說到調(diào)查報(bào)告，想必很多人都是非常熟悉這個(gè)文體的，一份全面的調(diào)查報(bào)告是能夠幫助我們積累舉辦調(diào)查的經(jīng)驗(yàn)的，以下是范文社小編精心為您推薦的國文化調(diào)查報(bào)告8篇，供大家參考。
國文化調(diào)查報(bào)告篇1
隨著如火如荼的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的不斷深入，xx鄉(xiāng)大力發(fā)展新型文化事業(yè)，積極開展文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，豐富群眾文化生活，遍布全鄉(xiāng)的農(nóng)村鄉(xiāng)土文化彰顯出其巨大的魅力和蓬勃生機(jī)，為xx鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的又好又快發(fā)展起到了推波助瀾的作用。
一、xx鄉(xiāng)新農(nóng)村文化建設(shè)工作的主要成效
1、領(lǐng)導(dǎo)重視、加大投入。在鄉(xiāng)政府在財(cái)政赤緊的情況下，盡力保證文化必要的投入，據(jù)統(tǒng)計(jì)，近幾年來，鄉(xiāng)里共投入14萬元，文化基礎(chǔ)建設(shè)進(jìn)一步加強(qiáng)，農(nóng)民文化活動(dòng)得到豐富，為發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)創(chuàng)造了良好的外部條件。
2、大力開展文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。鄉(xiāng)政府以文化站為主體，積極開展文化下鄉(xiāng)活動(dòng)。鄉(xiāng)文化站在圩鎮(zhèn)辦起了閱報(bào)長廊和時(shí)事政策博覽墻。鄉(xiāng)政府以培育新農(nóng)民入手，創(chuàng)辦了農(nóng)民知識(shí)化培訓(xùn)學(xué)校，舉辦種養(yǎng)、加工培訓(xùn)班24期，培訓(xùn)人數(shù)達(dá)5000多人次，免費(fèi)贈(zèng)送科技書刊和資料近萬份。鄉(xiāng)里還辦起了圖書室、歌舞廳。同時(shí)，采取政府埋單，農(nóng)民看戲看電影的形式，鄉(xiāng)政府請縣劇團(tuán)來鄉(xiāng)下村巡回演出，鄉(xiāng)電影隊(duì)下村放電影，為農(nóng)民送上豐盛的精神食糧。()每逢重大節(jié)日，鄉(xiāng)政府還組織開展愛xx羅江、美xx羅江系列文藝活動(dòng)，從2004年至今，共放映電影210場，為農(nóng)民送戲40場，舉辦文藝活動(dòng)12場，既滿足了全鄉(xiāng)農(nóng)民的文化需求，又起到了教育引導(dǎo)作用。
3、弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，織牢鄉(xiāng)、村、組文化網(wǎng)。在抓好新農(nóng)村建設(shè)的同時(shí)，xx鄉(xiāng)通過以獎(jiǎng)代扶的方式，著力構(gòu)建鄉(xiāng)、村、戶三級(jí)公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，在規(guī)劃、土地、資金等方面給予大力支持。全鄉(xiāng)已創(chuàng)建了5個(gè)特色文化村，15個(gè)文化活動(dòng)室，200個(gè)文化示范戶，并村經(jīng)濟(jì)貧困村的創(chuàng)建工作給予適當(dāng)扶持。為了讓當(dāng)?shù)剞r(nóng)民成為本土文化活動(dòng)的主角，鄉(xiāng)政府以嗩吶，鯉魚燈為依托，經(jīng)常組織文藝演出、競技比賽等活動(dòng)，開展民間藝術(shù)匯演，桂竹村鯉魚燈獲得2006年全縣民間藝術(shù)匯演二等獎(jiǎng)。
4、政府搭臺(tái)、農(nóng)民看戲。xx鄉(xiāng)從加強(qiáng)鄉(xiāng)文化站和農(nóng)村文化隊(duì)伍建設(shè)入手，依托縣文化局，縣采茶劇團(tuán)，開辦了歌舞、樂器、書畫等培訓(xùn)班。同時(shí)，按照政府出資，鄉(xiāng)鎮(zhèn)搭臺(tái)、農(nóng)民看戲的形式，定期送電影、送戲下鄉(xiāng)，免費(fèi)贈(zèng)送圖書和科技讀物，為農(nóng)民群眾送上文化大餐。鄉(xiāng)政府還采取企業(yè)冠名，社會(huì)捐助等方式，積極吸納社會(huì)資金開展內(nèi)容健康向上，形式豐富多彩，風(fēng)格清新質(zhì)樸的農(nóng)村文化活動(dòng)。
二、當(dāng)前新農(nóng)村文化建設(shè)工作中存在的主要問題和對策
1、農(nóng)民的文化意識(shí)相對薄弱。由于受經(jīng)濟(jì)利益思想的沖突，一些農(nóng)民往往忽略了對文化活動(dòng)的追求。因此，要加大對農(nóng)民群眾的教育培訓(xùn)，提高他們的整體素質(zhì)，增強(qiáng)精神文明和文化意識(shí)。
2、經(jīng)費(fèi)投入不大，導(dǎo)致文化事業(yè)發(fā)展滯緩。由于上級(jí)對農(nóng)村文化事業(yè)資金扶持力度不大，鄉(xiāng)鎮(zhèn)對培育本土文化、民間藝術(shù)、添制設(shè)備卻無從下手。因此，上級(jí)政府應(yīng)加大資金投入，扶持農(nóng)村文化事業(yè)。
3、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站隊(duì)伍和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有待加強(qiáng)。應(yīng)加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站專職干部的培訓(xùn)，配齊配強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化干部隊(duì)伍，解決辦公場所，下?lián)苜Y金建好鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化活動(dòng)中心，增強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化服務(wù)功能。
國文化調(diào)查報(bào)告篇2
概述：學(xué)校文化重在建設(shè)，它包括物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文 化建設(shè)，這三個(gè)方面建設(shè)的全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展，將為學(xué)校樹立起完整的文化形象。學(xué)校文化一旦成型，就會(huì)形成一種場域，產(chǎn)生一種磁性，它具有一種可以縱橫輻射的魅力，對身在其中的人起潛移默化的作用?？梢哉f，學(xué)校文化建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的重要保證。
一、調(diào)查背景：大壩中學(xué)始建于1978年，現(xiàn)為完全初級(jí)中學(xué)?，F(xiàn)有教職工142名，教學(xué)班級(jí)28個(gè)，學(xué)生1263名，是丹江口市在校人數(shù)規(guī)模最大的一所初級(jí)中學(xué)。近年來，學(xué)校以“成就智美人生，奠基幸福未來”為辦學(xué)理念，以“求真向善惟美涵養(yǎng)文明素質(zhì)，修德啟智健體奠基幸福未來”的辦學(xué)目標(biāo)，形成了以“崇德好學(xué)勵(lì)志篤行”為校訓(xùn)，以“文明勤奮和諧進(jìn)取”為校風(fēng)，以“嚴(yán)謹(jǐn)博學(xué)善教愛生”為教風(fēng)，以“樂學(xué)多思求真創(chuàng)造”為學(xué)風(fēng)，積極創(chuàng)造凈化美化、理化性的人文環(huán)境，讓學(xué)校成為師生愉悅成長的樂園。在我校全體師生的共同努力下，初步形成了充分展示學(xué)校個(gè)性魅力和辦學(xué)特色的校園文化，不僅具有美化功能，更具有強(qiáng)大的育人功能，充分發(fā)揮著隱性教育的作用。
二、調(diào)查對象：我校在校學(xué)生、部分教師及有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)。
調(diào)查時(shí)間：20xx年5月至10月。
調(diào)查方式：問卷調(diào)查、口頭咨詢、座談會(huì)、深度訪談等方式。
調(diào)查目的：通過調(diào)查，了解學(xué)生對學(xué)校文化建設(shè)的滿意度，了解學(xué)校文化對在校學(xué)生素質(zhì)的影響，以及對學(xué)生管理中起到的德育教育的作用，從而為對下一階段學(xué)校文化的建設(shè)和層次的提升提供參考。
三、調(diào)查結(jié)果分析：
調(diào)查情況：1、發(fā)放問卷調(diào)查100份，回收100份，回收率為100%。問卷調(diào)查題目涉及文明禮儀、道德、心理、以及對學(xué)校的滿意度等。對于“你能主動(dòng)跟老師打招呼嗎？”的問題，有84% 的學(xué)生做的較好，13 %的學(xué)生承認(rèn)做不到。對“看見地上有紙屑，你能主動(dòng)撿起來嗎？”的問題，有92%的學(xué)生做不到。對“學(xué)校環(huán)境你感到滿意嗎？”有16%的學(xué)生滿意，73%的學(xué)生基本滿意，11%的學(xué)生不太滿意。對“你會(huì)主動(dòng)瀏覽學(xué)校文化墻上的內(nèi)容嗎？”86%的學(xué)生
能主動(dòng)看，11%的學(xué)生不太注意，3%的學(xué)生無所謂。從問卷調(diào)查的結(jié)果看，部分學(xué)生關(guān)注校園文化建設(shè)，對自身文明行為比較在意，并努力提高改善。
2、三個(gè)年級(jí)兩次召開30人座談會(huì)。通過座談，學(xué)生對校園安全、衛(wèi)生、文化環(huán)境的改善比較滿意，對目前班級(jí)小組學(xué)習(xí)、導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)模式比較贊同，對學(xué)校平行班教學(xué)非常擁護(hù)，對班主任老師愛崗敬業(yè)心懷感激，對校園仍然存在亂扔亂丟現(xiàn)象深惡痛絕。份份表示要從自身做起，做文明合格的中學(xué)生。
3、多次對校長、副校長、教務(wù)主任、總務(wù)處及各科室老師等老師深度訪談。校長認(rèn)為，我校對校園文化建設(shè)不夠重視，目前沒有明顯特色。我校準(zhǔn)備借著我市是南水北調(diào)中線工程調(diào)水源頭、中國水都的勢頭，以“水文化”為特色，重點(diǎn)宣傳丹江大壩重大功能、古均州文化地方特色、宣傳水的重要性、歷代治水文化、弘揚(yáng)治水精神，制作大塊模型，打造校園文化墻，營造對老師對學(xué)生方方面面的校園文化教育氛圍。部分老師認(rèn)為，學(xué)校文化氛圍不夠，各項(xiàng)制度落實(shí)不到位，師生活動(dòng)較少，辦學(xué)特色不明顯。有些科室只為上級(jí)檢查而存在，沒有充分發(fā)揮作用。
四、做法與成績：
1、物質(zhì)文化。在學(xué)校文化建設(shè)中，精神文化是目的，物質(zhì)文化是實(shí)現(xiàn)精神文化的途徑和載體，是推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的必要前提；物質(zhì)文化建設(shè)是學(xué)校文化建設(shè)的重要組成部分和重要的支撐。
學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)是指學(xué)校建筑、教學(xué)設(shè)施、教室、實(shí)驗(yàn)室、辦公室、圖書室、運(yùn)動(dòng)場等方面的建設(shè)，這些既是學(xué)校開展教育教學(xué)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也是塑造優(yōu)良學(xué)校文化的物質(zhì)基礎(chǔ)。是校園文化的硬件，是看得見摸的著的東西。校園物質(zhì)文化的每一個(gè)實(shí)體，以及各實(shí)體之間結(jié)構(gòu)的關(guān)系，無不反映了某種教育價(jià)值觀。
完善的校園設(shè)施將為師生員工開展豐富多彩的寓教于文、寓教于樂的教育活動(dòng)提供重要的陣地，使師生教有其所、學(xué)有其所、樂有其所，在求知、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育。完善的設(shè)施、合理的布局、各具特色的建筑和場所，使人心曠神怡、賞心悅目，有助于陶冶高雅情操，塑造美好心靈，激發(fā)開拓進(jìn)取精神，約束不良風(fēng)氣和行為，促進(jìn)師生身心健康發(fā)展。今年暑假，我校新建標(biāo)準(zhǔn)塑膠運(yùn)動(dòng)場一個(gè)，全部黑化校園路面，刷新教學(xué)樓實(shí)驗(yàn)樓外墻，
綠化美化校園，將一個(gè)全新美觀整潔的校園呈現(xiàn)在師生面前，使我校校園硬件建設(shè)達(dá)到最好程度，為師生營造了一個(gè)身心愉悅的外部環(huán)境。
2、精神文化。學(xué)校精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是學(xué)校文化的最高層次。它主要包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認(rèn)同的共同文化觀念、價(jià)值觀念、生活觀念等意識(shí)形態(tài)，是一個(gè)學(xué)校本質(zhì)、個(gè)性、精神面貌的集中反映。學(xué)校精神文化又被稱為“學(xué)校精神”，并具體體現(xiàn)在辦學(xué)理念、校風(fēng)、校訓(xùn)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、個(gè)性、風(fēng)貌和學(xué)校人際關(guān)系上等方面。
(1)校風(fēng)建設(shè)。校風(fēng)建設(shè)實(shí)際上就是校園精神的塑造，校風(fēng)作為構(gòu)成教育環(huán)境的獨(dú)特的因素，體現(xiàn)著一個(gè)學(xué)校的精神風(fēng)貌。在校風(fēng)體現(xiàn)形式上，校風(fēng)主要表現(xiàn)在辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校歌、?；蘸托Ｆ焐?。好的校風(fēng)具有深刻“強(qiáng)制性”的感染力，使不符合環(huán)境氣氛要求的心理和行為時(shí)刻感受到一種無形的壓力，使每一位師生的集體感受日趨鞏固和擴(kuò)展，形成集體成員心理特性最協(xié)調(diào)的心理相容狀態(tài)；好的校風(fēng)具有對學(xué)校成員內(nèi)在動(dòng)力的激發(fā)作用，催人奮進(jìn)；好的校風(fēng)對學(xué)校成員的心理發(fā)展具有保護(hù)作用，對不良的心理傾向和行為具有強(qiáng)大的抵御力量，有效地排除各種不良心理和行為的侵蝕和干擾。
辦學(xué)目標(biāo)：求真向善惟美涵養(yǎng)文明素質(zhì)
修德啟智健體奠基幸福未來
校訓(xùn)：崇德好學(xué)勵(lì)志篤行
校風(fēng)：文明勤奮和諧進(jìn)取
(2)教風(fēng)建設(shè)。 教風(fēng)是教師在長期教育實(shí)踐活動(dòng)中形成的教育教學(xué)的特點(diǎn)、作風(fēng)和風(fēng)格，是教師師德水平、文化知識(shí)水平、教育理論、技能等素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。今天全國人民正在為實(shí)現(xiàn)中國夢而努力，但是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，發(fā)展是硬道理。發(fā)展經(jīng)濟(jì)靠科技，發(fā)展科技靠人才，而培養(yǎng)人才靠教育。因此當(dāng)今世界各國的競爭歸根到底是人才的競爭。學(xué)校是育人的場所，是人才的搖籃，而教師是人才的培養(yǎng)者，理應(yīng)在“傳道授業(yè)解惑”教書育人的過程中發(fā)揮主力軍的作用。只有在教師隊(duì)伍中樹立起良好的師德、過硬的專業(yè)素質(zhì)、扎實(shí)的教風(fēng)，才能引導(dǎo)和促進(jìn)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成，才能完成教育人培養(yǎng)人、提高中華民族整體素質(zhì)的光榮艱巨任務(wù)?？傊?，沒有良好的工作作風(fēng)和教風(fēng)就難以形成良好的學(xué)風(fēng)，也就難以完成教書育人的基本職責(zé)，更談不上培養(yǎng)人才了，耽誤的可是國家大事了。
我校已形成以“嚴(yán)謹(jǐn)博學(xué)善教愛生”的教風(fēng)。老師們在各自的工作崗位上不忘職責(zé)，堅(jiān)守師德標(biāo)準(zhǔn)，廉潔從教，敬業(yè)奉獻(xiàn)。堅(jiān)定的理想信念和對未來美好的追求，讓我們一直堅(jiān)持在人間這條滄桑的正道上！
文化長廊 歷代書法家作品集
(3)學(xué)風(fēng)建設(shè)。 學(xué)風(fēng)是指學(xué)生集體在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的治學(xué)態(tài)度和方法，是學(xué)生在長期學(xué)習(xí)過程中形成的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、行為習(xí)慣等方面的表現(xiàn)。優(yōu)良學(xué)風(fēng)像校風(fēng)、教風(fēng)一樣，對學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高，對學(xué)生人格品質(zhì)的發(fā)展和完善，對培養(yǎng)學(xué)生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的接班人，都有重要意義。我校已形成以“樂學(xué)多思求真創(chuàng)造”的學(xué)風(fēng)。同學(xué)們比學(xué)趕優(yōu)，在導(dǎo)學(xué)案模式下，在小組內(nèi)自主學(xué)習(xí)合作探究學(xué)習(xí)已基本成為習(xí)慣。良好的學(xué)風(fēng)直接帶來中考的優(yōu)異成績和各項(xiàng)綜合素質(zhì)考評位居全市前列。
隨處可見的名言 學(xué)生活動(dòng)
(4)學(xué)校人際關(guān)系建設(shè)。學(xué)校人際關(guān)系包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教職工之間的關(guān)系、教師之間的關(guān)系、教師與學(xué)生之間的關(guān)系、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系。和諧的校園人際關(guān)系是學(xué)校文化建設(shè)的發(fā)展和推動(dòng)力量。良好的學(xué)校人際關(guān)系有助于廣大師生員工達(dá)到密切合作，形成一個(gè)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的集體，更好的發(fā)揮整體效應(yīng)?？傮w來看，我校人際關(guān)系比較和諧，沒有體罰變相體罰學(xué)生現(xiàn)象，學(xué)生尊敬老師團(tuán)結(jié)同學(xué)，一派寧靜祥和。
3、制度文化。學(xué)校制度文化建設(shè)是學(xué)校文化建設(shè)的重要組成部分。“沒有規(guī)矩，無以成方圓”，通過制度規(guī)范學(xué)校師生的行為，告誡人們該做什么，不該做什么。制度文化建設(shè)實(shí)際上包括制度建設(shè)、組織機(jī)構(gòu)建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)三個(gè)方面，組織機(jī)構(gòu)建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)是確保制度建設(shè)落到實(shí)處，并使其真正起到規(guī)范師生行為的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，校園文化組織機(jī)構(gòu)的健全和完善，校園文化隊(duì)伍的勤奮與能干，對正常開展校園文化活動(dòng)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，具有十分重要的、決定性的作用。我校的各項(xiàng)制度基本健全，組織機(jī)構(gòu)建設(shè)基本合理，師資隊(duì)伍基本達(dá)標(biāo)。我校實(shí)行校長負(fù)責(zé)制，校長是黨政一把手，負(fù)責(zé)全面工作。副校長分管教學(xué)、政教、總務(wù)、辦公室等具體工作。黨務(wù)工作下設(shè)工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等。分工清晰，責(zé)任到人，各負(fù)其責(zé)，共同發(fā)展。
五、建議與措施：
1、完善校園文化墻內(nèi)容，多途徑落實(shí)校園文化建設(shè)，在辦學(xué)理念、學(xué)校管理、校本課程中滲透“水文化”的特色，以多種形式給予師生文化熏陶。
2、完善各種校園文化內(nèi)容，發(fā)揮校園文化的顯性、隱性作用，努力從精神層面提升師生價(jià)值觀，確保師生心理健康教育、環(huán)境教育、安全教育、紀(jì)律法制教育等方面有長足進(jìn)步。
3、大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并滲透到課堂教學(xué)改革中，促進(jìn)學(xué)生行為習(xí)慣的改變，以優(yōu)秀文化影響人，引領(lǐng)學(xué)生健康成長。
4、創(chuàng)新班級(jí)文化，加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，培訓(xùn)班主任，提高班主任綜合素質(zhì)，強(qiáng)化班主任責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生主人翁意識(shí)。
5、開發(fā)校本課程文化，發(fā)揮地方特色文化的作用：水文化、呂家河民歌、民間故事、武當(dāng)武術(shù)等文化，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國的情感。
國文化調(diào)查報(bào)告篇3
山東地區(qū)春節(jié)民俗文化調(diào)查報(bào)告 每個(gè)地區(qū)都有自己獨(dú)特的春節(jié)民俗文化，豐富多彩而又能彰顯一個(gè)地域獨(dú)特的風(fēng)土人情、文化傳統(tǒng)。民族節(jié)日是民族文化的載體，而春節(jié)又是中華民族最隆重的民族節(jié)日，但是隨著時(shí)代的進(jìn)步和西方文化對中國傳統(tǒng)文化的沖擊，越來越多的傳統(tǒng)民俗逐漸被人們所遺棄，致使近年來年味漸淡。對春節(jié)民俗文化的調(diào)查，能讓我們更好地了解一個(gè)地區(qū)獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。我來自山東濰坊，所以我對家鄉(xiāng)地區(qū)的春節(jié)習(xí)俗進(jìn)行了社會(huì)調(diào)查，并對春節(jié)民俗進(jìn)行了收集與整理，希望能讓大家對山東傳統(tǒng)文化有所了解。體驗(yàn)各地域文化帶給我們的文化多樣性的無窮樂趣。自古以來中國人就有過春節(jié)的習(xí)俗，在數(shù)千年的文化傳承中就呈現(xiàn)出來多樣性的特點(diǎn)，不同地區(qū)采用不同的方式來慶祝節(jié)日。山東地處黃河流域儒家文化發(fā)源地，歷史悠久，自然就形成了豐富多樣的民俗文化。要說真正進(jìn)入春節(jié)，那就理當(dāng)從小年開始。在北方，每年的臘月二十三被稱為小年，也被稱為祭灶節(jié)、灶王節(jié)。據(jù)說這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報(bào)告這一家人的善惡。所以一大早人們就把印有灶王爺爺?shù)哪戤嬞N在灶臺(tái)旁，加以供奉。祭灶時(shí)，還要把關(guān)東糖用火融化，涂在灶王爺?shù)淖焐希@樣他就不能在玉皇大帝面前說壞話。另外這一天一定要吃水餃，取義送行餃子迎春風(fēng)，在我們家鄉(xiāng)，剛出鍋的餃子要先盛三碗放在灶王爺爺面前，并擺上筷子，用以供奉灶王爺爺和他的兩位娘娘。如果說小年是整個(gè)春節(jié)慶?；顒?dòng)的開始和伏筆，那么小年過后人們便開始真正忙碌起來。民有“臘月二十四，撣塵掃房子”的說法，因?yàn)椤皦m”與“陳”諧音，因此新春掃塵也有除塵布新的含義，在這幾天人們一般會(huì)把家里進(jìn)行徹底大掃除，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾什么的。不單是要把家里打掃干凈迎接客人，也為把原有的窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃地出門，干干凈凈迎接春節(jié)的到來。
這段時(shí)間人們也都會(huì)忙著置備各種年貨。所以大街上到處都是賣東西的小攤位，從春聯(lián)、燈籠到各種吃食應(yīng)有盡有。在農(nóng)村地區(qū)更有趕年集的風(fēng)俗，此時(shí)全家會(huì)一起出門購置年貨，買新衣，父母也會(huì)盡可能的滿足孩子提出的購買要求，另外在采購春節(jié)用品時(shí)，無論家里已經(jīng)多出多少碗筷，為了人丁興旺所以每年春節(jié)都要買幾個(gè)。街上人山人海，年味十足，很是熱鬧。在農(nóng)村，舊時(shí)沒有冰箱，因此春節(jié)前也是殺豬的最好時(shí)間，一是喜慶，二是此時(shí)天氣最冷，可保存較長時(shí)間，這也與南方過年制臘肉有相似之處。北方的主食是面食，所以過年前也有提前蒸幾鍋饅頭、豆包備用的習(xí)慣。通常為了供奉和好看，也會(huì)蒸一些花饃，類似刺猬饃、棗山之類的。小時(shí)候每當(dāng)媽媽過年蒸饅頭時(shí)，我也會(huì)因?yàn)楹猛娑鶕?jù)自己喜好做一些形狀各異的花饃，等到蒸好后便會(huì)先挑出自己親手做的花饃先吃掉，漸漸的長大了，再幫忙做饅頭時(shí)也就沒有了那份閑情。
很快在忙碌中就到了除夕，一般大年三十那天才被稱為是除夕，古有“年三十，除夕夜”的說法。但是今年卻又有例外，閏年的緣由臘月只有二十九天，因此除夕夜只好提前。在山東，除夕這天早上人們會(huì)提早起床打漿子，貼春聯(lián)。所謂漿子，就是一些面粉漿糊，煮過之后便是很好的粘合劑，用它來貼春聯(lián)，一年都不會(huì)掉。火紅的春聯(lián)貼在門上自然是喜慶，另外也會(huì)有很多家庭會(huì)在家門口掛紅燈籠，更增加了節(jié)日氣氛。貼好了春聯(lián)和福字，剩下的時(shí)間就是繼續(xù)做沒完成的工作，再就是準(zhǔn)備年夜飯了。山東大部分地區(qū)都選擇在晚上吃一頓隆重的年夜飯，迎接新年的到來，也有少部分魯西南地區(qū)會(huì)選擇在中午，因地域而不同。隨著時(shí)代的發(fā)展，年夜飯自然已是相當(dāng)豐盛，但是每年桌上都會(huì)有魚，有“年年有余”之意，另外雞也是必不可少的，因?yàn)殡u有“大吉大利”之意，另一個(gè)不可缺少的就是用胡蘿卜和蒜泥涼拌的“大雜燴”了，寓意來年家里什么都不缺。其他的就隨自己喜歡而定了。在我們這里，通常都是一大家子的人聚在一起過除夕，妯娌們在廚房忙活著年夜飯，小孩們聚在一起玩耍，男人們則在桌前喝茶聊天。吃飯時(shí)通常都會(huì)分兩桌，男人們在正桌，女人們另外一桌，稍微大一點(diǎn)的男孩則會(huì)上正桌。在山東傳統(tǒng)習(xí)俗中，不管何時(shí)，家里來客人留下吃飯時(shí)，女人都是不允許上桌的。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，婦女地位逐漸提高，這一習(xí)俗逐漸被取締，但是傳統(tǒng)節(jié)日里依舊會(huì)殘留一些痕跡，并且已經(jīng)根深蒂固的影響了人們。此時(shí)全家圍坐在一起，一邊看春晚一邊吃團(tuán)圓飯，其樂融融。除夕夜也有守歲之說，通宵守歲，等待辭舊迎新的時(shí)刻，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。等到一過零點(diǎn)時(shí)分，家里的男人就跑到外面放鞭炮，放煙花，以鞭炮的響聲迎接新一年的到來。此時(shí)女主人會(huì)在家里的院子里燒一些黃色的燒紙，這些紙?jiān)跓耙缅X打一打，古時(shí)說這些紙是燒給天上的神仙們用的冥錢，神仙們收了錢就要保佑人們來年發(fā)財(cái)。零點(diǎn)過后才是真正意義上的春節(jié)，春節(jié)的第一頓飯都是吃餃子。煮餃子時(shí)要鳴放鞭炮。為去邪惡、求吉利，燒火煮餃子要用芝麻稈，意味著新的一年像芝麻開花節(jié)節(jié)高，日子越過越好。像那幾年還在上高中時(shí)，父母在除夕夜時(shí)也會(huì)把芝麻稈撒在院子里，寓意我們成績能節(jié)節(jié)高升，取得好成績。餃子要煮的多，必須有余，飯后鍋里要放上饅頭、豆腐。意在有余頭，都有福。水餃煮好后，先盛一碗敬天地，再盛一碗敬灶王爺爺，而且餃子要用筷子挑開，方便神仙們食用。吃完餃子，春節(jié)的這頓年夜飯才算真正的結(jié)束了。
初一是新的一年的第一天，也是人們最忙碌的一天，這天人們都會(huì)起早，穿上新衣，挨家挨戶的拜年。早起后，開門前要先放鞭炮，然后在門口外放一只竹竿或木棍，來拜年的人們踩過木棍進(jìn)門。出去拜年的一般都是小輩的年輕人，長輩的一般都會(huì)待在家里，招待來拜年的客人。首先給家里的長輩拜年，拜完之后才出門到親戚家及鄰居家里拜年。記得小時(shí)候我給長輩拜年時(shí)都要磕頭，現(xiàn)在很少見了，只是問好就可以了。晚輩向長輩拜年時(shí)，長輩要給壓歲錢。小孩子們盼望過年，其實(shí)很大成分就是想買新衣服和想要壓歲錢吧。想想小時(shí)候得到壓歲錢后的那個(gè)高興勁，現(xiàn)在想想還禁不住想笑。大年初一還是有很多避諱的：人們不掃地，不向外潑水，不走后門，不打罵孩子等。
國文化調(diào)查報(bào)告篇4
隨著改革開放的日益深入，外來文化充斥在我們生活的方方面面，我們在享受外來文化帶來的快樂之時(shí)，往往忽略了培養(yǎng)著我們長大的本土家鄉(xiāng)文化，導(dǎo)致我們家鄉(xiāng)的文化不段沒落。一個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗是這個(gè)地區(qū)的特色，知道了地區(qū)的風(fēng)俗，才算是這個(gè)地區(qū)的人，而現(xiàn)在的人們因?yàn)槊β档墓ぷ髋c學(xué)習(xí)已經(jīng)淡忘了自己的家鄉(xiāng)風(fēng)俗。因此我從家鄉(xiāng)文化入手 ，通過搜集資料，了解大學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)識(shí)的層度。
一、調(diào)查目的：
為了解目前我校在校學(xué)生對家鄉(xiāng)文化了解的真實(shí)狀況，我們特進(jìn)行此次問卷調(diào)查
二、調(diào)查對象： 武漢工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的在校大學(xué)生
三、調(diào)查地點(diǎn)： 學(xué)校食堂，學(xué)生宿舍樓
四、調(diào)查時(shí)間： 20xx年5月27號(hào)——20xx年5月29號(hào)
五、調(diào)查方法：
調(diào)查采用集體開卷式，不記名問卷的方法。學(xué)生問卷，共發(fā)下調(diào)查問卷35份，總共收回有效問卷35份，所有數(shù)據(jù)全部采用人工統(tǒng)計(jì)處理分析，有效率達(dá)100%。
六、調(diào)查內(nèi)容：
1、性別
2、您的家鄉(xiāng)是哪里？
3、您所在地春節(jié)有哪些習(xí)俗
4、您的家鄉(xiāng)春節(jié)期間有忌做針線活嗎？
5、您對以上習(xí)俗的態(tài)度是
6、您對家鄉(xiāng)文化有多少了解
7、您知道家鄉(xiāng)有哪些名人
8、您對家鄉(xiāng)的飲食有什么特點(diǎn)
9、中國各地的民俗文化豐富多彩，您認(rèn)為造成民俗文化差異的原因是什么？
10、您的家鄉(xiāng)大年初一基本上干什么？
11、您覺得家鄉(xiāng)文化對你的影響？
12、除夕夜您一般干什么？
13、您的家鄉(xiāng)民俗文化最有特色的是
14、您有宗教信仰嗎活動(dòng)中的作用
15、您認(rèn)為傳統(tǒng)習(xí)俗在春節(jié)慶?；顒?dòng)中的作用
16、對于家鄉(xiāng)傳統(tǒng)風(fēng)俗文化的保留工作狀況，您認(rèn)為怎么樣 17您家鄉(xiāng)春節(jié)氣氛如何
17、您的家鄉(xiāng)結(jié)婚時(shí)喜歡用以下哪種方式
18、您對家鄉(xiāng)文化的了解途徑主要是哪些方面
19、對家鄉(xiāng)文化的發(fā)展，您的建議是？
七、調(diào)查結(jié)果與分析：
(一)大學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)知
1. 關(guān)于家鄉(xiāng)習(xí)俗的了解(由來)：調(diào)查結(jié)果也很令人意外,10%的人對于家鄉(xiāng)的文化還是相當(dāng)了解的，60%是比較了解，30%的人稍有了解，這種結(jié)果還是比較令人滿意的，大多數(shù)人還是保留著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，身為自己土生土長的家鄉(xiāng)，他的文化不應(yīng)該是了解甚多的嗎？這就要求我們大學(xué)生要更加關(guān)注自己家鄉(xiāng)的文化，且文化背后的故事。例如：每個(gè)地方的春節(jié)，過法也是千奇百怪，有早上吃團(tuán)年飯的、有晚上吃的、有關(guān)冰燈的、有舞龍獅的、有吃餃子的等，這些都是因?yàn)楦鱾€(gè)地方的故事不同所紀(jì)念的節(jié)日方式不同。
2. 關(guān)于大學(xué)生對家鄉(xiāng)飲食的了解 ：調(diào)查結(jié)果顯示，25%的人家鄉(xiāng)喜食辣，22.5%人家鄉(xiāng)口味清淡，27.5%的人家鄉(xiāng)口味較重（咸），25%的人家鄉(xiāng)所有口味都喜歡，從上結(jié)果我們還調(diào)查出有很多的個(gè)人愛好，也受家鄉(xiāng)飲食的影響。民間的文化與飲食方面表現(xiàn)出了極大的積極與興趣，值得贊揚(yáng)的是不同地區(qū)的人們對自己家鄉(xiāng)的特色食品都是贊不絕口，從不同的飲食文化背后，我們可以看到新一代的繼承人已經(jīng)開始趨於成熟了。美食文化節(jié)一方面展示了地區(qū)的特色食品，另一方面引導(dǎo)我們我接受和關(guān)注我們自己家里的文化差異關(guān)于大學(xué)生對家鄉(xiāng)飲食的了解：很多人都會(huì)說，我的家鄉(xiāng)沒有什么好吃的，我早都吃夠了，我還是喜歡在外面吃小吃，或許我們忽略了一個(gè)問題，最原滋原味的東西才最有營養(yǎng)。但是，每個(gè)地方的食物都有其地方的特色。
3.關(guān)于家鄉(xiāng)民俗文化的特色：20%的人認(rèn)為在服裝上，12.5%的人認(rèn)為在節(jié)日上，45%的人認(rèn)為在飲食上，22.5%的人認(rèn)為在其他的方面，飲食上的民俗文化是最為突出的，中華美食具有歷史悠久、技術(shù)精湛、品類豐富、流派眾多、風(fēng)格獨(dú)特的特點(diǎn)，是中國烹飪數(shù)千年發(fā)展的結(jié)晶。飲食在發(fā)展中形成了“十美風(fēng)格”，講究味、色、香、質(zhì)、形、序、器、適、境、趣的和諧統(tǒng)一。中國的烹飪，不僅技術(shù)精湛，而且講究菜肴的美感，注意食物的色、香、味、形、器的協(xié)調(diào)一致，因此地區(qū)的飲食特色比較豐富。
4.關(guān)于大學(xué)生對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)習(xí)俗的看法：32.5%的人認(rèn)為是活躍氣氛，22.5%的人認(rèn)為是為了增加家庭凝聚力，40%的人認(rèn)為是為了繼承傳統(tǒng)文化，5%的人認(rèn)為是老人們的舊觀念?？磥泶蠖鄶?shù)的家鄉(xiāng)文化都被慢慢的繼承了下來，希望把它們發(fā)揚(yáng)光大，且被后代子孫接受，還慢慢與這個(gè)時(shí)代相融合，但還有少數(shù)子孫不理解。傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵底蘊(yùn)深厚，許多方面我們了解的都不夠，傳統(tǒng)的節(jié)日文化是我們寶貴的精神財(cái)富，是需要我們認(rèn)真加以傳承和發(fā)展的。
5.有關(guān)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗繼承：20%的人認(rèn)為繼承的非常好，45%的人認(rèn)為繼承的比較好，32.5%認(rèn)為仍需改善2.5%的人認(rèn)為繼承的效果不好。從上看出家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗繼承的不是太理想，由于現(xiàn)代社會(huì)在時(shí)間方面普遍上使用西方公歷為準(zhǔn)，而中國傳統(tǒng)節(jié)日都是農(nóng)歷時(shí)間，因而使現(xiàn)代中國大部分人很難準(zhǔn)確知道中國傳統(tǒng)節(jié)日日期；洋節(jié)比中國傳統(tǒng)節(jié)日更能讓商家獲得更多、更高利潤，因而商家會(huì)在洋節(jié)進(jìn)行大范圍促銷行動(dòng)，造成洋節(jié)比中國傳統(tǒng)節(jié)日更熱鬧形象。
（二）大學(xué)生對家鄉(xiāng)文化發(fā)展的現(xiàn)狀與希望
伴隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展促進(jìn)了中外交流，這無疑對我國國民視野開闊和思維開放起到了良好的引導(dǎo)作用。但在此同時(shí)，國外文化及文化產(chǎn)品也隨之進(jìn)入我國，全球化是當(dāng)今世界不可阻擋的發(fā)展趨勢。在全球化這柄雙刃劍面前，傳統(tǒng)文化承受著它狂風(fēng)暴雨般的洗禮。在這場文化較量中，對于我們這個(gè)繼承了很多年的民族文化一定必須發(fā)展下去，思考傳統(tǒng)文化在全球化過程中所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)以及讓傳統(tǒng)文化與時(shí)代相結(jié)合的措施等，很多年輕的人們都不愿意去繼續(xù)過那傳統(tǒng)的節(jié)日，覺得沒什么過頭，都喜歡去過西方浪漫有趣的節(jié)日，導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日失去了在人們心里的地位。我們通過這次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多大學(xué)生對自己家鄉(xiāng)文化的發(fā)展沒有想法，覺得還要繼續(xù)保持舊的、好的傳統(tǒng)就好，對于家鄉(xiāng)的未來更沒有過多的建。但是，在這個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代，決定了我們不可能撇開現(xiàn)代文化而去發(fā)展傳統(tǒng)文化的問題。但是，傳統(tǒng)文化是遺留下來的歷史文化象征，更確切地說，只有從傳統(tǒng)文化的上述現(xiàn)狀和定位出發(fā)，不斷推動(dòng)傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，并在傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化與后現(xiàn)代文化之間保持適度的張力，就能更好的發(fā)展傳統(tǒng)文化。
國文化調(diào)查報(bào)告篇5
校園文化是一種自覺地以文化為導(dǎo)向的現(xiàn)代教育管理模式?！吨袊逃母锖突A(chǔ)綱要》明確指出：“要建設(shè)健康生動(dòng)的校園文化，樹立良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，使學(xué)校成為建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要陣地?！弊鳛橐环N育人環(huán)境和氛圍的創(chuàng)設(shè)，它在學(xué)校教育中具有特殊的作用，尤其是對學(xué)生的健康成長，具有潛移默化的影響效果。
目前，很多學(xué)校面臨極大的生存危機(jī)，教學(xué)質(zhì)量成為學(xué)校的生命線，許多學(xué)校將大量的精力投入教學(xué)質(zhì)量而無暇他顧，學(xué)校逐漸失去自己的特色和優(yōu)勢，在專業(yè)設(shè)置、課程開發(fā)、培養(yǎng)目標(biāo)及常規(guī)管理等方面往往盲目隨大流。同時(shí)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教職工缺乏對學(xué)校文化本質(zhì)特征、功能作用、表現(xiàn)形式及方法途徑等方面的認(rèn)識(shí)，而將學(xué)校文化僅僅局限于一般意義上的文體娛樂活動(dòng)，加之學(xué)校文化建設(shè)無法在短期內(nèi)見效，學(xué)校從實(shí)用功利的角度也不太重視。造成問題的主要原因
1。培養(yǎng)目標(biāo)不正，思想認(rèn)識(shí)不夠。
由于受“質(zhì)量唯一論”等影響，眾多學(xué)校一味注重文化課教學(xué)，嚴(yán)重忽視學(xué)生的技能訓(xùn)練和思想教育。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層的思想認(rèn)識(shí)未形成共識(shí)，多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為應(yīng)該以升學(xué)率作為衡量學(xué)校質(zhì)量高低的主要指標(biāo)，所以在新形勢下對校園文化活動(dòng)的特點(diǎn)、問題和做法等沒有積極進(jìn)行研究與部署。
2。注重硬件設(shè)施的建設(shè)，忽略制度體系的改良。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和學(xué)校布局的調(diào)整，原本薄弱的教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施越來越不適應(yīng)發(fā)展要求，故學(xué)校加大經(jīng)濟(jì)投入，重視硬件設(shè)施的建設(shè)，改善校容校貌，但是卻忽略了學(xué)校軟件設(shè)施的建設(shè)。部分學(xué)校沒有完整的辦學(xué)章程，在教學(xué)質(zhì)量的考核中，缺乏科學(xué)考核學(xué)生全面發(fā)展水平的指標(biāo)體系，使學(xué)校的發(fā)展很不穩(wěn)定，起伏跌宕，不能走上健康、可持續(xù)的發(fā)展軌道。
3。格調(diào)上庸俗的社會(huì)文化沖擊著校園。
由于市場經(jīng)濟(jì)促進(jìn)文化市場的發(fā)展，許多格調(diào)上庸俗低下的社會(huì)文化沖擊著校園。學(xué)校附近的一些不良網(wǎng)吧、錄像廳、卡拉ok廳、桌球室、電子游戲室等如雨后春筍般地冒出來，包圍著校園，課余時(shí)間，學(xué)生們成群結(jié)隊(duì)地涌向這些場所，打發(fā)著寂寞的時(shí)光，甚至通宵達(dá)旦，嚴(yán)重影響了正常的校園學(xué)習(xí)生活。
伴隨素質(zhì)教育的深入開展，新課改的有效實(shí)施，校園文化建設(shè)在傳承的基礎(chǔ)上也面臨著挑戰(zhàn)，只有適應(yīng)時(shí)代的需要，適應(yīng)當(dāng)今的教育背景，與時(shí)俱進(jìn)，校園文化才能煥發(fā)出新的活力和魅力，這就要求我們對校園文化進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行重建和發(fā)展。
我們認(rèn)為校園文化應(yīng)是一種基于學(xué)校的彰顯個(gè)性的文化。由于受特定的地理環(huán)境和區(qū)域文化的影響，學(xué)校要突出地方特色，立足本土，建設(shè)富有鄉(xiāng)土氣息的特色校園文化?；谝陨纤伎?，本人想結(jié)合當(dāng)?shù)亍W(xué)校實(shí)際，開展《挖掘鄉(xiāng)土人文資源激發(fā)校園文化活力的實(shí)踐研究》一課題研究。
學(xué)校座落在瀛山書院腳下，瀛溪畔，是南宋瀛山書院的延伸，歷史文化悠遠(yuǎn)而濃厚。南宋大理學(xué)家朱熹曾多次來此書院講學(xué)著書，留下“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的千古絕唱。在學(xué)校教學(xué)樓可以遠(yuǎn)眺到瀛山書院遺址勝景——清風(fēng)徐來，松柏蒼翠，歷代修葺過的八角涼亭依舊佇立在瀛山之巔。瀛山書院歷史悠久，人文薈萃，史跡眾多，文化底蘊(yùn)深厚，有著與眾不同的人文精神特點(diǎn)。學(xué)校將“瀛山書院”獨(dú)特的人文資源運(yùn)用于校園文化建設(shè)中，創(chuàng)建具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的校園文化，是本課題研究的主要內(nèi)容。
通過發(fā)掘和利用鄉(xiāng)土資源，深化校園文化內(nèi)涵，拓寬建設(shè)校園文化的渠道。本選題具有獨(dú)特的研究價(jià)值和意義：
1。通過開發(fā)利用鄉(xiāng)土資源，提升校園文化的內(nèi)涵，豐富校園文化的具體表現(xiàn)形式，形成具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的校園文化，引導(dǎo)學(xué)生了解家鄉(xiāng)、認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的感情，為校園文化建設(shè)發(fā)掘新的意義。
2。通過開發(fā)實(shí)施校本課程、開展研究性學(xué)習(xí)及社區(qū)活動(dòng)的形式，將校園文化建設(shè)與新課程實(shí)施結(jié)合起來，為校園文化的建設(shè)開拓新的思路和途徑，對進(jìn)一步深化課程改革，實(shí)施素質(zhì)教育，充分體現(xiàn)地方和學(xué)校特色，探索特色辦學(xué)道路有著現(xiàn)實(shí)意義。
3。在利用鄉(xiāng)土資源建設(shè)特色校園文化的過程中，突出“以人為本”的理念，體現(xiàn)以師生的發(fā)展為目標(biāo)，打造獨(dú)特的育人文化環(huán)境，并以其培養(yǎng)學(xué)生的人生智慧，呵護(hù)和滋養(yǎng)學(xué)生的情感生命與精神生命，構(gòu)建起和諧、美好的校園文化氛圍，使校園成為師生的生活樂園、成長樂園和精神家園，為小學(xué)校園文化建設(shè)的實(shí)踐提供一個(gè)典型樣板。
國文化調(diào)查報(bào)告篇6
婚姻是人生一大重事，忽視不得也小看不得，這么重要的事，歷來受到人們的重視，而婚禮作為重中之重肯定也不會(huì)可以輕視，隆重婚禮上的各種各樣的禮節(jié)和習(xí)俗也是很值得注意的，婚禮特色因地區(qū)、時(shí)間而有所不同。因而，前幾天我就采訪了室友林樾同學(xué)，了解了杭州市的婚姻習(xí)俗，雖然中華民族的婚禮很多習(xí)俗與理解是相通的，但是每個(gè)地區(qū)都會(huì)有各自的特色。下面我就來介紹下杭州市的婚嫁民俗文化。
首先簡單介紹下杭州市，杭州是座美麗的城市，也是個(gè)旅游勝地，以西湖而聞名中外。因?yàn)槭谴蟪鞘?，所以思想解放的也比較早，從他父輩開始就不再是包辦婚姻，已經(jīng)是自由戀愛的時(shí)代了。他講他的爸爸媽媽就是自由戀愛的。對于包辦婚姻的流程他也不太了解，所以這就只介紹自由戀愛的婚禮流程。
一、婚禮前準(zhǔn)備
首先肯定是雙方都見過雙方父母，雙方父母都同意的情況下才能結(jié)婚，雖然不再流行媒妁之言，但是父母這關(guān)還是必須過的?，F(xiàn)在的父
母都比較開明，應(yīng)該都不會(huì)有太大問題。然后父母要談聘禮跟彩禮的事，在南方城市大多不再流行下聘禮、回彩禮了，一般都是男方買房，女方負(fù)責(zé)買點(diǎn)家電或者裝修新房，這要看雙方父母怎么談了。談妥之后，定下婚禮日期就可以通知親友了。這期間主要男方負(fù)責(zé)找酒店、婚禮策劃等準(zhǔn)備工作。
二、接新娘
結(jié)婚當(dāng)天，男方要去女方家接新娘。接新娘用的車隊(duì)可以租借，有的為了有面子，去租借大量豪車作為接新娘的車隊(duì)，也有的喜歡創(chuàng)新，用自行車車隊(duì)，還有用公交車，出租車的。我室友林樾就見過出租車車隊(duì)接新娘的，男方是出租車司機(jī)，所以用了大概五十輛出租車作為迎親車隊(duì)，他講還見過有人用船隊(duì)從水路航道接新娘的。我個(gè)人倒不同意花大價(jià)錢去租借豪車名車，有創(chuàng)意的想法更好更實(shí)惠更難忘。此時(shí)，女方早已在家打扮得漂漂亮亮的了。女方的閨蜜好友們還有一個(gè)任務(wù)：堵門。他們要準(zhǔn)備一些小游戲來捉弄新郎官，也算是調(diào)節(jié)氣氛。游戲多種多樣，一般都是些無傷大雅小游戲，比如讓男方大喊“我愛你，xxx（新娘的名字）”，直到新娘聽見，當(dāng)然此時(shí)新娘會(huì)裝作聽不到，直到感覺新郎累了。新郎也要準(zhǔn)備一些煙糖和紅包給女方的親友閨蜜，不然是絕對進(jìn)不去的。也有堵門鬧得不愉快的，林樾講他們那有人把新郎給折騰死了，結(jié)果喜事喪事一起辦了，我也在網(wǎng)上看過一條新聞：新郎接親遭堵門，女方閨蜜把鎖住新娘房間五把鎖的鑰匙跟水一起凍成冰塊，大冬天的，讓新郎在懷里捂化，結(jié)果新郎憤然離去，婚禮成了笑話。其實(shí)這種情況新郎是不能生氣的，畢竟大喜日子，
女方也不該太過分的。過了這關(guān)，新郎就可以把新娘接去酒店，準(zhǔn)備婚禮了。
三、婚禮進(jìn)行中
婚禮進(jìn)行幾乎已經(jīng)全部西化了，過程也都差不多，在此就簡單介紹一下：主持人介紹男女雙方及其父母和重要嘉賓→證婚人宣讀結(jié)婚證書→新人父母上臺(tái)→新郎新娘交換戒指→三鞠躬→新人給父母敬茶→雙方父母代表講話→雙方父母退場→新人開香檳、切蛋糕、喝交杯酒→婚宴開始新郎新娘退場、速食，新娘換禮服→新郎新娘逐桌敬酒→宴席結(jié)束，賓客與新人合影。這時(shí)候也就下午兩三點(diǎn)，可以帶賓客去棋牌室娛樂，也可以找地方休息聊天，也可以讓賓客回去。等賓客回去新娘新郎也都累了，可以休息一下，準(zhǔn)備晚上的活動(dòng)。此時(shí)，男方家人負(fù)責(zé)清點(diǎn)禮金及婚宴花費(fèi)，同時(shí)也要準(zhǔn)備晚上宴請幫忙的親友。
三、晚宴及鬧洞房
參加晚宴的一般都是婚禮期間幫忙的，所以大多都是親近的親友，也不會(huì)太多，新郎新娘都可以入席，待晚餐結(jié)束，清點(diǎn)好物品，就可以回去等著鬧洞房了。
鬧洞房是中國傳統(tǒng)習(xí)俗，城市民俗也保留了下來。鬧洞房原為驅(qū)逐妖魔，增加人氣，故又名“暖房”。但現(xiàn)在有些地方卻把它演化為耍流氓的工具，鬧洞房用些小游戲調(diào)節(jié)氣氛還是不錯(cuò)的，就是怕過了頭，網(wǎng)上這些事故多了去了。所以，鬧洞房還是文明點(diǎn)好，氣氛到了就行，不能太流氓。
鬧洞房結(jié)束，婚禮也就結(jié)束了，剩下的就是小兩口好好過日子了。
國文化調(diào)查報(bào)告篇7
五千年云卷云舒，五千年斗轉(zhuǎn)星移。在中華民族這個(gè)大家庭中蘊(yùn)藏著許多“舉世宏偉”民俗文化，春節(jié)民俗無疑成為這里面的大話題。下面我就帶大家一起進(jìn)我的家鄉(xiāng)——禮縣，去探個(gè)究竟。
進(jìn)入臘月，我們這里的老老少少就開始期盼著新年的到來。大部分家庭里邊都喂著肉豬，大概臘月初八前后就要?dú)⒌羲?，作為新年即將到來的一個(gè)重頭戲。說到這，我們還流傳著一句童謠活著叫它小曲吧!“臘月八，眼瞧花，還有二十二天過年呢!有豬的把豬殺，沒豬的啃娃娃……”因此大多有條件的家庭在三、四月份都要到集市上去買頭小豬崽來喂，到了年底殺了讓其來扮演這出重頭戲。
過上半月，小年也差不多就到了。在這期間當(dāng)然還有很多事情要去做呢!諸如收拾屋子、給孩子買新衣服等等。小年的晚上我們這要送灶王爺?shù)?，還有一個(gè)俗稱是說灶王爺要上天呢。反正這些老祖宗手里的東西我暫時(shí)是搞不太清楚了。今天家長會(huì)在集市上買來灶糖，晚上燒香點(diǎn)蠟的時(shí)候給灶王爺獻(xiàn)。過不了會(huì)兒，小孩子們就會(huì)爭先去取下來自己吃。這樣小年也就算告一段落了。
隨著年味的越來越濃，人們也越來越忙了。三十的一天就忙著寫春聯(lián)、貼春聯(lián)。到了晚上，毫無疑問全家人在一起包餃子吃，據(jù)說會(huì)在餃子里面包上面額不等的硬幣，如果某個(gè)人吃到它的話，以示來年的好兆頭;所以吃餃子的時(shí)候全家人會(huì)非常的熱鬧。年夜飯吃完后，婦女就收拾廚房，男子去燒香點(diǎn)蠟，開始“接先人”，具體怎么回事，我了解的也就只有這么多了。之后就是全家人坐在一起暢談心聲。現(xiàn)在的人們生活水平提高了，開始注重起精神文明了，這是社會(huì)發(fā)展的重要象征。
經(jīng)過漫長的一月的“折騰”，新年也就隨之到來了，大年初一早上家里的妻子和女兒會(huì)一塊做一頓豐盛的大餐以示來年的好運(yùn)勢，吃完之后就是非常熱鬧的迎喜神了，鞭炮聲、臺(tái)鼓聲，各種象征好兆頭的東西一應(yīng)俱全表演起來，可熱鬧了。但是這里問題著實(shí)不少，有不少人把這樣的習(xí)俗早已拋之腦后了，搞不懂他們到底是怎么想的。或許是因?yàn)樗麄兲F(xiàn)實(shí)，不在乎這些表面上華而不實(shí)的東西?即便是如此，他們只顧著“掰長城”，也就是打麻將賭博，雖然小賭怡情，大賭傷身但是他們不會(huì)顧那么多，靠那些東西去賺錢?這樣可以嗎?贏了的.人又能怎么樣!說著說著就遠(yuǎn)了，不過我只是實(shí)話實(shí)說罷了!初一完了之后，和平常時(shí)間就沒什么區(qū)別了,拿什么來拯救我們老祖宗留下來的民俗呢?
過了幾天，大概初八開始到十三，大伙就開始準(zhǔn)備春節(jié)的另一重頭戲了，即社火活動(dòng)。由指定的一屆社火會(huì)成員四人來操辦，全民參與，用四五天的時(shí)間來糊龍、船、毛驢、獅子、牛娃，還有裝身子的一系列準(zhǔn)備工作。十三晚上八點(diǎn)左右開始演出，共演三個(gè)晚上，順序依次是狂龍、秧歌、花棍、牛娃、毛驢、獅子、耍拳、渡船等一系列活動(dòng)。我們村的這一系列裝扮都是人工制作的，一代代相傳，少說也有半個(gè)多世紀(jì)了吧，這應(yīng)當(dāng)是一大特色。每年外村的人前來觀看的人也不少，頗受鄰村的歡迎。以前我小的時(shí)候，就這么十幾項(xiàng)活動(dòng)也能進(jìn)行兩個(gè)多小時(shí)，
但近幾年只進(jìn)行一個(gè)小時(shí)多一點(diǎn)，也說不清什么原因，就我個(gè)人覺得原因有這么幾點(diǎn)：
1、老一輩演員現(xiàn)在歲數(shù)也大了，大多都已退休，或不愿意再去演，把它淡化了，新的演員缺乏演技，無經(jīng)驗(yàn)，演出時(shí)間縮短;
2、人員的流失，大多外出務(wù)工人員沒有返鄉(xiāng)，還有兒童進(jìn)城求學(xué)，上課時(shí)間太早而無法去出演;
3、思想觀念上的不重視，直接導(dǎo)致淡化社火活動(dòng)，這包括村干部，社火會(huì)成員的不重視;4、資金收集困難等等。至此，社火活動(dòng)就結(jié)束了……
接下來就是正月十五鬧元宵了，這個(gè)在全國各地都算是一項(xiàng)重要的春節(jié)民俗了，其具體情況想必大家也都熟悉的，我也就在這里不多廢話了!我們這里的春節(jié)民俗活動(dòng)也就這么個(gè)情況，說了這么多你有沒覺得大這另你小有震撼呢?!
作為當(dāng)代大學(xué)生，并且身為歷史(文化遺產(chǎn))專業(yè)的學(xué)生，深感背負(fù)重任之大!看到我們民俗當(dāng)中的好多東西流失了，我想問題的根源還是在于現(xiàn)在的人對精神文明的東西重視不夠，政府給保護(hù)這些民俗文化的投資力度不夠也是重要原因之一，民間無力支付保存和發(fā)展它的費(fèi)用。因此應(yīng)加大政府對它的投入力度。當(dāng)然民間人們也應(yīng)從思想上根除對民俗的不重視，這樣的話，我們民間寶貴的精神財(cái)富才不會(huì)就這樣散失。對我們當(dāng)?shù)氐拿袼走z產(chǎn)重塑當(dāng)初的雄姿我還是挺有信心的，我個(gè)人對今年我們村的民俗活動(dòng)也貢獻(xiàn)出了微薄的力量，相信我們民間的這些精神財(cái)富在政府和我們的共同努力下會(huì)發(fā)展的更加輝煌!
國文化調(diào)查報(bào)告篇8
一、調(diào)查報(bào)告的原因：
寒假期間，我隨家人過了一個(gè)祥和快樂的春節(jié)，在過春節(jié)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一些風(fēng)俗習(xí)慣，在中國人的過年習(xí)俗中，有著十分重要的地位。過年的習(xí)俗又是怎樣來的呢?我?guī)е蓡栕咴L了村里的知名老人。
二、調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容：
通過走訪調(diào)查了解到：春節(jié)，代表了新的一年的開始;春節(jié)，意味著新春的到來，是美好的象征。周而復(fù)始的過著春節(jié)，可為什么要過春節(jié)呢?相傳，古時(shí)候有個(gè)吃人的怪物叫“年”。“年”每隔365天就會(huì)出來吃人。有一個(gè)聰明的小孩想了一個(gè)辦法：他讓人們在門前貼上紅對聯(lián)，掛上紅燈籠，并放鞭炮。“年”被嚇跑回湖里。從此，人們每年都貼對聯(lián)，掛燈籠，放鞭炮?！澳辍睆拇嗽僖膊桓页鰜砹?。所以人們第二天都會(huì)穿上新衣服，走家串巷去拜年，見到了人都會(huì)說“過年好”。這個(gè)習(xí)俗也就被傳了下來。直到今天，人們?nèi)詴?huì)說“過年好”。
春節(jié)，人們都會(huì)在一起吃團(tuán)圓飯，無論多遠(yuǎn)，也都會(huì)想方設(shè)法趕回家。臘月二十九，人們就開始忙著貼對聯(lián)、“?！弊?、掛門錢。把“福”倒過來貼，有“福到了”的意思。大年三十，女人們就忙著包餃子，男人們就去“上墳” ?！吧蠅灐币馕吨胱屗廊サ挠H人也感受到新年的氣息，同時(shí)也表達(dá)了晚輩對已故親人的懷念與孝敬。
年三十晚上吃餃子成為中華民族不可缺少的習(xí)俗。一是餃子形如元寶，人們在春節(jié)吃餃子去“招財(cái)進(jìn)寶”之意;二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對新的一年里的祈望。在包餃子時(shí)，人們常常將金如意、糖塊、花生、棗、栗子等包進(jìn)餡里。吃到金如意、吃到糖的人，來年日子更甜美;吃到花生的人將健康長壽;吃到棗和栗子的人，將早生貴子。
春節(jié)，長輩會(huì)給晚輩們一些壓歲錢，意味著給晚輩們添歲，也寄托著長輩對晚輩的愛與期望;初一的餃子初二的面，初三還得串親戚。人們會(huì)從大年初二走親戚，串朋友，有的一直串到初九或初十。人們交流過去一年的得與失，為新的一年繪新譜。
三、調(diào)查報(bào)告的總結(jié)
春節(jié)的習(xí)俗來源已久，在中國民族流傳了上下幾千年，是中華民族的傳統(tǒng)美德，望“春節(jié)習(xí)俗”在中國大地上發(fā)揚(yáng)光大。
