要寫出讓人產(chǎn)生共鳴的心得體會不是一件容易的事情，很多人對寫心得體會這件事都有一些的恐懼，下面是范文社小編為您分享的師德師德風(fēng)心得體會8篇，感謝您的參閱。
師德師德風(fēng)心得體會篇1
今天，我觀看了“國家先進(jìn)教師師德演講”錄象，心中感慨萬千，久久不能平靜。好幾次都被感動的熱淚盈眶。像霍樊征、鄒有云、黃靜華等師德高尚的優(yōu)秀教師，無一不是在平凡的崗位上，用自己高尚的人格、偉大的人文關(guān)懷、無私的愛為孩子撐起了一片廣闊的天空，他們身上表現(xiàn)出的高尚的師德風(fēng)范是任何溢美之詞都無法形容的。和他們比起來我是那么的渺小，同時我又似乎找到了一些什么。
霍老師說過“沒有愛就沒有教育”“沒有教育不好的學(xué)生”，她認(rèn)為把愛更多的給后進(jìn)的孩子，人人都是才。事實也證明如此：她的愛心把一個調(diào)皮至極，無人能夠管教的“壞”孩子何勇山感化了，以至于這個小男孩長大成家生子后都無法忘懷霍老師的愛，帶著全家來看望她，甚至叫她一聲“娘”。當(dāng)我們問她，您的育人方法時，她說了八個字：激勵、賞識、參與、期待。在有的教師眼里，對后進(jìn)生常常是不屑一顧的，“差生”一詞，從教育者口中說出，也許不會有什么不自然，但對于學(xué)生而言，抹殺了多少學(xué)生的自尊心、自信心、自強(qiáng)意識，造就了多少自感卑微、自暴自棄、自我封閉的遺憾。也許他們原本的愛勞動、樂于助人、動手能力強(qiáng)、組織能力強(qiáng)等閃光點就在你不經(jīng)意間的一個否定性評價中喪失殆盡，再也無法找回，霍老師說的對“一個孩子的成長和轉(zhuǎn)變需要一個過程，教師要善于等待，善于尋找他身上的閃光點，用真誠的愛去理解關(guān)心每一個孩子，這樣才不愧于教師這個稱號！”教師要把學(xué)生看作一個有思考能力的人，有發(fā)展?jié)摿Φ娜耍皇抢蠋熓鄣谋粍訉ο?。?dāng)老師把學(xué)生當(dāng)成教育的主體用贊賞的眼光去看他們時，就會發(fā)現(xiàn)他們有可愛之處，你不會不去愛他們。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點錯誤，適時表揚(yáng)、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的。
霍老師還說過這樣一句話“孩子的眼睛是攝象機(jī)，耳朵是錄音機(jī)”。在學(xué)生眼里，教師是完美的化身，是榜樣，教師的一言一行都受到學(xué)生的關(guān)注。因此，我認(rèn)識到教師與學(xué)生的溝通是十分重要的，它可以使教學(xué)雙方互相了解、互相配合，更好地搞好教學(xué)工作，并有利于幫助學(xué)生解決一些思想認(rèn)識問題，使學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀，使他們健康地成長。也就是說，課堂不僅是教師教書的場所，也是教師育人的場所。學(xué)生畢竟年輕，很多認(rèn)識還是模糊的，需要我們?nèi)フ_引導(dǎo)。教師有做好學(xué)生思想工作、幫助他們解決思想問題的責(zé)任。教學(xué)過程本身是師生交流的重要途徑。教師在接觸學(xué)生的過程中，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生有不良習(xí)慣或行為，應(yīng)該及時加以制止并正確引導(dǎo)，指出其錯誤之處和危害；如果學(xué)生在學(xué)習(xí)、方面有什么疑問或困難，應(yīng)該與他們一起分析，多多給予幫助并盡可能解決一些實際問題；如果學(xué)生在生活方面有什么因難，也應(yīng)該多加以關(guān)心和幫助。事實上，教師多了解學(xué)生的想法，多聽聽學(xué)生的心聲、疑問甚至意見，成為他們傾訴的對象和知心朋友，正是學(xué)生所希望的。
實踐證明，師德的影響是巨大的，有什么樣的老師就會有什么樣的學(xué)生，我們獻(xiàn)身教育，就要努力實踐師德、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)、提高師德修養(yǎng)、做一名擁有愛心的德才兼?zhèn)涞暮美蠋煟脨坌臑閷W(xué)生撐起一片廣闊的天空。
師德師德風(fēng)心得體會篇2
你們都聽過這句話吧？“教師是一種精神。老師在我們心中留下的是對我們靈魂的塑造、品德的塑造，他們的靈魂，他們的思想，是深深扎在我們心中的?！?/p>
“敬業(yè)”與“愛生”是師德的核心。一個教師是否敬業(yè)，是師德建設(shè)的一個很重要的條件；一個教師是否愛生，是師德最集中的表現(xiàn)。教師從多方面去關(guān)心每一個學(xué)生，不只是從學(xué)習(xí)上，而是從思想、學(xué)習(xí)、生活的各個方面；要重視保護(hù)學(xué)生的自尊心；注意尊重學(xué)生的人格；強(qiáng)調(diào)對每一個學(xué)生負(fù)責(zé)；重視激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心；嚴(yán)格要求學(xué)生，嚴(yán)也是愛，做到嚴(yán)而有度。
只要愛學(xué)生，才能愛教育事業(yè)，才能做好教育事業(yè)，也只有愛學(xué)生，才能理解學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生的潛能。這種愛是發(fā)自內(nèi)心的，而又始終貫穿在整個師生交流之中。
在今后的“師德師風(fēng)”教育和教學(xué)實踐過程中將努力做到以下：
一、為人師表
李嵐清曾說過：“教師的一言一行無不給學(xué)生留下深刻的印象，有的甚至影響學(xué)生一輩子。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺率先垂范，真正為人師表?！苯處煼彩且髮W(xué)生做到的；自己要率先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅決不能做；要求學(xué)生不遲到，預(yù)備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區(qū)區(qū)小事，實則細(xì)微之處見精神做表率。為人師表對學(xué)生是一種無聲的教育，它爆發(fā)的內(nèi)驅(qū)力不可估量。因此，為人師表是當(dāng)好人民教師最基本的要求。
二、身教重于言教
學(xué)校是社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地，一所學(xué)校的校風(fēng)校貌與教師的行為表現(xiàn)息息相關(guān)，一個教師的師德好壞對教風(fēng)、學(xué)風(fēng)影響極大。敬業(yè)樂教、無私奉獻(xiàn)于教壇的教師是絕大多數(shù)，他們在工作臺繁重，生活清貧的情況下，以自身高尚的師德與良好的師表行為，影響與培育了大量德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，是令人可敬可賀。
然而，由于各種主客觀原因的存在，也有少數(shù)教師在改革開放特定環(huán)境中丟失師德和人格，在學(xué)生中、社會上產(chǎn)生極為不良的影響。如有的工作消極，紀(jì)律渙散；有的弄虛作假，活名釣譽(yù)；有的賭博成性，作風(fēng)下劣；有的吃喝玩樂，貪圖享受；有的計得患失，事必講報酬。如此種種，都玷污了人民教師的光榮稱號，有悖于社會主義精神文明的基本要求。因此，提倡“身教重于言教”具有十分重要的現(xiàn)實意義。
三、樹立很強(qiáng)的事業(yè)心
忠于教育事業(yè)，熱愛本職工作，有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，關(guān)心學(xué)校建設(shè)、發(fā)展和聲譽(yù)，顧大體、識大局、講奉獻(xiàn)、吃苦耐勞，不計較個人得失。平時工作起來有忘我的精神，不受時間空間的限制。經(jīng)常與同行探討教育教學(xué)規(guī)律，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)知識，以新舊教材作對比，虛心向老教師請教，深入班級聽課，勇于提出問題，并與其他同行探討解決問題，常為了一個小問題而爭論不休，或親自動手實驗驗證。從而也不斷提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力。為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生，以學(xué)生滿意不滿意，學(xué)生快樂不快樂，啟發(fā)沒啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)了他們的實踐能力等，作為教育教學(xué)工作臺的出發(fā)點和歸宿點，以積極、飽滿的熱情搞好自己的本職工作。
總之,加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，教師通過教育理念的創(chuàng)新，從而推動教學(xué)內(nèi)容、方法的創(chuàng)新，是大有用武之地的。為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的主體，每一位教師都應(yīng)該以身作則，“為人師表、教書育人”，做青少年學(xué)生健康成人的指導(dǎo)者和引路人，努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂的工程師。
師德師德風(fēng)心得體會篇3
通過這次師德師風(fēng)的培訓(xùn)，我深刻地認(rèn)識到學(xué)生、家長和教師共同組成了一個教育教學(xué)的有機(jī)整體，其中教師起著最關(guān)鍵的作用，只有教 師寓德于教、為人師表、以身作則，才能使這個有機(jī)整體取得最佳的教育教學(xué)效果。因而，教師的言行是構(gòu)成對學(xué)生影響的最現(xiàn)實的因素之一，它不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及其效果，而且影響著學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平。
一、對待學(xué)生一視同仁
教師對于學(xué)生思想和情感的影響價值是不言而喻的，教師的一言一行、一舉一動，都將直接或間接地影響到學(xué)生心靈的成長和發(fā)育。然而，許多教師至今卻還并未明確地意識到這一點，以致于對學(xué)生心靈的關(guān)懷一直以來漠然而無知，由此所引起的心靈傷害也就斷然不可避免了。
二、學(xué)會與學(xué)生交流
因材施教是教學(xué)必備條件之一。事實上，許多教師行為偏差，也正是由于不了解學(xué)生的心理特點而造成的。
我們常說，教學(xué)要獲得應(yīng)有的實效或效果，必須依賴于我們對教育的兩條基本規(guī)律的遵循。
一條是，教育的內(nèi)容符合社會的要求。這是從教育與社會的關(guān)系來看的，教育首先是一種社會現(xiàn)象，它必須為社會的政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)，才會有安身立足之本，因此，教育要緊緊地隨時代的脈搏，時時關(guān)注重社會的發(fā)展和需求。
另一條就是，教育還必須遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律。即，教育的內(nèi)容與方式都要符合兒童的年齡特征，這樣，教育才會成為兒童自身的需要，并為兒童所接受。而這一條主要是從教育與人的關(guān)系出發(fā)來看的，這就是說，教育還是一種培養(yǎng)人的實踐活動，如果教育脫離了人的身心實際，那么，就很難言人的身心發(fā)展了，因此，教育中的有關(guān)年齡特征的問題，是不能被忽視的。以人為本，以人的身心素質(zhì)為本，這不僅是教育的出發(fā)點，而且也是教育的最終歸宿，對此，任何人都是不能忽略或輕視的，否則，就無真正的教育效果可言！因此，從心靈關(guān)注的角度來看，兒童的心靈具有可塑性，同時也是一顆脆弱的心靈，一顆向上的心靈，一顆善于學(xué)習(xí)的心靈。所以教育的效果，并不在于教育內(nèi)容本身的正確與否，而主要在教育內(nèi)容與教育方式是否貼近和符合受教育者的身心實際。同時，符合兒童身心實際的教育，又首先是建立在對兒童年齡特征的尊重與了解基礎(chǔ)之上的，要關(guān)注學(xué)生心靈的成長，要使教師真正具有一種富有實效的教育行為，教師就必須認(rèn)真研究和了解學(xué)生的心理特點與年齡特征，并以此作為教育的起點。
三、掌握教育的方式與藝術(shù)
心靈關(guān)懷在了解了學(xué)生心靈發(fā)育的特點之后，還應(yīng)注意掌握一些具體的教育方式與藝術(shù)，這是教育怎樣更好地防止教育傷害，避免無意傷害，根除有意傷害的又一重要的前提條件，在學(xué)生心靈成長的道路上，需要教師的輔助，教師對學(xué)生的幫助要得體，愛學(xué)生，還要會愛學(xué)生。愛，不僅僅只是一種付出和給予，它包含了豐富的內(nèi)涵和靈巧的藝術(shù)，愛是奉獻(xiàn)，愛也是理解；愛可以通過滿意而傳達(dá)，愛同樣也可以通過不滿意而流露；做為教師，就要體察學(xué)生心靈的變化，學(xué)會附耳細(xì)說，學(xué)會正面暗示。尤其是教師的評價性語言，其意義對于學(xué)生而言，不是終生的，也是短期內(nèi)難以忘懷的，無意傷害是無心的結(jié)果，但無心之過變有過，歸根到底，還是與教師的素質(zhì)有關(guān)。
榜樣是最好的教員，雖然榜樣是一種無聲的語言，但它卻教給人們許多書本上根本無法得到的東西。榜樣的力量在于行動，行動比語言更能說服人、教育人、啟示人。行動就是力量，與空洞的說教不同，榜樣無時無刻不在影響一個人，鼓舞一個人，它給人一種潛移默化的影響，久而久之，成為習(xí)慣。對于學(xué)生來講，眼睛是他們獲取知識的主要通道。不管看到什么，他們都會無意識的模仿，不知不覺中，學(xué)生與他們身邊教師的行為模式就會非常接近。既使一些細(xì)小的行為，也不能等閑視之，因為這些細(xì)小之處對于學(xué)生的品性的好壞有不可低估的作用。往往是教師諄諄教導(dǎo)的東西忘得干二凈，而教師在日常表現(xiàn)出來的有關(guān)情感方式、紀(jì)律觀念、勤勞風(fēng)范和自我控制等具體行為仍然留在學(xué)生心中并產(chǎn)生影響。
師德師德風(fēng)心得體會篇4
已經(jīng)工作二十年，每當(dāng)暑假總是要參加師德培訓(xùn)，每次培訓(xùn)中也總會安排我們1—2天的業(yè)務(wù)專題培訓(xùn)。今年的師德培訓(xùn)也是同樣安排了兩天的業(yè)務(wù)專題培訓(xùn)，第二天是學(xué)校體育組自己組織當(dāng)前體育教學(xué)中出現(xiàn)的問題討論，我們嘉綠苑小學(xué)體育組討論激烈，期間也談到業(yè)務(wù)培訓(xùn)的內(nèi)容，就如第一天集中文新小學(xué)的一天學(xué)習(xí)，當(dāng)然受益匪淺。但當(dāng)重新審視昨天的業(yè)務(wù)培訓(xùn)之場景：有老師聽得認(rèn)真極至；有的看到長久不見的老朋友也就聊開了；同樣也有不少老師可能對學(xué)習(xí)的內(nèi)容并非感到興趣，于是也就開始“呼呼”；我一向來都有認(rèn)真學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，所以也做了不少筆記。在今天的討論結(jié)束，我再翻開筆記本回顧時，突然覺得有了一點啟示。
一、集中培訓(xùn)帶來的好處
集中培訓(xùn)是學(xué)科業(yè)務(wù)培訓(xùn)的主要方式，一般來說可以讓同在一個區(qū)域內(nèi)的體育老師，能全面了解區(qū)域內(nèi)體育教育現(xiàn)狀，及時交流教學(xué)中的疑難問題，聽從教教育行政部門或教研員所提出的新任務(wù)、新要求，或是區(qū)域內(nèi)體育教育教學(xué)新動態(tài)等。如這次岑老師對我們?nèi)珔^(qū)體育教師提出的新要求，及當(dāng)年在實施省編體育教學(xué)內(nèi)容的選擇與單元教學(xué)計劃制訂等問題，如求是等兩校的兩位老師為我們所作的省編教材解讀，就是這次暑期業(yè)務(wù)專題培訓(xùn)的中心問題，讓全區(qū)體育老師有了一個全面的新的了解。
二、杯水車薪難解長時之渴
但僅1—2天的超短期業(yè)務(wù)培訓(xùn)，能給老師們帶來多大的收獲，我不敢恭維，至少可以說“杯水車薪難解教師們長時之渴”，一個學(xué)期下來，一年下來（當(dāng)然平時也安排一些活動），就憑暑期的這一兩天的培訓(xùn)就能讓老師們解惑，我們的業(yè)務(wù)能力得到飛躍？讓我們能要將來的教學(xué)中得到更大的幫助？培訓(xùn)是長期的，短暫只能是“菜單式任務(wù)布置”。
三、改變培訓(xùn)的組織方式
第一天全區(qū)200多名教師集中文新小學(xué)小禮堂，一起聽講座一起學(xué)習(xí)，我敢說大家都學(xué)了點什么，認(rèn)真者記了筆記，不認(rèn)真的有私下聊天的，也有邊上“呼呼”的，自然也有提早告退的（只是沒統(tǒng)計有多少人如此）。
休息間，區(qū)內(nèi)一位資深教師在談笑間流落：“這樣的培訓(xùn)到底有多大的效果？”我突然回想起，90年代初入師門，每年暑假全鎮(zhèn)老師不分學(xué)科集中師德培訓(xùn)，其中也有業(yè)務(wù)專業(yè)培訓(xùn)，剛一年兩年我們聽到的新東西，可這一過就是十年；20xx年新世紀(jì)，全面實施新課標(biāo)，“通識培訓(xùn)”又是一次又一次，與過去的前十年一樣，開始我們學(xué)到的是新知識，可是這個培訓(xùn)又過了十年。十幾年前在新課程實施之前，強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，強(qiáng)調(diào)目標(biāo)的制定，后來由于新課標(biāo)出現(xiàn)，提倡素質(zhì)教育而把體育教學(xué)的技能教學(xué)淡化了，以至完成拋棄了技能教學(xué)，讓體育課堂教學(xué)走向極端，走向誤區(qū)。
今天我們再重新回到強(qiáng)調(diào)技能之時，老師們卻已經(jīng)忘記了十年的迂回，慚愧的是作為老教師的我還是弄不清，為什么總是這樣一次次地進(jìn)行全盤否定（或許是我多想）。沒有揚(yáng)棄的態(tài)度去看問題。再回到我剛才談到的區(qū)內(nèi)那位資深s老師的談話，兩天培訓(xùn)實效到底有多大？何況也不是全體教師都像我一樣認(rèn)真地學(xué)習(xí)，以至出現(xiàn)“好友久別長聊”、“乎乎”有之的情景。
所以在此，我非常敬佩我們岑老師所做出“第二天體育組討論教學(xué)問題”的舉措。這是一種新的小嘗試，盡管無法調(diào)控其討論的真正效果，必竟這是一種新的培訓(xùn)模式。
四、分層教學(xué)在業(yè)務(wù)培訓(xùn)中的應(yīng)用
“分層教學(xué)”是針對不同層次學(xué)生進(jìn)行的課堂教學(xué)。而對于這樣一個龐大的體育教師隊伍來說，分層也是一種嘗試。s老師說：這么多老師擠在一起能學(xué)到什么？像我們這樣的老教師，像這樣的培訓(xùn)可能還是不夠一點。s老師所說的與我所想的還是比較接近，業(yè)務(wù)培訓(xùn)要有所不同。
第一層次：3—5年新教師，基礎(chǔ)的課堂教學(xué)，所要的是如何規(guī)范課堂教學(xué)，他們最需要的是入門為師；
第二層次：區(qū)內(nèi)一批有一定影響力的骨干教師，他們所需要的不僅僅是一般的“通識培訓(xùn)”，他們有一些非常好的自學(xué)能力與研修習(xí)慣，他們或許更想得到的是較“高端”理論+實踐的引領(lǐng)；
第三層次：區(qū)內(nèi)一批年齡比較大的老教師，他們有很好的經(jīng)驗，只是沒有總結(jié)的習(xí)慣，或是受累于社會、家庭等生活的困擾，他們的能力并沒有得到很好的發(fā)揮，因為他們是體育界的前輩，技能教學(xué)是他們的特長，如果能與另一批中青年教師形成一股合力，那么體育教師這個團(tuán)隊將是一股不取之不竭的溫泉。
師德師德風(fēng)心得體會篇5
暑假里，我參加了“暑期中小學(xué)教師培訓(xùn)”活動，邀請到了市內(nèi)頗負(fù)盛名的專家。專家 的報告既有鮮活案例的支撐， 又有精準(zhǔn)理論的提升， 貼近教師工作實際， 符合教師工作需要， 為全體教師呈現(xiàn)了一道豐盛的精神大餐。作為一名教師，我有幸目睹了專家迷人的風(fēng)采，聆 聽了他們對教育的企盼和點化， 感受到了專家對教育的熱愛與赤誠。 跟隨專家的思想的腳步 我一路走來，時而激情澎湃，熱血沸騰，時而掩卷沉思，冷靜理性。其間更多的是對自己從 教之路的思考，對自己精神世界的叩問，對自己職業(yè)幸福的探尋。 今年我已從教已多年， 無論是做為在天地之間存在的生命個體的生理年齡， 還是作為從 事著天底下最光榮工作的職業(yè)年齡，我都應(yīng)該由內(nèi)而外散發(fā)成熟的氣息。 ”毫無生機(jī)、了然 無趣的職業(yè)生命也決定了我整個生命的蒼白。 從來沒有像現(xiàn)在這樣恐懼安于現(xiàn)狀， 也從來沒 有像現(xiàn)在這樣向往超越自己。如何實現(xiàn)？緊張、慌亂過后我重整心境，找尋方向。 一、用閱讀改變行走 這句話是我在《教師的心靈溫度》一書上讀到的。閱讀改變的是思想的行走，心靈的走 向。日趨激烈的競爭、加劇的壓力使每個人都緊繃了神經(jīng)，淡定、從容離我們漸行漸遠(yuǎn)，取 而代之的是嫉妒、猜疑、排擠。輕松愉悅被身心俱疲所吞噬，更有不少深思遠(yuǎn)慮者由現(xiàn)在看 到了未來，感到舉步維艱，所以各種心理疾病、精神疾病的發(fā)病率直線走高，嚴(yán)重者甚至輕 生。這個暑假曾到濰坊參加一個“人文教育高端論壇” ，其間聽過一個叫老咪的女孩子的報 告，我很難相信對于生命的透徹感悟和在困境面前的淡定從容會是出自一個只有 26 歲的年 輕人之口。老咪對生命的感悟顯得那樣彌足珍貴，一個柔弱女子身處異國他鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離父母的 庇護(hù)，遠(yuǎn)離親朋的慰藉，她的處境可想而知，而伴隨她一路歡歌的就是書，她涉獵的范圍竟 然有《圣經(jīng)》 ，這是我想也沒想過的，也正是這些蘊(yùn)含了大智慧的書籍才成就了老咪的大智 慧。一張娃娃臉，一雙澄澈的眸子，就是這樣一個渾身散發(fā)著年輕與靈性的女孩卻擁有了常 人難以擁有的成熟。老咪說了一個自我檢測的方式：吃得好不好？喝得好不好？心情好不 好在撲哧一笑的同時，我卻大為贊同，吃不好，喝不好，心情不好的人又怎能工作好？ 又怎能心無雜念，一心一意地愛學(xué)生，愛孩子，愛父母？受折磨的不僅僅是自己，還有身邊 那些關(guān)心自己的人。 莎士比亞曾嘲諷生命： “充滿了聲音和狂熱，里面空無一物。 ”這是對現(xiàn)代人生存狀態(tài)的 真實寫照。我們每個人都應(yīng)該使心靈保持純凈。
教師是“人類靈魂的工程師”對學(xué)生的成長和成才的作用不言而喻。著名的教育家陶行知先生曾說過：學(xué)高為師，德高為范。作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德呢？正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重。”教師是學(xué)生的良師益友，是學(xué)生健康成長直接的指導(dǎo)者和引路人。教師良好的師德修養(yǎng)對學(xué)生的影響、發(fā)展作用極大。教師若想做到這一點，就必須講求自己的職業(yè)道德修養(yǎng)，必須時刻謹(jǐn)記要不斷提高自身的道德修養(yǎng)：
（一）、熱愛教育，獻(xiàn)身事業(yè)
熱愛教育事業(yè)是教師最為重要的美德，教師對教育工作應(yīng)具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的決心，把自己畢生精力獻(xiàn)給教育事業(yè)，不計名利、樂于獻(xiàn)身，有所作為。
1、 認(rèn)識上我們應(yīng)尊重自己的選擇，無怨無悔，熱愛自身的本職工作，把教育看作自己真正熱愛的一項事業(yè)來耕耘。
2、 實踐中我們應(yīng)盡心盡責(zé)，敢于挑戰(zhàn)困難。我們只有對教育事業(yè)注入深厚的感情，我們才能全身心地投入到事關(guān)民族、國家興旺的崇高的教育事業(yè)中，兢兢業(yè)業(yè)，知難而上，才能真正做到以教為榮，以苦為樂。
（二）、熱愛學(xué)生，誨人不倦
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基把教師熱愛學(xué)生作為“教育的奧秘”，他的座佑銘是“把整個心靈獻(xiàn)給孩子們”。馬卡連柯也說過：“愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有教育。”一個教師如果僅僅熱愛教育，那么他只能是一個好教師，一個教師如果把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生相結(jié)合，他就是一個完善的教師。由此可知，熱愛學(xué)生也是師德修養(yǎng)的重要內(nèi)容之一。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣品行、乃至行為舉止、板書筆跡等。而師愛則是師德的靈魂。
每個學(xué)生，相貌有美有丑，智商有高有低，行為有好有歹，但人的尊重、關(guān)愛需求是與生俱來的。崇高的師愛就應(yīng)該對每一個學(xué)生一視同仁，不偏不倚，對每一個孩子都“捧著一顆心來，不帶半根草去”。對那些所謂的“差生”更要施與愛的陽光雨露，要像一個無私的園丁，把愛的雨露灑入他們的心田，對他們應(yīng)當(dāng)變忽視為重視、變嫌棄為喜愛、變冷眼為尊重、變急躁為耐心，對他們的教育做到“愛心、耐心、恒心”，直到他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣為止。
師德師德風(fēng)心得體會篇6
“放開，你的夢，夢想因你而動，不要停留在失敗街口，抬起你的頭，就讓真誠的愛，飛翔在天空，最美的你，最愛的你……”歌聲、畫面一直在腦海里回蕩。在鄉(xiāng)村教師的事跡頒獎典禮《尋找最美的鄉(xiāng)村教師》中，我心中再次回響起“三下鄉(xiāng)”時對自己的追問：“我要到西部去嗎？”記得當(dāng)時我不確定，我甚至害怕，但我知道，問題纏繞著我，證明我有這樣的沖動。
當(dāng)初選擇師范院校，因為我希望能為祖國做些事，即使微薄。所以，在高考填報志愿時，我毅然選擇了教師這職業(yè)。直到現(xiàn)在，我依然不時回味著大學(xué)兩年的“三下鄉(xiāng)”那短暫而精彩的生活，思緒起伏，心潮澎湃。我曾服務(wù)過的山區(qū)、曾支教過的學(xué)校雖然已成為我魂牽夢縈的地方。我也已經(jīng)記不清，多少次在夢里回到了那個學(xué)校，回到了那一群群可愛的孩子身邊。如今我同樣走進(jìn)了一所鄉(xiāng)村小學(xué)，我深知這里的環(huán)境比《尋找最美的鄉(xiāng)村教師》的每一位老師的教學(xué)環(huán)境都要好得多，可是，自己的用心卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上他們，并沒有珍惜好這里的優(yōu)越環(huán)境和利用好良好的教學(xué)資源。
大學(xué)時有人問我，“三下鄉(xiāng)”那么苦、那么累，怎么你還那么想去？！下鄉(xiāng)，真的很苦，那是我出生到現(xiàn)在人生體驗過最苦和最累的。然而艱難困苦玉汝于成，過程的苦難與收獲的甜美總是成正比的`。嘗過最苦，捱過最累，但我收獲過最甜美！也許這就是一個22歲的漢族小伙子宋玉剛老師，從拉薩師范學(xué)校畢業(yè)后，卻主動寫下志愿，只身一人來到偏遠(yuǎn)高原地區(qū)執(zhí)教的原因，當(dāng)時一起來的老師一個個都走了，但宋玉剛卻選擇留下。遠(yuǎn)離拉薩120多公里外米拉山腳下的日多鄉(xiāng)，自然條件十分惡劣，海拔高達(dá)4600米。夏季這里暴雨裹挾冰雹，冬季風(fēng)雪交加，零下30多度的極寒，在這樣的惡劣環(huán)境下，有一所牧區(qū)小學(xué)，很多人都望而卻步，可15年來，他一直堅持，走遍高原的每一個角落，為了只是不讓一個學(xué)生輟學(xué)。
他承受著前途就如同茫茫無際的沙漠，看不見一點指向的希望；他不懼寂寞，他不是沒有常人的情感，只是將這些深深的埋在心底。宋玉剛老師為工作，自20xx年起，一直未能探望已退休回到河南養(yǎng)老的父母。只是父親20xx年曾來過一次西藏見面。宋玉剛惦念年邁雙親，也牽掛著學(xué)生和工作，面對兩難選擇，他每次都選擇留下。這也許就是我現(xiàn)在所考慮的：我寒窗苦讀數(shù)十載，吹盡黃沙，只希望自己這顆“金子”可以發(fā)光發(fā)亮。另外，我這想法曾與父母商討，但他們一直都不能理解，供書教學(xué)、苦心培育，只希望孩子能過上幸福美好的生活，要是我執(zhí)意，是不孝嗎？我又能忍受到艱苦嗎？藏得住思念嗎……
宋玉剛老師的堅定是我所不及的，宋玉剛老師從22歲起投身西藏山區(qū)教育，把13年青春歲月獻(xiàn)給了他所深愛著的藏族孩子。說藏語、吃糌粑，融入藏民生活，他成為藏族學(xué)生愛戴的“漢族阿爸”。工作13年來，宋玉剛幾乎去過每個藏族學(xué)生家里家訪。夏日，跋山涉水；冬季，踩冰踏雪，山路崎嶇，加上高原缺氧，家訪路途漫長而艱辛。日復(fù)一日的練習(xí)、打磨，四年努力，宋玉剛終于能用藏語表達(dá)，跟藏族學(xué)生家長交流不再有障礙。他把追求與奉獻(xiàn)當(dāng)成一種責(zé)任，甚至當(dāng)成一種享受。因此，不論在什么情況下，不論需要付出多大代價，他都能毫不動搖地常年堅持。宋玉剛老師執(zhí)教的十三載，他顧不上自己的，起早貪黑關(guān)照孩子們起居、為孩子們個別輔導(dǎo)、批改作業(yè)、家訪……宋玉剛老師卻忙得不亦樂乎，許多時候忘記了吃飯，餓了就買些方便面。也許僅僅因為學(xué)生也是他的摯愛。宋玉剛老師用他的青春年華踐行了他的快樂信條，他無愧是貧苦孩子的一盞引路神燈。
記得大學(xué)的第三年，我們的“三下鄉(xiāng)”隊伍也到祖國最需要的地方廣西南寧武鳴縣馬頭鎮(zhèn)，一個大明山腳下的偏僻小鎮(zhèn)去送科技、文化、衛(wèi)生，獻(xiàn)出我們的青春活力。我們在廣西開展的支教活動大受歡迎，報名學(xué)生踴躍，超過了一個學(xué)?？梢匀菁{的限度。擔(dān)任隊長的我選擇了開辟三個教學(xué)點，進(jìn)行“巡回支教”。如此一來，課程與教學(xué)安排的難度大大增加，每一位隊員都超負(fù)荷地承擔(dān)大量的課時，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)科目也隨之增多。就我一人已經(jīng)擔(dān)任了4個年級3門科目的任課老師，因此，當(dāng)我看到宋玉剛老師一人承擔(dān)了語文、數(shù)學(xué)、信息技術(shù)等多門課程的情景時，心仿佛就找到一份共鳴。在條件簡陋的情況下，宋玉剛老師沒有被教學(xué)條件所局限，憑借自己的努力，為每一個孩子創(chuàng)設(shè)信息技術(shù)課堂。
宋玉剛老師由于長期的過度勞累以及生活條件的惡劣，明顯看出他身軀的纖弱，頑強(qiáng)的教育信念支撐著他的熱情。宋玉剛老師其實是有兩次調(diào)動機(jī)會，根據(jù)西藏當(dāng)?shù)匾?guī)定，在高海拔艱苦地區(qū)工作滿五年，可申請調(diào)動去條件較好的地方任教；從南京曉莊學(xué)院計算機(jī)專業(yè)畢業(yè)的宋玉剛，上級要求調(diào)到縣教育局工作，但兩次機(jī)會宋玉剛都放棄了，因為他已經(jīng)深深愛上藏區(qū)的土地、藏族孩子和自己的事業(yè)。他毅然選擇了放棄，主動響應(yīng)國家號召，自愿到拉薩來工作。也許設(shè)身處地，我也會有這樣的選擇，但現(xiàn)在我不敢肯定。
細(xì)細(xì)數(shù)來，“三下鄉(xiāng)”是我最苦最累的十天，也是成長最大的十天，更是收獲最甜美的十天，是每一滴汗水都閃耀著青春的智慧與光彩的十天。十天，我撐下來，可是數(shù)十載呢？宋玉剛老師用他的行動告訴我們，他做到了。他是教師中的典范，學(xué)生心中的英雄，是我學(xué)習(xí)的榜樣……也許有一天我也會堅定地說：“我服從組織的安排，志愿參與西部支援?！?/p>
師德師德風(fēng)心得體會篇7
前段時間學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，感觸頗深，經(jīng)過學(xué)習(xí)，自我的思想有了一個大的飛躍，對師德教育有了更深的認(rèn)識。師德規(guī)范包括六個方面的資料，但其核心是“熱愛學(xué)生，教書育人”，每位教師僅有突出這個核心，才能弘揚(yáng)高尚師德，力行師德規(guī)范。所以，我在平凡的工作中，在微不足道的小事中用愛實踐著師德。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出：“教師的人格是進(jìn)行教育的基石?！彼?，從某種意義上講，教師的職業(yè)道德不僅僅是個人意義上的品德問題，并且賦有深刻的社會意義。它關(guān)系到千百萬青少年一代的健康成長，關(guān)系于祖國的未來。今日，在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，在深入進(jìn)行教育改革、全面實施素質(zhì)教育的新形勢下，進(jìn)一步加強(qiáng)師德建設(shè)顯得極為重要。
首先，要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)。社會主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是崇高而偉大的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自我的聰明才智。在實際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。
其次，要求教師熱愛學(xué)生。僅有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。
再次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻(xiàn)精神。教師的工作職責(zé)重大而又極其艱辛。之所以說職責(zé)重大，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的職責(zé)。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中;之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，異常是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，教師的社會地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情景下，教師應(yīng)當(dāng)以社會職責(zé)為己任，無私奉獻(xiàn)。否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書育人中，難當(dāng)重任。
另外，師德最外在的體現(xiàn)：為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，要用自我的示范行為來教育學(xué)生，這就是為人師表。從必須角度上看，為人師表主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識自我應(yīng)當(dāng)精通;要求學(xué)生崇尚的行為，自我應(yīng)當(dāng)行之;要求學(xué)生反對的行為，自我應(yīng)當(dāng)堅決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從。”所以，每一位教師都應(yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹立一個模范的榜樣，推動學(xué)生全面發(fā)展。“育人”隨著時代的發(fā)展，不斷有新的資料，師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于此刻，要像鄧小平提出的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”;
第二，不能用過去的社會意識形態(tài)來教育此刻的學(xué)生;第三，在教育過程中，要開發(fā)學(xué)生多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情景而把教學(xué)具體化。
經(jīng)過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為關(guān)鍵是加強(qiáng)自身的素質(zhì)教育，素質(zhì)是一個綜合的概念，包括一個教師的學(xué)術(shù)水平、道德水平等等，通俗的講就是有沒有良心。教師的素質(zhì)不高，肯定難以教出高素質(zhì)的學(xué)生。所以教師要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的補(bǔ)充新知識，努力提高自我的教育教學(xué)水平和實踐本事。素質(zhì)教育提了多年，也實施了好幾年，但效果并不夢想，我們很有必要先認(rèn)清究竟什么才是素質(zhì)，咱們需要具備些什么素質(zhì)。
強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。
素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否理解，家長們業(yè)余都在逼著孩子們學(xué)彈琴、繪畫、表演等，教師們也都在要求學(xué)生們什么都學(xué)，爭取全科優(yōu)秀，以為什么都懂才算是素質(zhì)，絲毫不理會孩子們的感受，結(jié)果孩子們更是厭學(xué)，完全違背了教師和家長們的初衷。更為可怕的是，招聘部門在錄用人時，依然先青睞什么都懂一點的人。但什么都懂一點的人，到頭來充其量也可是能成為學(xué)者而已，而我們的社會不光需要學(xué)者，還需要專家;既需要全才，也需要專才。事實上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。
要是當(dāng)年清華大學(xué)也只招收全科合格的考生的話，中國肯定會少了個歷史學(xué)家吳晗;要是美國的公司錄用員工時一律要本科畢業(yè)生的話，此刻也就不必須有比爾·蓋茨了。也許有的人會擔(dān)心，不多學(xué)一點，以后在工作中碰到來自其他方面的難題時怎樣辦?這好辦，先使專長得到發(fā)揮后，即便將后的工作中會遇上其他方面的難題，補(bǔ)起課來也會效率很高，因為這時候的學(xué)習(xí)是急迫的，有目的的，出于需要，故而興趣也大?？鬃釉缇驼f過，要“因材施教”，他的門生們也確實都各有所長。咱們的當(dāng)代人怎樣就糊涂了呢?
總之，人類社會已進(jìn)入了一個嶄新的.時代——知識經(jīng)濟(jì)時代。它的來臨，意味著知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用將成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展最基本的資源和生產(chǎn)最基本的要素。人才和知識、民族素質(zhì)和創(chuàng)新本事越來越成為綜合國力的重要標(biāo)志，成為推動經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的關(guān)鍵因素。我們面臨了挑戰(zhàn)。歷史的經(jīng)驗告訴我們，不大力發(fā)展教育事業(yè)不注重提高民族素質(zhì)和創(chuàng)新本事，就會在國際競爭中處于被動、依附地位，就會受制于人，仰人鼻息。所以，加快教育改革和發(fā)展，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，是我們順應(yīng)時代潮流，迎接新的挑戰(zhàn)的必然選擇，是國家富強(qiáng)、民族振興的現(xiàn)實基礎(chǔ)。
師德師德風(fēng)心得體會篇8
古人對教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了教師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而 “為人師表”則對教師和教育工作者提出了更高的人格上的要求。作為培養(yǎng)未來人才的教育工作者，“為人師表”成為新時期師德、師風(fēng)建設(shè)的重點，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。如何在教學(xué)中進(jìn)行快樂學(xué)習(xí)，我認(rèn)為主導(dǎo)因素在教師。
第一、要樹立一個觀念：把我們正在進(jìn)行的工作上升到科學(xué)理論和科學(xué)實踐的高度，使我們的工作更加有效、更加科學(xué)，因為人人都是教育工作者，人人都要研究怎樣教書和育人，因為在未來的教育中，一個只會教書不會育人的教師同樣會誤人子弟。
第二、要賞識自己的學(xué)生，給學(xué)生信心：要經(jīng)常鼓勵學(xué)生“你能行”，教育學(xué)生會說“你最棒，我也還能比你棒”，要告訴學(xué)生永遠(yuǎn)向前看，遇到不順心的事要教會學(xué)生說“沒關(guān)系，一切都會好起來”。
第三、要教會學(xué)生做人、處事和負(fù)責(zé)：要創(chuàng)設(shè)適宜的情境、要用語言的感染力、用學(xué)生身邊熟悉的小事，打動學(xué)生的心靈，教育學(xué)生在每一次值日中對他人負(fù)責(zé)，在每一項活動中對集體負(fù)責(zé)，在每一個言行舉止中對自己負(fù)責(zé)。
第四、要研究學(xué)生的心理，善于培養(yǎng)學(xué)生全面的看問題。他們就像一粒粒即將破殼出土的種子，在來到地面之前，總要經(jīng)歷一個痛苦的裂變過程。因此，要善于引導(dǎo)學(xué)生去探索，去討論，去爭論，客觀地分析身邊和社會上發(fā)生的人和事，以積極的態(tài)度正確引導(dǎo)，使之逐漸形成科學(xué)的思維方式和積極健康的心靈。
第五、要學(xué)會蹲下來看學(xué)生：老師要努力適應(yīng)自己的學(xué)生，要用孩子的觀點看孩子，這樣就會拉平與學(xué)生之間的心理距離；要從每個學(xué)生的具體性格特點出發(fā)，尊重學(xué)生的興趣愛好，找準(zhǔn)教育的切入點，這樣就會體諒、容忍、欣賞學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的可愛之處，從而使師生在情感和心靈上達(dá)到融為一體的境界。
第六、要牢記師與生在人格上是平等的，老師要走近學(xué)生的身邊，走進(jìn)學(xué)生的心靈，走進(jìn)學(xué)生豐富純潔的情感世界。上課了，面對學(xué)生的問候：“老師好，”應(yīng)充滿真誠的感激之情再熱情回以“大家好”，這是一種禮節(jié)，一種修養(yǎng)；為學(xué)生正確的回答了一個問題，號召全體學(xué)生為他鼓掌祝賀；原諒學(xué)生的一、兩個錯誤；適時而真誠的指出學(xué)生的一個缺點；與學(xué)生共同評論他們關(guān)心的國內(nèi)外大事等等，這些做法能夠使師生之間更加了解，更加信任。
第七、要學(xué)會換個說法和做法。與學(xué)生進(jìn)行心理換位，以師者良好的心境來體諒學(xué)生，努力做到把愛撒向?qū)W生心田。因為每個學(xué)生在師者的眼里，無論他們的個子有多高，年齡有多大，年級有多高，都是孩子，什么樣的學(xué)生都需要愛、需要掌聲。我們告訴老師要把目光放眼全體學(xué)生，要一視同仁。在老師的記憶中，不應(yīng)該存在你沒有提問過、沒有與他談過心的學(xué)生。要用精心設(shè)計的語言，與學(xué)生談話，注意語言的感染力和教育性。“你敬我一尺，我敬你一丈?！彼?，老師對學(xué)生不要體罰，不要訓(xùn)斥，不要高高在上，而應(yīng)該做一個和氣的人，一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍粋€值得尊敬的人，一個堪為師的人。學(xué)生也有自尊心，而且是很強(qiáng)烈的。老師對學(xué)生的批評，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵；不恰當(dāng)?shù)?，就會成為一種傷害，甚至還會導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。教師應(yīng)把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德哪？正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重?！苯處熞跃醋灾?，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。師德師風(fēng)教育活動是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
有句話說的好，沒有學(xué)不會的學(xué)生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們一定要與時俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)。學(xué)生需要愛，教育呼喚愛。愛像一團(tuán)火，能點燃學(xué)生心頭的希望之苗；愛像一把鑰匙，能打開學(xué)生心頭的智慧之門；愛是灑滿學(xué)生心靈的陽光，能驅(qū)散每一片陰坦，照亮每一個角落，融化每一塊寒冰。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
