心得體會是我們在實踐中的珍貴財富，為我們的人生增添了寶貴的經(jīng)驗和教訓，通過心得體會，我們可以不斷嘗試和實踐，培養(yǎng)自己的創(chuàng)意思維和創(chuàng)造力，以下是范文社小編精心為您推薦的模型的心得體會8篇，供大家參考。
模型的心得體會篇1
為引導和幫助少年兒童上好理論與實踐相結(jié)合的實踐課，在社會課堂中“受教育、漲知識、促發(fā)展”。近日，陽光學院七彩假期實踐隊赴福州晉安區(qū)開展“揚帆夏日·愛心起航”暑期夏令營系列活動。學子們發(fā)揮自身專業(yè)特長，著力構(gòu)建“1類思想道德教育普及活動+1類科技特色項目活動+x類因地制宜學校項目活動”的特色活動，以“寓教于樂”的方式，充實社區(qū)少年兒童暑期生活的同時，幫助其養(yǎng)成良好習慣，提升文化自信，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。 日前，晉安區(qū)樂園社區(qū)里，陽光學院七彩假期實踐隊的志愿者們，通過“葉子手工課”，不僅進一步增強了動手能力，更向社區(qū)居民宣傳“綠色生活、低碳先行”的理念，讓孩子們直觀地了解到目前污染環(huán)境的現(xiàn)狀，呼吁少年兒童們一起做愛護地球的小衛(wèi)士。
圖為小朋友葉子手工作品展示
連日來，為引導和幫助少年兒童上好與現(xiàn)實相結(jié)合的“大思政課”實踐隊的志愿者們開展了各類思想道德教育普及活動：深入開展以“童心向黨，強軍有我”為主題的宣講活動，通過退伍大學生的親身經(jīng)歷，在孩子們的心中播下強軍夢的種子，培養(yǎng)勇于擔當、強國有我的愛國思想；通過紅色文化宣講、中華漢字與象棋文化宣講等活動，引導少年學史增信、學史崇德、學史明理、學史力行，更好傳承紅色基因；通過趣味小品及情景劇，向孩子們普及暑期安全專題教育及防詐騙專題教育，告誡孩子們注意暑期中的防溺水、交通等安全，在網(wǎng)絡(luò)上娛樂的同時謹防詐騙，保護自身安全。各式豐富的主題活動進一步促進了社區(qū)少年兒童們的思想道德修養(yǎng)，實現(xiàn)未成年人的人文素養(yǎng)和思想道德建設(shè)雙提升。
圖為志愿者為小朋友講解象棋文化。
陽光學院歷來鼓勵學子將所學專業(yè)理論知識運用于實踐當中。服務(wù)期間，七彩假期實踐隊的志愿者們充分發(fā)揮“土木工程”的專業(yè)優(yōu)勢，為社區(qū)少年兒童們開設(shè)“我是小小建筑師”diy課程。志愿者們分別從建筑構(gòu)成部分、四大特性、節(jié)點處理及制作與模型加載情況進行講解與分析。孩子們在掌握了建筑的基本知識后，紛紛摩拳擦掌，躍躍欲試。在專業(yè)學子的指導與幫助下，少年們紛紛發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，選型、拼筑、拆卸、搭建，制作出自己心中理想的建筑模型，同時也深深地體會到高樓大廈平地起是件多么不容易的工程。
圖為志愿者與小朋友一起搭建模型。
據(jù)了解，陽光學院充分發(fā)揮土木工程專業(yè)學科優(yōu)勢，構(gòu)建科技特色項目活動，開展以“專業(yè)+實踐”的社會實踐。今后，學校將持續(xù)開設(shè)“我是小小建筑師”課程，力求幫助更多的少年兒童進一步增強探索科學世界的興趣，提升想象力和創(chuàng)造力。 為更好地服務(wù)當?shù)兀柟鈱W院以社區(qū)青少年的學情、文化背景、原始家庭入手，采取了“x類因地制宜學校項目活動”措施?；顒又?，志愿者們在活動開展前，就通過問卷的形式了解當?shù)厣倌陮W生對科學、文化等領(lǐng)域的認知度，并依據(jù)反饋的問卷結(jié)果，對活動內(nèi)容進行調(diào)整與優(yōu)化，與當?shù)鼐用衩鎸γ骈_展小規(guī)模、互動式、有特色、接地氣的活動。如根據(jù)樂園社區(qū)的特點，志愿者們開展禮儀及傳統(tǒng)文化培訓、素質(zhì)拓展服務(wù)，為滿足鳳林社區(qū)的需求，開展學業(yè)輔導、健康心理塑造等幫扶。 目前，學校已與沿山社區(qū)、鳳林社區(qū)等10個社區(qū)長期結(jié)對；與北極星青少年事務(wù)服務(wù)中心、蘭灣社會服務(wù)中心等4個社工組織共同培育孵化志愿服務(wù)項目
模型的心得體會篇2
這次的實習帶給我不僅僅是一種社會經(jīng)驗，更是我人生的一筆財富。更可喜的是我在實習期間還結(jié)識了一些好朋友，他們給予我不少的幫助。俗語說：紙上得來終覺淺。沒有用于實踐是學得不深刻的。能有機會走進設(shè)計公司去實習，對我來說是受益非淺的。我就快畢業(yè)走向社會了，相信這次實習對我日后參加工作有幫助。在學習過程中，老師和同事們都給了我莫大的幫助，教會我怎樣用快捷鍵，作圖的過程中如果使用幾個小技巧，確實可以達到事半功倍的效果，讓我在學習中少走彎路。
通過這次實習，在設(shè)計方面我感覺自己有了一定的收獲。實習主要是為了我們今后在工作及業(yè)務(wù)上能力的提高起到了促進的作用，增強了我們今后的競爭力，為我們能在以后立足增添了一塊基石。工作室的老師們也給了我很多機會參與他們的設(shè)計是我懂得了很多以前難以解決的問題，將來從事設(shè)計工作所要面對的問題。這次實習豐富了我在這方面的知識，使我向更深的層次邁進，對我在今后的社會當中立足有一定的促進作用，但我也認識到，要想做好這方面的工作單靠這短短幾個月的實習是不行的，還需要我在平時的學習和工作中一點一滴的積累，不斷豐富自己的經(jīng)驗才行。
我面前的路還是很漫長的，需要不斷的努力和奮斗才能真正地走好。我堅信通過這一段時間的實習，所獲得的實踐經(jīng)驗對我終身受益，在我畢業(yè)后的實際工作中將不斷的得到驗證，我會不斷的理解和體會實習中所學到的知識，在未來的工作中我將把我所學到的知識和實踐經(jīng)驗不斷的應(yīng)用到實際工作來，充分展示自我的個人價值和人生價值。為實現(xiàn)自我的理想和光明的前程努力。
感謝前輩們對我的教誨，這次實習除了在專業(yè)方面得到了非常大的收獲之外，我還學會了怎樣和同事們友好相處，虛心向他們請教，怎樣與結(jié)構(gòu)、水電專業(yè)的人溝通協(xié)調(diào)。親身經(jīng)歷和熟悉了工作室的工作程序，開闊了眼界。和工作室的同事在一起，我感覺到非常的快樂和滿足。他們就像是朋友、老師和長輩一樣的幫助和指導我，我內(nèi)心非常地感謝他們?？傊?jīng)過這次實習之后，我從專業(yè)技能到為人處事，都真真切切的在現(xiàn)實之中得到了提高。
模型的心得體會篇3
高二學生應(yīng)該學提高成績？高中不論哪一科，都需要有科學的學習方法，有努力向上的學習態(tài)度，有孜孜不倦的課后練習，大概率才能取得不錯的成績!
到了高中這個階段，家長能做的很有限，更多是依賴孩子自己，但是孩子的自覺性、悟性、執(zhí)行力都會影響最終的學習效果，這時候如果能有專業(yè)的人，給孩子做學習規(guī)劃、思維提升、學情分析，無疑是至關(guān)重要的!孩子不再閉門造車，也避免家長們操碎了心結(jié)果卻無濟于事!
我家孩子剛上高中，就在高途高中這邊做了非常詳細的學習規(guī)劃，獲得的指導真的不是多少錢能衡量的，孩子開了竅，思維也提升了，我們作為家長省心，孩子學習也積極很多!
下面給大家分享一些關(guān)于過來人的經(jīng)驗，希望對大家有所幫助。
高二學生應(yīng)該要養(yǎng)成哪些好的學習習慣
1、養(yǎng)成自主學習的習慣。從初中的被動學習轉(zhuǎn)化為現(xiàn)在的自主學習，培養(yǎng)自己主動獲取知識，鞏固知識的能力。考試成績差，就要主動找問題，分析問題，每科考試問題出在什么地方?能針對性的予以調(diào)整。
2、養(yǎng)成“日清、周結(jié)、月反思”的習慣。每天盡量把當天的學習任務(wù)搞清楚，每周做一個總結(jié)，總結(jié)經(jīng)驗教訓，及時調(diào)整學習方法，每月做一次反思，看這個這一個月的學習還存在什么不足，及時加以改正。
3、從思想上擺正，以學為先。對于學習，要有自己的心理預(yù)期，思想上要擺正。你看在學霸心目中，學習是正事，一心向?qū)W，氣定神閑，心無旁騖，全力以赴，忘我備戰(zhàn)。拋開那些困擾自己的不重要的思想。
4、合理安排，按照自己的步驟。該做什么時就做什么，在合理的時候做合理的事情，不背道而馳。
比如抓課堂效率，當堂聽，當堂記，當堂理解，不理解的話課下或者當天找時間主動找老師請教，做到堂堂清。
比如利用好時間，勉勵自己完成當天的學習任務(wù)，做到日日清。
比如能夠勞逸結(jié)合，張弛有度，動靜相宜。
比如堅持緊跟老師步伐復習，不誤入歧途。
比如堅持勤睜眼常開口，對課本上的東西多看，對未懂的內(nèi)容能多問。
高二學生應(yīng)該要用好一早一晚
1、一早，早上要明確今天的計劃內(nèi)容。做好計劃表，明確要上什么課。復習什么內(nèi)容，訓練什么知識點。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。首先要知道學的是什么，想要學什么，不能按照自己的心情來學，拿到什么就學什么。
高中白天也會有自習課，晚自習也有自習課，一般有三節(jié)，第一節(jié)最遲第二節(jié)，就可以把當天作業(yè)給做完了，剩下時間就是給自己復習用的。背單詞要知道今天要背幾個，要達到什么效果?做專題訓練什么內(nèi)容?自習課拿來做什么。做好時間計劃表，防止學習的隨意性和無目的性。
2、一晚，就是晚睡時，把今天的流程過一次，看看哪方面做好了，哪方面沒做好，哪個知識點完成了，哪個知識點沒完成，把內(nèi)容過一次，安心睡覺。
關(guān)于高二學生應(yīng)該學提高成績，相信大家已經(jīng)有答案了，最后再說一下，孩子的學習就跟我們的工作一樣，都需要科學的方法和專業(yè)的指導，做學習規(guī)劃和指導是宜早不宜晚。
模型的心得體會篇4
傳承與發(fā)展幾乎是我們看待任何一件藝術(shù)作品的基本出發(fā)點，而作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)典的中國園林在當代也一直面臨這兩個基本問題。
任何藝術(shù)的發(fā)展都必須先認識它的歷史，只有先謙遜認真地承前才能更好地啟后。但這里要強調(diào)的是園林設(shè)計的本質(zhì)并不是對歷史的傳承，而是用最簡單、最經(jīng)濟、最合適和最有效的辦法處理好人與具體地塊的關(guān)系，處理好功能、空間、比例、尺度、色彩、材料、節(jié)點、細部等等非常具體而樸實的環(huán)節(jié)。簡單的說，作品要好用、好看和經(jīng)濟。
中國古典園林起源于商周末期的“囿”，是供帝王和奴隸主狩獵之用。隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，“囿”的生產(chǎn)經(jīng)營目的逐漸消退，從三代的模擬自然山水，歷經(jīng)秦漢的以“崇尚自然”為主題的人工造景和觀賞游覽為主的苑囿，逐步過渡到唐宋文人的寫意山水園林并成為古典園林的頂峰。因此，中國古典園林大多是私人領(lǐng)域或者說是文人士大夫所涉及的領(lǐng)域，并非普通百姓的公共空間，更勿論城市的“名片”、“客廳”云云了。如今，各地提出的興建“園林山水城市”的之類城市建設(shè)目標，園林的擁有者和使用者變成了普通市民，園林也開始有了解決生態(tài)環(huán)境問題的作用。但值得提出的是，園林建設(shè)并不能從根本上解決生態(tài)危機和環(huán)境問題，也不可能解決生存問題和社會問題，它不是包治百病的靈丹妙藥，因此不能過分夸大園林的作用。我們可以做的是通過設(shè)計園林表達一種生活方式，設(shè)計師亦不是僅僅設(shè)計作品本身，而要著力于提高服務(wù)對象的生活質(zhì)量，引導一種進步的生活方向。
雖然當代的園林的意義和作用與古典園林相比有了一定的改變，但毋庸置疑的是先人的設(shè)計方法和里面蘊含的思想都是值得借鑒和傳承的，“天人合一”的造園理念是亙古不變的真理。我們要繼承的是五千年中華民族的生存藝術(shù)：先民的選址造城理念;大禹、李冰父子通過水系梳理來治理洪水的科學方法;各民族的開墾藝術(shù)，造田，灌田，種植藝術(shù)等等。這些古代先賢處理人與自然關(guān)系的經(jīng)驗和方法無一不凝聚著智慧的光芒和生存的藝術(shù)。
大多數(shù)人都將西方等同于現(xiàn)代，而將中國的等同于古代，甚至等同于過時、陳舊;進而將簡潔、直線等同于西方，而將繁復、曲線等同于中國。這是極大的誤解。中國的和傳統(tǒng)中國是兩個概念，中國的可以是現(xiàn)代的，也應(yīng)該是現(xiàn)代的。中國和西方可以有很多的共同的形式和內(nèi)容，既然都是人類，再加上如今全球化的影響，中西方將擁有更多的普適的價值觀，而這些普適的價值并不會影響中國自身的發(fā)展，我們并不必擔心被“西化”，相反中國也在這個過程中積極的影響著西方，影響著世界。
實際上我們沒有必要、也不應(yīng)該將中國園林看作是一個封閉的系統(tǒng)，一個與世隔絕的桃源景象，人為地規(guī)定什么是屬于中國的，什么是屬于西方的。世界上沒有什么形式一定代表了西方，也沒有什么形式一定就代表東方。在我的心目中，東西方并沒有明確的界限。我們只有適合場地條件的設(shè)計，從場地上產(chǎn)生的設(shè)計就是屬于這塊土地的，如果因為設(shè)計的結(jié)果是我們陌生的，不熟悉的，就將設(shè)計說成是西式的，那顯然是非常膚淺的，這是將中國的園林符號化、模式化和固定化的結(jié)果。
園林的發(fā)展并不用刻意去對歷史進行傳承，更不應(yīng)做一些無中生有、牽強附會的東西，當一個設(shè)計作品與當今的中國社會和當?shù)卮蟊姷纳罹o密地聯(lián)系在一起時，就能夠適應(yīng)新的時代變化，在某些方面也能夠引導新的時代變化。任何藝術(shù)作品，包括園林藝術(shù)的發(fā)展都是隨著社會的發(fā)展而發(fā)展的，是否與當時的社會結(jié)合在一起可以說是判斷一個設(shè)計作品出色與否最基本的原則。
為今天的人設(shè)計并在一定程度上引領(lǐng)他們的生活，這就是我認為的園林的發(fā)展問題。滿足今天人的需要，符合今天社會的發(fā)展，運用今天的科學技術(shù)和今天的材料，符合今天人們審美的興趣和觀念，這樣的作品就是積極的，至少在某些方面具有優(yōu)秀作品的品質(zhì)。除此之外，我不認為必須要給園林制定出發(fā)展的方向，特別是由一些人或一些團體給園林制定出所謂的正確的發(fā)展方向。
今天的設(shè)計思想是非常多元的，沒有辦法也不應(yīng)該讓設(shè)計師沿著單一的目標發(fā)展。項目也是不同的，類型不同、地點不同、尺度不同、服務(wù)對象也不同，每個項目該如何做，存在著很多的可能。無論將園林看作是藝術(shù)還是看作是科學，或是兩者的結(jié)合，都應(yīng)該是允許的。不同的設(shè)計師會有對園林的不同看法，從自己對園林的理解出發(fā)，都可以完成園林的設(shè)計，并且有機會建造出成功的作品。
馬克思講，否定之否定是事物發(fā)展的根本規(guī)律，沒有自我否定的過程，就不可能發(fā)展和進步。因此，古典園林要發(fā)展，首先要切實地審視古典園林不適應(yīng)時代發(fā)展的成分。中國園林的傳統(tǒng)不是靜止,而是變化發(fā)展的。中國園林體系建立在中國儒、道、佛的思想基礎(chǔ)之上，推崇“中和”，不求激烈的變革，但它不是完全不變，而是處在漸變之中，漸變積累到一定程度，則有突變。
首先，我認為中國古典園林在意境的表達上有太過含蓄之嫌。在西方文化里面，含蓄和模棱兩可是近義詞，有時很難分清楚。如果我們的的觀點、態(tài)度太強調(diào)含蓄，太模棱兩可的話，可能在當今這個快節(jié)奏的社會中難以生存。留下太多想象的余地，反而使創(chuàng)新的余地受到限制，從適合當代的發(fā)展方面看，態(tài)度和觀點明確一些會更好。特別是當園林設(shè)計是適應(yīng)大眾審美需求時，傳統(tǒng)園林在表達上的深奧甚至晦澀將不適應(yīng)當代園林的健康發(fā)展，如果沒有導游的詳細解說，大部分游客游覽完蘇州園林都將敗興而歸，而城市園林中的導游是普適的價值觀。
另一方面，古代文人階層作為中國封建社會的思想機器，他們主導著社會的思潮和意識，他們的一言一行無不在潛移默化地影響著民族的心理，他們保守、忍讓、退縮、明哲保身，不能也不愿直面人生和現(xiàn)實，胸中憤懣只在山石溝壑、花鳥蟲魚等意象中去排遣。如果中國園林在今天仍然繼承這樣一種逃避現(xiàn)實,淡漠人生的傳統(tǒng),將無法為其發(fā)展確立生長點,只會使其走向進一步的精神孱弱。今天我們要繼承的傳統(tǒng)應(yīng)該是有力量、豪壯、剛健的，也許可以從漢唐園林中找到這種豪氣凌云、自信、自強，具有不可遏制的民族氣勢和旺盛的生命力的傳統(tǒng)，并與今天所處的改革開放、建設(shè)強大的現(xiàn)代化國家的偉大時代的精神相一致。
周維權(quán)先生說到：“人類社會過去的發(fā)展歷史表明，在新舊文化碰撞的急劇變革時候，如果不打破舊文化的統(tǒng)治，‘傳統(tǒng)’會成為包袱，適足以強化自身的封閉性和排他性。一旦舊文化的束縛被打破、新文化體系確立之時，則傳統(tǒng)才能夠在這個體系中獲得全新的意義，成為可資借鑒甚至部分繼承的財富。就中國當前園林建設(shè)而言，接受現(xiàn)代園林的洗禮乃是必由之路，在某種意義上意味著除舊布新，而這個‘新’不僅僅是技術(shù)和材料的新、形式的新，重要的還在與園林觀、造園思想的全面更新。展望前景，可以這樣說：園林的現(xiàn)代啟蒙完成之時，也就是新的、非古典的中國園林體系確立之日?！弊x到老先生的這段文字不禁令人感嘆，感嘆其高遠與先知先覺;不禁叫人拍案，一位老前輩竟然有一顆如此蓬勃向上、創(chuàng)新求真的心;不禁叫人醒悟，作為年輕一代的我們不能再沉湎于中國古典園林的輝煌而沾沾自喜，更不能唯西方景觀設(shè)計而馬首是瞻，我們設(shè)計園林、建設(shè)園林城市是要關(guān)懷大眾和廣大的土地。
當代，我們面臨的緊迫挑戰(zhàn)是什么?是生存的問題，是可持續(xù)的問題，是解決如何城市化的問題。總之，是如何解決人與土地的關(guān)系問題。不是過去的游山玩水問題。不要再流戀士大夫的詩情畫意了，不要再陶醉在花前月下的小橋流水了，我們要解決當代中國人的生存的問題。中國古典的風景和園林在很大程度上都是貴族文化。而當代，我們要在對中國傳統(tǒng)園林不斷深化認識的基礎(chǔ)上，積極適應(yīng)新時期的需要，探索當代園林發(fā)展的新思路、新方法，園林設(shè)計要為其使用者——人民服務(wù)。
模型的心得體會篇5
“雞娃”是最近在網(wǎng)上看到的一個詞，意思是不斷給孩子打雞血，期望孩子成才。
隨著生活水平的提高，“虎媽”“狼爸”們紛紛將自己未能達到的“巔峰”寄托在孩子身上，個個望子成龍，望女成鳳，各種各樣的補習班輪著上，就為了讓孩子有一個比自己更好的未來。
中國式育兒焦慮，隨處可見。其實對于孩子來說，不優(yōu)秀未必是不想，只是“有心無力”。昨晚一個朋友跟我訴苦，說自己家的娃，哪都好，唯獨作文不開竅。她不斷引導，孩子也跟著學，但是始終不見起色，母女倆相對無言。
一、為什么孩子不會寫作文？孩子不會寫作文，是很多家長頭疼的問題，畢竟，在語文學科中，作文的分數(shù)占據(jù)大部頭，放棄是不可能的，只能想方設(shè)法去補習，于是，家長和孩子便開始了漫長的拉鋸戰(zhàn)。為什么孩子不會寫作文呢？
其實，不管是孩子還是成年人，談到作文，最常見的兩個形容詞就是：無從下手，無內(nèi)容可寫。
認真琢磨起來，不會寫作文的原因應(yīng)該可以歸納為以下幾個方面：
1.記憶模糊：小孩子寫作文一般習慣從回憶里抓取事件和感情，而這種回憶比較模糊，所以提筆想寫的時候感覺無從下手。
2.思維不開闊，想象力欠佳：小孩子邏輯思維本就欠佳，舉一反三，或者聯(lián)想都比較困難，于是寫作素材提取也就比較困難，無法展開去成文。
3.文字表達欠佳：對于孩子而言，將腦海里的想法有條理地表達出來不是一件容易的事情，有時候不會寫只是不知道如何用文字把腦海里的東西有序地表達出來罷了。
4.畏懼：很多孩子可能因為某一次受挫，便對作文產(chǎn)生了畏難心理，提到作文，第一想法就是逃避，認為自己不會，從心里把作文當做是一件不得不做的困難之事。
二、如何讓孩子愛上寫作文？在不會寫作文的4個原因中，畏懼是最需要解決的問題，技巧可以學，可以磨練，心理上的排斥卻不是那么容易解決。
要消除畏懼，第一個便是讓孩子覺得作文是一件簡單而又有趣的事情，聽起來似乎很簡單，然而操作起來并沒有那么容易，不過，幸運的是，隨著社會對于教育的重視，成人們都絞盡腦汁用各種方法去排解孩子學習路上的難題，全國沙盤游戲心理和教育從書編委會便針對此推出了《好玩的沙盤游戲作文》一書來解決這個問題。
沙盤大家都不陌生，對于孩子而言，沙子就是他們天生的解壓神器，沙子加上游戲設(shè)置，即使最后知道這是一堂作文課，孩子也會愛上這種形式，慢慢地，心里對于作文的抵觸便被瓦解，能夠坦然去面對作文。
在玩沙盤游戲的時候，最大的一個特點便是可以讓孩子發(fā)揮想象力。沙盤就是孩子自己的王國，給出命題后，面對這些熟悉的沙和模型，孩子會積極去進行創(chuàng)造，相互探討，甚至可以將心中的童話也建造出來。
當沙盤模型建造后，面對自己的作品，孩子會有開口介紹的欲望，會認真向大家介紹自己的作品，這便又是在鍛煉語言表達能力了，當語言表達順暢后，課后的感想也就能夠順利變成文字，躍然于紙上。
三、沙盤游戲作文的優(yōu)點作為一個引導孩子流露真情實感的可視化游戲工具，沙盤游戲的教學對于孩子而言，收獲主要有以下六點：
1.情感導入，觸景生情：沙盤游戲作文是由情境導入，在輕松的氛圍中，給孩子的情感出口提供了一個良好的通道，當孩子知道如何釋放情感時，在作文中融合情感也就有了基礎(chǔ)。
2.以情啟智，以情激智：沙盤游戲作文本就是秉承著童心，不做限制去開展，這樣能夠激勵孩子去發(fā)揮想象力，情智雙重發(fā)展。
3.以智生情，以智育情：沙盤游戲作文中，對于沙盤的擺放和觀察都是需要帶著思維去思考的，在這個過程中，孩子的思維能力，想象力，都能夠得到極大提高，這樣自我認同感也會加強，同時自信心也會增加。
4.表情達意，益智生情：情感是獨屬于個人的，是自由的，但是教育在某些時候還是會讓人的情感變得趨于同一方向，孩子的生活世界會逐漸變得灰暗，而沙盤游戲中，寓教于樂，孩子能夠無顧忌無抵觸地表達內(nèi)心的情感，孩子的生活世界也變得多彩。
5.用心育愛，情智共長：在沙盤游戲的開展過程中，整個氛圍是充滿愛和包容的，會因人而異給與指導，不單關(guān)注孩子的智力，也關(guān)注孩子的情感世界，有利于孩子的茁壯成長。
6.情智交融，和諧共生：沙盤游戲既有創(chuàng)造又有表達，創(chuàng)造代表了智慧，表達代表了情感，這很好地將當代教育呼叫的兩種精神“科學精神”和“人文精神”結(jié)合了起來，不但教會孩子用腦思考，更讓孩子學會用心感受，用嘴表達！
四、結(jié)語對于孩子而言，沙盤游戲是一個寓教于樂的學習輔助工具，對于家長而言，沙盤游戲也是一個打開家長與孩子溝通渠道的鑰匙。
讀完《好玩的沙盤游戲作文》，家長可以嘗試著用書中的方法去引導自己的孩子開啟沙盤作文宏圖，在這個學習摸索的過程中，有家長的參與陪伴，孩子的安全感高。在游戲過程中，家長不但能夠和孩子平和交流，加深親子之間的聯(lián)系，同時，還能夠看到孩子的內(nèi)心世界，更好地了解自己的孩子。
如果你也正在為了孩子的作文學習而煩惱，這樣一個一舉多得的事情，為何不馬上嘗試一下呢？
模型的心得體會篇6
通過一周的路基模型制作實訓，我學到了很多，也收獲了很多，在這一周的時間里，感受頗多。
首先，得有過硬的專業(yè)知識，要了解路基的基本構(gòu)造，能根據(jù)圖紙做出與之相符的模型，做出的模型要有合理的比例，要符合專業(yè)知識并滿足基本常識。其次要勤動手、勤動腦實訓本來就是一個動手實踐的過程，在實訓過程中我們遇到了很多困難，小組成員不斷想辦去攻克一個又一個的難題，不斷嘗試各種材料各種方法，最終使路基橋模得以圓滿完成。
在這次實訓中，我們還學到了吃苦耐勞的精神，克服天氣的寒冷、材料的缺乏、時間的緊湊。大家不顧天氣的寒冷，一天6—8節(jié)課都待在實訓室，充分發(fā)揚了吃苦耐勞的精神。也為今后的工作打下了基礎(chǔ)。
既然是小組共同完成任務(wù)，團結(jié)合作也是必不可少的，雖然只是一個小的路基模型，但是對我們來說也算是一個龐大的任務(wù)，小組成員之間分工合作，團結(jié)協(xié)作，運用各自的特長，才得以在短時間內(nèi)完成了這個龐大的“工程”。當然，在實訓過程中同樣發(fā)現(xiàn)了很多的缺點和不足，在今后的學習中，更加應(yīng)該努力學習專業(yè)知識，不斷豐富自己的經(jīng)驗，為自己今后的工作打下堅實的基礎(chǔ)。
通過這一周的實訓，我們的綜合素質(zhì)得到全面的發(fā)展和提高，豐富了自己的知識，鍛煉了動手能力，使自己得到了全面的提升。
模型的心得體會篇7
本文作者：劉瑞祥，[遇見數(shù)學] 感謝劉老師投稿支持！
幾何模型，好像沒有什么嚴格的定義，如果讓我說，不妨理解為幾何題里常遇到的“套路類型”，閉眼一想，大致包括平行線、全等三角形、等邊（等腰）三角形、直角三角形、相似三角形、四點共圓等幾種。那么，幾何模型除了在解題時出現(xiàn)頻率高，還有什么重要性呢？筆者以為有這兩個方面：
第一，幾何模型中存在著很多關(guān)系，比如平行線模型就包括以下關(guān)系：
第二，很多幾何模型同時存在著定理和逆定理，從另一角度來說，就是往往都同時有判定定理和性質(zhì)定理，這就能實現(xiàn)數(shù)量和圖形之間的反復轉(zhuǎn)化，使我們的推理順利進行。
下面我們通過例題來看看使用幾何模型要注意的問題。
已知：abcd 是過平行四邊形，ek、gh 分別平行于其兩邊，且交點 f 恰好位于對角線 ac 上。 求證：兩部分 fkdg 和 febh 面積相等。
這個問題用全等模型很簡單，可以一眼看出結(jié)論。但是如果因為看見“平行”就貿(mào)然用平行線模型（分線段成比例），雖然仍然能夠證明，但是就繁瑣很多了，可能需要設(shè)各個量，再用字母計算?？梢姡m當選取幾何模型，可以極大簡化解題過程。
我們把原題目改造如下，以突出重點。
已知：直線 ab 與平面交于點 a，ab 垂直于 ac 和 ad。ae 是過 a 點的任意直線。 求證：ab 也垂直于 ae。
這是立體幾何里一個重要的定理，一般的幾何書里都有證明過程。本題乍看之下似乎無從下手，但是通過適當構(gòu)造全等三角形，反復轉(zhuǎn)化邊角的相等關(guān)系，最終得到結(jié)論?？梢?，如果沒有合適的幾何模型，就要去構(gòu)造模型，而構(gòu)造的方法是添加輔助線。
另外，因為我們要主動構(gòu)造模型，所以一定要構(gòu)造那種方便我們證明的模型，比如本題中把 ab 反向延長到 f，并使 af 等于 ab，就是很重要的一點。按說，直線自然是兩端都可以無限延長的，何必向平面另一側(cè)延長？更何必 af 等于 ab 呢？原因無他，易于利用也。
后面我還會發(fā)文談?wù)剮缀文Ｐ?，敬請大家批評指正。
模型的心得體會篇8
現(xiàn)在的歷史文化古都通常會建復原大型古建筑群，這些遙遠的記憶，成為人們旅游出行的目的地之一。像開封的清明上河園，西安的大唐芙蓉園，洛陽的明堂，天堂……每到節(jié)假日，一大批游客從全國各地聚集而來，一則是為了瞻仰這些歷史盛況，二則也是為了帶孩子感受厚重的歷史文化氛圍。
那么對于研學實踐教育基地來說，這里也是組織研學旅行的重要場所之一。
那么，如何借助古建筑景點設(shè)計一場精彩而豐富的研學旅行活動呢？
1、從思想層面，教育孩子們用發(fā)展的眼光來看待以及保護古代建筑及其蘊含的特有中國文化特質(zhì)，在古代建筑中找尋歷史足跡和文化基因，增強文化自信心。
2、在課程開發(fā)方面，一定要讓孩子們互動起來，可以通過拍照、丈量、寫作等方式來加深感悟，用求索、求真的科學態(tài)度，去審視古人精湛絕倫的建造技藝和建筑藝術(shù)，特別是在古建筑中所蘊含的藝術(shù)、科技、物理等很多知識面。
3、在實踐層面，可以通過專業(yè)的手工藝人，讓孩子們制作古建筑模型，體會傳統(tǒng)工藝流程和工匠精神。
你愿意帶孩子們到這些歷史景點參加研學學習嗎？
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