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絲綢之路的心得篇1
四方流水涌到大漠黃沙，八面山脈連上青藏高原。它們像古樹之根聯(lián)系著這地球。而這水這山間有著這樣一條路，一道通往未來的絲綢之路，一帶盛世與繁華，一路足跡與風(fēng)沙。夢中黃沙漫漫，荒漠的一支支駝隊，帶著漢唐的文明產(chǎn)物邁向未知的國度。
茶，眾山之巔的流水將你送向四海八荒，書寫著一片樹葉的傳奇佳話；絲綢，一路經(jīng)歷多少古老城邦？泥沙泯滅不了你曾經(jīng)的盛世輝煌；陶瓷，由高溫鑄就的中華，帶著千年文明融入世界之林。
茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至數(shù)十尺。
“落日平臺上，春風(fēng)啜茗時?！币槐瓬厮?，揉開這“綠葉紅鑲邊”的皺葉，散發(fā)出的香甜氣味融進這水，紅唇微啟，輕抿一口這迷人的茶水，一縷茶香，一絲清甜，劃過舌尖的是江南的青山綠水和縹緲，是大漠的落日孤煙，豪情壯志，是蜀道捫參歷井的高險，撫膺長嘆的震驚?？谥械?是古茶樹頂尖新芽翻炒后的醇香，封存后重歸天地的渴望。
“啜苦咽甘，茶也?！边@揭開了華夏茶文化那古老又神秘的面紗。有多少人數(shù)盡文章，只為尋找那劃過舌尖的一瞬茶香？一條古道，打開了中華味蕾的大門，一本游記，讓千萬人開始向往這東方大國。
絲綢的朦朧，源于江南?！吧接蟹鎏K，濕有荷華?！痹旗F環(huán)繞青山，哼一曲“桑之未落，其葉沃若?！钡霓r(nóng)家小調(diào)，許一段“春蠶到死絲方盡”的感人誓言。絲綢的力量，源于大漠。黃沙在空中肆意狂舞，像舞女的水袖的一搏一收。她卷走了敦煌飛天，輕沾了地中海的水，讓尼羅河的圣水流到東亞，將印度的佛教引入中國。
“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”“征蓬出漢塞，歸雁入胡天。”炎黃的子孫永遠也不會忘記，那日出塞的勇士。絲路上的黎明百姓永遠都不會忘記，那一路駝鈴的清響。
輕輕地刷開泥灰，那一凹一凸的陶瓷紋路標(biāo)志著這里曾經(jīng)的輝煌。
“工人莫獻天機巧，此器能輸郡國材?！比A夏的泥土歷經(jīng)了高溫與鍛造，景德鎮(zhèn)的匠人們使精衛(wèi)女媧后裔西王母在瓷上涌現(xiàn)，讓牡丹青花梅蘭松竹菊染在其中。龍是權(quán)，鳳是尊，有八仙過海之盛況，也有夸父逐日之英勇。古有“歲寒然后知松柏”的高尚，“咬定青山不放松”的堅強，“采菊東籬下”的自在悠閑。將“桃”瓷送給古稀，祝其壽比南山，將“牡丹”瓷贈與他人，喻其前程似錦。觀其紋路嗅其古香，原來你在歷史的洗禮下沉淀出了迷人的文化氣概。
這根就是我要尋的根，像地圖上蜿蜒的絲綢之路。這路共商了世界的繁榮，這路共建了世界的和平，這路共享了世界的科技，這根就是我要銘記的根。古時飲一杯送元二使安西的酒，西出陽關(guān)無故人。今日唱一曲我和你心連心的歌，同住地球村。
古時，檀木桌前的女子衣著絲綢流仙裙，煮上一碗茶，任茶氣漫出瓷杯，自有一般閑雅風(fēng)味；今日，藍眸對上黑眸，相視一笑，一同飲下一杯青茶。從此，有朋自遠方來，不亦樂乎。
絲綢之路的心得篇2
一年前，提出構(gòu)建"絲綢之路經(jīng)濟帶"和21世紀(jì)"海上絲綢之路"簡稱為"一帶一路"的戰(zhàn)略構(gòu)想，即刻受到國際社會的高度重視和熱烈響應(yīng)。這不僅是現(xiàn)實的需要，更是文化的吸引。
絲綢之路這個以和平、繁榮為內(nèi)涵的歷史概念與中國未來全球化發(fā)展的關(guān)系，中國在絲綢之路中占有什么位置，都可以在劉迎勝教授的新書《絲綢之路》中找到答案。
"絲綢之路起源于各人類文明中心之間的相互吸引。"這是《絲綢之路》一書開宗明義的一句話。四大文明古國即古代中國、印度、巴比倫和埃及，散布于亞、非大陸，地理位置的排列，決定了古代文明中心之間的交流主要是東西人類文化之間的交流。這是絲綢之路產(chǎn)生的決定性因素。在數(shù)千年的人類文明史上，不同文明的人們征服巨山大川，克服天然的、地理的巨大障礙，建立了聯(lián)系東西方的絲綢之路，如同絲綢的璀璨斑斕一樣，絲綢之路在人類文明史上光彩奪目，絢爛輝煌。
絲綢是華夏祖先對人類文明的重要貢獻，這種源于農(nóng)耕文明的絲織物，由于其輕軟、耐用的特性，對于歐亞大陸上的游牧民族具有不可抗拒的吸引力，這是絲綢西傳的物理特性。隨著我們祖先絲織技術(shù)的進步，絲綢象征著華美、尊貴、富有，中世紀(jì)歐亞大陸乃至歐洲的貴族對絲綢產(chǎn)生迷戀甚至膜拜，這是絲綢西傳的文化特性。絲綢因其物質(zhì)的、文化的特性，成為溝通東西文明的紐帶和媒介。東西方之間不同文明、不同民族之間，以絲綢為介質(zhì)，在數(shù)千年的歷史長河中，在橫貫數(shù)萬里的地理區(qū)間內(nèi)，相互進行著交通往來和文明交融。時至今日，生活在這個世界相當(dāng)多的人們?nèi)匀幌硎苤z路文明帶來的福蔭。
既然絲綢之路是聯(lián)系、溝通東西方的通道，生活在不同地區(qū)的人們就會走自己最適合的通道，因而絲綢之路猶如溝通東西文明的血管，有很多條，但主要的也就是兩條大動脈：陸路和海路，也就是草原絲綢之路和海上絲綢之路。由此構(gòu)成本書的兩個組成部分，上篇為草原絲綢之路，下篇為海上絲綢之路。
?絲綢之路》一書是劉迎勝關(guān)于絲綢之路學(xué)術(shù)研究和科學(xué)考察的成果，由此構(gòu)成本書最突出的特色。作者早年師從蒙元史大家韓儒林先生，通曉十幾種語言，包括歐亞大陸的古代語言，在蒙元史、中外關(guān)系史、內(nèi)陸亞洲及中國伊斯蘭文化研究領(lǐng)域，取得了國際學(xué)界公認(rèn)的學(xué)術(shù)成就。這本書作為學(xué)術(shù)大家長期從事學(xué)術(shù)研究和科學(xué)考察的結(jié)晶，其權(quán)威性、前沿性在絲綢之路主題圖書中獨樹一幟。
書中，作者實地考察與文獻記錄相結(jié)合的論述隨處可見，有著很強的現(xiàn)場感，更不用說訂正傳說中以訛傳訛的謬誤了。無論是草原絲綢之路還是海上絲綢之路，中國元素?zé)o處不在，中國始終是絲路的主角，中國古代文獻的記錄是最為豐富的，成于中國知名學(xué)者的著作也最具參考價值。
絲綢之路是不同文明相互吸引的產(chǎn)物，從古至今，絲綢之路一直銜接著"中國夢"與"世界夢",在新的歷史條件下，古老的絲綢之路必將煥發(fā)新的生機，中華文明必將對人類文明的發(fā)展作出新的貢獻。
絲綢之路的心得篇3
今天，如果我們乘飛機西行，無論是去西亞、印度，還是歐洲，最多不過二十多個小時。然而，在遙遠的古代，我們的先民們在西行時，不論是走陸路，還是走海路，都要花費不知多少倍的時間，也不知要克服多少艱難險阻。與外界交流的需要，促使我們的祖先早在距今兩千多年前的西漢時期，就開通了連接?xùn)|西方文明的陸上通道，這就是著名的“絲綢之路。
古代絲綢之路的開通與維持，對中西物質(zhì)文化和精神文化的交往作出了重要的貢獻。在絲綢之路上，也流傳著許多東西方文化交往的佳話和傳說。
說到絲綢之路，人們自然首先會想到*絲綢的西傳。早在張騫通西域之前，絲綢就已經(jīng)大量轉(zhuǎn)運到了西方世界。在古代羅馬，絲綢制的服裝成為當(dāng)時貴族們的高雅時髦裝束。因為來自遙遠的東方，所以造價昂貴，羅馬為了進口絲綢，流失了大量黃金。我們今天在雅典衛(wèi)城巴臺農(nóng)神廟的女神像身上，在意大利那不勒斯博物館收藏的酒神巴克科斯的女祭司像上，都可以看到希臘羅馬時代的人們所穿著的絲綢服裝，輕柔飄逸，露體動人。絲綢服裝的追求已經(jīng)到了奢侈浪費和傷風(fēng)敗俗的地步，使得羅馬元老院多次下令，禁止穿用絲織服裝，但并沒有起多大作用。
羅馬帝國的古典作家們把產(chǎn)絲之國稱之為“賽里斯”。公元一世紀(jì)的博物學(xué)家老普林尼在《博物志》中說：“（賽里斯）林中產(chǎn)絲，馳名宇內(nèi)。絲生于樹葉上，取出，濕之以水，理之成絲。后織成錦繡文綺，販運到羅馬。富豪貴族之婦女，裁成衣服，光輝奪目?！?/p>
相對而言，在宋元之前，*思想的西傳遠遠不如她所接受的那樣多，但*物產(chǎn)和技術(shù)的西傳卻是難以統(tǒng)計的，造紙、印刷、漆器、瓷器、火*、指南針等等的西傳，為世界文明做出了重大的貢獻。直到明末清初耶穌會士的到來，才將*思想文化大規(guī)模地介紹到西方，同時也開啟了西方近代文明進入*的時代。
絲綢之路的道路漫長而久遠，而且無始無終。在古代，它是傳播友誼的道路，也曾經(jīng)是被戰(zhàn)爭鐵蹄踐踏過的道路。今天，人們已經(jīng)忘卻昔日曾經(jīng)有過的苦難，而把絲綢之路看作是連結(jié)東西方文明的紐帶。近年來，聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的“絲綢之路研究計劃”，把絲綢之路稱作“對話之路”，以促進東西方的對話與交流。對于**來講，今天的絲綢之路，是開放之路，是奮進之路，是通向二十一世紀(jì)的光明之路。
絲綢之路的心得篇4
最近老師的講了《絲綢之路》這篇文章，我為那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。
課文一開始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個個精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個腳印，都記錄著英勇的中國人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。
通過老師的.講解，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國的漢唐古都長安，往西一直延伸到羅馬。在通過這條慢慢長路進行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)我國的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國正式開始了友好往來，促進了中西經(jīng)濟文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，成了中國走向世界的第一人。
我還知道投筆從戎的班超，他為了祖國的利益，再西域竟然住了3年，才使西域和內(nèi)地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。
我還知道去西天取經(jīng)的玄奘，熱愛建筑的木爾他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻。我也要好好學(xué)習(xí)，將來為祖國作貢獻。
絲綢之路的心得篇5
絲綢之路是從中學(xué)課本就開始熟知的歷史，漫過茫茫戈壁灘，頂著大漠風(fēng)沙，自漢唐以來的各族人民硬是用毅力與勇氣踏出這條東西交流的文化路線。作為這條絲綢之路上的重要環(huán)節(jié)，新疆自古就是各民族交匯地帶，自漢朝的西域三十六國開始，不同民族在這片風(fēng)塵與綠洲交錯的土地上世代繁衍生息，共同守衛(wèi)著絲路的安寧與繁榮。
在很大程度上西域就是中華民族的眼睛，讓我們能看到更遠的風(fēng)景，而看一個朝代是否強盛只要看看這條關(guān)系中華民族對外交流的命脈之路就可見一斑，每當(dāng)絲綢之路興盛的時候就是中華民族強盛的時刻。從這個意義上說，當(dāng)下對一帶一路的強調(diào)也意味中華民族創(chuàng)造力與生命力的再次迸發(fā)，是一次全新的鳳凰涅槃。
傳統(tǒng)的絲綢之路是將中原的絲綢一路輾轉(zhuǎn)運到西方，然而物產(chǎn)豐饒的新疆本身就有豐富的紡織資源，如何將內(nèi)地的絲綢技術(shù)與當(dāng)?shù)氐募徔棙I(yè)結(jié)合起來進而推動絲綢之路的繁榮一直是新疆各民族的心愿，這一愿望直到解放后才真正由希望變成現(xiàn)實，在黨和國家的大力支持下，新疆成為我國重要的棉花基地，桑蠶也有了長足的發(fā)展。由王文杰、趙立軍執(zhí)導(dǎo)，阿孜古麗·熱西提、巴哈提亞爾·艾則孜、宋佳倫及任帥共同主演的《絲綢之路傳奇》就是對新疆紡織業(yè)解放后的發(fā)展歷程的一次全面回顧，細(xì)致的講述了各族人民在這幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨中所結(jié)下的深厚情誼。
作為貧窮的紡織人家子弟，艾拉提(巴哈提亞爾·艾則孜)與解放軍的緣分是天然形成的，其父親蘇萊曼被國軍與地主強行擄走致死，正是解放軍的到來幫其完成了復(fù)仇。艾拉提的愛人衛(wèi)明霞(阿孜古麗·熱西提)則是漢人知識分子收養(yǎng)的維族孤兒，本身即是兩個民族相互扶持的見證。這是一種血脈相聯(lián)的情感，印證了新疆各族人民相濡以沫的歷史。
?絲綢之路傳奇》從一開始就展現(xiàn)了這種團結(jié)與互助，解放軍一進昆侖古城就幫助艾拉提一家救火救人，而艾拉提的母親帕夏汗(梅麗古力·艾合買提)也用自己的經(jīng)驗幫助方凱(宋佳化)的妻子順利生產(chǎn)，并且打破民族禁忌讓其到自己家中生孩子。這種用生命凝結(jié)成的親情是新絲綢生產(chǎn)的情感基礎(chǔ)，也是新疆能真正完成絲綢飛躍的前提。
新疆紡織業(yè)的騰飛離不開當(dāng)?shù)厝说呐?，同樣也離不開內(nèi)地紡織強省的幫助。艾拉提去內(nèi)地紡織學(xué)校進修固然有尋找戀人衛(wèi)明霞的因素，他本身對紡織業(yè)的熱愛也是重要因素。正是艾拉提、衛(wèi)明霞以及眾多內(nèi)地紡織老師的幫助，新疆紡織業(yè)才得到實質(zhì)性的突破，而扎根在新疆的援疆干部方凱他們更是與艾拉提們一道努力，一步步提升當(dāng)?shù)氐募徔椝?。在動蕩的歲月里，也正是憑著他們之間的互相扶持，才得以保住新疆紡織業(yè)的薪火不致失傳，共同度過那段艱難時光。
一段紡織史，半紀(jì)民族情，正是通過艾拉提、衛(wèi)明霞、方凱他們的不懈努力才使新疆的紡織業(yè)成為新絲綢路上的亮點，而在共同鑄就新疆紡織業(yè)輝煌的同時，他們也將民族融合的理念一起織進錦里，成為全疆人民的共同信念。
