演講稿是提高我們演講自信心的一種方式，演講之前你的演講稿準(zhǔn)備好了嗎，每一個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，在寫(xiě)演講稿的時(shí)候觀點(diǎn)都是不一樣的，下面是范文社小編為您分享的廉潔月演講稿模板7篇，感謝您的參閱。
廉潔月演講稿篇1
廉潔已經(jīng)成為中華之魂，也是中華民族的文明精神，在建設(shè)和諧社會(huì)的今天更要發(fā)揚(yáng)廉潔自律的精神，正所謂：“廉則國(guó)昌，腐則國(guó)滅!”那么作為教育工作者又該如何加強(qiáng)廉潔教育，自覺(jué)養(yǎng)成廉潔的良好習(xí)慣呢?對(duì)此我有以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：
1.完善自我意識(shí)，培養(yǎng)強(qiáng)烈的使命感和社會(huì)職責(zé)感。作為教育工作者我們肩負(fù)著教育和培養(yǎng)下一代的責(zé)任和使命，所以我們更應(yīng)廉潔自律。也只有這樣我們才能培養(yǎng)出更多有遠(yuǎn)大志向和強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的接班人。
2.塑造健全人格，樹(shù)立正確的理想和信念。在權(quán)力、金錢(qián)以及其他各種利益的誘惑面前，不可避免地會(huì)產(chǎn)生內(nèi)心的多種矛盾和沖突。因此，我們要塑造起健全的人格，樹(shù)立起正確的理想和信念，構(gòu)成“廉潔光榮、腐敗可恥”的行為價(jià)值取向，做到自我約束、自我控制。
3.強(qiáng)化廉潔意志，不斷提高道德自律意識(shí)，管住自我。廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是職業(yè)道德規(guī)范的一項(xiàng)重要資料。教育工作者肩負(fù)的是教育的責(zé)任。當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性逐步滲透到社會(huì)生活的方方面面，形形色色的價(jià)值觀不斷充斥人們的思想，我們此刻各方面的條件也有了很大的改善。但越是在這種形勢(shì)下，越要保持清醒的頭腦，越要持續(xù)艱苦奮斗的作風(fēng)，越要從方方面面嚴(yán)格要求自我。因此，廉潔修身對(duì)我們來(lái)說(shuō)是十分重要的。因而，我們不但要學(xué)會(huì)自強(qiáng)、自立、自信、自助，養(yǎng)成自我調(diào)節(jié)，自我約束，自我培養(yǎng)，自我修身、省過(guò)的良好品質(zhì)，更要以自己的優(yōu)良品質(zhì)去影響人，帶動(dòng)人。
__.培養(yǎng)廉潔良知，構(gòu)筑起拒腐防變的良好心理品質(zhì)。我們教師應(yīng)培養(yǎng)自我艱苦奮斗的精神，不為世俗的表象和社會(huì)的浮躁所左右，凡事不急功近利、追求功利，不為了個(gè)人的一時(shí)享樂(lè)而迷失了自我。我們要做到不與其他行業(yè)攀比，學(xué)會(huì)從生活中的點(diǎn)滴做起，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)做人、認(rèn)真認(rèn)真做事。
總之，“源潔則流清，形端則影直。”盡管我們處在一個(gè)價(jià)值多元的社會(huì)，盡管我們處在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境下，但正直、真誠(chéng)、坦蕩…… 依然是我們應(yīng)該追求的崇高的美德，我們傳統(tǒng)文化這種真善美的東西并未因?yàn)闅q月的更替和時(shí)代的變遷而改變。作為教育工作者我們有責(zé)任，有義務(wù)發(fā)揚(yáng)這種“反腐倡廉”的精神?！柏澮坏?，占一點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴是深淵;留份白，留份清，清清白白在人間。”所以，我們需與時(shí)代同行，保持這種精神，繼往開(kāi)來(lái)，創(chuàng)造美好的未來(lái)。
我將秉承廉潔自律的準(zhǔn)則，與廉潔同行。
廉潔月演講稿篇2
大家好!
廉潔，顧名思義，就是清正無(wú)私，就是廉潔自律，就是正直坦蕩，就是不奢侈浪費(fèi)、不貪贓枉法、不以權(quán)謀私……這是中華民族的傳統(tǒng)美德的重要組成部分，是我們國(guó)家倡導(dǎo)的主流。廉潔，向來(lái)就被人們稱(chēng)為“古之楷模，今之模范”。
五千年輝煌的歷史，廉潔永遠(yuǎn)是那歷史中的常青樹(shù)，千百年來(lái)，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不敲打著每一個(gè)人的良心。多少民族英雄、仁人志士、清黨廉政，突出重圍，踏破紅塵，終于跨出了最為理想的一步——在人生的旅途中，他們以輝煌作別;在歷史的長(zhǎng)卷中，他們名垂千古;在生命的稿紙上，他們潑墨如水，揮筆灑“清”，頗具神感……
“舉世皆濁而我獨(dú)清，舉世皆醉而我獨(dú)醒?！鼻?，堂堂楚懷王左徒，天下無(wú)人不知，無(wú)人不曉。想當(dāng)年，作為官場(chǎng)老將，他精明能干，他明于治亂，他善長(zhǎng)言辭。但“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！?，小人之心嫉君子之才，小人之語(yǔ)謗君子之為，小人之舉報(bào)君子之腹，他只能選擇葬身于魚(yú)腹，以示不愿蒙受世俗沾污的決心。沉淪的光明中閃耀著一顆不屈的心!
“開(kāi)封有個(gè)包青天，鐵面無(wú)私辯忠奸……”作為北宋時(shí)期的一名官員，包青天時(shí)刻守循著“清”的原則，奉行“廉者民之表也，貪者民之賊也”的信條。他以“清”做人的高尚，以那端正的一言一行和獨(dú)特的人格魅力，在人民群眾中樹(shù)起了一座雄偉豐碑。他那兩袖清風(fēng)的情懷在意氣中風(fēng)發(fā)，他那廉潔修身的靈氣在神韻中躍動(dòng)——他是受之不愧的“青天大老爺”。
“一絲一粒，我之名節(jié);一厘一毫，民之脂膏?！鼻宄峡偠綇埐校月缮鯂?yán)。為拒賄，寫(xiě)下了這一幅對(duì)聯(lián)貼于衙門(mén)。他一言一行不忘公仆形象，一舉一動(dòng)常思百姓冷暖。一心為公自會(huì)寵辱不驚，兩袖清風(fēng)始能正氣凜然。
“只要我當(dāng)，會(huì)議廳就不準(zhǔn)裝修?！鳖潉?dòng)著氣息的生靈，從沉睡中蘇醒!回首滄桑歲月，感悟人間萬(wàn)態(tài)暖春!你可知曉——當(dāng)年在國(guó)務(wù)院會(huì)議廳入口處，有一塊鐫刻著“艱苦樸素”四個(gè)大字的木屏風(fēng)。這正是周恩來(lái)身體力行的工作作風(fēng)的寫(xiě)照。這位中國(guó)億萬(wàn)人民的保姆、大地堅(jiān)挺的脊梁——默默地服務(wù)祖國(guó)，做到廉潔自律，為中華民族后代炎黃子孫樹(shù)立了一個(gè)楷模形象，做出了的表率，給我們鑄造了一個(gè)偉大的民族之魂——他堅(jiān)持想人民所想，思人民所思，做到心底無(wú)私天地寬，坦蕩清正度一生。
看今朝，貪污受賄案層出不窮，對(duì)這些人來(lái)說(shuō)，廉潔根本就不算什么，只是嘴邊說(shuō)說(shuō)而已，何必當(dāng)真，那他們就是惡魔，被自己的私欲所迷惑的惡魔，出賣(mài)自己靈魂的惡魔，無(wú)藥可救的惡魔。法國(guó)巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有思想上的清白，也就不能夠有金錢(qián)的廉潔。”即使有萬(wàn)貫家財(cái)，但沒(méi)有做到廉潔，就不能立足于社會(huì)。群眾的眼睛是雪亮的，如果貪，定會(huì)被老百姓大為唾棄，定為人民所不齒。
至此，大家一定在想：廉潔嘛!就是那些身居高位的官員們的事，就是清廉，不貪污受賄，不腐敗，不……和平民搭不上邊，與我們這些在校園里學(xué)習(xí)的學(xué)生更搭不上邊，談這些有什么用呢?其實(shí)不然，廉潔，不僅是當(dāng)權(quán)者的事，我們這些學(xué)生，更應(yīng)該注重培養(yǎng)廉潔教育。廉潔建設(shè)，是一項(xiàng)具有前瞻性的從源頭上預(yù)防腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的系統(tǒng)工程，廉潔建設(shè)，又是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人的重要政治保證。而作為新世紀(jì)的大學(xué)生，是構(gòu)建和諧社會(huì)的“靈魂”，是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，也是未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者和接班人。我們是否擁有堅(jiān)定的廉潔觀念，將直接影響當(dāng)今反腐倡廉建設(shè)的成效，乃至若干年后我國(guó)的社會(huì)廉潔風(fēng)氣。
作為二十一世紀(jì)的新人，我們要不辱使命，自覺(jué)培養(yǎng)奉公、清正、廉潔的思想道德品質(zhì)，知榮即行，明恥即棄，做一個(gè)合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人——我們要讓全社會(huì)的熱情，點(diǎn)燃熊熊燃燒的廉潔之火，照亮世界的每一個(gè)角落，照亮每一個(gè)人!
廉潔月演講稿篇3
各位領(lǐng)導(dǎo)老師：
大家好！
作為一名光榮的人民教師的我，回顧自己的教育教學(xué)生涯，時(shí)刻不忘自己的教師身份，做到嚴(yán)以律己，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定先做到。用自己的實(shí)際行動(dòng)去感動(dòng)學(xué)生，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，踏踏實(shí)實(shí)地做教書(shū)育人工作。熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職，是教師崇高的職業(yè)道德的表現(xiàn)，也是教師熱愛(ài)教育事業(yè)的主要標(biāo)志，又是教師進(jìn)行教育的一種手段，更是一種巨大的教育力量。
本學(xué)期，學(xué)校組織全體教師學(xué)習(xí)了廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)活動(dòng)，使我更深刻感受到了在當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對(duì)自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大的提高，對(duì)廉潔文化有了很深的認(rèn)識(shí)：
第一、獻(xiàn)身教育，為人師表
教師工作的性質(zhì)是教書(shū)育人，我們每一位教師都應(yīng)樹(shù)立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識(shí)能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂(lè)于奉獻(xiàn)，為世人做出表率?，F(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛(ài)滿(mǎn)天下”為座右銘，正是為了祖國(guó)未來(lái)無(wú)數(shù)的“瓦特”、“牛頓”、“愛(ài)迪生”，教師將滿(mǎn)腔的愛(ài)盡情賦予了學(xué)生。論財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無(wú)所有，但教師卻富有，我們擁有無(wú)數(shù)學(xué)生對(duì)我們愛(ài)的回報(bào)。
第二、通過(guò)學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)精神
我加深了對(duì)廉潔的認(rèn)識(shí)：廉潔，即公正不貪，清白無(wú)污。廉潔是教師立教之本，作為一名光榮的人民教師，要帶頭宣傳廉潔文化，把廉潔帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生從小樹(shù)立廉潔意識(shí)，并且要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，時(shí)刻提醒自己要實(shí)實(shí)在在求學(xué)問(wèn)、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛(ài)的事業(yè)和工作中。唯其如此，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。
第三、自我約束、廉潔從教
教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。
孩子是祖國(guó)的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說(shuō)錯(cuò)一句話(huà)都是對(duì)他們的褻瀆；在清泉般的眼神里，更多的是對(duì)老師的執(zhí)著和無(wú)比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書(shū)育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里；使學(xué)生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。
第四、學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)精神
進(jìn)一步提高了我們教師的思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)了拒腐防變能力，使我們進(jìn)一步樹(shù)立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。當(dāng)前社會(huì)確實(shí)還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問(wèn)題，但教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待這些社會(huì)問(wèn)題，以堅(jiān)定的立場(chǎng)來(lái)維護(hù)教師自身廉潔從教的形象，不能因?yàn)樾睦砩系牟黄胶饩屠寐氊?zé)之便謀取私利，必須堅(jiān)守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。
第五、公正執(zhí)教，關(guān)愛(ài)孩子
教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對(duì)待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問(wèn)題，我們一要有愛(ài)心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛(ài)心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點(diǎn)錯(cuò)誤，適時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，教給孩子做人的道理，相信每一個(gè)孩子都是會(huì)取得成功的。
孩子是可愛(ài)的，我要愛(ài)他們；孩子是可敬的，我得欣賞他們；我得幫助他們。因此，他們思想困惑了，我促膝談心；學(xué)習(xí)上遇阻了，我傾力相幫；經(jīng)濟(jì)上，家庭上少溫暖了，我給以溫馨的關(guān)懷。這是我的職責(zé)，澄清了自己的靈魂，擺正了位置，奉獻(xiàn)，其樂(lè)無(wú)窮，精神的富有比什么都能使人快樂(lè)、欣慰，讓人崇敬。
第六、通過(guò)學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)精神
我決定在工作中，要筑牢反腐防線(xiàn)，吸取他人的教訓(xùn)，防患于未然，堅(jiān)持防微杜漸，時(shí)刻為自己敲醒警鐘，堅(jiān)定自己的人生信念：安貧樂(lè)教，愛(ài)崗敬業(yè)。在與時(shí)俱進(jìn)的今天，通過(guò)講座、學(xué)習(xí)有關(guān)資料、報(bào)紙等多種多樣的形式開(kāi)展警示教育，使自身的廉潔自律意識(shí)提高。
通過(guò)廉潔文化進(jìn)校園的學(xué)習(xí)，身為學(xué)校教育者的我們，可以更好地把廉潔精神帶進(jìn)我們的課堂，讓學(xué)生從小就能樹(shù)立廉潔修身的意識(shí)，同時(shí)，也讓我們更加深刻體會(huì)到了“廉潔從教”的真正意義。所以，我們要以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正。
廉潔月演講稿篇4
廉潔既是一種品德，更是一種能力。尤其是在新的歷史條件下，對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，如果不能做到廉潔奉公，就失去了堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民能力的基礎(chǔ);不能經(jīng)受住拒腐防變的考驗(yàn)，就失去了提高執(zhí)政能力的保證。因此，我們必須從保持黨的先進(jìn)性的高度，從提高黨的執(zhí)政能力的高度，深刻認(rèn)識(shí)堅(jiān)持廉潔勤政的極端重要性，更加自覺(jué)地提高廉潔能力。
廉潔不僅是一種高尚品德，而且是一種重要能力。廉潔能力包含對(duì)廉潔的認(rèn)識(shí)能力、實(shí)踐能力和自律能力。首先是認(rèn)識(shí)能力。認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的先導(dǎo)，提高對(duì)廉潔的認(rèn)識(shí)能力是提高廉潔能力的基礎(chǔ)。廉潔能力的提高，首先在于認(rèn)識(shí)能力的提高。第二是實(shí)踐能力。作為一名黨員干部，不但要培養(yǎng)自己的廉潔認(rèn)識(shí)能力，更要培養(yǎng)自己的廉潔實(shí)踐能力，提高“管住自己”的自制能力，有了這種能力，才會(huì)真正把廉潔的要求變成自覺(jué)行動(dòng)，才能耐得住清貧、抗得住_、守得住小節(jié)，堂堂正正做人、公公正正用權(quán)、扎扎實(shí)實(shí)干事。第三是自律能力。自律能力，是從認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力中升華成的自我約束能力。自律是有意識(shí)的、自覺(jué)的行為。這種自律能力，需要黨員干部根據(jù)法律法規(guī)以及社會(huì)要求，通過(guò)自我教育、自我約束、自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督，規(guī)范自己的行為，樹(shù)立良好的形象，自覺(jué)做到常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。
廉潔是領(lǐng)導(dǎo)干部綜合能力得以充分發(fā)揮的基礎(chǔ)和保證。廉潔是一種道德信用，具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力。古人說(shuō)得好：“其身正，不令則行;其身不正，雖令不行。”只有嚴(yán)于律己，廉潔自律，才能有好形象、好威望，才有凝聚力和號(hào)召力。廉潔奉公的干部，會(huì)受到百姓敬重。如果損人利己、損公肥私，與人民群眾離心離德，最后，只能遭到廣大人民群眾的反對(duì)和唾棄，成為孤家寡人，更談不上有任何能力與才能。廉潔是一種施政品德，是黨員干部綜合能力得以充分發(fā)揮的基礎(chǔ)和保證。只有清正廉潔，為官者才能正常發(fā)揮自己的工作才能。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，能力有強(qiáng)有弱是正常的，但清正廉潔能力不是可有可無(wú)、可強(qiáng)可弱的，它是保證黨員領(lǐng)導(dǎo)干部綜合能力得以充分發(fā)揮的重要基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有廉潔自律，才能保持清醒、牢記宗旨、堅(jiān)定立場(chǎng)、明確方向，才能有為黨為人民工作的資格，才能有施展能力和才華的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)。
廉潔不僅是領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人的必備能力，而且是我們黨執(zhí)政能力的重要組成部分。廉潔是對(duì)執(zhí)政黨及其每個(gè)黨員干部的起碼要求。保持廉潔，不僅是領(lǐng)導(dǎo)干部提高拒腐防變能力的內(nèi)在要求，也是我們黨提高拒腐防變能力的前提和保證。__以來(lái)，黨更是把黨風(fēng)廉政建設(shè)、提高拒腐防變能力，提到了一個(gè)新的高度加以認(rèn)識(shí)，在《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中指出：“黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_斗爭(zhēng)關(guān)系黨的生死存亡。黨越是長(zhǎng)期執(zhí)政，反腐倡廉的任務(wù)越艱巨，越要堅(jiān)定不移地反對(duì)_，越要提高拒腐防變的能力。”因此，我們必須從提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位、完成黨的執(zhí)政使命的戰(zhàn)略高度，深刻認(rèn)識(shí)提高廉潔自律能力、提高拒腐防變能力的極端重要性，從提高廉潔自律能力做起，努力完成“兩大歷史性課題”，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供重要保證。
廉潔月演講稿篇5
親愛(ài)的領(lǐng)導(dǎo)，老師們：
教師職業(yè)作為一種以育人為職業(yè)的職業(yè)，它的使命在于人格孵化人格，用智慧點(diǎn)燃智慧，因生命影響生命。這樣的使命要求我們凝心聚力，要求我們傾情奉獻(xiàn)。我們所擁有的教育資源首先是屬于學(xué)校的，是屬于學(xué)生的，應(yīng)該把它公平地奉獻(xiàn)給自己的每一個(gè)學(xué)生，我們不能給教育涂上功利化，商業(yè)化的色彩，使師生之間的教育關(guān)系蛻變成金錢(qián)關(guān)系。我們?cè)缧⌒暮亲o(hù)師生關(guān)系中純真的感情，是誠(chéng)信成為習(xí)慣。讓學(xué)生純潔的人生注入一種高尚人生的追求，使廉潔意識(shí)內(nèi)化為意識(shí)準(zhǔn)則個(gè)道德規(guī)范。
廉潔是教師的立身之本。只有廉潔從教，教師才具備道德強(qiáng)的感召力，才能深刻影響學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想個(gè)行為的自我鼓勵(lì)，自我修養(yǎng)個(gè)自我改造。相反，如果教師人格不全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生沒(méi)有愛(ài)心，為人不廉潔，則會(huì)對(duì)學(xué)生發(fā)展產(chǎn)生較大的反面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人，對(duì)事，對(duì)社會(huì)的不信任，甚至對(duì)未來(lái)失去信心。教師的生活需要所得到的報(bào)酬來(lái)保證，但教師的工作動(dòng)力是不能靠金錢(qián)來(lái)驅(qū)動(dòng)的，教師的工作動(dòng)力來(lái)自理想和追求。
教師心中必須有較高層次的追求，才會(huì)發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)精神。獻(xiàn)身教育事業(yè)，為社會(huì)主義建設(shè)增益，采取遠(yuǎn)大的理想和精神追求，是教師發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神的動(dòng)力，是教師為人民建功立業(yè)的必由之路，也是教師獲得個(gè)人幸福的重要源泉。幸福是什么？是一種感受。在教書(shū)育人過(guò)程中不斷充實(shí)，提高個(gè)完善自己的教師，才能感受到教師勞動(dòng)持有的幸福，才能使自己步入更加壯美的人生境界，才能真正體會(huì)到，教師的職業(yè)是“陽(yáng)光下最光輝的職業(yè)”。
廉潔月演講稿篇6
一名大學(xué)生必須具備的基本品質(zhì)：誠(chéng)實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠(chéng)實(shí)、守信、節(jié)儉。因?yàn)槲矣X(jué)得這三點(diǎn)對(duì)于我們?cè)谛５牟恢怪袑W(xué)生乃至大學(xué)生都很重要。
廉潔，作為一個(gè)社會(huì)永恒的價(jià)值追求，它表現(xiàn)出個(gè)人的社會(huì)道德。而一個(gè)廉潔的人應(yīng)該具備，不貪污，不行賄受賄，不奢侈消費(fèi)，不利用權(quán)利為親友謀取私利，不做其他損公肥私的事情。而我們做為一個(gè)中學(xué)生，離那些肯定是很遠(yuǎn)的。但我們可以做的事也很多。比如不包庇同學(xué)。不和同學(xué)們攀比。這些都可以讓我們養(yǎng)成廉潔的品性
自古以有廉潔之句，屈原說(shuō)“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫?！毙⑽牡垡灿小皶r(shí)貴連接，賤貪污?！钡攘钊松钌铙w會(huì)的名言。而現(xiàn)代社會(huì)廉潔的社會(huì)有助與形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)社會(huì)和-諧與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)，反之，腐-敗現(xiàn)象的頻繁發(fā)生將會(huì)導(dǎo)致一個(gè)社會(huì)承受沉重的政治代價(jià)和經(jīng)濟(jì)代價(jià)。
個(gè)體廉潔的價(jià)值追求，從人類(lèi)個(gè)體來(lái)說(shuō)，廉潔也是建立在人們?nèi)松^、道德觀之上的社會(huì)、人生趨向。為此有以下的要求。第一，廉潔是人類(lèi)生活幸福的需要，生活幸福是人生重要的目標(biāo)之一，幸福生活不僅要有豐富的物質(zhì)保障，更重要的是需要有高尚的精神生活;第二，廉潔是人的主體性發(fā)展的要求，人的駐地性就是人在同客體的互相作用中表現(xiàn)出來(lái)的能動(dòng)性、創(chuàng)造性和自主性，在人的主體性現(xiàn)實(shí)過(guò)程中，不論是認(rèn)識(shí)自我價(jià)值、追求個(gè)性發(fā)展，還是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，人都要積極、主動(dòng)地對(duì)自己提出更高的要求;第三，廉潔是個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一，亞里士多德說(shuō)：“那些被稱(chēng)贊的或可貴的品質(zhì)就是德性?！泵绹?guó)當(dāng)代著名的力學(xué)家弗蘭克納說(shuō)：“德性是一個(gè)人所具有的或力求具有的心靈的氣質(zhì)、習(xí)慣、品質(zhì)或品行?！本C上所述，從社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)來(lái)說(shuō)，廉潔是人類(lèi)個(gè)體的價(jià)值追求。但是，在市場(chǎng)話(huà)進(jìn)程中重物質(zhì)輕精神的趨向誘-惑著一些人偏離廉潔的航道。為了爭(zhēng)取更多的人具備廉潔的品性，有必要借助修身的方法，提高自己的品性。我想我們現(xiàn)在做的這些一定會(huì)讓我們不會(huì)腐-敗。因?yàn)閯?shì)必我們會(huì)是廉潔的一員
認(rèn)識(shí)到廉潔之后，知道了廉潔的重要性，就應(yīng)該進(jìn)行修身的了
所謂的修身就是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)、自覺(jué)的鍛煉和修正，按照社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷地消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到盡善盡美的境界。孟子說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！彼?，有艱難困苦的的考驗(yàn)之下，人們才能提高自己的修養(yǎng)，修煉成“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫，成為道德完美的君子。
修身是社會(huì)廉潔的基礎(chǔ)，一個(gè)社會(huì)不能把實(shí)現(xiàn)社會(huì)廉潔的希望完全寄托在個(gè)人的修身上，而必須把重點(diǎn)放在加強(qiáng)防貪、肅貪的制度建設(shè)上。修身是根本性的防貪手段，修身是成本較低的防貪途徑，修身是形成全社會(huì)廉潔氛圍的措施。
廉潔月演講稿篇7
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、朋友們：
大家好!
我是來(lái)自襄陽(yáng)社區(qū)的，今天我演講的題目是《廉潔自律、恪盡職守、共創(chuàng)幸福社區(qū)》。
廉潔，從古至今，是多少為官者鄭重承諾的政治信條，更是多少老百姓的殷殷期盼。有史以來(lái)，清正廉潔、高風(fēng)亮節(jié)者名垂青史，受世人敬重，后人頌揚(yáng)。同樣，歷史上也有很多貪官污吏，不僅斷送了錦繡前程，更擾的國(guó)運(yùn)不昌，民怨載道。當(dāng)歷史的車(chē)輪駛?cè)氍F(xiàn)代化新時(shí)期，當(dāng)我們盡享今天的幸福生活的時(shí)候，我們無(wú)法忘記，正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們翻越了一道又一道坎，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難?，F(xiàn)在我們正在朝著一個(gè)更加美好的目標(biāo)不斷邁進(jìn)——全面建設(shè)小康社會(huì)。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，也出現(xiàn)了一些不和諧的音符：一些反腐大案要案浮出水面，一些貪官污吏紛紛落馬。
相信大家對(duì)原全國(guó)人大會(huì)副委員長(zhǎng)成克杰貪污腐敗案還記憶猶新。雖然他的案件已經(jīng)塵埃落定，但留給人們的思考卻沉重而久遠(yuǎn)。此外，還有盧萬(wàn)里、胡長(zhǎng)清、劉仁方等一個(gè)個(gè)貪官，用事實(shí)訴說(shuō)著當(dāng)前反腐工作的形勢(shì)嚴(yán)峻。
晨敲迷霧，暮擊橫梁，晨鐘暮鼓，聲聲相擊，長(zhǎng)鳴于我們耳邊，警示于我們言行。作為一名剛進(jìn)社區(qū)的基層工作者，在思想上，工作上和生活上，必須堅(jiān)持三慎。一要慎初。世間萬(wàn)物始于初，在不義之財(cái)面前慎對(duì)第一次，一些腐敗分子的犯罪事實(shí)說(shuō)明，第一道閘門(mén)被打開(kāi)，欲望的洪水就會(huì)一瀉千里。因此我們要嚴(yán)于律己、清白做人，時(shí)時(shí)用黨的政治要求和政策規(guī)范、用黨性原則和道德修養(yǎng)、用黨的紀(jì)律和國(guó)家法紀(jì)來(lái)約束自己，在思想上構(gòu)筑一道堅(jiān)固的廉潔奉公的防線(xiàn)，做到管得住自己，扛得住誘惑，守得住清貧，經(jīng)得起考驗(yàn)。二要慎小。勿以惡小而為之，勿以善小而不為是古人的忠言，更應(yīng)該成為我們社區(qū)工作人員的座右銘。要牢記千里之堤、潰于蟻穴，做到防微杜漸，防變于未然。三要慎獨(dú)。堅(jiān)持他律和自律相結(jié)合，無(wú)論在什么時(shí)候，什么情況下，要注意自己的形象。特別在沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)和同志們監(jiān)督的情況下，要常懷律己之心，常思貪欲之害，常棄非分之想。要把廉潔奉公的要求真正滲透到人們的不睹之處，不聞之時(shí)，不察之域，使廉潔奉公真正成為一種習(xí)慣、一種品德、一種自覺(jué)、一種責(zé)任。
在社區(qū)的勞保工作中，或許也會(huì)時(shí)常面對(duì)金錢(qián)美食的誘惑，面對(duì)甜言蜜語(yǔ)的奉承，面對(duì)恐嚇威脅的騷擾，但我們能頂住威逼利誘。社會(huì)保障基金收的是群眾的血汗錢(qián)，管的是群眾的保命錢(qián)。我們將以公正無(wú)私、廉潔奉公的態(tài)度，保持工作的原則性和自身的純潔性，不拿不要，不貪不占，嚴(yán)格維護(hù)群眾利益。
親愛(ài)的朋友們，孟子曰：路雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。就讓我們從小事做起，立足自己的本職崗位，以務(wù)實(shí)的態(tài)度，勤奮的精神，廉潔的作風(fēng)投身到社區(qū)建設(shè)當(dāng)中，共創(chuàng)和諧幸福家園!
我的演講完畢，謝謝大家!
