讀后感寫好了也是對(duì)個(gè)人能力的認(rèn)可,為了讓更多人了解自己閱讀的書籍,我們可以通過寫讀后感來(lái)表達(dá)自己的感受,范文社小編今天就為您帶來(lái)了生死疲讀后感8篇,相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
生死疲讀后感篇1
我一點(diǎn)也不看高自己的閱讀能力,便是從這本蕭紅的書中得到肯定。蕭紅何人?我不知,就像錢鐘書先生對(duì)于那些因?yàn)椤秶恰飞祥T拜訪的人說(shuō):如果你覺得一個(gè)雞蛋好吃,何必認(rèn)識(shí)那只會(huì)下蛋的母雞呢?何等慷概之態(tài)度才能說(shuō)出這番話,如今凡是立人設(shè)稍起作用的角色便馬不停蹄得給自己增添著色的分量。
要想了解一個(gè)活生生的人不容易,因其懷揣著無(wú)知的、不可泄的秘密;想了解一個(gè)故去之人亦非容易,曾經(jīng)的秘密誰(shuí)來(lái)驗(yàn)明正身。照此來(lái)說(shuō),不存在“不能說(shuō)的秘密”,活著之時(shí)只有對(duì)自己有益處的“可說(shuō)之秘密”,身后有的是些許無(wú)增益的“不可說(shuō)”。這名被譽(yù)為“民國(guó)四大才女之一”的女作家,文豪魯迅先生器重為“中國(guó)最有前途的女作家”,在讀了文章后我才略微體會(huì)到其才芒。
實(shí)在話,這種文筆乍看得我進(jìn)不去腦子,因其潛在的跳躍意識(shí),快節(jié)奏的敘事、獨(dú)立故事的串聯(lián),都是在我耐著性子下體會(huì)到的滋味。那種讀到最后依舊難以理解、卻有種莫名情愫在心間吐露的感覺才讓人知道是自己水平不夠。我連人物關(guān)系都不怎么理得清就感在這大放厥詞,不過是在自己的文字土地上,誰(shuí)管荒蕪或肥沃。
我讀到的是鄉(xiāng)村女性地位的低下。從文中幾位被當(dāng)作男人性欲發(fā)泄卻不能得到柔情蜜語(yǔ)、被當(dāng)作生育工具卻在分娩時(shí)得不到溫柔相待只有痛罵可鄙、被當(dāng)作毫無(wú)用處的附屬品活活餓著身體潰爛蠕蟲遍布的的女人,被父親吵架發(fā)瘋似的一股腦摔死的嬰孩,一舉一動(dòng)被當(dāng)作嘲笑的傻呆跛腳老婦,為避免落入鬼子手中遭踐踏進(jìn)入城市掙扎卻無(wú)可奈何走上變相賣淫的年輕女孩。
女人、小孩、女孩,在那年代里所謂的人權(quán)?置于何處。所謂的男女平等?水中泡影。話又說(shuō)回來(lái),那時(shí)的人皆非人,何來(lái)人權(quán)一說(shuō),那時(shí)的男女都難自保,哪來(lái)平等。在這落伍的、封建的、自私的、充斥荒唐行為的、提不起仁義道德的鄉(xiāng)村里,能讓人體會(huì)到的不是簡(jiǎn)單的憤怒、恨鐵不成鋼、逃離,而是沉重的叩問,叩問一切發(fā)生的原因和解決之道,然則一切無(wú)回應(yīng)、一切無(wú)聲響。底層生活的人之所以是底層,脫離不開柴米油鹽的煙塵氣息,那種斤斤計(jì)較的自私性在這種氣息的被引導(dǎo)著到處皆是、到處令人反感。但個(gè)體的悲哀絕非個(gè)體之痛,更有群體的無(wú)視不處理、冷眼看結(jié)果的縱容,每個(gè)跟不上隊(duì)伍的人被那么無(wú)情的拋棄在道路上,被唾棄的連自戕的勇氣都自我懷疑。
再來(lái)讀到的是民族性壓倒一切后,丑陋人性下被壓榨出的光亮。無(wú)論是為反抗日寇侵占一次次茫然組織革命隊(duì)伍的男人,生活不再有意義不愿三歲孩子長(zhǎng)大被日寇凌辱雙雙上吊自殺的奶孫倆,想要出家當(dāng)尼姑的女人,舍掉山羊依靠、決心加入革命隊(duì)伍的男人。
我為他們這種做法默然,這是種說(shuō)不上來(lái)傾佩、但絕不是平視或俯視的對(duì)待。為眾人的無(wú)可奈何而吶喊,為眾人的吶喊而無(wú)可奈何,站在上帝視角看著書里一切發(fā)生的自己真的能做什么呢?不忍靜看卻無(wú)法,想要插手卻不知。
這片土地上的小老百姓們,有著充分的、就快要溢滿出來(lái)的自私相貌,做著欠妥的、就快沒人要指摘的市儈行為,咀嚼著他人苦澀的馬尿、眼擦著他人干凈的屁股,是我們這種投身于人情世故規(guī)則里、整日將道德倫理掛在嘴邊、對(duì)行布施倍感憐惜的人能訓(xùn)誡開導(dǎo)的嗎?
我們追求的自由,是思想的枷鎖。
我們給予的平等,是同情的憐憫。
這所有的一切,并非一兩個(gè)人能解決,也并非一群人所有人能解決,因?yàn)闆]有人能對(duì)別人百分百的了解,甚至連自己對(duì)自己都是那么的陌生,那么我們?cè)趺茨苌萃吧奈覀內(nèi)リP(guān)愛同樣陌生的別人,陌生下的關(guān)愛除了虛假,我想不出是什么。
生死疲讀后感篇2
看完了莫言的長(zhǎng)篇小說(shuō)《生死疲勞》。
就應(yīng)是莫言得了今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)吧!因此莫言肯定是“熱”了,他的作品肯定也是“熱”了,不是說(shuō)他沒有得諾貝熱文學(xué)獎(jiǎng)的時(shí)候他就不“熱”。二十多年前他寫的《紅高粱》,已經(jīng)讓他在中國(guó)家喻戶曉。當(dāng)然,不明白是他的《紅高粱》讓我們認(rèn)識(shí)了鞏俐和張藝謀,還是張藝謀和鞏俐的《紅高粱》明白了莫言??傊罱茨缘淖髌?,必須是和他得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)有關(guān)。
莫言得不得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)雖然和我沒有任何關(guān)系,但是我在車載收音機(jī)上聽到他得獎(jiǎng)的消息,內(nèi)心還真的歡心鼓舞了一回。雖然,這是“莫言這小子”自己的驕傲,但是,作為一個(gè)中國(guó)人,我也為他感到驕傲。
以前也讀過莫言的作品,《紅高粱》二十多年年前就讀過了,當(dāng)時(shí)好像自己才剛聽說(shuō)魔幻現(xiàn)實(shí)主義這個(gè)詞。
說(shuō)到那里,不免想起當(dāng)年的青春歲月的一段往事。
二十多年前,正值青春年少的我,也和很多年輕人一樣,內(nèi)心對(duì)生活對(duì)未來(lái)充滿渴望和夢(mèng)想。
此刻的交通、通訊是這樣的便捷。那時(shí)候,生活、信息、科技和此刻沒辦法相比。二十多年前異地交流,還都是用書信的方式。當(dāng)時(shí)我還在東北,有一個(gè)“筆友”,她叫“梅憶寒”――正梅花千里雪深時(shí),須相憶。她的名字源于這句話,她那時(shí)候還在上高三。她曾郵寄給我一本魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō),是合訂本,其中有《紅高粱》、《五個(gè)女人和一根繩子》……等五篇小說(shuō)。
也許是因?yàn)樗拿郑彩且驗(yàn)樗暮钒裂┑钠沸?,我們彼此感覺很好。當(dāng)時(shí)正值青春年少,那懵懂的情竇初開,那是何等純真無(wú)邪的感情。那段感情,就像東北的黑土地一樣……我曾在《青春的歲月》系列短文中寫過,篇幅比較短,內(nèi)心的感覺頗多,真的不能一一盡述。記得那段記憶是1988年到1990年之間,一年多不到兩年的時(shí)間。時(shí)間過得太快了,二十多年也只是一眨眼的功夫。
青春歲月的記憶,清晰而又支離破碎。有時(shí)候,猶如泛黃的落葉在腦海閃過,更多時(shí)候是塵封在記憶的河床。
呵呵,都怪莫言這小子,讓我又記起這經(jīng)年的往事。
還是說(shuō)他這部《生死疲勞》吧!剛讀的時(shí)候,也沒什么個(gè)性的感覺,因?yàn)槭且晕迨甏鸀楸尘暗拈_始嘛。時(shí)代顯然有點(diǎn)久遠(yuǎn)了,解放初期的土改我是沒有印象的,因?yàn)楫?dāng)時(shí)我還沒初生。
莫言的這部小說(shuō),表面看來(lái)能夠說(shuō)通俗易懂,不時(shí)夾雜著我們?nèi)祟愖钤嫉淖钫嫘郧榈恼Z(yǔ)言文字。這樣的真,是許多人私下感想,私下敢說(shuō),卻不敢大庭廣眾公開寫出來(lái),有的地方真的“太通俗”了。有時(shí)候,我自己讀著讀著竟然忍俊不禁的笑出聲來(lái)。一邊笑著,我嘴里一邊說(shuō):“莫言啊莫言,你真是個(gè)‘歪才’”。(誠(chéng)惶誠(chéng)恐:說(shuō)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言是歪才,不是我對(duì)莫言不夠尊敬,我這也是真情流露,我對(duì)他的喜愛,是用我自己的形式表達(dá)而已。還有,“莫言這小子”這句話是他莫言自己在小說(shuō)中常用的,所以,這幾天我也讀順嘴了,在提他的名字的時(shí)候,也就順嘴“溜達(dá)”出來(lái)了。如果莫言看到了,還請(qǐng)不要怪我不恭!但是他是不會(huì)看到的,人們都在讀他的“名著”,他哪有機(jī)會(huì)看到我這樣的閑言碎語(yǔ)。)猶如不一口氣讀完不快的感覺。
莫言用了四十三天寫完的這部五十萬(wàn)字的長(zhǎng)篇,不是用電腦,而是用筆用稿紙,能夠說(shuō)確實(shí)夠快的。但是他醞釀了四十三年,我用了三天時(shí)間讀完了它,當(dāng)然,刨除吃飯睡覺遛彎和每一天必看電視新聞節(jié)目,我是用閑暇時(shí)間讀的,我讀的也不算慢。
讀完這部《生死疲勞》合上封底的瞬間,讓我想起哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。馬爾克斯描述的前后七代人,拉丁美洲百年的興衰發(fā)展歷程。莫言的《生死疲勞》是描述前后三代人,確切的說(shuō)算上“大頭”就應(yīng)是四代人,我們新中國(guó)五十年來(lái)的發(fā)展歷程。
莫言的這部《生死疲勞》其實(shí)就是一部“生死輪回”。在這部《生死疲勞》里,用西門鬧這個(gè)冤死的地主為主角,用他的靈魂轉(zhuǎn)世投胎為驢、牛、豬、狗、猴的生死輪回,圍繞他的家人,他的家鄉(xiāng),和他相關(guān)的人,用不同的視角看人生得勢(shì)落魄、世間榮辱、生活百態(tài)…
人或者動(dòng)物,死后是否能夠輪回,不得而知。但是呢,生活在世,人生百年卻也有不同的輪回和際遇。以前說(shuō),三十年河?xùn)|三十年河西,的確如此。
人有失意落魄的時(shí)候,但不會(huì)永遠(yuǎn)失意落魄,總會(huì)有雨過天晴見到彩虹的時(shí)候;人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時(shí)候,但要居安思危,多行善舉,也會(huì)有落魄的鳳凰不如雞的境況。
這就是“輪回”,死的輪回也許“莫言這小子”明白,但是呢,我們就應(yīng)更注重的還是生的輪回。
我們呱呱墜地時(shí)起,每個(gè)人的內(nèi)心都擁有一個(gè)天使的靈魂。漸漸地,有的就被世間的紅塵蒙蔽了雙眼,有的人的內(nèi)心,被醒來(lái)的魔鬼占據(jù)。人生在世,其實(shí)我們的靈魂都在不斷的輪回。
我們的內(nèi)心是裝著天使呢!還是裝著魔鬼呢!這也許是我們每個(gè)人都需要認(rèn)真思考的。
生死疲讀后感篇3
零零碎碎一個(gè)月的午休晚休前的閑暇時(shí)間,終于看完了一本莫言的《生死疲勞》電子本。
作為對(duì)莫言的敬意,總想寫點(diǎn)什么。先是劃了幾句,覺得極不稱心,沒有表達(dá)出自己的真實(shí)感受,或者說(shuō)我無(wú)能為力盡情表達(dá)自己的感受。于是上網(wǎng),查看別人的讀后感,受到一定的啟發(fā),因所言和自己的感受有想通之處,反倒受其影響,更加想不出更好的表達(dá)。只得盡可能用自己的幾句話湊數(shù)。
這本小說(shuō)的主要情節(jié)是:高密東北鄉(xiāng)西門屯地主西門鬧在解放后被槍斃,自覺委屈冤枉,先后轉(zhuǎn)生為驢,牛,豬,狗,猴,最后成為一個(gè)患有血友病世紀(jì)嬰兒,而全小說(shuō)就是大頭嬰兒藍(lán)千歲回憶敘述,借這些動(dòng)物,以及被地主西門鬧救了的一個(gè)長(zhǎng)工藍(lán)臉的兒子藍(lán)解放,還有故事中起補(bǔ)充,增加立體的描述的“莫言”來(lái)敘述完成的。小說(shuō)的敘述時(shí)段從1950年到20__年,跨度長(zhǎng)達(dá)50年,圍繞土地這個(gè)沉重的話題,闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系,并透過生死輪回的藝術(shù)圖像,展示了新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂觀、堅(jiān)韌的精神。
看莫言的《生死疲勞》第一個(gè)感覺是:抓人心。小說(shuō)從一開始“我”西門鬧在閻王爺那兒叫屈喊冤的荒誕不經(jīng)的描述,牛頭馬面兩個(gè)既是民間神鬼故事的原型,又經(jīng)過作者加工的新鮮形象送“我”投生。那鮮明的出神入化的語(yǔ)言特點(diǎn),一下子吸引著你,激發(fā)著你繼續(xù)讀下去的欲望。以往看電子書,總是一次性的在幾部圖書間不停的游走,切換??墒亲詮拈_始看《生死疲勞》就沒有動(dòng)過去看其它電子書的欲望。而且,抓心撓癢,心猿意馬,總想多一會(huì)時(shí)間可以多看一些。看莫言小說(shuō)的缺點(diǎn)是:嚴(yán)重干擾了自己的工作,這也側(cè)面說(shuō)明莫言小說(shuō)的魅力。讀完此書,真真正正體會(huì)到莫言作為20__年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者真是名至實(shí)歸。
生死疲讀后感篇4
這幾天在百忙之中我抽空粗略的看了一下蕭紅的《生死場(chǎng)》,看過之后,我最大的感觸就是人與人之間的感情還比不上人與動(dòng)物之間的感情,也許這脫離了作者寫作的本意,但《生死場(chǎng)》中最讓我感動(dòng)的就是人與動(dòng)物之間的那種情感!無(wú)論是二里半與他的老山羊,還是老王婆與她那匹瘦弱的老馬!
二里半與老山羊的感情可以說(shuō)是貫穿全文的。小說(shuō)一開始就寫二里半去尋找丟失了的山羊,為了找回山羊,他不惜被人追打,丟了那頂常年跟隨他的草帽。后來(lái)日本侵略村子的時(shí)候,村里組織的民兵因找不到公雞祭旗,就打著那只老山羊的主意,二里半也同意了,可是當(dāng)就要?dú)⑺鼤r(shí),他不知道從哪里找來(lái)一只雞換下了那只可憐的老山羊。再后來(lái),二里半的老伴死了,家里只剩下他與老山羊了,這時(shí),這只和他一樣年老的山羊就是他的`“老伴”了,當(dāng)最后二里半移動(dòng)著他那雙腿一瘸一拐的參加革命軍時(shí),那只老羊還跟隨他身后,而他將老羊托付給了趙三,自己拿著一小撮羊毛,流著淚離開了。
小說(shuō)在描寫王婆與那匹老馬時(shí),是選取了幾個(gè)場(chǎng)景,在去屠宰場(chǎng)的路上和在屠宰場(chǎng)里。為了耕種,老馬瘦的只剩下骨架了,而這時(shí)它卻不得不被送進(jìn)屠宰場(chǎng)里,位的只是那張馬皮。即使王婆有萬(wàn)般的不舍,那也沒有辦法,為了生活,她必須那么做。當(dāng)王婆拿過錢準(zhǔn)備回家時(shí),那匹老馬卻跟在她的身后,而那些人卻將它抬了回去,最終倒在地上了。王婆是哭著回家的,兩只袖子完全濕透了。當(dāng)看到這個(gè)場(chǎng)景時(shí),我想起了小時(shí)候我家的那頭老牛,那頭牛和這匹老馬的命運(yùn)是一樣的,我還清楚的記得老牛在被送走的那天早上,它的眼里是流著淚的,媽媽說(shuō)老牛跟著我們家這么多年,是有人性的!
小說(shuō)中的動(dòng)物是有人性的,而人的人性卻很單薄。文中的月英本是村里最美的姑娘,在出嫁后癱瘓了,而她的丈夫卻不聞不問,最后身上都腐爛了,慘死在一間散發(fā)著死人氣息的房間里,葬禮極其簡(jiǎn)單。還有,王婆在喝毒藥后,還沒有斷氣,人們就將棺材準(zhǔn)備好了,等了很久發(fā)現(xiàn)她還沒有斷氣,就極其殘忍的用扁擔(dān)去用力的壓她,還沒有斷氣就將她裝進(jìn)棺材里了,幸虧王婆最后就出了聲,不然的話王婆就死在了人們的“黑手”之下!金枝也是一個(gè)受害者,當(dāng)她將出賣自己的身體換得一塊大洋給她母親時(shí),本想得到母親的安慰,沒想到母親叫她趕緊休息明天接著進(jìn)城去賺錢!就連自己的母親,在面對(duì)親情與金錢時(shí),還是選擇了金錢!不禁讓我們想起那是怎樣的一種社會(huì)?
在一個(gè)缺乏人性關(guān)懷的年代,人們就會(huì)去尋找另一種精神寄托,而動(dòng)物無(wú)疑是一種很好的選擇!
生死疲讀后感篇5
讀后感的第一點(diǎn),就是莫言這《生死疲勞》,從敘事方式分,肯定屬于荒誕敘事。開荒誕敘事先河的,誠(chéng)然算不到莫言的名下。最著名的、人所共知的《西游記》,就能夠歸于這種敘事形式。但是,以荒誕敘事,演繹半個(gè)世紀(jì)的一地歷史、世事滄桑、社會(huì)變遷和人生沉浮的,當(dāng)非莫言莫屬。至少,前無(wú)古人。而且,他說(shuō)得是那么一本正經(jīng)、勝似正史,讓人不能哭,也不能笑,不能相信,也不能懷疑。尤其是我們這些與莫言同時(shí)代過來(lái)的人,對(duì)此,會(huì)感觸尤深。莫言運(yùn)用荒誕筆法,敘歷史、社會(huì)和人生如此莊嚴(yán)之事,借用得但是一點(diǎn)也不勉強(qiáng)。一路讀去,你會(huì)感覺到,《生死疲勞》是“滿紙荒唐言,全為莊嚴(yán)事”。莊嚴(yán)者何?是對(duì)人的解讀,對(duì)一個(gè)時(shí)代的解讀,對(duì)一段歷史的解讀。最莊嚴(yán)者,當(dāng)數(shù)書中說(shuō)及在1976年9月9日,那藍(lán)臉的一罵一哭,那抒發(fā)的何止是憤懣!是對(duì)舉國(guó)對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)人的思想誤讀的聲討:
藍(lán)臉的眼睛里慢慢地涌出淚水,他雙腿一彎,跪在地上,悲憤地說(shuō):/“最愛毛主席的,其實(shí)是我,不是你們這些孫子!”/眾人一時(shí)無(wú)語(yǔ),怔怔地看著他。/藍(lán)臉以手捶地,嚎啕大哭:/“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分給我的啊——我單干,是您給我的權(quán)利啊——”
聽聽,這可有半點(diǎn)荒誕的滋味兒?一絲一毫也沒有!一罵一哭中所闡述的,在那整整的一個(gè)時(shí)代內(nèi),只有這主人公、這執(zhí)拗無(wú)知的犟農(nóng)民、這舉國(guó)唯一的單干戶心里明了!這是對(duì)舉國(guó)誤讀(不管是有意還是無(wú)心)的聲討!莫言不惜借用荒誕的敘事手段,不惜洋洋灑灑鋪展幾十萬(wàn)字之巨的精言妙語(yǔ),就是為了這一聲討,就是為了對(duì)這一舉國(guó)誤讀、以至貽害一國(guó)的莊重反思。(這但是自己對(duì)《生死疲勞》的誤讀?)“勉借荒誕敘莊嚴(yán)”,看來(lái)是借用來(lái)的標(biāo)題,才是拼湊得很勉強(qiáng)。說(shuō)“且借荒誕敘莊嚴(yán)”,會(huì)稍稍不“勉”一些么?
還是說(shuō)回荒誕敘事。當(dāng)然,假若莫言能不讓藍(lán)解放,不讓大頭兒,也不讓“莫言”出來(lái)當(dāng)敘事主體,那么,這荒誕敘事,就完美了。作為作者的莫言,能夠說(shuō)這出于這部小說(shuō)敘事的必需,出于讓敘事更靈活更精彩。那么,作為讀者的我,能夠說(shuō)是因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)敘事尚有所畏懼,是對(duì)自己荒誕敘事潛力的信心還不夠足??傊?,是如此一來(lái),就讓你的這荒誕敘事在我們讀者的心中,有所不完美了。我們只有寄望莫言有下一部更完美更徹底的荒誕敘事大作的問世。
讀后感的第二點(diǎn),就是猜想,莫言大學(xué)讀的肯定不是中文,攻的不是文學(xué),而是農(nóng)學(xué)院的畜牧專業(yè)。不然,那些驢呀,牛呀,豬呀,狗呀,怎樣會(huì)那么地順從,那么地聽他使喚?他牧的那些驢呀,牛呀,豬呀,狗呀,為什么會(huì)是那么地機(jī)敏有型,那么地聰明伶俐?武功高深者,拈花能夠傷人。精于畜牧者,驢牛豬狗之類,勝于使人。中國(guó)二十世紀(jì)的后半世紀(jì),全入于莫言所牧所養(yǎng)的驢牛豬狗眼中,心中。莫言者,神牧矣!當(dāng)然,人畜牧,為役使,為肉食,為皮毛。莫言畜牧,卻是為了讓它們看世界,觀世事,品人生。書中的敘事者,評(píng)說(shuō)書中的莫言,說(shuō)他從來(lái)不是好農(nóng)民。作為讀者的我,絕對(duì)認(rèn)同。我評(píng)說(shuō)他是畜牧工作者,但是,因?yàn)樗粍?wù)正業(yè),所以,肯定不是好畜牧工作者。但是,還好。子不語(yǔ)怪力亂神,莫言因之只役使驢牛豬狗,沒有讓眾畜盡出。說(shuō)來(lái)莫言就應(yīng)還算是孔孟信徒,至少是孔孟fans。
讀后感的第三點(diǎn),就是想對(duì)莫言表達(dá)憤怒。這些天來(lái),莫言所牧之驢牛豬狗,害得咱家老漢我神經(jīng)過敏。他的驢,是如此折騰不休。他的牛,是那般執(zhí)拗倔犟。他的豬,是那么聰明那么善于撒歡,他的狗,是那樣地狂傲精神。在辦公室,聽到走廊有腳步聲,就感覺到會(huì)不會(huì)是他的驢在蹶蹄。走在路上,看到一棵樹枝葉搖晃,就猜測(cè)會(huì)不會(huì)是他的豬在撒歡。走回家,關(guān)上門,聽到有所響動(dòng),就害怕是他的牛,在用角頂門撞墻。此刻,時(shí)至子夜,窗外霓虹漸熄,萬(wàn)籟俱寂,只有淅淅瀝瀝的雨點(diǎn)砸在遮陽(yáng)棚上,發(fā)出丁丁冬冬的滴響,忽有聲音從遠(yuǎn)處傳來(lái),竟恍覺是他的狗,邊飛奔邊狂吠而來(lái)……。如此神神道道,叫人如何度日。得趕緊將這《生死疲勞》合上,置之高閣。得趕緊收拾精神,拿出道德經(jīng),念上一段:
至人神矣!大澤焚而不能熱,河漢冱而不能寒,疾雷破山、飄風(fēng)振海而不能驚。若然者,乘云氣,騎日月,而游乎四海之外。死生無(wú)變于己,而況利害之端乎!而況莫言之驢牛豬狗乎!
唉!還是莫言。還是莫言的驢牛豬狗!本是凡人,還是無(wú)夢(mèng)至人的好。再繼續(xù)談讀后感。
最后,我還認(rèn)真地讀了莫言為新版《生死疲勞》(上海文藝出版社,20__年8月第1版)寫的“隨筆”,《小說(shuō)是手工活兒——代新版后記》。他告訴我們,他只用了四十三天,就寫出來(lái)了這部四十三萬(wàn)字的小說(shuō),得益于使用“一種性能在毛筆和鋼筆之間的軟毛筆”。這種放下電腦回歸手工的寫作,使他感覺到自己擁有了一種與時(shí)代對(duì)抗的姿態(tài),這令他“感覺好極了”。筆動(dòng)字出,字出形顯,免了心中得隨時(shí)想著輸入法、隨時(shí)要選字的煩惱(哈哈,這一點(diǎn)能夠決定,莫言就應(yīng)是使用拼音輸入,而不是五筆),免去了關(guān)機(jī)之后,寫作成果仿佛歸于空無(wú)的虛幻感。我?guī)缀跄軌蚩吹剿P走龍蛇、勝馬由韁、瀟灑奔放的寫作姿勢(shì),幾乎能夠感覺到他每日放筆臨睡前,撫稿自珍、喜從心溢的滿足樣。不說(shuō)這些大而言之的東西,撿出兩個(gè)細(xì)節(jié)猜測(cè),就能夠明白這種“回歸手工”寫作他所得的收益,他所免受的損失。這兩個(gè)細(xì)節(jié)就是兩個(gè)字:一個(gè)是上“入”下“肉”,一個(gè)是“尸”蓋“求”底。說(shuō)到前一個(gè)字,回想自己讀初一時(shí),出于賣弄,將從《紅樓夢(mèng)》里撿到的這個(gè)字,在下課時(shí)用粉筆寫到黑板上,叫同學(xué)認(rèn),同學(xué)們當(dāng)然認(rèn)不了。我讀出來(lái)后,惹得教室里的女同學(xué)一個(gè)接一個(gè)地低頭往外跑,男生們瘋狂地高聲大笑,只有一個(gè)男同學(xué),他當(dāng)時(shí)除了作為一名學(xué)生
,還同時(shí)擔(dān)任貧下中農(nóng)管理學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)小組成員,悄悄地走出了教室。如果不是班主任與幾位老師的偏愛,就這一個(gè)字,讓自己差點(diǎn)將剛到手的“共青團(tuán)員”稱號(hào)弄沒了。題外話,打住。還是說(shuō)這兩個(gè)字?;貧w手工的莫言,寫這兩個(gè)字,最多用了兩秒,對(duì)他的思潮毫無(wú)波阻,甚至有所浪激。然而,倘若用電腦輸入,大概他那點(diǎn)擊鍵盤的手指,不明白彈揮多少次,也會(huì)打不出來(lái)。于是,他的思路便會(huì)受到阻擾,說(shuō)不定多少奇思妙想,多少我們此刻所讀到的精言妙語(yǔ),就在那一瞬間消散了。即使莫言擁有專業(yè)打字員的水平,會(huì)人工造字,這種阻擾,也是避免不了的。想到用筆的種種益處,我差一點(diǎn)就要將這破ibm筆記本,從六樓的窗戶甩出了。當(dāng)然,我沒有甩。
讀新《后記》,讓自己得到了不少閱讀認(rèn)同的幸福感。但是,他其中的有一個(gè)觀點(diǎn),自己不肯茍同。并且,還令自己感覺極度挫折與沮喪。他用了二百五十元的軟筆(五十支,每支五元),寫出了這部四十三萬(wàn)字的小說(shuō)。他說(shuō):“與電腦相比,價(jià)廉許多?!彼龅倪@個(gè)觀點(diǎn),里面偷換了許多的邏輯與概念,這一點(diǎn),動(dòng)動(dòng)大腳指就能夠想出來(lái)。用250元的筆與一大摞懶得去計(jì)算高度與價(jià)格的稿紙,寫出43萬(wàn)字來(lái),其成本肯定高出正常使用電腦不明白多少!他的忽悠,簡(jiǎn)直又令人憤怒(呵呵)。當(dāng)然,這種不便宜,是相對(duì)與我們這些貧于螞蟻、無(wú)才無(wú)名的碼字人而言。對(duì)莫言,當(dāng)然不是。我好想e一個(gè)請(qǐng)求給莫言,用一個(gè)新筆記本電腦去換他那一摞用250元寫出的稿紙,苦于沒有e的地址。但是,即使找到他的e,即使e過去,即使他看到我給他發(fā)的妹兒,他也是斷然不肯交換的!“一切皆有可能”。這廣告語(yǔ),用在這事兒上,絕對(duì)不適宜。
生死疲讀后感篇6
事實(shí)上,從西門鬧在閻羅殿飽受油炸煎熬的那幾頁(yè)精彩的文字開始,就已經(jīng)充分地透露出從容、大氣、厚重而又簡(jiǎn)練的特質(zhì)。這是一部從始至終都體現(xiàn)出十分的自信心與文字運(yùn)用潛力的作品。尤其是當(dāng)莫言的筆觸從牛頭馬面皮膚的高貴藍(lán)色轉(zhuǎn)到高密東北鄉(xiāng)沼澤中的一種上午開放下午凋謝的小花朵的時(shí)候,一股輕靈的氣息和光澤便暗自流動(dòng)起來(lái),使小說(shuō)肌體充滿了深層的柔韌和靈性。莫言是個(gè)洞察人心、物性和世理的小說(shuō)家。無(wú)論是所謂的人性、還是動(dòng)物性、甚至是草木性,都被他融會(huì)貫通于他的文字里。他既能超然冷眼應(yīng)對(duì)這一切生靈的際遇,又能與之同喜怒哀樂、共悲歡離合。向來(lái)被視為萬(wàn)物靈長(zhǎng)的人與驢牛豬狗猴齊物相論。從西門鬧的死到驢折騰、牛犟勁,再到豬撒歡、狗精神,到賣藝用的猴及西門后人、相關(guān)人等直到最后的世紀(jì)嬰兒,那么多沉重而苦難的七情六欲的事,于實(shí)虛真幻間相互滲透、自然呈現(xiàn),其中的輕逸狂想與冷調(diào)敘述、幽默詼諧與戲擬反諷、殘酷呈現(xiàn)與深層抒情交相呼應(yīng),使那些沉重不堪坎坷多變的歷史情境轉(zhuǎn)化成了一個(gè)虛構(gòu)而又現(xiàn)實(shí)的鮮活世界,為我們帶給了前所未有的閱讀、回憶與想象的多重而廣闊的視角和經(jīng)歷。
即使再過若干年,相信莫言也不會(huì)像對(duì)《豐乳肥臀》那樣去重新修改這部小說(shuō)的,因?yàn)槠渲袔缀鯖]有他過去的小說(shuō)容易出現(xiàn)的繁雜之弊。這部小說(shuō)的出現(xiàn),意味著極富韌性與耐力的莫言已抵達(dá)其創(chuàng)作的巔峰狀態(tài),使我們對(duì)莫言的創(chuàng)作力與未來(lái)的可能產(chǎn)生了更多的期盼。另外值得一提的是,莫言有意在書的扉頁(yè)上引用的佛家語(yǔ):“生死疲勞,從貪欲起。少欲無(wú)為,身心自在”。其實(shí)是要說(shuō)“少欲無(wú)為”對(duì)于活著的人來(lái)說(shuō)幾乎是不可能的,因而所謂的“身心自在”也就無(wú)從說(shuō)起了。佛家語(yǔ)常常是置身世外的結(jié)果。事實(shí)上無(wú)論是人還是動(dòng)物,其欲望是伴隨著其生命之力起伏消長(zhǎng)的,所以生死疲勞與貪欲同在。這部厚重的小說(shuō)所體現(xiàn)的生生死死循環(huán)往復(fù)的過程中,人與動(dòng)物都在不斷地經(jīng)歷“生死疲勞”,似乎是永無(wú)寧日的,讓你甚至忍不住想說(shuō)“唯有生死是永遠(yuǎn)不會(huì)疲勞的”。而短暫寄寓天地間的微不足道的人與物,則只能去經(jīng)歷體驗(yàn)不可重復(fù)的生死疲勞的過程。
生死疲讀后感篇7
看到最終一句,我恍然:原先是中國(guó)版的《百年孤獨(dú)》。
莫言的《生死疲勞》,聽名字頗為深沉,似是一部艱難晦澀的大書。偶聽好友說(shuō)十分趣味,好奇翻閱,果然引人入勝。全書以舊社會(huì)勤勞正派富甲一方的地主西門鬧在土改時(shí)被槍斃、含冤而死為開端,其不斷轉(zhuǎn)世投胎而為驢、牛、豬、狗、猴和大頭嬰兒藍(lán)千歲,親歷西門鬧遺留高密人間的骨肉鄉(xiāng)親——妻妾、兒女、長(zhǎng)工等人50年間的人生變遷,寫盡了大時(shí)代下小鄉(xiāng)村里每個(gè)人的命運(yùn)。
西門鬧留下的不算是個(gè)大家庭。其妻白氏無(wú)子;其二姨太迎春,為西門家生了一男一女,起名金龍、寶鳳,迎春在西門鬧死后嫁給了家里的長(zhǎng)工藍(lán)臉,又生一子藍(lán)解放;其三姨太秋香,嫁給了造反派黃瞳,生了兩個(gè)女兒互助、合作。
故事以轉(zhuǎn)世投胎的西門鬧的動(dòng)物視角為第一敘述,圍繞著這個(gè)大家庭個(gè)性迥異的人們展開筆觸,構(gòu)成一幅蒼涼悲愴的圖景:白氏忠貞不渝守護(hù)西門亡靈,屢遭批斗受盡白眼;執(zhí)拗一生堅(jiān)持單干的長(zhǎng)工藍(lán)臉眾叛親離孤獨(dú)終老;一生操勞忠厚淳樸的迎春歷盡坎坷飽受苦難;見風(fēng)使舵圓滑世故的親生兒子金龍動(dòng)蕩不安橫遭慘死;沉靜如水冷艷似冰的親生女兒寶鳳不得所愛抑郁而老;人到中年攜情人私奔的藍(lán)解放為愛瘋狂妻離子散;還有年老色衰被丈夫拋棄,悲痛欲絕卻又苦裝堅(jiān)強(qiáng)的黃合作;從小驕橫的官二代、富二代西門歡、龐鳳凰在家庭變故后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)耍猴賣藝求生;藍(lán)開放癡戀鳳凰,以殘酷換臉終贏戀人芳心,卻最終發(fā)現(xiàn)戀人是妹妹,只能自殺泄憤。最終,類似《百年孤獨(dú)》的結(jié)局,一個(gè)近親懷孕而生的小怪物藍(lán)千歲出生了,只能以奶奶黃互助那神奇的大辮子焚香止血維持生命。(互助在本書里是類似于《百年孤獨(dú)》中那個(gè)最仙最美白日升天的俏姑娘雷梅苔絲,是個(gè)神奇而完美的存在)這個(gè)家族的故事在那里終止了。
當(dāng)然,莫言那細(xì)膩的筆觸還大篇幅的寫了西門鬧轉(zhuǎn)世投胎那精彩紛呈的動(dòng)物之旅:倔強(qiáng)的神采飛揚(yáng)的驢;沉默的善解人意的牛;智慧的桀驁不馴的豬;忠誠(chéng)的堅(jiān)韌守候的狗等。他們有屬于自我的王土,戀愛、稱霸、固守、逃離、憤怒、原諒,他們與主人相依為命永遠(yuǎn)不會(huì)背叛,看盡人性善良與險(xiǎn)惡卻一向清澈,隨人世變遷飄蕩沉浮最終魂歸故土。他們的經(jīng)歷串起了五十年欲語(yǔ)還休的生活,串起動(dòng)蕩不安顛沛流離的年代,串起童年點(diǎn)滴的歡樂、親人身相離心相守的溫情、苦難中偶爾的一抹得意與滿足、遍碎滿地的夢(mèng)想與感情。
小說(shuō)也影射了那些年代。過去的那些年,“你懂的”。懂得卻不想說(shuō),不想再揭開傷疤感受血淋淋的痛;懂得卻不愿說(shuō),只想忘記過去當(dāng)做不存在簡(jiǎn)便地往前走;懂得卻不敢說(shuō),怕奏錯(cuò)了主旋律彈響了不和諧音符被審查被禁止被喝茶。《生死疲勞》里,寫的是悲傷,用的卻是歡樂的調(diào)調(diào),還來(lái)不及為一個(gè)人的命運(yùn)發(fā)笑或哀愁,下一個(gè)便接踵而至,只好跟著作者一路奔波,把心結(jié)上堅(jiān)硬的繭殼,省下感慨的功夫,看命運(yùn)的洪流席卷泥沙一瀉千里拉枯摧朽。小說(shuō)重點(diǎn)不在政治批判,它在寫人,每個(gè)有血有肉、或執(zhí)拗或溫順或狡詐或抑郁或瘋狂或驕橫的人。人人個(gè)性鮮明,沒有誰(shuí)主誰(shuí)次,被時(shí)代裹挾而下,順者雖眼疾手快善抓機(jī)遇見風(fēng)使舵,如西門金龍、龐鳳凰,有一帆風(fēng)順之時(shí),也有頭破血流之痛;逆者雖頑固不化死守信念冥頑不靈,如藍(lán)臉一家三代,有大廈將傾之危,也有揚(yáng)眉吐氣之日。
古今多少事,都付笑談中。
蔣勛先生在《評(píng)紅樓》講座里比喻命運(yùn),命就像那輛車,有人生而為凱迪拉克,有人生而為拖拉機(jī);運(yùn)就像那條路,有人應(yīng)對(duì)康莊大道,任是拖拉機(jī)也一帆風(fēng)順,有人應(yīng)對(duì)泥濘村路,任是凱迪拉克也寸步難行。遇上什么就是什么,怨不得天,由不得人。整個(gè)小說(shuō)中最點(diǎn)題的其實(shí)就是題目:生死疲勞。什么叫生死疲勞通俗點(diǎn)說(shuō)就是活著死了都累。讀罷掩卷沉思,每個(gè)主角的笑容都似在眼前,笑容下頭是深深刻在眉間的悲情印記,隱藏在歲月的皺紋里。累什么呢不正常的大環(huán)境下,人心只好歪曲以適應(yīng),當(dāng)個(gè)體的善良與群體的丑惡做斗爭(zhēng),就只能累了。累在堅(jiān)持自我,累在隨波逐流,累在曲意迎合,累在表里不一,累在迷茫失措。要問讀完小說(shuō)有什么人生啟發(fā),增長(zhǎng)了什么見識(shí),悟到了什么哲理,我得說(shuō),小說(shuō)沒有在寫人生大道理,一個(gè)字也沒有。學(xué)不到人生啟迪,也沒有學(xué)以致用的心得體會(huì)。因?yàn)檫@是個(gè)五味雜陳的故事,沒有勝利和失敗,也沒有對(duì)錯(cuò),誰(shuí)不是被逼無(wú)奈呢。這甚至是個(gè)神話故事,里面的驢牛豬狗猴比人更聰明更有夢(mèng)想活力更有信念和對(duì)生命的熱情,這句話倒過來(lái)說(shuō),就是里面的主角甚至——不好意思——豬狗不如。
其實(shí)這部小說(shuō)我最喜歡的部分,是對(duì)動(dòng)物刻畫的栩栩如生。西門驢的五零年代,和母驢愛過私奔過,和惡狼斗過廝殺過,被縣長(zhǎng)騎過風(fēng)光過,跟著主人鬧單干挨過嘲笑白眼,也瘸腿過被閹割過受傷過跌入低谷過。西門牛的六零年代,繼續(xù)跟隨主人藍(lán)臉做全中國(guó)唯一的單干戶,在批斗藍(lán)臉的運(yùn)動(dòng)中忠誠(chéng)于主人,被親生兒子西門金龍毒打致死,它目睹了政治造成的父子兄弟反目成仇互相揭發(fā),大煉鋼鐵及反復(fù)無(wú)常的運(yùn)動(dòng),而其中最令人叵測(cè)的,是人心。西門豬的七零年代,頭腦靈活,身手敏捷,不甘忍受被豢養(yǎng)的生活,起義反抗,豬瘟到來(lái)時(shí)及時(shí)逃脫,占島稱王,實(shí)為豬中之翹楚。他遇見專閹動(dòng)物的儈子手時(shí)一躍而起一拱而上為自我前世被閹的驢、牛報(bào)仇雪恨,可謂暢快淋漓,快意恩仇。西門狗的十年,每一天送小主人藍(lán)開放上學(xué)放學(xué),比其沒有感情、常年戰(zhàn)爭(zhēng)的父母更盡到呵護(hù)的職責(zé);它目睹了月色籠罩下被丈夫拋棄的黃合作的絕望,也理解藍(lán)解放想掙脫無(wú)愛婚姻的枷鎖,違背世俗倫常爭(zhēng)取感情幸福的心境;最終,瀕死的藍(lán)臉和作為狗小四轉(zhuǎn)世的西門鬧,最終在西門鬧的墓前相認(rèn),“老掌柜,原先是你。來(lái)吧,我們一齊走?!?/p>
看莫言的小說(shuō),像在看電影,小說(shuō)里的人物音容清晰,情節(jié)引人入勝,讓讀者完全陷入其中,在腦海里想象一幕幕場(chǎng)景。莫言的《紅高粱》曾被拍成著名電影,但《生死疲勞》估計(jì)不可能拍成電影:誰(shuí)能拍出動(dòng)物們那精彩絕倫的人世之旅和內(nèi)心獨(dú)白呢并且,現(xiàn)世的浮躁、膚淺的娛樂和社會(huì)共同的急功近利,也已經(jīng)不再欣賞這種純文學(xué)作品了。古代的中國(guó),以往是唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)的時(shí)代,此刻是段子的時(shí)代,大家擅長(zhǎng)用段子調(diào)侃生活發(fā)泄不滿自?shī)首詷?,近期常進(jìn)公眾茶余飯后討論的電影“小時(shí)代”、“后會(huì)無(wú)期”或是電視劇“離婚律師”,都更像是段子集錦,靠拼湊狗血的劇情推進(jìn)故事發(fā)展。相比之下,其實(shí)寫的很精彩、很生活、妙語(yǔ)連出、完全不晦澀不講大道理的《生死疲勞》,卻成了高山白雪曲高和寡,雖有諾貝爾獎(jiǎng)的光環(huán),也少有人問津。它和其他文學(xué)作品一齊,靜靜地躺在書架上,在喧鬧里等待愛書的人。
最終,期望大多數(shù)人,多些平順,少些坎坷,不需參透生死道理,就能平安幸福一生。
生死疲讀后感篇8
無(wú)意間翻開《生死場(chǎng)》這篇,目光象征性地掃過兩行。不知不覺中,《生死場(chǎng)》這篇已經(jīng)深深震撼了我。胸膛中漸漸蔓延出一種奇怪的情緒:傷感、震驚,但更多的,是感動(dòng)。
文中那位名為阿牙的女孩,被菲尼克斯公墓雇傭。第二天,她遇到了一位站在一座新墓旁的跛腳老人,手里拿著一幅畫,畫上有一幅漂亮的白紗裙,畫的背后,寫著一行極其簡(jiǎn)單的話:我想念你,女兒。她告訴阿牙:她恨自己的女兒去做抽脂手術(shù),也正是這樣,她死在了手術(shù)臺(tái)上;老人說(shuō),女兒安妮身穿的那條白裙,是她不眠不休地親手趕制的,那是她一直以來(lái)都希望得到的。讀到這里,我不由得想起了自己的母親。母親也像這位老人一樣的愛我,只要是我想要的,她都盡量滿足我。母親是多么愛我 ,我悔恨現(xiàn)在才清楚地意識(shí)到。母親的一言一行,一舉一動(dòng)都是為了我,而我,卻很少為母親著想。常言道,父愛如山,而母愛就更無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容了。母愛,是這個(gè)世界最偉大的情,而母親,是這世上最偉大的人。
好一個(gè)生死場(chǎng),好一塊是非之地。這篇看似不合實(shí)際,卻依然能夠深深地震撼我們的心靈。一個(gè)人如果到死都不明白,哪些人在愛自己,哪些人又在恨自己,自己又做錯(cuò)了什么,這樣的靈魂,絕不會(huì)再被人憐憫?!案蓛舻?、承載著美好希望的靈魂,自然不會(huì)輕如草芥。只有那些犯了過錯(cuò),又一直沒有意識(shí)到的靈魂,才上不了極樂世界?!备ヌm克看似不經(jīng)意間說(shuō)出的這句話,卻能讓人回味無(wú)窮。安妮就是這樣,一直不明白媽媽的用心良苦,才會(huì)過不了零號(hào)巴士的秤,上不了極樂世界。傻安妮,你丑了,你媽媽愛你;你胖了,你媽媽愛你;你老了,你媽媽依舊愛你呀!何必去在意他人的眼光呢?母親,是這世界上最偉大、最無(wú)私、最默默無(wú)聞、最不求回報(bào)的人;母愛,是這世界上最偉大、最無(wú)私、最默默無(wú)聞、最不求回報(bào)的親情!我們要怎樣才能報(bào)答母親對(duì)我們這偉大的愛呢?正如孟郊所寫的“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”一樣,連古人都知道,母愛是無(wú)價(jià)的,更何況我們呢?
讓我們敬,這偉大的母親,這偉大的母愛!