寫好心得體會(huì)，我們可以更好地應(yīng)對(duì)復(fù)雜和困難的情況，心得體會(huì)是我們?cè)诿鎸?duì)失敗和挫折時(shí)重新振作的力量，下面是范文社小編為您分享的2024年懺悔錄心得體會(huì)8篇，感謝您的參閱。
2024年懺悔錄心得體會(huì)篇1
浪漫主義的性格讓人可憐，慘淡的人生有一種悲劇性的美。
他的生命在于他的情感
感情細(xì)膩、豐富而強(qiáng)烈。對(duì)“媽媽”是依戀，對(duì)烏德托伯爵夫人是愛情，對(duì)眾多始亂終棄的朋友們是友誼。每種感情都強(qiáng)烈到極致，從他的文字中可以獲得對(duì)這些人類感情最明確的定義，從他的體驗(yàn)里又能找到人類中這些感情最強(qiáng)烈的范本。對(duì)華倫夫人夾雜著愛欲、友情、占有欲的情感，最終沉淀為跨越漫長(zhǎng)歲月的親情般的依戀。生命中短暫出現(xiàn)過的一位位女性，給他留下美好而深刻的回憶，到了晚年仍常常回想，成為他不竭的情感源泉。
豐富的感情，其強(qiáng)烈程度，甚至超出他自己的控制，不是他在掌控感情，而是感情在控制他。走在路上，突然出現(xiàn)的一個(gè)想法就能把自己感動(dòng)哭，給別人寫信還沒寫好，淚水已經(jīng)把信紙給打壞了。對(duì)生命中美好而短暫的體驗(yàn)印象十分深刻，與“媽媽”在沙爾麥特鄉(xiāng)下度過的時(shí)光成為他一生中最美好的記憶。晚年在政治迫害中向往的歸隱生活，也是沙爾麥特式的生活?！斑@讓我想起了沙爾麥特”是他對(duì)一個(gè)地方自然風(fēng)光的最高評(píng)價(jià)。
一生有過很多段感情，但真正感受到愛情的時(shí)間極其短暫。對(duì)愛情定位極高，與早年非常親密和依戀的“媽媽”，與一起生活了二十五年的泰雷茲，都不是愛情，而只對(duì)烏德托伯爵夫人產(chǎn)生過一生中唯一一次愛。可他與對(duì)方相處不過幾個(gè)月，做的最大的動(dòng)作是吻了她的手。對(duì)待感情非常認(rèn)真，全身心投入，可以為了對(duì)方做一切，卻又被自己過于強(qiáng)烈的情感所控制，到最后往往是失落。
在想象中生活，用想象來寫作
富于想象，甚至是幻想，最愛做的事是一個(gè)人在小樹林里，沒人打擾地做上一天白日夢(mèng)。與自己虛構(gòu)的人物對(duì)話，按照想象中的自己生活?！稅蹚泝骸分械娜宋锸窍胂蟮模缎聬勐逡澜z》中的人物也是想象的，即便是《論科學(xué)與藝術(shù)》《論不平等》這樣的理論著作，都是他在一個(gè)人的時(shí)候，內(nèi)心極其激動(dòng)的情況下想出來的，他是帶著全部情感去寫作，想到、寫到熱淚打濕了前胸。據(jù)他自己所說，他所寫出來的部分，比起他晚上躺在床上那些輝煌的想法，不足萬一。
在社交中與所有人處于不同頻道
活在自己的世界里，總是根據(jù)表面的態(tài)度，不經(jīng)意的細(xì)節(jié)加以解讀，從而判斷對(duì)方，決定自己的好惡。很多他極其喜歡的人，到最后卻背叛他，非常容易被人騙取信任和好感。一旦信任別人就與人交心，掏心掏肺毫無保留，真實(shí)到讓人生出很多疑慮。在一些問題上過度敏感，與人相處時(shí)為掩蓋某些可能的誤解，反而欲蓋彌彰，弄巧成拙。內(nèi)心的恐懼和懷疑，讓他與很多最親密的朋友決裂。寫起東西來是個(gè)好手，且充滿才華，說起話來卻笨拙不堪，背了無數(shù)遍的稿子，一到講話時(shí)仍然會(huì)忘，明明是好意，說出來讓人以為是在罵自己。神經(jīng)大條，情商極低，為了自己心中不為人知的原則不知說錯(cuò)多少話。面對(duì)人多的社交場(chǎng)合戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，好像自己是個(gè)十惡不赦的罪人，恨不得立刻當(dāng)著所有人的面懺悔。心思總在反思自己的表現(xiàn)，以至于無法自信地與眾人相處，給人的感覺整個(gè)是一城府極深卻外表愚蠢的笨蛋。
向往斯巴達(dá)、羅馬共和精神
最喜歡的作家是古羅馬的普魯塔克，最向往的政治是斯巴達(dá)和羅馬式的古典共和，在當(dāng)時(shí)的法國(guó)，顯得特別不合時(shí)宜。所謂古典共和，按照《愛彌兒》中的描述，是像斯巴達(dá)人那樣，對(duì)外野心勃勃，冷酷無情，內(nèi)部卻公正無私，和睦無間。斯巴達(dá)母親在五個(gè)兒子都戰(zhàn)死后，先問的不是他們的死活，而是戰(zhàn)爭(zhēng)是否勝利;佩達(dá)勒特想要參加三百人會(huì)議，被拒絕，但他想到斯巴達(dá)有三百個(gè)勝過他的人，就高高興興地回去了;雷居魯斯被敵人俘虜，替敵人回到自己國(guó)家談判，他極力勸說自己國(guó)家拒絕敵人的要求，然后再回?cái)碃I(yíng)赴死……共和就是這樣一種精神，所以斯巴達(dá)和羅馬涌現(xiàn)出很多高貴的人。盧梭以他那敏感而富有激情的想象力，毫無保留地表達(dá)了對(duì)這種古代精神的向往。
2024年懺悔錄心得體會(huì)篇2
作為一名民警、一名黨員，我牢固了樹立全心全意為人民服務(wù)的思想觀念，正確對(duì)待和行使黨和人民賦予的權(quán)力，不斷反省自己，慎獨(dú)、慎微、慎權(quán)、慎欲，做到自警、自省、自重、自律，居安思危，兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守，堂堂正正做人，老老實(shí)實(shí)工作，提高拒腐防變能力。通過這次警示教育活動(dòng)，我收獲很多，在今后工作中依然不能放松自己，決心從以下幾方面嚴(yán)格要求自己：
一是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高拒腐防變能力。只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力，不學(xué)習(xí)思想就無法進(jìn)步，能力就無法提高，領(lǐng)導(dǎo)方法就無法改進(jìn)?；钌氖聦?shí)還告訴我們，不學(xué)習(xí)，思想就得不到改造，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒。"以史為鏡，可以知興替；
以人為鏡，可以知得失"。因此，時(shí)時(shí)處處要用國(guó)法約束警示自己，牢固樹立法治意識(shí)和警醒意識(shí)，準(zhǔn)確貫徹執(zhí)行國(guó)家各項(xiàng)法律、法規(guī)和政策。
二是堅(jiān)定信念。始終堅(jiān)定和有中國(guó)特色的的理想和信念，是共產(chǎn)黨員的立身之本。喪失了理想信念，就會(huì)失去精神支柱，失去靈魂。腐敗分子之所以走上犯罪的道路，究其原因，就是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部在金錢、官位、名利的誘惑下，放棄了對(duì)世界觀的改造，放松了對(duì)自身的要求，出現(xiàn)了"只講實(shí)惠，不講理想；
只講索取，不講奉獻(xiàn)；
只講錢財(cái)，不講原則"等現(xiàn)象。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)下，只有自覺地進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，堅(jiān)定自己的信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，堅(jiān)決抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下物欲橫流的誘惑，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)，抵御住各種誘惑，立于不敗之地。
三是要以案為鑒。通過他們的現(xiàn)身說法，對(duì)他們犯罪道路的過程、原因及教訓(xùn)作了反思，得出了"三點(diǎn)警示"：
警示一：黨員領(lǐng)導(dǎo)干部背離黨的宗旨必將導(dǎo)致人生觀和價(jià)值觀的扭曲，放松黨性修養(yǎng)和鍛煉，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮不能保持警惕、保持冷靜、保持操守，更沒有慎獨(dú)慎微，忽視從根本上考慮人民的利益，不甘清貧，崇尚拜金，最終導(dǎo)致走上犯罪的道路。
警示二：把人民賦予的權(quán)力作為自己謀取私利的工具，在危害黨的事業(yè)的同時(shí)，自己也必將遭到"身囚"之苦。權(quán)力是一把雙刃劍，如果能正確的行使就能為人民辦實(shí)事、謀利益，反之就會(huì)成為以權(quán)謀私的魔杖。
2024年懺悔錄心得體會(huì)篇3
根據(jù)第二十個(gè)黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月的安排，在20-年5月20日這天，我公司組織全體員工一起觀看了警示教育片《重整行裝利劍反腐》并學(xué)習(xí)了《違紀(jì)違法黨員干部懺悔書匯編》。
?違紀(jì)違法黨員干部懺悔書匯編》主要是收錄了我們縣內(nèi)三名領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗問題的懺悔書。用身邊的典型案件發(fā)揮警示教育作用，提醒廣大黨員干部常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，做到自律、自重、自省，不斷提高拒腐防變能力和意識(shí)。
其中，讓我印象最深刻的就是李恒的一句話“貪欲就像是一匹脫了韁的野馬，放的出去，牽不回來”。可見黨員干部一旦喪失了理想信念，就會(huì)失去精神支柱，失去靈魂。只有自覺進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，堅(jiān)定自己的信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)、美女關(guān)，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，抵御各種誘惑，才能立于不敗之地。
艱苦奮斗的精神，是我們黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的一種寶貴精神，是我們中華民族精神的組成部分。在全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)期，尤其需要黨員領(lǐng)導(dǎo)干部繼承和發(fā)揚(yáng)。在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，對(duì)于廉政建設(shè)有重大的現(xiàn)實(shí)意義。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，實(shí)質(zhì)上就是一種廉政的表現(xiàn)。有些領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為有了地位和權(quán)力，生活改善了，物質(zhì)條件提高了，不享受白不享受，于是一味的追求物質(zhì)生活，怕苦怕累;有的將物質(zhì)享受作為待遇高低的標(biāo)尺來衡量，有的甚至因此而做出違背原則的事。
通過這次警示教育活動(dòng)，我心靈上受到極大震動(dòng)，思想上受到深刻洗滌，我將從這些案件中吸取教訓(xùn)，以此警示自己，防微杜漸，警鐘長(zhǎng)鳴，牢記宗旨，做好本職，恪盡職守，積極參加集中學(xué)習(xí)、集體討論。始終堅(jiān)持樹立中國(guó)特色的社會(huì)主義的理想和信念，做到“常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心”。
2024年懺悔錄心得體會(huì)篇4
書是人類進(jìn)步的階梯說的真是一點(diǎn)不錯(cuò)。一本好書就可以讓人明白很多的道理。一本好書可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會(huì)讓人豁然開朗。是書讓人類走上了進(jìn)步的階梯，有了今天這欣欣向榮的世界。書這無聲的預(yù)言家，預(yù)知著未來，預(yù)知著中國(guó)的夢(mèng)。讀后感欄目為您提供最新的讀后感范本，讓您快速寫好讀后感。本欄目包含中外名著讀后感范文以及最新的優(yōu)秀讀后感，希望對(duì)您有所幫助!
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對(duì)自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說的：人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱：我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。他對(duì)于自己與眾不同的認(rèn)識(shí)是正確的。
應(yīng)該是離大革命前的法國(guó)太遙遠(yuǎn)了，不了解其歷史面貌和社會(huì)階層，讀這本書沒有多少帶入感?！稇曰阡洝返纳舷聝刹?，我完全可以當(dāng)成兩部不同的書，上部要稍微有趣一些，講述了盧梭從一個(gè)鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護(hù)和生計(jì)，后受華倫夫人的庇護(hù)。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對(duì)其中的文學(xué)意味實(shí)在沒什么興趣，事實(shí)上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠(yuǎn)的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒什么共同之處，讀起來沒勁兒。還有描寫自己對(duì)華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲，情感太過泛濫。
下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場(chǎng)判斷他人。并且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒有復(fù)雜的人性。甚至也沒有進(jìn)行什么描寫，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書信往來的附件，是太大的損失。與百科全書派的決裂。盧梭反復(fù)講述著個(gè)人與個(gè)人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過。但整個(gè)讀完還是能感覺到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。
第一次見到一個(gè)作者在書里流了這么多的淚水，為他遇見的每個(gè)女人都留下了或多或少綿長(zhǎng)而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時(shí)驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒有什么區(qū)別，但情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常人，不知道著算不算書里的缺點(diǎn)，對(duì)于華倫夫人的美貌和人品，對(duì)于自己與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈?zāi)垦?，他還是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書學(xué)派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護(hù)人和社交圈子決裂，對(duì)此他的懺悔往往是因?yàn)槲矣幸活w水晶般的心之類的話，有點(diǎn)不痛不癢，我總覺得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實(shí)的，他以為他做到了這一點(diǎn)，但還是很難說服我。
譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因?yàn)榈业铝_新書里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書中開始了對(duì)狄德羅的批評(píng)。直至后來徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護(hù)人埃皮奈夫人送給他的，當(dāng)然到后來，跟這位夫人，他也因?yàn)樾┈嵤陆^交了，盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個(gè)最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在這里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。
而他自己與泰蕾茲所生的五個(gè)孩子，卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進(jìn)了療養(yǎng)院，并且他對(duì)此事的懺悔(如果算有的話)，一筆帶過，既然是時(shí)髦的做法沒見過面得孩子談不上父愛。對(duì)于泰雷茲，他也一直認(rèn)為根本沒有愛情，并且有一段冗長(zhǎng)而詭異的自我解釋，實(shí)在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過強(qiáng)的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個(gè)無私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。通過懺悔錄評(píng)價(jià)盧梭的為人意義不大，因?yàn)樗幸粋€(gè)觀點(diǎn)我很贊同，大致意思是對(duì)于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。
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2024年懺悔錄心得體會(huì)篇5
有些故事的好，不在于它有多么精彩，僅僅因?yàn)樗恼鎸?shí)，就有了某種直抵人心的力量?，F(xiàn)在這個(gè)世界，所有人都在拼命向上爬，沒有人愿意長(zhǎng)久地停留在一個(gè)地方，認(rèn)識(shí)新朋友的速度和失去舊朋友的速度一樣快，很難從根上認(rèn)識(shí)一個(gè)人。即便你想花時(shí)間，也未必有這個(gè)現(xiàn)實(shí)條件，生活一旦沒有共同的時(shí)空和物質(zhì)基礎(chǔ)，便很難再有交集。
好在閱讀提供了一種替代的方式，盡管比起真正有血有肉的交往，與書中人物的交流僅僅停留在人的大腦中，所有的細(xì)節(jié)都靠書中的文字和自己的腦補(bǔ)，但它至少可以讓人體會(huì)一種參與他人人生的感覺。閱讀是困難的，一本幾百頁(yè)的書可能需要一周的時(shí)間才能讀完，特別是一本非小說、非虛構(gòu)的作品。
但恰恰在這一點(diǎn)上，閱讀超過其他藝術(shù)形式，比如電影，更接近花時(shí)間認(rèn)識(shí)一個(gè)人的真實(shí)體驗(yàn)。正是在眼睛的疲倦，身體的勞累，想要放棄又舍不得放下，眼看要讀完又有些不舍的閱讀體驗(yàn)中，我們重溫兒時(shí)那不知時(shí)間為何物，相信所有陪伴都是永久的相處。照樣來過一遍之后，合上書本，突然明白那歌里唱的，沒有什么能夠永恒，但“my heart will go on”。
盧梭的《懺悔錄》給我?guī)淼?，就是這樣了解一個(gè)人的奇特體驗(yàn)。更奇怪的，你了解的這個(gè)人還不是天使般的神圣、光潔，恰恰相反。出身卑微，又敏感、多疑、神經(jīng)質(zhì)，生了五個(gè)孩子都送到了孤兒院……從他身上看不到任何現(xiàn)代精英那種精致的生活、高度的自制力、高超的社交能力。就是這樣一個(gè)家伙，活了60多歲，寫了好幾本名作，轟動(dòng)當(dāng)時(shí)的巴黎上流社會(huì)，死后成為著名的思想家，憑什么?就是這樣一個(gè)令人討厭的家伙，你卻對(duì)他恨不起來，只覺得他可憐，為什么?
nicholas dent在他的《盧梭》中說過，每個(gè)人都能從盧梭身上讀到自己。盧梭是這樣一個(gè)人，悲傷就悲傷到極致，快樂也快樂到極致，極端自戀又極其自卑。游走于上流社會(huì)，卻視金錢如糞土，沒過過多少好日子，卻又體驗(yàn)過最極致的愛，悲傷，痛苦，迷戀，幸?！瓫]人想過盧梭那樣的生活，但每個(gè)人心中都有他那樣一抹天真爛漫。
看到盧梭會(huì)讓人忍不住去想，平平淡淡沒什么不好，但要是一輩子都平淡無奇，也挺沒意思的哈?
2024年懺悔錄心得體會(huì)篇6
4月17日按州、市局紀(jì)委安排，觀看警示教育電視片《懺悔》和《火中取栗》，做為一名老黨員心潮澎湃、感慨良多。使我再一次受到了深刻教育，思想上產(chǎn)生了很大震動(dòng)，對(duì)黨的認(rèn)識(shí)有了新的提高，并對(duì)自己的言行做了深刻反思?，F(xiàn)結(jié)合平時(shí)的工作學(xué)習(xí)，談幾點(diǎn)
一、從犯罪毀落歷程中得到的警示
(一)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部背離黨的宗旨必將導(dǎo)致人生觀和價(jià)值觀的扭曲，放松黨性修養(yǎng)和鍛煉，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮不能保持警惕、保持冷靜、保持操守，更沒有慎獨(dú)慎微，忽視從根本上考慮人民的利益，不甘清貧，崇尚拜金，最終導(dǎo)致走上犯罪的道路。
(二)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部把人民賦予的權(quán)力作為自己謀取私利的工具，在危害黨的事業(yè)的同時(shí)，自己也必將遭到“身囚”之苦。權(quán)力是一把雙刃劍，如果能正確的行使就能為人民辦實(shí)事、謀利益，反之就會(huì)成為以權(quán)謀私的魔杖。從領(lǐng)導(dǎo)到囚犯往往是一步之遙，人生沒有后悔藥，我們不能用自己的政治生命、青春年華、人生自由和完美的家庭去以身試法。
(三)法制觀念淡薄，待人處事上沒有保持應(yīng)有的`警惕性和純潔性，必然導(dǎo)致行政行為的畸形，最終葬送身家性命。
二、黨員要提高拒腐防變能力
(一)要逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在世界觀方面，要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，明確作為社會(huì)公民、工作和家庭成員
三個(gè)基本定位;在人生觀方面，要有堅(jiān)定的人生目標(biāo)和追求，安全度過“功成”與“身退”兩個(gè)危險(xiǎn)期，正確處理好取舍關(guān)系，不要自毀人生;在價(jià)值方面，要正確體現(xiàn)人生的社會(huì)價(jià)值，保持清政廉潔。
(二)自覺警醒自己，不縱欲，不僥幸，時(shí)時(shí)把自己置身于監(jiān)督之中，想到“手莫伸，伸手必被捉，黨和人民在監(jiān)督，萬目睽睽難逃脫”。
(三)自覺充實(shí)自己，有正確的追求，健康的心態(tài)和實(shí)在的寄托。善于學(xué)習(xí)，不讓頭腦空虛;時(shí)時(shí)保持平衡的心態(tài)，在名譽(yù)、職位、利益等方面知足常樂。善于盡力服務(wù)社會(huì)服務(wù)他人，做到“勤無廢事，謙以養(yǎng)德，”。
三、認(rèn)真對(duì)照黨員的權(quán)利和義務(wù)以及黨員干部的基本條件找出差距認(rèn)真改進(jìn)
(一)加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)。黨員干部樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，主要靠?jī)蓷l，第一靠學(xué)習(xí)，第二靠實(shí)踐。學(xué)習(xí)非常重要，學(xué)習(xí)搞好了，知識(shí)豐富了，境界提高了，眼界開闊了，看問題也看得清透了。不僅能夠正確判斷政治是非、理論是非，假丑惡、真善美，還能搞清楚一個(gè)人怎么活著才算有價(jià)值、有意義。在實(shí)際工作中，遇到問題往往就事論事，用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民“三個(gè)代表“的理論分析和解決實(shí)際問題的能力有待進(jìn)一步提高。
(二)加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。積極工作，努力完成各項(xiàng)任務(wù)。作為一名黨員，不僅要具備良好的思想作風(fēng)和道德品質(zhì)，而且要有勝任工作的政策理論水平和業(yè)務(wù)能力?，F(xiàn)代社會(huì)的知識(shí)更新和信息變化非常迅速，如何在未來的社會(huì)發(fā)展和統(tǒng)計(jì)事業(yè)中更好地發(fā)揮作用，應(yīng)該是目
前考慮的重點(diǎn)。因此，要堅(jiān)持業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不放松，做到活到老，學(xué)到老，不斷更新知識(shí)，滿足工作要求。履行職責(zé)、完成任務(wù)、保證質(zhì)量不出問題外，還應(yīng)發(fā)揮黨員模范帶頭作用，探索工作中的熱、難點(diǎn)問題，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)善于總結(jié)和觀察，提高開拓創(chuàng)新意識(shí)，保證高質(zhì)量、高效率圓滿完成各項(xiàng)工作。
(三)提高反腐倡廉意識(shí)。通過學(xué)習(xí)，使我對(duì)反腐倡廉有了新的認(rèn)識(shí)。以前總覺得自己位卑職輕，沒權(quán)沒勢(shì)，認(rèn)為拒腐防變教育意義不大，其實(shí)不然，最近開展一系列的警示教育，體現(xiàn)了中央和上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)基層干部和黨員工作的重視，體現(xiàn)了對(duì)每一位黨員的關(guān)心和愛護(hù)，也使我深刻認(rèn)識(shí)到拒腐防變教育的重要性和必要性。工作是黨和人民賦予的權(quán)利和義務(wù)，我更應(yīng)該用做好服務(wù)工作。我只有不斷學(xué)習(xí)和充實(shí)自已，才能跟上社會(huì)的進(jìn)步，把握住時(shí)代的脈搏，為公安工作貢獻(xiàn)自已的一份力量。
2024年懺悔錄心得體會(huì)篇7
從寒假到上個(gè)月中旬，差不多歷時(shí)三個(gè)月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對(duì)污蔑誹謗時(shí)極度渴望的自我辯護(hù)，而后者則是這料，人生總會(huì)有林林總總痛苦和煩惱，在這個(gè)路途中我們到底應(yīng)該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴?？赐陜杀緯目傮w印象是：人生的事誰(shuí)也無法預(yù)料。
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對(duì)自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說的："人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。"在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱："我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。"他對(duì)于自己"與眾不同"的認(rèn)識(shí)是正確的。
盧梭開始寫這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對(duì)童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他"好象這樣一個(gè)人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚"，而他清楚的自我意識(shí)使他把"多愁善感"看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價(jià)值。
盧梭寫的是"懺悔錄"，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
2024年懺悔錄心得體會(huì)篇8
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對(duì)自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說的：人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱：我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。他對(duì)于自己與眾不同的認(rèn)識(shí)是正確的。
應(yīng)該是離大革命前的法國(guó)太遙遠(yuǎn)了，不了解其歷史面貌和社會(huì)階層，讀這本書沒有多少帶入感?！稇曰阡洝返纳舷聝刹浚彝耆梢援?dāng)成兩部不同的書，上部要稍微有趣一些，講述了盧梭從一個(gè)鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護(hù)和生計(jì)，后受華倫夫人的庇護(hù)。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對(duì)其中的文學(xué)意味實(shí)在沒什么興趣，事實(shí)上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠(yuǎn)的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒什么共同之處，讀起來沒勁兒。還有描寫自己對(duì)華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲，情感太過泛濫。
下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場(chǎng)判斷他人。并且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒有復(fù)雜的人性。甚至也沒有進(jìn)行什么描寫，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書信往來的附件，是太大的損失。與百科全書派的決裂。盧梭反復(fù)講述著個(gè)人與個(gè)人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過。但整個(gè)讀完還是能感覺到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。
第一次見到一個(gè)作者在書里流了這么多的淚水，為他遇見的每個(gè)女人都留下了或多或少綿長(zhǎng)而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時(shí)驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒有什么區(qū)別，但情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常人，不知道著算不算書里的缺點(diǎn)，對(duì)于華倫夫人的美貌和人品，對(duì)于自己與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈?zāi)垦?，他還是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書學(xué)派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護(hù)人和社交圈子決裂，對(duì)此他的懺悔往往是因?yàn)槲矣幸活w水晶般的心之類的話，有點(diǎn)不痛不癢，我總覺得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實(shí)的，他以為他做到了這一點(diǎn)，但還是很難說服我。
譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因?yàn)榈业铝_新書里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書中開始了對(duì)狄德羅的批評(píng)。直至后來徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護(hù)人埃皮奈夫人送給他的，當(dāng)然到后來，跟這位夫人，他也因?yàn)樾┈嵤陆^交了，盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個(gè)最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在這里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。
而他自己與泰蕾茲所生的五個(gè)孩子，卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進(jìn)了療養(yǎng)院，并且他對(duì)此事的懺悔（如果算有的話），一筆帶過，既然是時(shí)髦的做法沒見過面得孩子談不上父愛。對(duì)于泰雷茲，他也一直認(rèn)為根本沒有愛情，并且有一段冗長(zhǎng)而詭異的自我解釋，實(shí)在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過強(qiáng)的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個(gè)無私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。通過懺悔錄評(píng)價(jià)盧梭的為人意義不大，因?yàn)樗幸粋€(gè)觀點(diǎn)我很贊同，大致意思是對(duì)于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。
