撰寫一篇讀后感能夠加深同學(xué)們對名著知識的理解，寫讀后感是看完書之后我們都要養(yǎng)成的好習(xí)慣，以下是范文社小編精心為您推薦的中國863讀后感通用8篇，供大家參考。
中國863讀后感篇1
最近讀了《紅星照耀中國》這本書，作者是美國埃德加·斯諾，他是一名記者。這本書講了作者從1936年6月至10月在我國西北革命根據(jù)地進行實地時的所見所聞。向全世界報道了中國紅軍的情況，毛澤東，周恩來是書中最具代表性的人物。
在書中，我認(rèn)識了毛澤東，周恩來，朱德等人。還記得，當(dāng)斯諾走進紅軍隊伍時，他被軍中的場景驚訝到了，看著眼前的普通人，難道他就是毛澤東？穿著一身洗的發(fā)白的紅軍裝，帶著一頂普通的紅軍帽子?？诖醒b著一個老舊的鐵煙盒子，單憑這一點就能判定他是誰了吧。這樣看起來他是一個普通的年輕人，可就是這樣一個普通的不能再普通的年輕人，他領(lǐng)導(dǎo)著一支龐大的革命軍隊——中國人民解放軍。當(dāng)斯諾在吃飯時，紅軍們吃的也非常簡陋，只有蔬菜和饅頭，在當(dāng)時，肉對他們來說是非常奢侈并稀有的。但就是這樣一支吃不飽穿不暖的隊伍，仍然為自己的國家搞革命。
在到毛澤東住處的時候，斯諾只看到了幾具簡陋的家具，其余的都是書。只是墻上有一張照片，上面的人眼神堅定，向遠方望去，多年硝煙戰(zhàn)場似乎沒有在他臉上留下一點痕跡。他就是毛澤東，一個平凡而又神奇的人物。
斯諾以故事的形式向我們真實描述了中國紅軍為了理想而百折不撓，奮勇拼搏的革命精神。這讓我明白了：在這幸福的日子里，我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不負眾望！
中國863讀后感篇2
?紅星照耀中國》是美國的埃德加·斯諾在中國考察、采訪、記錄紅軍生活方式和日常習(xí)慣、勇氣、毅力的一本書。在記錄長征的過程中，讓我感受到紅軍在長征路上的艱險。在這過程中，有不少人餓死，有不少人因為大草地而失去生命，也有不少牲口也在也起不來了。盡管過程艱難，6000多里的路程。紅軍依然堅持了下去。成功了，為了中國;成功啦，為了紅軍;成功了，為了和平;成功了，為了好日子到來。
毛主席的《七律·長征》詩是這樣寫的——“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑，五嶺我逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸，金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒，更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”。
毛主席帶領(lǐng)紅軍頑強不息，與蔣介石抗?fàn)幍降?，才換來現(xiàn)在的中國的和平，需要那么多人的犧牲才換來現(xiàn)在的中國，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，毛主席作為領(lǐng)導(dǎo)人，無處不關(guān)心同志們，對待老百姓們也是沒有身份，沒有架子，有親和力，待人友善。紅軍們經(jīng)常幫助老百姓，因此獲得了許多民眾的愛戴。在路上，老百姓們也總會幫助紅軍，就算僅剩一口米，也會拿出來幫助紅軍。軍民團結(jié)的力量帶來了中國的和平。
和平鴿代表著和平，但也有許多地方仍在繼續(xù)開戰(zhàn)，所以我希望和平鴿不僅向往著中國和平，也向往著世界的和平!(楊玉虹)
中國863讀后感篇3
因為不變，人際關(guān)系的穩(wěn)定不變，所以形成了以自我為中心的差序格局。差序格局是費孝通先生在這本書中自己總結(jié)提出得一個概念，用以區(qū)分西洋社會像成把、成扎、成捆、成挑的柴一般界限分明的團體——“我們的格局不是一捆一捆扎清楚地柴，而是好像把一塊石頭丟在水面所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子所推及的就發(fā)生聯(lián)系?！彼眠@樣形象的比喻來解釋中國農(nóng)村的這種格局。這種格局下的直接產(chǎn)物便是中國私德之盛行，西方社會都是先有了國家再有公民，先團體而后才個人;但是在中國的鄉(xiāng)土社會中，在一畝三分地上，誰不能自食其力，只有在偶爾的特殊情況下或者一個人會需要其他人的幫忙，這遠遠不能構(gòu)成一個團體的震懾。所以西方人民有著一個共同的信仰叫耶穌，而中國鄉(xiāng)土社會中的人們只有一份用私人聯(lián)系起來的道德，從儒家的“仁義禮智信”到現(xiàn)今的中國式關(guān)系。中國式的關(guān)系社會也可謂是這種格局下的鮮明例子，不同于西方連孩子與家長組成的團體中都會界限分明，中國社會則恰恰相反，是一個攀關(guān)系、講交情的網(wǎng)絡(luò)，而這個網(wǎng)絡(luò)在差序格局中又是具有伸縮能力的，所以小家庭的關(guān)系網(wǎng)小，大家族的勢力強，也才會有“樹倒猢猻散”這一類說法。但這樣的人際關(guān)系在現(xiàn)代城市生活中則徹底被沖散，因為在每天遇到形形色色的陌生人、每天需要與從服務(wù)員、清潔工到快遞哥的各色人等打交道的現(xiàn)代生活中，人際格局每天都在變動并且錯綜復(fù)雜，再不能像鄉(xiāng)土社會這般保持著穩(wěn)定的一圈圈的差序格局了。
因為不變，所以重視傳統(tǒng)、重視經(jīng)驗，維系著長老統(tǒng)治。農(nóng)村生活像一個固定的模子，從日出而作到日落而息，從春天忙種到秋天忙收，從嬉戲垂髫到蹣跚老人，一天、一年、一生的日子都是這么過來的，這個模子從來沒有變過，只有跳到這個模子里的人一代代更迭，一步步跟著前人的腳印走著同一條路。這樣，“吃過的鹽比你吃過的飯還多”的老人就成了至高無上的權(quán)利象征，也即長老統(tǒng)治?！耙粋€鄉(xiāng)土社會里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時代變更。一年一度，周二復(fù)始。前人用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南。愈是經(jīng)過前代生活中證明有效的，也愈值得保守?！遍L者傳遞給你生活經(jīng)驗、讓你少走彎路，告訴你解決問題的方法，也呵斥你遵從規(guī)則與傳統(tǒng)——這些在代代相傳中都被證明是正確的，也在不斷沿襲中成了習(xí)以為常的事。在農(nóng)村，無論是婚嫁喪娶這等大事，還是逢年過節(jié)這種小事，都有不少繁復(fù)的禮節(jié)，這些都是靠老一輩人口口相傳告誡下一輩，有時遇到一件什么大家都不知該如何是好的事，就只得找更老一輩的人詢問清楚。同樣的，倘若是誰和誰之間發(fā)生什么沖突了，請一位老者出面，兩人即使再不服氣也會緩和下來。這當(dāng)然形成了一定的等級，老者盡可指手畫腳，晚輩只得唯唯諾諾。這就是在不變的鄉(xiāng)土社會中形成的以傳統(tǒng)、以老者為尊的秩序。
讀費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》，將常所見所聞的現(xiàn)象讀出社會根源上的思考來，將具體的平凡小事讀出抽象的意味來，將知其然讀出了知其所以然來。然而我也不敢說我讀懂了什么，或許我多少讀到了些什么，也或許我什么都還沒讀到?！八皇且粋€具體社會的描寫，而是包含在具體的中國的基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。”一本看似薄薄的小冊子，實則是怎樣的厚重呀，勾勒出一整幅關(guān)于中國鄉(xiāng)土社會的探索與思考，無論是對我這種小讀者的啟發(fā)來說，還是對整個社會學(xué)關(guān)于中國鄉(xiāng)土社會的研究來說，這都是一本
最后想補充一點自己另外的想法，同城市完備的基礎(chǔ)設(shè)施、便利的生活方式和先進的醫(yī)療教育資源，農(nóng)村自是不能比的，城市成了人們汲汲以求奔向的地方，農(nóng)村逐漸虛空成空巢，某種意義上，鄉(xiāng)土社會已經(jīng)成了現(xiàn)代社會的一種落后、負累，但其中的鄉(xiāng)土之情卻不是可以如此這般輕易抹去的。經(jīng)濟在發(fā)展，物質(zhì)在充盈也在被摧毀，但情感，我們不能輕易說放棄。鄉(xiāng)土社會中那種面朝黃土背朝天的勞作傳統(tǒng)，那種貼近泥土的親近自然，那種比鄰而居相互串門的熱情街坊，還有雞犬相聞的那份安逸閑適，都是鄉(xiāng)土社會中諸多概念構(gòu)建的骨架中鮮活的血肉，在這個城市化不斷發(fā)展、農(nóng)村逐漸被淘汰的時代，也能化作一種讓人割舍不下的情懷。
中國863讀后感篇4
寒假里，我讀了《中國古代寓言故事》，這本書里面有葉公好龍、以羊替牛、吹牛無邊……其中以羊替牛，讓我的印象最深刻。
古時候，人們每到一定的日子，都要在祠廟里舉行一種祭祀儀式來求得神靈的庇佑，需要殺掉一頭?；蛞恢谎?，把羊頭或牛頭放到大盤子里，擺上餐桌。
有一天齊宣王碰到了一位農(nóng)夫，他牽著一頭牛，齊宣王就問農(nóng)夫他要把牛牽到哪里？農(nóng)夫說：“他要把牛牽到一個地方，殺掉祭祀給神靈?！饼R宣王就問：“你看這頭牛又沒有犯錯，卻要白白送死，你看這頭牛嚇的?！鞭r(nóng)夫說：“那就廢除這項儀式吧。”齊宣王嚴(yán)肅的說：“怎么能取消？那就以羊替牛吧?！?/p>
讀了這個故事，我覺得很不可思議，因為覺得?？蓱z，就改成殺羊，又有什么不同呢？連小學(xué)生都懂的道理，齊宣王又怎么會不懂呢？可見齊宣王不是真的善良，而是虛假的善良，齊宣王是多么的虛偽。
中國863讀后感篇5
這本書是從春秋到三國的歷史故事合集，分別講了五個系列：《春秋故事》、《戰(zhàn)國故事》、《西漢故事》、《東漢故事》、《三國故事》。其中我映象最深的是《韓信敗將》。
韓信雖然窮，但他還挎著一把寶劍?；搓幊抢锏囊话闵倌昀先⌒λ?，說：“韓信，你文不像文，武不像武，像個什么啊？你還是把寶劍摘下來吧。”有個屠夫的兒子特別刻薄，要讓他更自己比一比，否則就從我的褲襠底下鉆過去。韓信端詳了他一會兒，就趴下去，從他的褲襠底下爬過去了。
他讓我很有感觸，有的時候我們學(xué)校里同學(xué)為了一點點小事就斤斤計較，有時候甚至還會去告老師。而韓信沒有更屠夫的兒子計較，而是從他的褲襠底下鉆了過去。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)韓信的精神，寬宏大量。
今天我讀了其中的一個故事——《千金一笑》，說的是周幽王為博寵妃褒姒一笑，不惜點燃烽火臺的烽火來戲弄各路諸侯，最終導(dǎo)致西周滅亡的故事。作文這個教訓(xùn)無疑是慘痛的。我覺得這個故事很像我以前聽過的《狼來了》的故事，都是教育人不要撒謊、不要騙人，要誠實做人的。我也一定要做一個誠實守信的好孩子！
?林漢達中國歷史故事集》是一本很好看的書，推薦大家讀一下！
中國863讀后感篇6
又到生日，媽媽送我的禮物是一套《中國好家風(fēng)》全集。
讀這本書，就像是聽一位智者向你講述一個個動人的家風(fēng)故事，當(dāng)讀到“謙遜溫和的李文靖公”時，我懂得一個令人敬佩的人，善不是靠拳頭或暴力來制止他人。而是用“溫和”這劑良藥?！皽睾汀笔且环N家風(fēng)。
當(dāng)讀到“善良的郭翻”時，無論是面對他人的無理要求，還是主動幫助陌生人，無不體現(xiàn)他的高尚。古人云：愛人者，人恒愛之。這讓我想起我的媽媽，她言傳身教的助人為樂讓我學(xué)到很多。因為行善，我也很快樂?！吧屏肌笔且环N家風(fēng)。
當(dāng)讀到“唐太宗教子敬師”時，他不僅恭敬自持，還教導(dǎo)子女待人恭敬，尊師敬師。在生活中，我偶爾會因為老師的懲罰覺得委屈和不公，但媽媽說：“這都是“愛”，因為愛才有要求，有期待，真正愛你的人會因你的退步而焦慮，因你的進步而高興，于是我漸漸釋然，也尊重身邊的每一個人，“恭敬”是一種家風(fēng)。
當(dāng)讀到”宋太祖教女知儉樸”時，趙匡胤身為大宋開國皇帝，以身作則，厲行節(jié)儉，富貴之后不忘本，心系百姓，不失為一代明君。生活中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)這種節(jié)儉，不要大手大腳?！肮?jié)儉”是一種家風(fēng)。
當(dāng)我讀到這兒，我想到我的家風(fēng)，從小媽媽就教導(dǎo)我要溫和待人，尊老愛幼，禮貌謙讓，勤儉節(jié)約，她以身作則，潛移默化的影響著我。好家風(fēng)成就了中國這個古老偉大的民族，它是我們?nèi)松凶顚氋F的財富，讓我們一起做一個品格高尚、誠實守信、無私奉獻，為“大家”——國家奉獻的人！
中國863讀后感篇7
文：曹必承。在埃德加·斯諾編著的《紅星照耀中國》這本書中，我被作者堅強的精神所感動。
作者生活的年代，也是中國最困難的時候，如同一道長城，連綿不絕，使中國紅區(qū)宛如一座孤島，可作者并沒有退縮，而是選擇越過那道長城。他并不了解中國紅軍是怎樣的一支隊伍，他可以把非議置之度外，勇敢地踏入這片土地，在這條路上，他遇到許多困難，白匪軍的追殺等，但他終于排除萬難，開始與紅軍接觸，把他之前所有的問題都解決了。
文中的作者遇到問題時，他選擇去探究，去試驗，直到自己了解真相，他不怕任何困難，勇往直前。
但我就沒有這種毅力，我遇到問題時，很輕易地放棄，遇到困難時，我會選擇逃避，而不是去面對。做任何事總是缺少那一份勇氣，一份毅力，使我很難做成功一件事，因此我的成績也很難提高上去。
以后我必須改掉自己的惰性，以文中的作者為榜樣，學(xué)會勇敢，學(xué)會堅強，遇到困難不退縮，做什么事情都不放棄，堅持到底，多一份探究的勁，使自己不斷完善，做一個男子漢，將來成為祖國的棟梁之才，做一個像作者那樣勇敢的人。
讀了《紅星照耀中國》的前兩章，曲折的故事情節(jié)吸引著我，影響著我，作者還會經(jīng)歷什么事呢？請聽下回分解。
胡說：確實如必承所言，開頭一章的敘述展示了一個獨特的新聞記者的“我”的模樣，那般真誠、執(zhí)著，只為追求真相。給予我們許多啟示和感慨。書未開讀，已然被感。
中國863讀后感篇8
今天，媽媽在圖書館給我買了《中國少兒百科全書》。晚上，媽媽給我的時候說：“你看完這本書后要寫讀后感的。”然后，我看了一天，后來我就寫讀后感了。
我記得幾篇呢，有女人為什么要穿高跟鞋、水滸傳的作者是誰、黃河為什么叫母親河、世界上最大的隕石在哪一個國家……
我讀了女人為什么穿高跟鞋后，我讓媽媽穿上高跟鞋后，也沒什么關(guān)系嗎。后來，我和媽媽、妹妹去公園玩，然后，我們看見前面有一塊沒板的橋，我和妹妹早就過去了。媽媽還在很慢很小心的走過來，看見媽媽的腳，原來媽媽的腳被什么東西給纏住了，這時候我才明白這個道理。《中國少兒百科全書》生活篇里為什么寫女人為什么要穿高跟鞋了。
后來，我又看了關(guān)于星座的知識，晚上七點多，我和妹妹出去玩滑板的時候，看見了許多閃爍的星星在飛似的，現(xiàn)在我才相信書上的知識。
我深深感謝媽媽給我這本《中國少兒百科全書》，也許這就是母愛。
