教案在擬訂的過程中，大家務(wù)必要注意聯(lián)系實(shí)際，教師在開始教學(xué)工作之前，都會提前寫好一份教案，下面是范文社小編為您分享的部編九年級下語文教案參考7篇，感謝您的參閱。
部編九年級下語文教案篇1
教學(xué)目標(biāo)
1、體會書信中感情的流露和哲理的闡明。
2、體會兩封信中的聯(lián)系及“堅(jiān)強(qiáng)”的含義。
3、嘗試用書信與同學(xué)、朋友、師長進(jìn)行友好的交流。
教學(xué)重點(diǎn)作者對人生的深刻體司、對兒子的殷殷期望
教學(xué)難點(diǎn)對于“堅(jiān)強(qiáng)”完整而深刻的理解
教學(xué)方法及教具朗讀法、自主合作、小組字習(xí)
課時(shí)數(shù)兩課時(shí)
第一課時(shí)
環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容二次備課教學(xué)隨記
教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課：
（播放李春波的《一封家書》）。剛才大家聽得都挺投入的，從歌中，你們都聽出了些什么呢？
大家談得都很不錯(cuò)，尤其是能從游子的思親感受到父母的思子。在通訊尚不發(fā)達(dá)的年代，書信無疑成了溝通兩地相思情感的使者。的翻譯家──傅雷，在其長子傅聰留學(xué)海外時(shí)，就在一封封家書中為兒子排憂解難，傳達(dá)著自己的惦念之情。寫得多了，經(jīng)過整理，一部《傅雷家書》就誕生了。今天我們就來閱讀其中的兩封，感受一下那份牽掛！
二、學(xué)生自讀課文，教師出示問題。自主學(xué)習(xí)
1、這封信是傅雷在兒子什么心境下寫的？找出句子。
討論明確：這種情緒消沉的情形，以后還是會有的……
開頭為什么這樣稱呼？稱呼：“聰，親愛的孩子?！?/p>
這樣稱呼起了寬慰兒子，給他以感情上的慰藉。
1、對于情緒的高低起伏，2、傅雷給兒子提出了哪些忠告？
討論明確：(1)面對情緒上起伏跌宕的正確態(tài)度之一：泰然處之，保持心理相當(dāng)平衡。
（2）面對情緒上起伏跌宕的正確態(tài)度之二：正視錯(cuò)誤，冷靜對待，徹底感悟，引為借鑒。
4、課文中有兩處生動(dòng)的比喻，請找出并體會其含義。
討論明確：(1)太陽太強(qiáng)烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。
（比喻說明控制情緒的必要性，否則只會適得其反。）
（2）像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。
（恰如其分地表達(dá)出傅雷要求兒子在回首往事的時(shí)候要以一種平靜的心態(tài)，做到冷靜、灑脫。）
3、歸納與總結(jié)：
參照課文段落層次的劃分，學(xué)生明確第一封書信層次及其大意，并總結(jié)劃分的方法與體會。
說明：教學(xué)過程包括預(yù)習(xí)內(nèi)容與指導(dǎo)、展示交流、點(diǎn)撥升華、作業(yè)反饋等內(nèi)容。
板書設(shè)計(jì)
反思與重建
第二課時(shí)
環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容二次備課教學(xué)隨記
教學(xué)過程1、導(dǎo)入：
多媒體播放貝多芬《第九號交響曲》的vcd片段。
2、指3、導(dǎo)學(xué)生閱讀課文并體會“堅(jiān)強(qiáng)”的具體含義。（學(xué)生分組朗讀課文）
明確：“堅(jiān)強(qiáng)”有兩方面的表現(xiàn)：
（1）在失敗時(shí)，(2)精神消沉?xí)r：（第一封信）
“能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶所侵蝕。
（3）在成功時(shí)：（第二封信）
多少過分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術(shù)的謙卑！
4、傅雷在兒子成功時(shí)表達(dá)了他對兒子的贊賞，5、請找出具體的語句，6、并理解
明確：世界上的最純潔的快樂，莫過于欣賞藝術(shù)，更莫過于欣賞自己孩子的手和心傳達(dá)出來的藝術(shù)！……我們真是心都要跳出來了！
傅雷對兒子的贊美，浸透了他自己的人生體會與獨(dú)特的感受，作為一個(gè)過來人，他更提出了要有“赤子之心”這樣一個(gè)更高的要求。要求兒子在藝術(shù)上“保有一顆純潔的心靈”。這是藝術(shù)的更高的境界，也是人生的至境，只有這樣才能體會到“赤子孤獨(dú)了，會創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友。
7、課文最后一段：“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”，8、對這一句話應(yīng)該如何理解？
相信藝術(shù)家沒有矛盾不會進(jìn)步解決一個(gè)矛盾便是前進(jìn)一步矛盾是解決不完的，所以藝術(shù)沒有止境
明確：這是傅雷鼓勵(lì)兒子要勇敢面對各種各樣的矛盾，在解決矛盾后追求藝術(shù)更高境界。
四、學(xué)生參照第1課時(shí)，自己劃分并歸納段落大意。采用小組合作學(xué)習(xí)的形式學(xué)習(xí)
五、布置課后練習(xí)：
摘抄文中含義深刻的語句并體會其含義。
課堂檢測：
1、給下列加點(diǎn)字注音。
庸（)碌諛（）詞扶掖(）
廓然無累（)涕泗橫流（）枘鑿(）
2、解釋下列詞語的含義。
扶掖枘鑿廓然無累重蹈覆轍自知之明氣吞斗牛
3、結(jié)合上下文，品味下面兩句話的意思，回答問題，并從課文中再摘抄幾句含義深刻的語句。
（1）我以前在信中和你提到過感情的問題，就是要你把這些事當(dāng)做心靈的灰燼看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷?！跋駥χ艖?zhàn)場一般的存著憑吊的心懷”是怎樣一種情緒？
（2）赤子孤獨(dú)了，會創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！孤獨(dú)的赤子創(chuàng)造的是什么樣的世界？
說明：教學(xué)過程包括預(yù)習(xí)內(nèi)容與指導(dǎo)、展示交流、點(diǎn)撥升華、作業(yè)反饋等內(nèi)容。
部編九年級下語文教案篇2
?沁園春雪》
?全詞解讀】
遵義會議確立了毛澤東在全黨全軍的領(lǐng)導(dǎo)地位后，毛澤東率長征部隊(duì)勝利到達(dá)陜北，領(lǐng)導(dǎo)全黨展開反抗日本帝國主義侵略的偉大斗爭。1936年2月，毛澤東于一場大雪之后外出登山視察，目睹廣袤無垠的北國雪景，頓生感悟，寫下《沁園春 雪》。
詞的上闕描寫北國雪景，展現(xiàn)祖國山河的壯麗;詞的下闕由祖國山河的壯麗引出英雄人物，縱論歷代英雄，抒發(fā)詩人的抱負(fù)。
一、上闕：北國雪景，江山多嬌
1.“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄?！?/p>
⑴詞句作用——總寫北國雪景：冰天雪地、廣袤無垠?！氨眹L(fēng)光”是上片內(nèi)容的總領(lǐng)句。“千里”“萬里”兩句交錯(cuò)而說(互文修辭手法)，即：千萬里都是冰封，千萬里都是雪飄。
⑵詞句境界：詩人登高遠(yuǎn)眺，目力所及，“千里”“萬里”，“冰封”凝然安靜，“雪飄”輕盈飄舞，茫然一片，純?nèi)灰簧?，靜動(dòng)相襯，韻味無窮。詩句意境開闊，表現(xiàn)出詩人宏大、豪邁的氣魄。
2.“望長城內(nèi)外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。”
⑴詞句解析：“望”字統(tǒng)領(lǐng)下文，至“欲與天公試比高”。
“望”，“登高遠(yuǎn)眺”，展現(xiàn)了長城、黃河、山脈、山丘這些最能反映北國風(fēng)貌的雄偉景觀?！伴L城內(nèi)外”，從南到北，“大河上下”，自西向東，地域廣闊，照應(yīng)“千里”“萬里”。
⑵詞句的境界：“惟余莽莽”“頓失滔滔”，分別照應(yīng)“雪飄”“冰封”。“惟余”二字，強(qiáng)化了白茫茫的壯闊景象;“頓失”二字，則寫出變化之速，寒威之烈，又使人聯(lián)想到未冰封時(shí)大河滾滾滔滔的雄壯氣勢。這四句用視覺形象，描繪冰封雪飄的風(fēng)光，寫出北國氣象的雄偉壯觀，大氣磅礴，顯示詩人博大的胸懷。
3.“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高?！?/p>
⑴詞句解析：“山舞銀蛇，原馳蠟象”是動(dòng)態(tài)描寫，活潑奔放?！坝c天公試比高”，實(shí)乃“山”“原”與天相連，表達(dá)出詩人意氣風(fēng)發(fā)、雄心勃勃的豪情壯志。
⑵寫法鑒賞：“山”“原”都是靜物，寫它們“舞”“馳”，化靜為動(dòng)。因?yàn)樵娙饲楦械能S動(dòng)，所以他眼前的大自然便生氣勃勃，生動(dòng)活躍。
4.“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈?！?/p>
⑴詞句解析：這三句寫的是虛景，想像雪后晴日當(dāng)空的一派新的氣象，妖嬈嬌艷。
⑵寫法鑒賞：“看”字與“望”字照應(yīng);“紅裝素裹”，把江山美景比做少女的衣裝，形容紅日與白雪交相輝映的艷麗景象?！胺滞庋龐啤?，贊美之情溢于言表。
二、下闕：議論抒情，英雄人物，還看今朝
1.“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰?！?/p>
⑴詞句解析：這兩句是上文寫景與下文議論之間的過渡?！敖饺绱硕鄫伞背猩?，總括上片的寫景，對“北國風(fēng)光”作總評;“引無數(shù)英雄競折腰”啟下，展開對歷代英雄的評論，抒發(fā)詩人的抱負(fù)。這一過渡使全詞渾然一體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。
⑵詞句境界賞析：祖國山河，如此美好;自古英雄，為之傾倒，奮斗不息?！案偂弊?，再現(xiàn)英雄之間激烈的爭斗，展現(xiàn)一代代英雄的相繼崛起;“折腰”，展示英雄人物為之傾倒的姿態(tài)。
2.“惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”
“惜”字，總領(lǐng)七個(gè)句子，展開對歷代英雄人物的評論;“惜”字，定下評論的基調(diào)——惋惜、批判。
詩人舉出五位封建帝王，一一評說，措詞極有分寸。對唐宗宋祖，“略輸文采”“稍遜風(fēng)騷”，并不是一概否定。對成吉思汗，欲抑先揚(yáng)，“只識”二字帶有嘲諷之意;“彎弓射大雕”，傳神地表現(xiàn)成吉思汗恃武功而不知文治的形象。
3.“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”
“俱往矣”，概括中國封建社會的歷史，轉(zhuǎn)向詩人所處的當(dāng)今時(shí)代?！敖癯保枰碌娘L(fēng)流人物，“今朝”的風(fēng)流人物不負(fù)歷史的使命，超越于歷史上的英雄人物，具有更卓越的才能，并且必將創(chuàng)造空前偉大的業(yè)績，這是詩人堅(jiān)定的自信和偉大的抱負(fù)，點(diǎn)出全詞主題。
三、總評全詞
?沁園春 雪》描繪了一幅雄偉壯闊、妖嬈美好的北國畫面，意境壯美雄渾，氣勢磅礴，詩人感情奔放，胸懷豪邁。
部編九年級下語文教案篇3
?教學(xué)目標(biāo)】
1、通過對課文的學(xué)習(xí)，了解人物形象。
2、深入理解人物形象，文章主題。
3、學(xué)習(xí)文章的寫法。
4、培養(yǎng)學(xué)生復(fù)述、翻譯、朗讀的能力。
?教學(xué)重點(diǎn)】
1、復(fù)述、解釋、翻譯、朗讀、積累。
2、深入理解人物形象，文章主題
?教學(xué)難點(diǎn)】
通過對課文的學(xué)習(xí)，了解人物形象。
?教學(xué)過程】
一、文學(xué)常識
1、關(guān)于《戰(zhàn)國策》。
?戰(zhàn)國策》是末年根據(jù)戰(zhàn)國時(shí)事的記錄整理編輯的，共三十三篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策。
2、時(shí)代背景。
公元前230年和前225年，靠近秦國的韓國、魏國相繼被秦國所滅，其余山東六國中的趙、燕、齊、楚，在連年不斷的戰(zhàn)爭中，早已被秦國日削月割，奄奄待斃了，又過了幾年，秦就統(tǒng)一了天下。安陵國是魏國的附庸小國。安陵在它的宗主國魏國滅亡之后，一度還保持著獨(dú)立的地位。秦國想用詐騙手段吞并安陵，于是安陵君就派唐雎到秦國談判。
二、通讀──解決字詞
1、自讀課文，要求：讀準(zhǔn)字音，讀出感情。
2、請同學(xué)們注意下列字詞的讀音：
雎( )怫( )跣( )搶( )祲( )縞( )傀( )撓( )
請寫下你認(rèn)為還需注意的字詞讀音。
3、請同學(xué)們說出下列詞語的意思：
加惠 怫然 免冠徒跣 搶地 休祲 色撓 謝諭
請寫出你認(rèn)為重要的詞語及意義。
4、找出通假字并解釋。
⑴故不錯(cuò)意也
⑵倉鷹擊于殿上
5、理解詞類活用，然后翻譯句子。
⑴輕寡人與(輕，形容詞用如動(dòng)詞，意動(dòng)用法，
⑵請廣于君(廣，形容詞用如動(dòng)詞，使動(dòng)用法，
6、難句翻譯。
⑴“今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與?”
⑵“安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉?”
⑶“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！?/p>
三、深入感知
1、請同學(xué)們結(jié)合注釋讀課文。
2、請同學(xué)們用一句話說出課文的主要內(nèi)容(要求：能準(zhǔn)確地概括出文章的主旨。生思考后師提問。)
3、請用自己的話復(fù)述課文內(nèi)容。(要求：在準(zhǔn)確的前提下，能復(fù)述出人物的精神特質(zhì)。)
4、學(xué)生分角色讀課文。(敘述者、唐雎、秦王各由一人擔(dān)任，要能讀出人物應(yīng)有的語氣。)
⑴演讀分兩組，每組各找兩位同學(xué)分別飾演唐雎和秦王。
⑵演讀內(nèi)容分別為課文的第二自然段和第三自然段。
⑶演讀地點(diǎn)設(shè)在講臺。
⑷要求飾演者能在充分理解人物形象的基礎(chǔ)上，演讀出人物的精、氣、神，能融入角色中。
5、以句子為單位讀一段課文，每讀一句，翻譯一句，把握關(guān)鍵詞。
四、文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容：全文分三部分
第一部分(第1段)，寫。
第二部分(第2、3段)寫與進(jìn)行針鋒相對的斗爭。這場斗爭有兩個(gè)回合，可分兩層。
第一層(第2段)，寫。
第二層(第3段)，寫。
第三部分(第4段)，寫斗爭的結(jié)局。
五、閱讀課文回答下列問題
1、第一段：
⑴細(xì)讀秦王的話，體會一下，秦王以五百里地易安陵是出于好心嗎?
⑵秦王易地的真正目的是什么?請恰當(dāng)推測一下。
⑶安陵君用什么理由拒絕了秦王的要求?
2、第二段：
⑴細(xì)讀秦王對唐雎說的話，回答：秦王認(rèn)為自己對安陵君是什么態(tài)度?安陵君對他又是什么態(tài)度?
⑵你認(rèn)為秦王說的是真心話嗎?為什么?
⑶唐雎是如何反駁的。
⑷注意比較一下：唐雎的理由和安陵君的理由有何異同。
3、請你仿照上面的問題，針對第三段第四段各設(shè)計(jì)兩個(gè)問題：
第三段⑴;⑵。
第四段⑴;⑵。
六、知識應(yīng)用
每個(gè)同學(xué)以“……表現(xiàn)了……”(或“……寫出了……”、“……反映了……”)說一句品析課文語言的話。如：
1、“秦王色撓，長跪而謝”，表現(xiàn)了秦王的外強(qiáng)中干;
2、“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人”，寫出了秦王盛氣凌人、以強(qiáng)凌弱的心態(tài);
3、“挺劍而起”反映了唐雎不畏強(qiáng)暴、寧死不屈。
4、。
5、。
6、。
七、修辭手法
1、人物的對話主要用了哪些修辭手法?試舉例說明。
夸張：。
排比：。
對偶：。
2、這些修辭手法的運(yùn)用有什么作用呢?
八、課文小結(jié)
這篇記敘文，寫了唐雎 的英雄氣概，揭露了秦王的的本質(zhì)，雖不假修飾，卻十分鮮明生動(dòng)，在刻畫人物性格方面，取得了很高的成就。
九、作業(yè)
聯(lián)系練習(xí)三，總結(jié)古今異義。
部編九年級下語文教案篇4
?談創(chuàng)造性思維》
教學(xué)目標(biāo)：理解觀點(diǎn)和支撐觀點(diǎn)的材料之間的關(guān)系。(重點(diǎn))
學(xué)習(xí)圍繞中心論點(diǎn)，逐層展開論述的論證思路。(難點(diǎn))
感受作者的求異思維讓自己有創(chuàng)造力。(重點(diǎn))
教學(xué)內(nèi)容：
一、基礎(chǔ)部分：
1、作者信息：
羅迦?費(fèi)?因格(1948—)，當(dāng)代美國實(shí)業(yè)家、學(xué)者、創(chuàng)造學(xué)家，是“創(chuàng)意思考顧問公司”的創(chuàng)立人與總裁?！皠?chuàng)意思考顧問公司”位于加州，專門提供激發(fā)創(chuàng)意與革新的方法。他為全球各大企業(yè)提供演講與專業(yè)課程，這些公司包括可口可樂、奇異公司、迪士尼、英特爾、mtv、微軟公司、美國太空總署、蘋果電腦、花旗集團(tuán)與美國奧運(yùn)協(xié)會。他之前寫作過兩本創(chuàng)意思考的書籍：《當(dāng)頭棒喝》與《在屁股上踢一腳》，并推出廣受歡迎的《創(chuàng)意大驚奇》卡片書。
2、詞語及正音：
汲(jí)取根深蒂(dì)固鍥(qiè)而不舍孜(z)孜不倦
汲?。何 ＜?從下往上打水。
根深蒂固：比喻根基深厚牢固，不可動(dòng)搖。
鍥而不舍：雕刻一件東西，一直刻下去不放手。比喻有恒心、有毅力
孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。孜孜，勤勉、不懈怠。
不言而喻：不用說就可以明白。喻，明白。
二、課文內(nèi)容簡析：
一)概括每段內(nèi)容：
1段：以一個(gè)選擇題為引子，引發(fā)下文的議論。
2段：說明選擇題的答案不是的。
3段：由數(shù)學(xué)問題推而廣之，說明“事物的正確答案不止一個(gè)”。
4段：過渡段，承上啟下。上句總領(lǐng)前文;下句發(fā)問，引出對創(chuàng)造型思維必備條件的論述。
5段：論述創(chuàng)造性思維要有淵博的知識，因?yàn)橹R的組合能形成新的創(chuàng)意。
6段：論述創(chuàng)造性思維要有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識以及持之以恒地進(jìn)行各種嘗試的毅力。
7段：列舉谷登堡發(fā)明印刷機(jī)和排版術(shù)的事例。具體有力地論證了創(chuàng)造性思維在于不斷運(yùn)用新知識、探求新事物的意識和態(tài)度的觀點(diǎn)，增強(qiáng)說服力。
8段：列舉羅蘭?布歇內(nèi)爾發(fā)明游戲機(jī)的事例。具體有力地論證了創(chuàng)造性是思維在發(fā)明創(chuàng)造中的作用。
9段：用兩個(gè)問句過渡，重在明示作者進(jìn)一步論述的內(nèi)容。
10段：引用某心理學(xué)專家小組調(diào)查研究的結(jié)論，說明有創(chuàng)造力的人和沒創(chuàng)造力的人的區(qū)別，使論證更具性。
11段：認(rèn)為自己不具有創(chuàng)造力的人，其實(shí)不是自己沒有創(chuàng)造力，而是由于被動(dòng)的自我壓制，使自己的創(chuàng)造意識被埋沒了。
12段：擁有創(chuàng)造力的人總是主動(dòng)地留意自己細(xì)小的想法，并不斷地尋找突破口，使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
13段：任何人都擁有創(chuàng)造力。
二)課文結(jié)構(gòu)
第一部分(1--3)：提出問題：事物的正確答案不止一個(gè)。
第二部分(4-12)：分析問題：論述探求新事物有賴于創(chuàng)造性思維、
創(chuàng)造性思維必備的條件及區(qū)分一個(gè)人是否有創(chuàng)造力的根據(jù)。
一層：(04-8)論述創(chuàng)造性思維必備的條件。
二層：(9-12)論述有無創(chuàng)造性思維的區(qū)別。
第三部分(13)：得出結(jié)論：任何人都擁有創(chuàng)造力。
三)論證方法簡析：
1、擺事實(shí)(舉例論證、事實(shí)論證)
列舉谷登堡發(fā)明印刷機(jī)和排版術(shù)的事例。
列舉羅蘭?布歇內(nèi)爾發(fā)明游戲機(jī)的事例。
列舉貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞等名人事例。
2、講道理(道理論證)
引用某心理學(xué)專家小組調(diào)查研究的結(jié)論
四)相關(guān)問題探究：
1、議論文中常常用設(shè)問句。設(shè)問是一種無疑而問、自問自答的修辭方式。它的作用有：答：提醒注意，引發(fā)思考，突出某些內(nèi)容，使文勢有變化，起波瀾;在結(jié)構(gòu)上起承接、
過渡的作用，使文章結(jié)構(gòu)緊密，條理清楚。文中設(shè)問均有引發(fā)讀者思考的作用，后例還有承接、過渡作用。
2、本文主要論述什么問題?
答：主要論述怎樣才能擁有創(chuàng)造力的問題。
3、怎樣才能成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人?
答：經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識;不滿足于—個(gè)答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識：一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。如果能做到這些，就一定會成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人。
部編九年級下語文教案篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解現(xiàn)代詩歌的特點(diǎn)
2.熟讀成誦，感受詩中蘊(yùn)含的情感與道理。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：詩句的深意
作者簡介：
蘆荻(原名陳培迪)的創(chuàng)作高峰期是1935年至1940年左右，后來主要編刊物。所以我認(rèn)為這首詩可能寫于20世紀(jì)30年代后期。
創(chuàng)作背景：
那是一個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代。作為一個(gè)廣東詩人，蘆荻久居南國，對中國南方的大風(fēng)大雨應(yīng)該十分熟悉?！讹L(fēng)雨》一詩的立意，在當(dāng)年應(yīng)該很新穎。它將自然的風(fēng)雨、社會的風(fēng)雨以及心中的風(fēng)雨融合在一起。詩也寫得簡潔、有力，前四行節(jié)奏不錯(cuò)。然而，這種直抒胸懷的戰(zhàn)士般的詩，現(xiàn)在看，已經(jīng)類似古董。歐洲藝術(shù)100年前進(jìn)入現(xiàn)代主義后，中國“朦朧詩”以后，詩人們已經(jīng)很少這樣寫了。
但是它可能仍然能激勵(lì)某些人，比如黃子建先生(當(dāng)然還有將此詩選入教材者等)曾滿懷熱情地評道：“全詩只有6行36個(gè)字，然而，其風(fēng)，呼嘯奔騰、摧枯拉朽;其雨，滂沱而下，變陸地為大海于一霎，有一種強(qiáng)大的沖擊力，令人不寒而栗?！辈缓醯母杏X，我沒有產(chǎn)生。但中間兩行“郊原如海/房舍如舟”的視野與氣勢都不小。
作品賞析：
?風(fēng)雨吟》一詩雖然只有短短的六句，卻以豐富的意象，構(gòu)成了一種詩的境界，并借此表達(dá)出了詩人的情懷。
開頭兩句“風(fēng)中大地卷來，雨中大地卷來”，詩人描繪了在鋪天蓋地的疾風(fēng)驟雨中，世界的陌生化給人的沖擊與感受。這里，“風(fēng)”“雨”都是頗有象征意味的意象，但它們首先一定是指自然界中的“風(fēng)”與“雨”，因?yàn)樵娋渲忻枥L的恰是自然界的狂風(fēng)驟雨給詩人的真切體驗(yàn)：在狂風(fēng)和籠罩天地的滂沱大雨中，“大地”也好像變成了一片波濤起伏的海面。
“卷”這個(gè)動(dòng)詞極為生動(dòng)，描繪出了它動(dòng)蕩的、不安定的，而且被裹挾著的頗有氣勢的沖過來的動(dòng)態(tài)。而且，由于動(dòng)詞“卷”的生動(dòng)使用，“大地”實(shí)際上已經(jīng)被描繪成了大海，所以“大地”也是個(gè)生動(dòng)的且更有主體地位的意象，它與“風(fēng)”“雨”一起構(gòu)成了一種氣勢恢宏、驚心動(dòng)魄甚至有些讓人畏懼的意境，雖然沒直接寫到“音效”，但讀者可以從這聲勢浩大的氣勢中想象到風(fēng)雨的狂嘯怒吼及令人震撼的喧囂，并且由此引發(fā)了詩人的進(jìn)一步聯(lián)想與想象。
接著，作者連用了兩個(gè)極富畫面感的比喻：“郊原如海，房舍如舟”。“如?！钡摹敖荚?，“如舟”的“房舍”，不僅寫出了無邊無際、沒有盡頭、洶涌澎湃的茫茫大地中“房舍”的渺小，更寫出了“房舍”在風(fēng)雨中的飄搖不定。至此，這些意象已充分展示了詩人內(nèi)心的飄搖、波動(dòng)、不定甚至是些許的恐懼。
“我有年輕的舵手的憂懷 在大地的海上”
詩的結(jié)尾再次出現(xiàn)“大地”這個(gè)本體，并以此來做修飾“大海”這個(gè)喻體的定語，正由于詩人在“大地的海上”，在這狂風(fēng)驟雨籠罩四野的飄搖不定的“如?！钡拇蟮厣?，所以“我”有的才是滿腔“憂懷”。至此，全詩中的“風(fēng)”“雨”及題目中的“風(fēng)雨”的象征含義就昭然若揭了，它們不僅僅是指自然界中的風(fēng)雨，對于“我”這樣一個(gè)“年輕”沒有人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的“舵手”來說，它們也指“人生”的坎坷與遭遇，詩中表達(dá)了一個(gè)年輕人面對難以預(yù)料的人生之路對把握人生方向與目標(biāo)的認(rèn)同感與茫然。
讀詩常常要“知人論事”。詩作于上個(gè)世紀(jì)三十年代，那時(shí)中國的“大地”是怎樣的“大地”?那時(shí)中國“大地”又在遭受怎樣的“風(fēng)雨”的侵襲呢?關(guān)于這些，詩歌一開始實(shí)際上已經(jīng)告訴讀者了，那么很顯然這“憂懷”還可以理解為一個(gè)有志向的敢于像舵手一樣乘風(fēng)破浪的有為青年，面對風(fēng)雨如晦的中國局勢，而產(chǎn)生的責(zé)任感、使命感與對中國社會前途、對民族命運(yùn)的深深的擔(dān)憂。
同學(xué)思考：
1.《風(fēng)雨吟》一詩中的動(dòng)與靜是怎樣結(jié)合的?
?交流點(diǎn)撥】從動(dòng)、靜關(guān)系上看,第一節(jié)兩行是動(dòng),是“卷”“奔”;第二節(jié)是靜,是兩個(gè)“如”。
2.試著賞析“郊原如海,房舍如舟”。
?交流點(diǎn)撥】作者連用了兩個(gè)極富畫面感的比喻,“如海”的“郊原”,“如舟”的“房舍”,不僅寫出了無邊無際、沒有盡頭、洶涌澎湃的茫茫大地中“房舍”的渺小,更寫出了“房舍”在風(fēng)雨中的飄搖不定。至此,這些意象已充分展示了詩人內(nèi)心的飄搖、波動(dòng)、不定,甚至是些許的恐懼。
?風(fēng)雨吟》這首詩雖短，但詩意深邃，“風(fēng)雨”這個(gè)意象具有豐富的象征意義，由“自然界”而“人生”而“社會”“民族”，由實(shí)而虛，給讀者留下了基于自身閱歷可以解讀、想象的空間。
課堂小結(jié)
優(yōu)秀詩作的深層意蘊(yùn)是不可窮盡的,就像一道包含有無窮解的方程一樣,具有多個(gè)層面,不同層面之間又互相交織與折射,從而使詩歌衍生出不同的含義來。正所謂“詩無達(dá)詁”(“達(dá)詁”的意思是確切的解釋或理解),不同的讀者讀同一首詩,由于生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)、藝術(shù)觀念、鑒賞心境等的不同,會形成不同的審美趣味,產(chǎn)生全然不同的發(fā)現(xiàn)。
部編九年級下語文教案篇6
?教學(xué)目標(biāo)】
1.掌握文中的文言詞句，把握課文大意。
2.體會運(yùn)用對比、逐層深入的論證方法。
3.理解“舍生取義”的觀點(diǎn)，樹立正確的道德觀。
?教學(xué)流程】
一、導(dǎo)入新課激興趣
方法一：生齊背陳毅的《梅嶺三章》，師簡說“取義成仁今日事”中的“取義成仁”借用了古語“舍生取義”、“殺身成仁”，其中的“舍生取義”是孟子在《魚我所欲也》一文中提出的，“舍生取義”是什么意思，孟子在本文中是如何闡述的?我們一起從《魚我所欲也》一文中尋求解答。
方法二：中央電視臺的《藝術(shù)人生》欄目，近期專訪了知名主持人倪萍，主持人讓倪萍選取了她主持生涯的幾個(gè)關(guān)鍵詞，她選中了“選擇”這個(gè)詞。倪萍說，她喜歡選擇，也害怕選擇，因?yàn)樗械倪x擇都是你必須付出的，你想得到東西的時(shí)候可能就隨著失去，東西都擁有是比較困難的，所以在選擇的時(shí)候，就得想好了要放棄，而放棄又是痛苦的。人生常常會面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時(shí)刻我們該如何作出正確的選擇呢? 今天就讓我們一同走進(jìn)《魚我所欲也》尋找答案吧。
二、作家作品簡介
1.關(guān)于孟子
孟子(約前372一前289)名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，戰(zhàn)國時(shí)期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以"孔孟"并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，主張行"仁政"以統(tǒng)一天下。他曾游梁，說惠王，不能用;乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。
補(bǔ)充資料：跟孟子有關(guān)的小故事，如孟母三千(出示漫畫)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，打消畏難情緒。
2、關(guān)于《孟子》
?魚我所欲也》選自《孟子告子上》，題目是編者加的。
?孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，
著錄十一篇，現(xiàn)存七篇。內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、政治活動(dòng)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)。《孟子》跟《論語》同是用語錄體散文，但體式有所不同。它篇幅比較長，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致?！睹献印繁扔鳒?zhǔn)確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。
三、誦讀課文重積累
1.教師范讀課文，注意下列加點(diǎn)字的讀音，積累文中生字，聽清句讀。
一簞食 一豆羹 蹴爾而與之 乞人不屑也
不為(wéi)茍得也 為(wèi)宮室之美為(wéi)之
① 如使/人之所欲/莫甚于生
② 使/人之所惡/莫甚于死
③ 向/為身死而不受，今/為宮室之美/為之
④ 是/亦不可以已乎
2.自讀課文，疏通文意，注意下列詞語在文中的意思，積累主要詞語。
如使 由是 是故 蹴 與 加 窮乏 得我 本心 已 茍得 兼 甚 患
①為：今為(為了，介詞)宮室之美而為(接受)之
由是則可以避患而有不為也(做，動(dòng)詞)
向?yàn)樯硭蓝皇?寧愿)
②得：故不為茍得也(得到) 所識窮乏者得我歟(感激)
③之：呼爾而與之(代詞 他) 為宮室之美(助詞 的)
④而：呼爾而與之 (表修飾，不譯) 由是則生而有不用也(表轉(zhuǎn)折，卻)
⑤于 ：所欲有甚于生者 (對) 萬鐘于我何加焉 (比)
3.分組讀課文，弄通相關(guān)語句的大意，積累主要文句。
(1)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?
(2)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
(3)一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。
(4)萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉?
(5)是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
4、一人一句翻譯課文。
四、整體感知
①請兩三個(gè)學(xué)生說說這篇文章的大概意思。
明確：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)做出正確的選擇?；颍喝嗽谶M(jìn)行選擇時(shí)，應(yīng)以義為重;人應(yīng)保持自己的“本心”。
②文中哪句話可以概括全篇的主旨?(作者在文中提出的觀點(diǎn)是什么?)
明確：舍生而取義者也。
五、抓語言特色，初背課文
1.背誦成組的排比句、對偶句。
方法：學(xué)生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。背誦也以這些句子為基礎(chǔ)，先背誦對稱句，再連句成段，連段成篇，進(jìn)而達(dá)到背誦的效果。
2.教師出示背誦練習(xí)，幫助學(xué)生背誦。也可以將學(xué)生分組進(jìn)行“對美文”競賽，一組出排比句或?qū)ε季涞纳暇?，另一組對下句。
多媒體顯示：
魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生， ; ， 。 ， 。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也; ， ， 。
如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也? ， ?由是則生而有不用也。是故 。
呼爾而與之， ; ， 。
向?yàn)樯硭蓝皇埽?; ， 今為妻妾之奉為之; ， ;是亦不可以乎?此之謂失其本心。
3.學(xué)生齊背課文。
七、小結(jié)
在人生面臨抉擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?孟子提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。
八、布置作業(yè)
1.背誦課文。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入：
(師生齊背課文，然后導(dǎo)入)上節(jié)課，我們已經(jīng)初步了解了文章大意，這節(jié)課，我們將進(jìn)一步探究文章的主要內(nèi)容，主題和寫作特色。
二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)
??理清論證思路，把握說理方法
1.本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?
明確：論點(diǎn)是：舍生取義。
這個(gè)論點(diǎn)是由比喻引出來的，以“魚”喻“生”，以“熊掌”喻“義”，點(diǎn)明“義”的價(jià)值高于生命，提出“舍生取義”的主張。
先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。同理，生命和正義的價(jià)值也不同.正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這樣由此及彼，由淺入深，運(yùn)用了比喻論證，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。
2.論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的? 重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生討論本文的論證方法。
明確：首先運(yùn)用了道理論證，從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因?yàn)槿私杂小坝粸槠埖?，惡死有所不避”的思想。然后再從反面說明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來;可是事實(shí)上，“義”超過了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這里運(yùn)用了對比論證，論證了“義”重于生，應(yīng)“舍生取義”。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保存而不喪失。
接著從正面舉例論證，自古以來就有寧死不食“嗟來之食”的人?！耙缓勈场薄耙欢垢标P(guān)系到人的生死，但若用無禮的方式施舍，就是路人、乞丐也不接受。這一事例充分說明，最普通的人即使在饑餓時(shí)仍有羞惡之心，寧愿餓死也不失義。然后文章陡然一轉(zhuǎn)，從反面舉例，與前者對比，指出一些顯貴的人“不辨禮義”就接受優(yōu)厚俸祿。緊接著以一個(gè)反問句“是亦不可以已乎”，說明他們接受的原因是利欲熏心，見利忘義，更增加了批判的力量。然后用三個(gè)排比今昔對比，批判他們重利輕義、見利忘義的行為?！跋?yàn)樯硭蓝皇堋?，現(xiàn)在“萬鐘則不辨禮義而受之”，這又是為了什么呢?難道是“為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟”?先前為了“義”可以“舍生”，現(xiàn)在卻為了高官厚祿和物質(zhì)享受就舍掉了“義”，這種行為不是應(yīng)該停止嗎?
總之，人要做到“舍生取義”，要有羞惡之心;如果不顧羞恥，不辨禮義而受“萬鐘”則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文旨意就在這一勸勉上。
① 比喻論證：“舍魚而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時(shí)得到，那就舍魚而取熊掌。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，在兩件事不能同時(shí)并得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。
② 正反對比論證：生和義比，義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式(“如使人之所欲莫甚于生……”)與事實(shí)做對比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“萬鐘則不辨禮義而受之”做對比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。
③ 道理論證：第一段主要采用的論證方法。
④ 舉例論證：第二、三段主要采用的論證方法，舉“窮人不食嗟來之食”的事例，推理更加有力，強(qiáng)調(diào)了要講“義”，不能忍受羞辱，“蹴爾而與之”連乞丐都不接受，何況是把“義”看得很重的人了;舉“萬鐘則不辨禮義而受之”的事例，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。
??難點(diǎn)突破，理解本文的主旨。
1.文章開頭寫"魚"和"熊掌"有什么作用?
明確：魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時(shí)得到，必然舍棄魚而選取熊掌;同理，生命和正義的價(jià)值也不同。正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類比推理，提出了"舍生取義"的中心論點(diǎn)。
2.“所欲有甚于生者”的“所欲” 和“所惡有甚于死者”的“所惡”分別指哪些事情?
明確：這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如 為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等?！八鶒骸睉?yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，殺人放火等。
3.“故患有所不避”“患”指什么?明確：指遭到迫害，遇到生命危險(xiǎn)等。
4.文中兩次提到“心”，在第一節(jié)中說：“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”在文章最后又說：“此之謂失其本心?！本渲小笆切摹薄ⅰ氨拘摹敝甘裁?
明確：指側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。
5.為什么說“非獨(dú)賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳”?
明確：孟子主張人性是善的?！叭酥?，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不喪失善心(天性、天良)
6.“一簞食，一豆羹”與“萬鐘”在數(shù)量上孰多孰少?在意義上呢?為什么會做出不同的選擇?
明確：“一簞食，一豆羹”在數(shù)量上是少之又少，但它關(guān)系性命，因而是比萬鐘還要貴重的。然而“蹴爾而與之”就是乞丐也不接受，它強(qiáng)調(diào)的是要講“義”，寧死也不能忍受羞辱。而“萬鐘”就接受了的人是見利忘義，失去了本心。
7.孟子有一段話解釋了骨氣的含義：“富貴不能__，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！蹦敲础叭f鐘則……”這句話應(yīng)指其中的哪一句?
明確：“富貴不能__”即高官厚祿收買不了。
8.作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚(yáng)了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人?
明確：贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。
9.孟軻所說的“義”有它特定的階級內(nèi)容，是儒家提倡的忠君、孝親、尊長等一套封建倫理道德和封建秩序，提倡重“義”的目的，也是為了維護(hù)封建統(tǒng)治者的根本利益。對于后世，特別是今天來說“義”應(yīng)該賦予新的含義，請簡要?dú)w納。
明確：如在民族矛盾尖銳的時(shí)候，不少仁人志士堅(jiān)持民族氣節(jié)，堅(jiān)持正義事業(yè)，他們的壯舉曾彪炳史冊，他們所堅(jiān)持的“舍生取義”突破了孟子當(dāng)時(shí)的規(guī)范，成為正義事業(yè)、正義行為的代稱?，F(xiàn)在，我們把“義”可以賦予共產(chǎn)主義精神的具體內(nèi)涵，“舍生取義”就是一種十分高尚的品質(zhì)──為了正義事業(yè)和真理可以犧牲個(gè)人利益，甚至生命。
小結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐?如果不顧羞恥，“不辨禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”。
三、賞析《孟子》散文的語言特色
1.這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?
明確：本文主要運(yùn)用了比喻、對比、排比等修辭。
比喻。“舍魚而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻。
對偶。生和義比。義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對比，最后用“不食嗟來之食”與“不辨禮義而受萬鐘”作對比。
排比。通篇皆是，排比句助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的語勢和論辨力量。如“向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇埽駷槠捩顬橹?向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識窮乏者得我而為之”。
反問。一個(gè)反問句否定了三種不“義”：“為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”。
四、拓展探究
在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?
明確：義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍身取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國時(shí)代有積極作用，對后世知識分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。
隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會公義，“利”指一己之私利，即個(gè)人利益要服從于集體利益、國家利益以至民族利益。在當(dāng)今社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)該作出正確的抉擇。
1.有人并不贊同“行道之人”不食嗟來之食的做法，請談?wù)勀愕目捶ā?/p>
2.越王勾踐臥薪嘗膽、韓信忍為胯下夫、司馬遷宮刑處幽居等與孟子的“舍生取義”是否矛盾，請說說你的理解。
參考資料：
富貴不能__，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)
生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利·裴多菲)
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(文天祥)
砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。(夏明翰)
五、總結(jié)：
孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”，一起成為中華民族的道德準(zhǔn)則，激勵(lì)著歷代仁人志士，慷慨赴難，為國捐軀。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的獨(dú)特論證方法，則體現(xiàn)了中華民族以善為美、美善合一的獨(dú)特審美觀念。
開放性試題
1、我國歷，許多人把文中的觀點(diǎn)作為自己做人的準(zhǔn)則，作為自己道德標(biāo)準(zhǔn)來追求。請根據(jù)你所掌握的有關(guān)知識，舉一個(gè)能用本文觀點(diǎn)來贊美的例子。(40字內(nèi))
★文天祥面對元朝高官厚祿的誘惑，不為所動(dòng)(要求：舉例典型，略有分析，只有人名不給分)
2、本文孟子用“ 舍生而取義 ”來表現(xiàn)他的人生追求(選擇)文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。請寫出歷在人生中有正確選擇的人。
★例如：岳飛選擇精忠報(bào)國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅(jiān)定信念。
3、本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場經(jīng)濟(jì)下的“利”有無矛盾，由此會引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請簡要談?wù)劇?/p>
★ 不矛盾，在市場經(jīng)濟(jì)下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀(jì)的事。
4、在現(xiàn)實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個(gè)這樣的例子。
★如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財(cái)產(chǎn)安全誓斗洪魔，以生身殉國。 劉胡蘭面對敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣黨組織，最后英勇犧牲; 朱自清病危之際拒絕吃美國救濟(jì)糧等。 南宋末年文天祥組織力量堅(jiān)決抵抗外侵，失敗被捕后，面對元朝威逼利誘，竟毫不動(dòng)搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻(xiàn)身的精神永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)
5、本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個(gè)“義”字?
★ 能見義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團(tuán)體個(gè)人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。
6、讀“非獨(dú)賢者有是心也”一句，列舉生活中的“一個(gè)賢者”并寫出他具有怎樣的“心”?
★文天祥，人生自古誰無死，留取丹心照汗青
7、結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，給本文補(bǔ)充兩個(gè)論據(jù)。
★ 論據(jù)一：文天祥寧死也不降元，慷慨就義; 論據(jù)二：聞一多拍案而起，橫眉怒對國__黨，寧可倒下去，不愿屈服 (只要是符合“舍生取義”這一觀點(diǎn)的古今事例作論據(jù)都可。)
8、孟子提倡的 “舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛生命”，最近教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣，對于這些，你是怎樣看待這一問題的?
★我的觀點(diǎn)：(只要言之成理，觀點(diǎn)鮮明即可。)如：人的生命是寶貴的，我們應(yīng)當(dāng)要珍愛這僅有的一次生命，但并不表示我們不見義勇為，不伸張正義，只是我們在見義勇為時(shí)，要量力而行，要在與壞人斗勇的同時(shí)還要斗智，盡量避免對自己的損害，對生命的威協(xié)。
部編九年級下語文教案篇7
?范進(jìn)中舉》
教學(xué)目標(biāo)：
1、把握小說故事情節(jié)，認(rèn)識小說所反映的社會生活。
2、感知藝術(shù)形象，學(xué)習(xí)運(yùn)用描寫人物的手法。
3、品味小說語言，領(lǐng)會諷刺藝術(shù)的魅力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、梳理故事情節(jié)，從范進(jìn)中舉前后的生活變化認(rèn)識作品所反映的社會生活。
2、了解范進(jìn)這一形象的典型性，了解作品刻畫人物的藝術(shù)手法及其作用。
教學(xué)難點(diǎn)：
品味小說的語言，領(lǐng)略古小說的諷刺藝術(shù)的魅力。
教學(xué)方法：
討論法
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課：
1、請同學(xué)們朗讀課文標(biāo)題，分析課文題目中所流露出來的信息。
明確：人物--范進(jìn)事件--中舉。
2、課文題目反映了我們古代何種現(xiàn)象?
明確：科舉制度。
3、交流有關(guān)科舉的知識。
科舉制度：
童生：要取得正式考試的資格，先要參加童試，參加童試的人稱為儒生或童生。
生員：錄取入學(xué)的童生稱為生員。
秀才：生員肆業(yè)后稱為秀才。
舉人：通過本省學(xué)政巡回舉行的科考的成績優(yōu)良的秀才參加每三年一次的在省城舉行的鄉(xiāng)試之后，考中的稱舉人，第一名稱解元，其他的稱亞元。
貢士：舉人于鄉(xiāng)試后第二年春天參加禮部舉行的會試，取中后稱為貢士，第一名稱為會元。
進(jìn)士：貢士參加殿試，取中后稱進(jìn)士。進(jìn)士分三甲---進(jìn)士及第、進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身。第一甲錄取三名---狀元、榜眼、探花。
二、介紹作家作品：
1、吳敬梓，清，字敏軒，號粒民，晚年又號文木老人，安徽全淑人。代表作《儒林外史》。
吳敬梓出生于一個(gè)科甲鼎勝的縉紳世家，其曾祖父和祖父兩代人中，共出了六名進(jìn)士，包括一名榜眼，一名探花。由于家族的影響，吳少時(shí)曾熱中于科舉，早年入學(xué)為秀才，二十九歲時(shí)參加鄉(xiāng)試，卻因“文章大好人大怪”而遭黜落。他雖曾發(fā)奮制藝，但科舉并未成為他對人生的追求。讀書生活使他顯露出孤標(biāo)脫俗的叛逆?zhèn)€性。特別在他嗣父母及生父去世后，近房中不少人覬覦遺產(chǎn)，使吳得以認(rèn)清科甲世家的虛偽和卑劣。吳由憤世嫉俗激發(fā)為縱情背禮，放浪形骸，大肆揮霍遺產(chǎn)，不上十年，就將遺產(chǎn)消耗一空。經(jīng)歷了由富貴到貧賤的不平常變化后，他飽嘗了世態(tài)炎涼，體察到士大夫階層的種種墮落與無恥?？辞辶饲嗤醭y(tǒng)治下政治的腐敗與社會的污濁。正因?yàn)閰堑膫€(gè)人經(jīng)歷，使他了解儒生的生活和精神狀態(tài)，故寫下了的諷刺小說《儒林外史》。
2、《儒林外史》：我國文學(xué)一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長篇諷刺小說。全書故事情節(jié)
沒有一個(gè)主干，可是有一個(gè)中心貫穿其間，那就是反對科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱中功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會習(xí)氣，成功的展示了一幅以封建儒生的生活和精神狀態(tài)為中心的十八世紀(jì)中國社會的風(fēng)俗畫。
3、有關(guān)課文內(nèi)容相關(guān)的情節(jié)。
范進(jìn)的宗師周進(jìn)長期未能進(jìn)學(xué)，后來他做生意的朋友為他捐了一個(gè)秀才的資格，他才能考上舉人，最后考上了進(jìn)士。
他特別注意老童生，看到了衣衫襤褸的老范進(jìn)，他就特別關(guān)照。周進(jìn)看范進(jìn)的卷子，根本就看不懂，不知在說些什么。又看了幾遍后，說了這樣的話：“這樣的文字，連我看一兩遍也不能解，直到三遍之后，才曉得是天地間之至文!真乃一字一珠!”所以在別的卷還沒有看，就給范進(jìn)填了第一名，范進(jìn)因此中了秀才，并囑他參加鄉(xiāng)試。課文中說“宗師說我火候已到，自古無場外的舉人”就是指這些內(nèi)容。
范進(jìn)中舉后不久，他的母親喜極而逝。范進(jìn)為自己所謂“功名”著想，為了做官，便隱秘不報(bào)。又在張靜齋的唆使下去高要縣湯知縣處打秋風(fēng)，最終成了一個(gè)貪婪的人。
三、梳理情節(jié)復(fù)述故事：
1、梳理情節(jié)。
請瀏覽課文，以最快的速度梳理出故事的情節(jié)結(jié)構(gòu)，并簡要概括出其內(nèi)容。
第一部分(1-2)：中舉前貧困的生活和卑微的社會地位，以及他不顧一切參加鄉(xiāng)試的情況。
第二部分(3-12)：中舉后喜得發(fā)瘋及社會地位發(fā)生了顯著變化。
2、復(fù)述故事。
要求學(xué)生通過自我復(fù)述、同桌間相互復(fù)述的方式，將故事用現(xiàn)代漢語復(fù)述出來。
要求學(xué)生在復(fù)述時(shí)思考：
范進(jìn)中舉前后，生活發(fā)生了哪些變化?
四、課堂小結(jié)：
課文對比描寫范進(jìn)中舉前后，特別是出榜那一天截然不同的境遇，著重刻畫范
進(jìn)顛狂的丑態(tài)與他周圍各色人等趨炎附勢的嘴瞼，批判的鋒芒不僅對著科舉制度而
且指向整個(gè)封建社會。
五、布置作業(yè)：
思考課后習(xí)題二
第二課時(shí)
一、歸納變化，探究成因，認(rèn)識生活：
1、歸納變化。
再讀課文，分析范進(jìn)中舉前后，其生活發(fā)生了哪些變化?可以從不同的角度來思考。指導(dǎo)學(xué)生分小組完成。
提供角度如：
(1)家境。
(2)地位。
(3)別人的態(tài)度。
典型：胡屠戶、鄰人。
(4)本人態(tài)度。
明確：丈人胡屠戶態(tài)度可用“前倨后恭”四個(gè)字概括。眾鄉(xiāng)鄰在范進(jìn)中舉前對他是漠不關(guān)心(范進(jìn)去省城應(yīng)試，家里餓了兩三天;發(fā)榜那日范家斷糧，只好去集上賣雞。在范家如此困難的境地，沒有一位鄉(xiāng)鄰來過問);中舉后對他熱心幫忙(拿來雞蛋、酒、米等招待報(bào)錄人，尋范進(jìn)，細(xì)心照顧范進(jìn))。張鄉(xiāng)紳在范進(jìn)中舉前對他不屑一顧(一向有失親近);中舉后竭力巴結(jié)、拉攏他。
2、這些種種變化，反映出怎樣的社會生活?
所有這些都反映出當(dāng)時(shí)社會對有錢有勢者的極力巴結(jié);對無錢無勢的人的冷漠無情。
