寫(xiě)讀后感是一種審美體驗(yàn)，可以培養(yǎng)我們的審美情感，當(dāng)我們寫(xiě)讀后感時(shí)，我們將書(shū)中的情節(jié)和角色內(nèi)化為自己的思考和感受，這是一種文學(xué)交流的方式，范文社小編今天就為您帶來(lái)了活教育和死教育讀后感通用5篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
活教育和死教育讀后感篇1
上學(xué)期，我們班共讀了《愛(ài)的教育》，我有很多感想。
?愛(ài)的教育》這本書(shū)講的是以日記的形式敘述的，主要寫(xiě)了安利柯在班級(jí)中和同學(xué)之間的故事，每當(dāng)讀到那幾件有趣的事，我覺(jué)得這些事好像就發(fā)生在我們班。
其中有一件事是最喜歡的，題目叫"吵架"。講的是："我"和克萊蒂吵架了，是因?yàn)榭扇R蒂不小心碰"我"了一下，使"我"把別人的本子搞臟了，"我"故意還擊了一下他，后來(lái)，我們都認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，他向我道歉，我們倆又成為了一對(duì)好朋友。我喜歡這個(gè)故事的原因是：對(duì)待友誼，應(yīng)以善解之心去理解，用自己最先伸出的手化解彼此的誤會(huì)，這既是一種寬容，又是一種美德。
讀完這本書(shū)，我覺(jué)得故事的主人公安利柯，他天性善良，觀察敏銳，是個(gè)樂(lè)觀進(jìn)取的好少年，安利柯的父親對(duì)兒子采取了一種寬容理解的教育方式，讓他從日常生活中懂得如何和朋友相處和友情的重要。尤其是他送給菠菜柯西玩具火車(chē)，富有愛(ài)心，富有同情心是值得贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)的。而代洛西是一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的尖子生，他同情關(guān)愛(ài)弱者，樂(lè)觀活潑，心地純正，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，具有博愛(ài)精神。
同學(xué)們，你們讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)，有什么感受呢?寫(xiě)下了吧!沒(méi)讀的同學(xué)也可以讀讀，十分有趣。
活教育和死教育讀后感篇2
＂教學(xué)做合一＂＂教學(xué)做合一＂，是生活教育理論的教學(xué)論。 ＂教學(xué)做合一＂用陶行知的話(huà)說(shuō)，是生活現(xiàn)象之說(shuō)明，即教育現(xiàn)象之說(shuō)明，在生活里，對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對(duì)人之影響說(shuō)是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程。＂教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)：做便是教；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)：做便是學(xué)。先生拿做來(lái)教，乃真教；學(xué)生拿做來(lái)穴，方是真學(xué)。＂他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。在陶行知看來(lái)，＂教學(xué)做合一＂是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做方法，＂事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心＂。由此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在＂做＂的活動(dòng)中獲得知識(shí)。值得指出的是：＂教學(xué)做合一＂的＂做＂與杜威＂從做中學(xué)＂的＂做＂是有區(qū)別的。首先，陶行知所說(shuō)的＂做＂是指＂勞力上勞心＂，反對(duì)勞力與勞心脫節(jié)?！啊觥衷跁郧f有個(gè)特別定義。這定義便是在勞力上勞心。單純的勞力，只是蠻干，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心?！逼浯芜@個(gè)＂做＂亦是＂行是知之始＂的＂行＂。陶行知指出：＂教學(xué)做合一既以做為中心，便自然而然地把陽(yáng)明先生的見(jiàn)解顛倒過(guò)來(lái)，成為‘行是知之始＇，‘重知必先重行＇，他認(rèn)為＂有行的勇氣才有知的收獲＂?？梢?jiàn)陶行知的＂做＂是建立在＂行＂的基礎(chǔ)上，是以＂行＂求知，強(qiáng)調(diào)＂行＂是獲得知識(shí)的源泉。陶行知特別重視生活教育的作用，他把生活教育當(dāng)作改造中國(guó)教育、社會(huì)的唯一出路。在陶行知看來(lái)，有了生活教育就能打破＂死讀書(shū)、讀死書(shū)、讀書(shū)死＂的傳統(tǒng)舊教育；有了生活教育，就能＂隨手抓來(lái)都是學(xué)問(wèn)，都是本領(lǐng)＂，接受了生活教育就能＂增加自己的`知識(shí)，增加自己的力量，增加自己的信仰＂。陶行知不把生活教育當(dāng)作衡量教育、學(xué)校、書(shū)本甚至一切的標(biāo)準(zhǔn)。他說(shuō)：＂沒(méi)有生活做中心的教育是死教育。沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本。在死教育、死學(xué)校、死書(shū)本里鬼混的人是死人＂。這一點(diǎn)對(duì)于我們現(xiàn)在新課程理念下的教師同樣具有指導(dǎo)意義的！
活教育和死教育讀后感篇3
?愛(ài)的教育》是意大利作家亞米契斯的一部著作。這本書(shū)以一個(gè)四年級(jí)孩子的視角講述故事，通過(guò)日記本的形式，記錄了安利柯生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，然后將“愛(ài)的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代思想情操。
讀完這本書(shū)后，使我深深地陷入沉思，愛(ài)究竟是什么?它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中卻不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)，工作而有勁頭。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。
讀《愛(ài)的教育》，我走入了安利柯的生活，目睹了他是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)親人、朋友。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)包含著人們對(duì)于美好生活的`追求。書(shū)中的主人公安利柯是一位小學(xué)四年級(jí)的小男孩，他出生在一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)與信任的家庭里，他天性善良，觀察敏銳，是個(gè)樂(lè)觀進(jìn)取的好少年。他的健康成長(zhǎng)與書(shū)中所描寫(xiě)的真誠(chéng)寬厚的人際關(guān)系之間的愛(ài)是息息相關(guān)的?！稅?ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教，沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫(xiě)的只是一些平凡而善良的人物，正是這些看似平凡，實(shí)則把讀者帶入了一個(gè)愛(ài)的世界。
愛(ài)，不需要你用花言巧語(yǔ)，也不需要你用金錢(qián)衡量，它就是心里的一部分，該有的時(shí)候總會(huì)有。
活教育和死教育讀后感篇4
這本書(shū)很特別，每一篇文章都是一則短小的日記。雖然文字不多，但是卻非常感人。作者用他的文字表達(dá)了自己對(duì)學(xué)校、家人、朋友和師生之間的關(guān)系的一些看法。里面有幾篇留給我的印象特別深，比如《高尚的行為》。
這是個(gè)發(fā)生在課堂上的故事，作者在上課的時(shí)候看見(jiàn)幾個(gè)同學(xué)在欺負(fù)班上胳膊殘疾的紅發(fā)小男孩克洛西，他們用尺子捅他，用栗子殼砸他，還有的人學(xué)著他殘疾的胳膊……小克洛西非常自卑，他一直不敢吭聲，嚇得臉色蒼白，并且用求饒的目光注視著那么同學(xué)。可是那些人并沒(méi)有因此停止，反而變本加厲的學(xué)起克洛西母親挑擔(dān)子賣(mài)菜的樣子，這一舉動(dòng)終于激怒了這個(gè)孩子。他舉起墨水瓶想去砸那個(gè)同學(xué)，可是無(wú)巧不成書(shū)的卻砸到了剛進(jìn)來(lái)的老師身上。老師很生氣，這個(gè)時(shí)候居然有個(gè)同學(xué)起來(lái)主動(dòng)承認(rèn)瓶子是他扔的。細(xì)心的老師發(fā)現(xiàn)事有蹊蹺，經(jīng)過(guò)仔細(xì)詢(xún)問(wèn)才知道整個(gè)事情的經(jīng)過(guò)。
我喜歡卡隆，在那種場(chǎng)合下，我或許不敢站起來(lái)保護(hù)弱小者，但他卻有勇氣為弱者承擔(dān)責(zé)任，他的行為讓那些欺侮弱者的人知道了可恥，承認(rèn)了錯(cuò)誤，接受了批評(píng)，也讓弱小者增添了勇氣，敢于面對(duì)自己的錯(cuò)誤。
書(shū)中令我記憶最深刻、最感動(dòng)的一章是《高尚行為》，它講述了一個(gè)孩子的俠義行為。故事發(fā)生在學(xué)校中的一個(gè)早課間，有四個(gè)同學(xué)一起捉弄一位胳膊傷殘、家境貧寒的孩子——克羅西，他們滑稽地模仿他的傷殘，嘲諷他的母親，引起大家哄堂大笑，受到侮辱的克羅西，失去理智，將墨水瓶砸向他們，恰巧砸在剛進(jìn)門(mén)的老師身上。在老師追問(wèn)是誰(shuí)干的時(shí)候，意想不到的事情發(fā)生了，一位叫卡隆的學(xué)生站起來(lái)主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。然而精明的老師很快查明了事實(shí)，最后克羅西承認(rèn)了自己所做的一切，那四個(gè)同學(xué)也慚愧地低下頭，承認(rèn)了錯(cuò)誤。老師嚴(yán)厲批評(píng)他們說(shuō)：“你們欺負(fù)了一個(gè)無(wú)辜的人，侮辱了一個(gè)不幸的孩子，欺侮了一個(gè)弱者！你們做了一件極不光彩的事，一件十分可恥的事！”老師又走到卡隆面前，輕輕托起他的頭，深情地注視著他的眼睛，說(shuō)：“你的心靈是高尚的，好孩子！”讀到這兒，我的心里暖洋洋的——欺侮人的人得到了批評(píng)，不幸的孩子得到了保護(hù)，俠義的卡隆得到了稱(chēng)贊。
今天，社會(huì)的和諧，取決于每個(gè)人的一言一行。我們每個(gè)人既要講究“公德”，又要講究“私德”，要懂得做人的根本。希望我們的生活中能有更多像卡隆那樣心靈高尚的人，更少以強(qiáng)凌弱的人。因此，從現(xiàn)在開(kāi)始，我們應(yīng)當(dāng)從自身做起，努力把自己培養(yǎng)成為一個(gè)善良、勇敢、誠(chéng)實(shí)，心靈高尚的人！
活教育和死教育讀后感篇5
我非常喜歡閱讀，書(shū)中的故事，就好像發(fā)生在我身邊，或喜或悲，或愛(ài)或恨，好像我就是主人公，我的書(shū)就像是精神食糧，一天不吃就饑腸轆轆；書(shū)又像是我親熱的朋友，給我?guī)?lái)溫暖和快樂(lè)；書(shū)更像是一盞明燈，照亮了我的心房。在書(shū)的海洋里，我最喜歡的一朵浪花，就是《愛(ài)的教育》。
?愛(ài)的教育》是意大利作家亞米契斯寫(xiě)的一部日記體小說(shuō)，原名《心》。書(shū)中以小學(xué)生安利柯的口吻，記述了一百個(gè)動(dòng)人的故事。故事的主角就是學(xué)生，老師和家長(zhǎng)，他們是平凡的，但他們都具有高尚的品質(zhì)。比如，誠(chéng)實(shí)的卡洛斐，寬容的克萊諦，以及與病魔頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的“小石頭”。他們的品質(zhì)都令我感動(dòng)，令我敬佩。
在這一個(gè)個(gè)閃光的故事里，都包含著為人處事的.道理。比如，卡洛斐在街上撿石子，隨手一扔，正好砸傷了一個(gè)在街上散步的爺爺。事后，卡洛斐沒(méi)有逃避，而是主動(dòng)到爺爺家去道歉，還把珍藏多年的郵票集送給爺爺，爺爺被他的真誠(chéng)感動(dòng)了，把郵票集還給了卡洛斐，并夸獎(jiǎng)他誠(chéng)實(shí)。這件事很小，但足以看出一個(gè)人有沒(méi)有敢于認(rèn)錯(cuò)的勇氣，只要你有了卡洛斐這種勇氣，就可以取信于人。
這本書(shū)里還有一個(gè)吸引人的地方，就是“每月故事”。安利柯的學(xué)校每月末都要學(xué)習(xí)“每月故事”。這一些故事，講的都是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一些小英雄的故事。他們生在不同，住在不同，相同的是他們都有一顆愛(ài)國(guó)的心！我們要學(xué)習(xí)他們那高尚的愛(ài)國(guó)精神！
?愛(ài)的教育》真是名副其實(shí)，這里面的主人公用愛(ài)心譜寫(xiě)了一首悠揚(yáng)的樂(lè)曲，當(dāng)我們奏響它時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)它是世界上最美的天籟之音！我讀書(shū)，我快樂(lè)。書(shū)是我的好伙伴，它將陪我走過(guò)漫漫人生路。
