持后才能實(shí)現(xiàn)。
“我們今天面對(duì)將來(lái)的信心是來(lái)自于我們前5年的殘酷經(jīng)驗(yàn)，我們堅(jiān)信明天更加殘酷?！毕氲阶约旱膲?mèng)想，總有無(wú)限激情，卻又時(shí)時(shí)惴惴不安。對(duì)未來(lái)的無(wú)可預(yù)知性，和面臨的種種困境，會(huì)讓我時(shí)有喘不過(guò)氣來(lái)的感覺(jué)。
現(xiàn)在，合上這本書(shū)，我默默的對(duì)自己說(shuō)：不要怕，別慌張，生命很長(zhǎng)，夢(mèng)想很近。希望若干年后的今天，我能回過(guò)頭來(lái)對(duì)每一天都不曾放棄的自己微笑示意：還好，你一直在堅(jiān)持。
我相信，這個(gè)時(shí)代有奇跡但不會(huì)只靠運(yùn)氣，有成功但不能只走捷徑。所以，向前走吧，你永遠(yuǎn)有一個(gè)最堅(jiān)定的自己！作者：趙景利
玉文化讀后感篇5
之前一直在看的是一些外國(guó)名著，一同學(xué)看了就嘲諷我說(shuō)中國(guó)那么多優(yōu)秀的作品為什么不讀，然后就送我了這本書(shū)。
自上次讀完《我與地壇》之后便愛(ài)上了那種讀散文時(shí)的享受。今晚還在跟朋友開(kāi)玩笑說(shuō)要尊重文字，讀書(shū)之前要沐浴更衣，盡管是玩笑話，但讀這些書(shū)的時(shí)候的確要心無(wú)雜念，如此才不算褻瀆了這神圣的文字。
初讀前面部分時(shí)還難以理解為何書(shū)名叫做《文化苦旅》，但當(dāng)文章涉及到文革時(shí)便顯得沉重，苦旅也得以見(jiàn)得。余先生一生在苦旅，在修行，在修心，即使在受人誹謗時(shí)仍不忘自省，得出自己并無(wú)過(guò)錯(cuò)時(shí)也無(wú)意爭(zhēng)辯，于他，與其將時(shí)間浪費(fèi)在爭(zhēng)論上不如寫寫文章，其“一蓑煙雨任平生”的態(tài)度令人驚羨，其無(wú)欲無(wú)念不爭(zhēng)不吵的選擇令人佩服。
余先生不單單是在空間上帶我們領(lǐng)略世界不同地區(qū)的文化，還在時(shí)間上追尋優(yōu)秀的文化與文人。走南訪北，橫穿古今，都江堰的贊美、莫高窟的感慨、杭州城的剖析、寧古塔的風(fēng)霜，日昇昌的興衰，天一閣的沒(méi)落……每個(gè)地方都有著歷史和文化的沉淀，而余先生也做到了用手中紙筆將文化之火傳遞給我們。
歷史是厚重的，值得反復(fù)揣摩，文化是悠長(zhǎng)的，需要傳承，這本傳承文化之火的書(shū)值得細(xì)細(xì)品味，單單讀了一遍，必然難以理解的深刻，希望日后再次拜讀會(huì)有新的體會(huì)。
玉文化讀后感篇6
余秋雨以歷史文化散文而名世，余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識(shí)功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長(zhǎng)河中。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個(gè)讀者的腦海里。有人說(shuō)，中國(guó)散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的力量。有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級(jí)的散文作家，是開(kāi)一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人。這些話道出了我的心聲。我之所以要寫出來(lái)與大家分享，是想要表達(dá)我至深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識(shí)和民族情感。讓銘記我們歷史的教訓(xùn)！
?文化苦旅》這本書(shū)在告訴我們中國(guó)古代歷史的同時(shí)，告訴了我們更深一層的道理。
它有著低徊與感傷的歷史氛圍，有著散文創(chuàng)作中的戲劇性表現(xiàn)，有著雍容、典雅而抒情的文字描寫。 文學(xué)的歷史情懷，是作家自身生命與歷史的對(duì)晤，他要尋找自己與浩瀚歷史長(zhǎng)河的關(guān)系，因此不得不在歷史中尋找合乎自身生命結(jié)構(gòu)的底蘊(yùn)，尋找那些與自己有緣的靈魂。 這種情感愈來(lái)愈深，一旦有機(jī)會(huì)訴諸于文字，則必然將歷史和生命混同一體。 余秋雨創(chuàng)作的歷史并不是抽象的歷史，他試圖與歷史對(duì)話，與歷史共鳴，在自身與歷史的對(duì)話中形成他獨(dú)特的歷史語(yǔ)境與歷史情懷。 當(dāng)他厭倦了枯燥的學(xué)術(shù)生活，便想著離開(kāi)案頭，換一身遠(yuǎn)行的裝束去旅行，他并不同一般人那樣是為了輕松，為了獵奇，為了開(kāi)闊眼界，而是在“尋找一所橫亙千年的人格學(xué)?！?。 他不是為了旅行而旅行，而是在于和歷史、文化進(jìn)行對(duì)話。 余秋雨的遠(yuǎn)行不愿意去找旅行社，寫出一些市面上充斥的旅游觀感的文章，他覺(jué)得，那種揚(yáng)旗排隊(duì)的隊(duì)伍到不了他要去的地方。 由此，便決定了他這次的文化旅行活動(dòng)成了一種“苦旅”。 當(dāng)他浪跡天涯，一站又一站地去訪“人文山水”，行行止止，風(fēng)塵仆仆，勞苦了四肢筋骨，也有了不少苦澀的感想，故謂之“文化苦旅”。
跟隨作者走到書(shū)中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像。壁畫(huà)依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的.。深層的蘊(yùn)藏。
“報(bào)紙上說(shuō)我書(shū)寫得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻?！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
千年之前的那場(chǎng)浩劫，絕不能只是過(guò)眼云煙。我們要吸取教訓(xùn)，將文化的精神永貯于華夏大地！
合上書(shū)卷，走向窗前，看著流動(dòng)的車潮和人群，每每，處處不在宣泄著一種文化，而深埋千年文化的故土呢？
玉文化讀后感篇7
暑假在家無(wú)聊，于是跟著余秋雨先生走進(jìn)了中國(guó)博大精深的文化歷史長(zhǎng)河。
?文化苦旅》書(shū)寫了文化之苦旅，描述著歷史之盛衰。余老先生以他獨(dú)特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。
從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從冰天雪地的北國(guó)到充滿民族風(fēng)情的西南邊陲，他的足跡踏遍了祖國(guó)的山山水水：流著中國(guó)文化色彩的莫高窟，逐漸消失在大漠風(fēng)朔中的陽(yáng)關(guān)雪，古代文人薈萃的廬山，恩澤天府之國(guó)的都江堰，聲勢(shì)浩蕩的長(zhǎng)江三峽……
中國(guó)文化如奔騰不息的黃河、長(zhǎng)江，流經(jīng)祖國(guó)大地，奔向浩瀚的太平洋。在這兒，已超越了時(shí)空的限制，它是一次艱難的旅行，正如在茫茫沙漠中旅行。它更是一次歷史的漫游，一次文化的苦旅，是對(duì)那封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵的默認(rèn)。讀它，讓我受到了心靈的震撼，精神的洗禮，靈魂的升華。
隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)中國(guó)，最觸人心弦的還是莫高窟及其大門外的道士塔。余老先生說(shuō)：“看莫高窟不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命?！笔堑模磺Ф嗄甑膶訉永劬?，不同的色流記錄著不同的年代：青褐渾厚的北魏，暢快柔美的隋朝，流利噴射的唐代，精細(xì)溫煦的五代……這是一條色彩的河流，也是歷史的河流、文化的河流，一直洶涌地向我們奔瀉而來(lái)。可是堂堂一個(gè)佛教圣地卻交給區(qū)區(qū)一個(gè)道士來(lái)看管，這是一個(gè)多么巨大的民族悲??！當(dāng)余老先生在心底痛苦地呼喊“住手”，并想跪下來(lái)求他等一等時(shí)，我的心靈也震撼了。但是當(dāng)作者說(shuō)他腦中一片慘白時(shí)，我也只能做無(wú)奈的嘆息。是啊，等又能等什么呢？王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑，他太卑微，太渺小，太愚昧?？v然是他從外國(guó)冒險(xiǎn)家手里接過(guò)極少的錢財(cái)，讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走，我們可以在道士塔前唾棄，但就像余老先生說(shuō)的：“讓他這具無(wú)知的軀體全然肩負(fù)起這筆文化重債，連我們也會(huì)覺(jué)得無(wú)聊?！痹谶@里，我的思想顯得多么蒼白無(wú)力。如錢塘江大潮，細(xì)細(xì)密密的文字卻有席卷一切的磅礴氣勢(shì)。每一個(gè)跳躍的字符都是最完美的組合，平實(shí)而催人淚下。
旅行結(jié)束，本應(yīng)陶醉于祖國(guó)的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化，然而我卻無(wú)法使自己陶醉，心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺(jué)。中國(guó)燦爛的文明正在被時(shí)光磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們，是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。
從文化大家的園子里歸來(lái)，被露水打濕的衣領(lǐng)上還殘留著花的香氣，腦海里保留著和這早晨一樣新鮮的記憶。我不揣冒昧地把這些既不連貫，又不準(zhǔn)確的記憶寫下來(lái)。作文
玉文化讀后感篇8
拜讀了馬總的《平安心語(yǔ)》，這是一本講述平安發(fā)展史的書(shū)籍，我看到了平安早期創(chuàng)業(yè)的艱辛，無(wú)中生有絕非易事，作為中國(guó)第一家股份制保險(xiǎn)公司，平安走過(guò)的路很不簡(jiǎn)單，在發(fā)展過(guò)程中追求領(lǐng)先，不斷改進(jìn)企業(yè)的管理體制，在不同發(fā)展階段塑造了平安獨(dú)具特色的企業(yè)文化，正是這些才使平安有了今天的市場(chǎng)地位和企業(yè)價(jià)值。
馬總在書(shū)中這樣說(shuō)道：“對(duì)一家企業(yè)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，資本、人才和技術(shù)都很重要，但最重要的當(dāng)屬文化?！贝_實(shí)如此，平安作為一家如此大規(guī)模的公司，卻仍能保持高效的執(zhí)行力，我想，這與其企業(yè)文化是密不可分的。卓越的企業(yè)文化能夠?qū)①Y本、人才和技術(shù)有機(jī)地貫穿起來(lái)，從而能夠強(qiáng)有力地積聚和吸納資本，調(diào)動(dòng)人才的積極性，激發(fā)他們的創(chuàng)造性，最大程度地發(fā)揮技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，最終形成企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。這才是平安不斷進(jìn)步，立足于市場(chǎng)，連續(xù)三年入選“財(cái)富500強(qiáng)”的關(guān)鍵所在。
書(shū)中用“溫水煮青蛙”的故事告訴我們要有危機(jī)感，馬總也曾提出樹(shù)立“永遠(yuǎn)在創(chuàng)業(yè)”的意識(shí)。誠(chéng)然，逆水行舟，不進(jìn)則退。平安已經(jīng)不是中國(guó)唯一的股份制保險(xiǎn)公司了，行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，只有不斷創(chuàng)新，保持強(qiáng)烈的發(fā)展欲望，才能以創(chuàng)新的產(chǎn)品和技術(shù)來(lái)適應(yīng)快速發(fā)展的市場(chǎng)和客戶需求。平安也正是這么做的，平安在上海張江建立自己的數(shù)科后援中心，為平安集團(tuán)提供良好的后臺(tái)支持，大大提高工作效率。平安在中國(guó)首推車險(xiǎn)電銷，當(dāng)其他保險(xiǎn)公司反應(yīng)過(guò)來(lái)之時(shí)，平安已經(jīng)占領(lǐng)了大部分的市場(chǎng)份額。而現(xiàn)在，平安又推出了網(wǎng)銷產(chǎn)品，相信又會(huì)是中國(guó)保險(xiǎn)業(yè)一次新的變革。不難看出，平安在新產(chǎn)品的選擇上抓住了客戶的需求，那就是便捷，在現(xiàn)今社會(huì)，每個(gè)人都在忙，沒(méi)有什么比時(shí)間更珍貴的了。不久前，平安還推出了“一賬通”服務(wù)，這對(duì)平安建成國(guó)際領(lǐng)先的金融集團(tuán)來(lái)說(shuō)必是一大助力。
“平安與競(jìng)爭(zhēng)是相生相伴的?！睆耐獠扛?jìng)爭(zhēng)到內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)，從公司間的競(jìng)爭(zhēng)到個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)。平安在人才機(jī)制上講究“競(jìng)爭(zhēng)，激勵(lì)，淘汰”。如果企業(yè)有這樣的體系，必然激勵(lì)優(yōu)秀人員脫穎而出，也能夠有效地淘汰人。企業(yè)有了這套體系，公正、公開(kāi)、透明、簡(jiǎn)單的文化才能建立以來(lái)。如果沒(méi)有內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)、激勵(lì)、淘汰機(jī)制，必然是大企業(yè)病叢生，平均主義嚴(yán)重。在這樣的機(jī)制下，可以培育出優(yōu)秀的人才，這也是平安人經(jīng)常被外部公司挖墻角的原因。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，人才流動(dòng)不可避免，但是，對(duì)優(yōu)秀的企業(yè)而言，人才應(yīng)該是流而不失，因?yàn)檫@樣的企業(yè)能夠不斷培育出新的人才。
讀完整本書(shū)之后，我很慶幸自己能夠來(lái)到平安，同時(shí)，身上也多了一份使命感和責(zé)任感，“滿招損，謙受益”，愿我能與平安齊成長(zhǎng)，共進(jìn)步。
