教案在撰寫的時(shí)候，我們肯定要注意聯(lián)系實(shí)際，通過(guò)教案的書寫，教師們可以很好的給孩子們上課，以下是范文社小編精心為您推薦的高中語(yǔ)文必修三教案7篇，供大家參考。
高中語(yǔ)文必修三教案篇1
一、指導(dǎo)思想
以新課程理念為指導(dǎo)思想，以“校教學(xué)工作處工作計(jì)劃”為行動(dòng)指南，以“小課題研究”為抓手，以課例為平臺(tái)，立足教學(xué)，聚焦課堂，抓實(shí)常規(guī)，積極創(chuàng)新，切實(shí)有效地開展校本研修活動(dòng)，全面提升語(yǔ)文教師的綜合素質(zhì)，努力提高課堂教學(xué)效益，力求達(dá)到“輕負(fù)擔(dān)，高質(zhì)量”的高效課堂的教學(xué)目標(biāo)。
二、工作目標(biāo)及主要措施
1、學(xué)好理論，更新觀念，提高素質(zhì)。要求教師積極參加市教研室組織的各種業(yè)務(wù)培訓(xùn)活動(dòng)，并在工作之余相互推薦自己喜歡的理論書籍和專家論著共同學(xué)習(xí)，不斷提高自身的理論修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平，來(lái)適應(yīng)日新月異的教學(xué)形勢(shì)?！敖M興我榮，爭(zhēng)創(chuàng)一流”是我們的共同心愿。指導(dǎo)本組教師學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論和新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，每人認(rèn)真通讀一本理論專著，要圍繞“新課程標(biāo)準(zhǔn)”中的“減負(fù)”、“素質(zhì)教育”、“創(chuàng)新教育”等熱點(diǎn)問題，結(jié)合語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐，通過(guò)專題學(xué)習(xí)和討論，提高自身的理論素養(yǎng)，更新教育教學(xué)觀念，樹立正確的教學(xué)觀和學(xué)生觀。
2、鼓勵(lì)教師每人訂閱報(bào)刊，平時(shí)通讀教學(xué)研究刊物，及時(shí)了解語(yǔ)教學(xué)動(dòng)態(tài)和教改趨向，開拓視野，拓寬改革思路。
3、鼓勵(lì)本組教師緊密結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際和課題研究，自覺學(xué)習(xí)理論，深入研究探索，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積極撰寫論文。
三、狠抓常規(guī)，改革教學(xué)，提高效率。
抓教學(xué)常規(guī)的落實(shí)做到面向全體學(xué)生盡量照顧不同程度、不同層次的學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。為此，我們將繼續(xù)貫徹、落實(shí)、完善教育教學(xué)五認(rèn)真，進(jìn)一步提升每位教師的課堂教學(xué)水平，努力提高課堂教學(xué)的有效性，做到期中有檢查，期末有評(píng)價(jià)。
四、開展以課例為載體的公開教學(xué)，認(rèn)真搞好校本研修活動(dòng)
課堂是教學(xué)的主渠道、主陣地，是教學(xué)工作的重中之重，扎實(shí)有效地開展課堂教學(xué)，不僅為教師們提供了一個(gè)自我挑戰(zhàn)的舞臺(tái)，更是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的學(xué)習(xí)實(shí)踐基地。根據(jù)校本研修計(jì)劃我們本學(xué)期推出3個(gè)形式不一的公開課例，并以此為平臺(tái)開展研修活動(dòng)。
高中語(yǔ)文必修三教案篇2
?小狗包弟》
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、閱讀文本，理解作者對(duì)小狗包弟的感情變化及其原因。
2、品味文本，感悟作者敢講真話、敢于自責(zé)的精神。
?在以往的教學(xué)中，我們習(xí)慣于把目標(biāo)叫作“教學(xué)目標(biāo)”。新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同學(xué)習(xí)的互動(dòng)過(guò)程，我們更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)。因此，我們把目標(biāo)表述定位為“學(xué)習(xí)目標(biāo)”?！?/p>
二、學(xué)習(xí)方法
自主學(xué)習(xí)(課外搜集關(guān)于“_”的資料，課上自主思考、主動(dòng)探究、解決問題。)
合作研討(同學(xué)之間、小組之間交流討論，共同研讀文本。)
三、學(xué)時(shí)安排
1課時(shí)
四、學(xué)習(xí)過(guò)程
(一)交流導(dǎo)入
采用交流感染的方法導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。先讓學(xué)生結(jié)合課前資料的搜集，介紹自己所知道的“_”，在此基礎(chǔ)上，教師再帶有感情地補(bǔ)充介紹，幫助學(xué)生進(jìn)入情境：
這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)堪稱“十年浩劫”，多少無(wú)辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。那是一個(gè)非人的瘋狂的年代，親友疏遠(yuǎn)，人情殆盡。作家秦牧曾這樣記述“_”期間在廣州街頭的所見：“人們咬著匕首，抬著尸體_?！薄耙惶煸缟?，當(dāng)我走回報(bào)社的時(shí)候，一路看到在樹上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見到八具這樣的尸體?！笨梢?，這是一個(gè)多么_的年代，人的生命賤如草芥、一錢不值，人性被扭曲變形，就連無(wú)辜的對(duì)人忠誠(chéng)親近的小狗也難逃一劫。讓我們一起走進(jìn)《小狗包弟》，共同感受那段歷史，感受作者巴金對(duì)往事的反思與追憶。
(出示“學(xué)習(xí)目標(biāo)”)
?由于學(xué)生對(duì)“_”這段歷史普遍不甚了解，更缺乏切身的感受，這對(duì)于深入理解“包弟”經(jīng)歷和作者感情都有一定影響，因此，讓學(xué)生在課前進(jìn)行資料搜集整理。這也是自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)?！?/p>
(二)整體感知
1、自由地放聲朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，理清作者思想感情變化的線索。
2、小組合作討論。
(1)小狗包弟有過(guò)哪些經(jīng)歷?
(2)隨著包弟經(jīng)歷的發(fā)展，“我”的思想感情有什么變化?
討論交流后，請(qǐng)小組代表發(fā)言，教師總結(jié)明確：
包弟的經(jīng)歷“我”的感情
被轉(zhuǎn)送給“我”高興
||
與“我們”親密相處快樂
||
被追殺憂慮
||
被解剖歉疚
(三)主體研讀
1、教師導(dǎo)學(xué)。
對(duì)于一篇文章，在整體感知后，重要的是對(duì)其精彩部分進(jìn)行研讀，這樣才能對(duì)文章所表達(dá)的深刻內(nèi)涵有更深入的體會(huì)。
請(qǐng)學(xué)生找出自己在閱讀中感觸最深的一兩處文字做圈點(diǎn)批注，給大家談?wù)勛约旱母惺埽懈星榈乩首x。
2、自主研讀。
3、探討交流。
?鼓勵(lì)學(xué)生推薦自己喜歡的文段，談出自己個(gè)性化的理解，培養(yǎng)自主探究能力和精神。并在此過(guò)程中，注意做好朗讀評(píng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句進(jìn)行揣摩，深入研讀文本而把握思想?！?/p>
示例：
(1)以前看見包弟作揖，我就想笑，這些天我在機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)后回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗流淚。
(一“笑”一“流淚”，前后形成鮮明對(duì)比，更加體現(xiàn)了作者內(nèi)心的痛苦。朗讀時(shí)，要體現(xiàn)出無(wú)助、痛苦的情感。)
(2)即使在“說(shuō)謊成風(fēng)”的時(shí)期，人對(duì)自己也不會(huì)講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說(shuō)：我懷念包弟，我想向它表示歉意。
(作者于質(zhì)樸簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言中，道出了自己的真情，毫無(wú)保留，毫無(wú)掩飾。這體現(xiàn)了他勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。朗讀時(shí)，“不怕”一詞要重讀，要表現(xiàn)出堅(jiān)決、無(wú)畏的態(tài)度;“表示歉意”要讀出深深自責(zé)的情感。)
……
(四)引導(dǎo)探究
提出問題，組織研討，感悟作者敢于講真話抒真情的精神，理解文章主旨。
以小組為單位合作探究，教師參與討論。
1、你認(rèn)為巴金是怎樣的一個(gè)人?
2、作者為什么要以一條小狗來(lái)反映“_”的現(xiàn)實(shí)?
各小組選派代表發(fā)言，教師總結(jié)：
“_”中，巴金也是受害者之一，“_”結(jié)束后，他勇于反省，對(duì)包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴(yán)于解剖自己，敢于講真話，為人真誠(chéng)正直，是一個(gè)值得人們敬佩的人。
以一條小狗來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這樣寫一來(lái)是提醒我們，小狗雖小，卻也是一條生命，善良的生命應(yīng)該獲得生存權(quán)。第二，寫一條小狗的遭遇，反映連一條狗都不能逃過(guò)劫難，更能體現(xiàn)“_”時(shí)代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實(shí)。這也體現(xiàn)出了“以小見大”的寫作特點(diǎn)。另外，包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開的，寫包弟也是為了表現(xiàn)自己的心靈歷程。
(五)隨機(jī)拓展
1、學(xué)生提出值得探討的問題，全班討論。
?讓學(xué)生自主質(zhì)疑，再提出來(lái)全班討論，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題能力?！?/p>
2、布置課外閱讀巴金《隨想錄》。
?擴(kuò)大閱讀量，有助于更深入地理解巴金的思想?！?/p>
(六)及時(shí)反思
1、請(qǐng)同學(xué)們談?wù)剬W(xué)了這節(jié)課后自己有什么收獲。
?通過(guò)反思，使學(xué)生鞏固對(duì)本節(jié)課的認(rèn)識(shí)，也能培養(yǎng)學(xué)生積極反思總結(jié)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。
高中語(yǔ)文必修三教案篇3
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力 了解這篇新聞的結(jié)構(gòu)，品味作品中的細(xì)節(jié)描寫, 理解記者的感情傾向;捕捉作品營(yíng)造的反差,分析反差效果。
過(guò)程與方法 老師引導(dǎo)學(xué)生思考，品味細(xì)節(jié)，潛心品味語(yǔ)句,理解作品的深刻意蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值。
情感態(tài)度和價(jià)值觀 了解奧斯維辛集中營(yíng),增強(qiáng)對(duì)遇難者的同情,對(duì)法西斯的痛恨,對(duì)歷史不容遺忘的理性思考;學(xué)習(xí)優(yōu)秀新聞?dòng)浾叱绺叩纳鐣?huì)使命感和人道主義良知。
學(xué)情分析
1、學(xué)生初中已學(xué)過(guò)新聞作品,平常也經(jīng)常接觸新聞,對(duì)它并不陌生,具有一定的閱讀和欣賞能力。
2、情感比較豐富,調(diào)動(dòng)他們的情感體驗(yàn),融入悲情題材作品的難度不是很大。
3、已具有一定的合作、交流、探究能力。
重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn) 捕捉、發(fā)現(xiàn)作品中極具新聞價(jià)值的“反差”,讀懂作者的情感、思考。
教學(xué)難點(diǎn) 通過(guò)潛心品味語(yǔ)句,理解作品的深刻意蘊(yùn),挖掘本則新聞的價(jià)值意義。
教學(xué)方法
在教師的引領(lǐng)、組織下,學(xué)生通過(guò)質(zhì)疑探究、合作表達(dá)的學(xué)習(xí)方式解讀文本。
布置預(yù)習(xí)
1.搜集奧斯維辛集中營(yíng)的相關(guān)資料,小組內(nèi)加以整合,完成對(duì)奧斯維辛的文字介紹、圖片展示工作。
2.初讀文章,概括文章內(nèi)容。
教學(xué)過(guò)程
創(chuàng)設(shè)情境
1、師生合作完成的對(duì)奧斯維辛集中營(yíng)的介紹。
①請(qǐng)學(xué)生用一句話對(duì)奧斯維辛集中營(yíng)進(jìn)行介紹。
②播放幻燈片,幫助學(xué)生了解背景知識(shí),營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。老師用低沉、緩慢的聲音對(duì)奧斯維辛集中營(yíng)進(jìn)行簡(jiǎn)介。
這里是奧斯維辛，有人這樣描述它：這里是一座平靜的小鎮(zhèn)，也曾經(jīng)是最恐怖的死亡工廠，這里見證著人性的墮落，也凝結(jié)著一個(gè)民族的苦難，這里是人類歷史無(wú)法跳過(guò)的一頁(yè)，這里是奧斯維辛。
奧斯維辛是波蘭南方的一個(gè)城市，距華沙120英里，地處被稱為摩拉維安門的山口的東頭，周圍是一片沼澤地。布熱金卡在奧斯維辛城外幾英里的地方。在奧斯維辛城附近，建有納粹德國(guó)在第二次世界大戰(zhàn)期間的最大的集中營(yíng)，奧斯維辛集中營(yíng)被稱為二戰(zhàn)期間納粹德國(guó)最大的“殺人工廠”。它建于1940年4月，存在的3年半時(shí)間內(nèi)，曾囚禁過(guò)24個(gè)國(guó)家的民眾和戰(zhàn)俘，共有約400萬(wàn)人在此被殺害。1945年，德軍為消滅罪證，炸毀了它，現(xiàn)在人們參觀的是經(jīng)修復(fù)后建成的博物館。
2、這些圖片又把我們帶回到半個(gè)世紀(jì)前那段黑暗的歷史,又讓我們沉浸在遇難者的苦痛之中。奧斯維辛解放14年后,當(dāng)我們跟著作者羅森塔爾來(lái)到這個(gè)小鎮(zhèn),看到的是什么呢?閱讀這篇課文。
研讀感知
研讀感知
二、研讀感知
1、文章我們已經(jīng)預(yù)習(xí)了，那么在奧斯維辛發(fā)生了那么多悲劇，而作者為什么還說(shuō)“沒有什么”新聞呢?
明確：新聞講求事件要新鮮、報(bào)道要及時(shí)，在課文第五段作者說(shuō)：“奧斯維辛的慘狀被人們講過(guò)了很多次”，不再是什么新聞。
引導(dǎo)分析：
⑴新聞的特點(diǎn)是什么?明確：事件要新鮮、報(bào)道要及時(shí)。
⑵奧斯維辛的悲劇是不是當(dāng)前多發(fā)生的?明確：不是。
⑶從文中能不能找到依據(jù)? 明確：第五段。
2、那么作者為什么還要寫這篇新聞?從文中找到關(guān)鍵句子。
明確：課文第6段。
一是記者的使命感;二是緣于一種不安的心情，要對(duì)得起在這里遇難的人。
引導(dǎo)：要抓住關(guān)鍵詞句，還要全面，不要漏掉信息。
3、羅森塔爾不僅是寫作者，也是一個(gè)拍攝者，在這篇文章中，為我們攝取了那些場(chǎng)景和畫面?
明確：一是奧斯維辛的現(xiàn)在的景象(1、16段)，一是參觀者參觀的畫面(7—15)，一共三個(gè)場(chǎng)景。
引導(dǎo)：場(chǎng)景可能是景物描寫，也可以是人的活動(dòng)，那些地方寫了?
明確 ： 景物描寫(1、16段)、參觀者參觀的畫面(7—15)。
小結(jié)：可以看到寫參觀者的見聞，是這篇新聞的主體部分，那么前面的段落就是新聞的導(dǎo)語(yǔ)部分。
4、下面我們首先來(lái)看第7—15節(jié)。
問題：參觀者參觀了那些地方?
明確：毒氣室arr;焚尸爐arr;死囚牢arr;女牢房arr;灰磚房arr;長(zhǎng)廊arr;地下室。
5、文章結(jié)構(gòu)小結(jié)：
導(dǎo)語(yǔ)(1-3)：布熱金卡陽(yáng)光明媚但曾是人間地獄。
背景(4-6)：引 入奧斯維辛背景材料介紹奧斯維辛可怕的歷史。
主體(7-15)：隨參觀者腳步而行。
結(jié)語(yǔ)(16)：再次強(qiáng)調(diào)奧斯維辛沒有什么新聞。
合作探究
1、讀完這篇文章,假設(shè)你是與作者羅森塔爾同行的攝影記者,讓你拍攝一部奧斯維辛的記錄片,你會(huì)以什么顏色作為基調(diào)?
------大部分學(xué)生都會(huì)答冷色調(diào)、灰暗色調(diào)。
2、在羅森塔爾眼中,奧斯維辛的色彩是不是像我們同學(xué)形容得這么單一?你能不能感受到其他的色彩?這樣的色彩是哪些語(yǔ)言帶來(lái)的?
------涉及到暖色調(diào),學(xué)生在文章中找出相關(guān)語(yǔ)句。
3、冷與暖,灰暗與明亮,色彩的反差使語(yǔ)言蘊(yùn)含了豐富的意蘊(yùn),帶給讀者更豐富的感受。下面我們就結(jié)合語(yǔ)言來(lái)分析三組反差的效果,分析中要解決以下三個(gè)問題:①什么與什么構(gòu)成了反差?②哪些語(yǔ)言強(qiáng)化了反差效果?③體現(xiàn)了作者怎樣的思考和情感?
第一組：在布熱金卡,最可怕的事情是這里居然陽(yáng)光明媚溫暖,一行行白楊樹婆娑起舞,在大門附近的草地上,還有兒童在追逐游戲。
a明媚---陰暗 嬉戲—殺戮 以集中營(yíng)周圍明快景物、歡樂小孩反襯當(dāng)年暗無(wú)天日、慘絕人寰。
b居然,還有:意料之外,難以置信。
c含蓄表達(dá)內(nèi)心哀痛、憤怒。美好的生活只有在徹底摧毀法西斯后才能享受,銘記歷史。
第二組：這樣一個(gè)事實(shí)使他們終生難忘:在德國(guó)人撤退時(shí)炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上,雛菊花在怒放。
a毀滅,死亡-----新生,頑強(qiáng) 一邊是戕害生命的毒氣室、焚尸爐,一邊是生機(jī)勃勃的生命,兩種反差極大的事物放在一起,這樣的景物確實(shí)讓人難忘。
b怒放 不可阻擋頑強(qiáng)抗?fàn)?氣勢(shì)很盛。
c控訴法西斯戕害生命的罪行。諷刺納粹刑罰的殘暴阻止不了生命的進(jìn)程,美好的東西不會(huì)被摧毀的。正義戰(zhàn)勝邪惡。猶太民族沒有因?yàn)橄Ｌ乩辗送降某霈F(xiàn)而消亡,人類的生命鏈條也沒有因?yàn)榉ㄎ魉沟谋┬卸鴶嗔选?/p>
第三組：這是一個(gè)二十多歲的姑娘,長(zhǎng)得豐滿,可愛,皮膚細(xì)白,金發(fā)碧眼。她在溫和地微笑著,似乎是為著一個(gè)美好而又隱秘的夢(mèng)想而微笑。
a微笑---兇殘 希望---絕望。
b溫和、夢(mèng)想、微笑。
c生命的堅(jiān)韌美好,不向惡勢(shì)力低頭。身處絕境,不放棄對(duì)自由的向往,對(duì)生命的渴望。
歸納主旨
反差手法的運(yùn)用貫穿全文,成為這篇文章最為突出的特點(diǎn)。像文章的題目,“奧斯維辛沒有什么新聞”,作者在文中也反復(fù)強(qiáng)調(diào)沒有什么新鮮事情可供報(bào)道,可他恰恰寫下了這樣一則新聞。你怎樣理解這里的沒有什么新聞?但作者為什么還是要寫?作者寫些什么?
------“沒有什么新聞”是指曾經(jīng)上演的令人發(fā)指的人間慘劇已成為人們遙遠(yuǎn)的記憶,現(xiàn)在奧斯維辛和平而安寧,沒什么新鮮事。
------(主旨)作者還是要寫下這篇新聞,是為了讓我們“牢記歷史,珍愛和平”。這就是重大的新聞!
------本文1958年一經(jīng)發(fā)表,就在美國(guó)新聞界引起巨大轟動(dòng),并獲得了美國(guó)新聞界最高榮譽(yù)“普利策獎(jiǎng)”。這不僅得力于他以敏銳的職業(yè)眼光捕捉到極具價(jià)值的種.種反差,更因?yàn)樗哂械某绺叩纳鐣?huì)使命感和人道主義良知。
延伸拓展
當(dāng)年羅森塔爾帶著非寫不可的使命感寫下這篇新聞史上的佳作,如果有一天你也來(lái)參觀奧斯維辛集中營(yíng)紀(jì)念館,你是否和他一樣有非寫不可的沖動(dòng)?那么就請(qǐng)你在紀(jì)念館留言簿上寫下些什么吧⋯⋯
注意:寫法可以不拘一格,你可以選擇你的傾訴對(duì)象——可以是遇難者,可以是參觀者,也可以是當(dāng)今政要,甚至可以是納粹分子⋯⋯
課文小結(jié)
從1945年至1958年,這13年間,奧斯維辛一派和平景象,沒有什么新聞。從1958年到現(xiàn)在40多年又過(guò)去了,奧斯維辛仍是一派和平景象,沒有什么新聞,但那默不作聲的毒氣室、焚尸爐、女囚絕育室在警示著人們:為了使明媚的陽(yáng)光、兒童快樂的嬉鬧不再讓人毛骨悚然,請(qǐng)不要忘記歷史!
同樣,六十多年過(guò)去了,哈爾濱侵華日軍第七三一部隊(duì)的細(xì)菌實(shí)驗(yàn)室也在靜靜地躺著,河北盧溝橋上的石獅子仍然蜷伏看,南京大屠殺紀(jì)念碑前每天都會(huì)迎來(lái)許許多多的參觀者,在那里,也沒有什么新聞。但那些地方的一草一木時(shí)時(shí)都向我們發(fā)出吶喊:以史為鑒,建設(shè)我強(qiáng)盛之中華!
高中語(yǔ)文必修三教案篇4
?定風(fēng)波》
?教學(xué)目的】：
1、了解蘇軾，理解作品思想內(nèi)容，把握詞中抒發(fā)作者的豁達(dá)胸襟。
2、體會(huì)詞中包含的人性哲理。
?教學(xué)重點(diǎn)】：理解作品思想內(nèi)容及詞中所抒發(fā)的曠達(dá)胸襟。
?教學(xué)難點(diǎn)】：領(lǐng)會(huì)詞中抒情特點(diǎn)及從生活小事去領(lǐng)悟人生哲理及隱喻手法運(yùn)用。
?教學(xué)課時(shí)】：1課時(shí)
一、本詞導(dǎo)入。
(師)說(shuō)起蘇軾，我們很快就會(huì)想起學(xué)過(guò)的名句：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”……這首詞出自于蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》。在《念奴嬌赤壁懷古》中，蘇軾站在長(zhǎng)江邊上，面對(duì)奔騰的大江，想到了歷的風(fēng)流人物，他想到了誰(shuí)呢?(生)：周瑜。(師)他想到了周瑜這位年少有才而且早早就建立了卓越功勛的年輕將領(lǐng)。想到自己已經(jīng)早生華發(fā)，但是至今仍然功業(yè)未成，有了壯志未酬的感慨，所以他說(shuō)“人生如夢(mèng)”。那么，蘇軾留給我們的印象就是一個(gè)在那里哀嘆、滿腹愁情的文人嗎?難道這就是豪放派的真正風(fēng)格或者是豪放派風(fēng)格的全部嗎?我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)蘇軾的另外一首創(chuàng)作于同一年的詞--《定風(fēng)波》。
二、了解作者：
(師)蘇軾，我們并不陌生。那么有哪位同學(xué)能為我們簡(jiǎn)單介紹一下呢?(提示：文學(xué)創(chuàng)作和人生仕途)
(生)蘇軾是有多方面的創(chuàng)作才能的大家，他在詩(shī)、詞、散文、書法等方面都有獨(dú)到的成就。
在詩(shī)歌創(chuàng)作上，今存有他的詩(shī)2700多首，同情人民、關(guān)心生產(chǎn)是蘇詩(shī)的一個(gè)突出內(nèi)容。但更多地方則針砭了新法的流弊。情真語(yǔ)摯，樸實(shí)無(wú)華，對(duì)前人很少涉及的社會(huì)題材，多所開發(fā)，取材廣泛，命意新穎。蘇軾的寫景詩(shī)和理趣詩(shī)，藝術(shù)價(jià)值，最為膾炙人口。在北宋詞壇上，他一改詞壇婉約之風(fēng)，以灑脫曠達(dá)之氣入詞。把游仙、詠史、宴賞、登臨、悼亡、哲理探討等寫進(jìn)詩(shī)詞里。詞體也由形式的解放進(jìn)而為內(nèi)容的革新，形成了豪放詞派，對(duì)南宋愛國(guó)詞人的影響尤其顯著。他對(duì)散文也有很大貢獻(xiàn)，他發(fā)展了歐陽(yáng)修平易舒緩的文風(fēng)，為散文創(chuàng)作開拓了新天地，尤其是他敘事記游的散文藝術(shù)價(jià)值，有不少是廣為傳誦的名作，如《石鐘山記》、前后《赤壁賦》是他留給后人的珍貴遺產(chǎn)。除詩(shī)詞文賦而外，他對(duì)書畫也很擅長(zhǎng)，書法同蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”，他善長(zhǎng)畫竹石，自成風(fēng)格。
總之，蘇軾學(xué)識(shí)廣博、才華橫溢。文、詩(shī)、詞、書、畫，無(wú)所不通，他是一位罕見的通才人物。我國(guó)古代文學(xué)一顆燦爛的明珠。
(師)了解蘇軾，我們還不得不了解他坎坷的一生。自嘉祐元年(1056)，蘇軾首次赴京應(yīng)舉，次年與弟蘇轍同榜進(jìn)士之后，就被朝廷委以重任。神宗時(shí)曾任祠部員外郎，因反對(duì)王安石新法而求外職，后以作詩(shī)“毀謗君相”的罪名，罪貶黃州。史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”?？梢哉f(shuō)黃州只是他人生夢(mèng)魘的開始。之后的蘇軾又經(jīng)歷了他人生中兩次起落。蘇軾的一生都在與厄運(yùn)做斗爭(zhēng)，無(wú)論遭受怎樣嚴(yán)重的政治_，也無(wú)論周圍的處境是如何的舉步維艱，他卻始終能以曠達(dá)的心態(tài)泰然處之。本首詞就作于蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶謫黃州已近三年，在這凄涼潦倒的幾年里，蘇軾內(nèi)心當(dāng)然有忿懣和痛苦的一面，但這首《定風(fēng)波》就表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的胸襟和超然的心境。
三、初步感知
1、請(qǐng)同學(xué)們自由讀一讀這首詞。思考一個(gè)問題：這首詞寫了一件什么事?讀完之后請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)回答。(提示：一件事情應(yīng)該有時(shí)間、地點(diǎn)、經(jīng)過(guò)等等)
(生)大體上的經(jīng)過(guò)就是蘇軾與一些人同行，在途中遇雨，和他同行的人都覺得很狼狽，只有他“余獨(dú)不覺”，后來(lái)雨過(guò)天晴，于是就寫下了這首詞。
2、剛才這位同學(xué)的回答抓住“序”的內(nèi)容，詞前小序大體上告訴了我們?cè)姼鑼懽鞯谋尘啊Ｄ敲丛~作部分有哪些地方可以體現(xiàn)他的“余獨(dú)不覺”呢?
(生)：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?”“吟嘯且徐行”。
3、不懼風(fēng)雨，在風(fēng)雨中吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，的蘇軾給你的留下了怎樣的印象?從詞中找一下答案。
--沉著從容。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個(gè)人既有的步伐，只要你視風(fēng)雨為無(wú)物，照樣吟嘯徐行。
--豪邁瀟灑。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂，一樣可以輕勝過(guò)馬。
--隨意而安。料峭春風(fēng)冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽其自然。
--豁達(dá)。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒?利害得失可以一并泯滅。
四、整體感知
1、蘇軾在風(fēng)雨中從容，鎮(zhèn)定、豁達(dá)豪邁的心境給我們留下了深刻的印象?，F(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文聯(lián)系下寫作背景，思考一下作者面臨自然風(fēng)雨的從容鎮(zhèn)定是不是有著另外的指向含義?
--這里的“風(fēng)雨”既是指自然風(fēng)雨，又是指政治風(fēng)雨、人生風(fēng)雨。作者面對(duì)自然風(fēng)雨隨意而安、泰然自若、也是其面對(duì)人生風(fēng)雨隨緣自適、心境恬靜、超凡脫俗的心態(tài)的寫照。
2、本篇文章其實(shí)就是用自然界的風(fēng)雨來(lái)隱喻仕途風(fēng)雨，并進(jìn)而表現(xiàn)自己無(wú)畏也無(wú)累風(fēng)雨的超然心境，那么文章中哪一句最能體現(xiàn)作者自然、樂觀、曠達(dá)的胸襟呢?如果讓你抓重點(diǎn)，上下兩片各選一句，你會(huì)怎么選?
--上片重點(diǎn)：“誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”。(具體操作)(師)為什么是這句話?這句話是如何體現(xiàn)自然、樂觀、曠達(dá)的胸襟的?這里的蓑象征了什么?(生)思考……(師)作者有一蓑在身，就能任憑那平生的煙雨淋濕?？墒撬砩嫌兴蛞聠?不是“雨具俱去”了嗎?這里的蓑到底指哪里有蓑衣?(生)心中有蓑衣。所以這句話是寫眼中景還是心中事?(生)心中事。(師)那么他心中的蓑衣是什么呢?(生)理想、人生態(tài)度。(師)什么樣的理想，什么樣的人生態(tài)度呢?(生)樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度。(師)正因?yàn)橛辛诉@樣一種樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度，他在遇到雨之后，才能表現(xiàn)出一種聽任自然風(fēng)雨的瀟灑鎮(zhèn)靜，頂?shù)米∪松L(fēng)雨的倔強(qiáng)抗?fàn)?。一個(gè)“任”字豁達(dá)、豪邁，瀟灑、樂觀的心境表現(xiàn)得淋漓盡致。
--下片關(guān)鍵：“歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。
(具體操作)(師)如何理解“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”?“山頭斜照正相迎”，明明沒有雨了，怎么能說(shuō)“也無(wú)晴”呢?
(師)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”書上解釋的意思是“風(fēng)雨的天氣和晴朗的天氣是一樣的，沒有差別”。這在現(xiàn)實(shí)生活中，在物質(zhì)世界里能能一樣嗎?(生)不一樣。(師)肯定不一樣，對(duì)不對(duì)?如果一樣就不會(huì)出現(xiàn)“同行皆狼狽”了。那是什么沒有差別呢?(生)心中沒有差別。(師)正因?yàn)樵谛闹袥]有差別，那就是不在乎這些風(fēng)雨。
(師)回過(guò)頭來(lái)，我們?cè)賮?lái)看看這里的“歸”該如何理解呢?“回首向來(lái)瀟灑處”回過(guò)頭來(lái)看曾經(jīng)的遇雨之處，這里的遇雨處實(shí)際上指的是什么?(生)指自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海風(fēng)波的感悟和反思。(師)反思的結(jié)果是什么?(生)歸去。(師)歸向哪里，才能真正做到風(fēng)雨、晴天毫無(wú)差別，真正不在乎這些風(fēng)雨呢?(生)歸于自己的心靈。(師)這恰恰能解釋東坡為何不去躲雨?因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍保松褪且粓?chǎng)雨，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)可躲藏。的避風(fēng)港就是自己的心靈了。只有求得心靈清凈才能得以解脫。一個(gè)“歸”字就把曠達(dá)的心態(tài)和隱逸的意向表達(dá)出來(lái)。
(總結(jié))現(xiàn)在我們總結(jié)一下這首詞。詞中多次寫到了雨。――首先寫到大雨“穿林打葉”之雨(自然界的雨);然后寫到了“一蓑煙雨”(人生中的風(fēng)雨)，最后說(shuō)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”(心靈天空無(wú)風(fēng)無(wú)雨)。我們發(fā)現(xiàn)無(wú)論是自然風(fēng)雨還是人生風(fēng)雨，作者始終能無(wú)視風(fēng)雨的存在，以一種積極、樂觀、曠達(dá)的人生態(tài)度泰然處之。
五、個(gè)性閱讀
(師)說(shuō)到這里，也許有人要問了“風(fēng)雨本客觀存在，蘇軾卻視而不見，偏說(shuō)”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，這樣獲得的心靈慰藉難道不是一種自我欺騙嗎?那么你同意蘇軾對(duì)待人生風(fēng)雨的觀點(diǎn)呢?如果不同意，你的人生態(tài)度是什么?
--如果命運(yùn)強(qiáng)加給他的這種風(fēng)雨是不合理、不公正的，他就應(yīng)該憤怒，應(yīng)該抗?fàn)?，這才是真性情。
--高興了你就喊，痛苦了你就哭。這才是人的本性，正常人，俗人。--像蘇軾這樣的好官卻最終落了個(gè)“貶謫瓊崖”的下場(chǎng)，是不正常的，而蘇軾最終能夠?qū)@一結(jié)果接受并心平氣和那就更不正常了。在這種不正常的情況下，“曠達(dá)”實(shí)則是一種無(wú)奈，“突圍”其實(shí)是一種逃跑。在人格的堅(jiān)硬性上，蘇軾不足以和中國(guó)歷那些堅(jiān)持真理而不怕殺頭的人比肩而立!把這種“純正的窩囊”演變成了一種“虛假的完美”，因而，他就“罪莫大焉”。
……
(總結(jié))聽大家這么說(shuō)，我突然感覺到人生的復(fù)雜和多元了。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的姿態(tài)，是你自己的事，只要對(duì)得起人生，對(duì)得起容納我們的這個(gè)世界就行了。
六、藝術(shù)特色
(師)剛才我們談了那么多的“風(fēng)雨”，現(xiàn)在回過(guò)頭再來(lái)看看文中的風(fēng)雨的含義
--表面上指的是自然風(fēng)雨，實(shí)際上指的是人生風(fēng)雨，宦海風(fēng)雨。
那么這種寫法叫做什么呢?
--隱喻寄托。這篇文章正是以整體性隱喻寄托的方式體現(xiàn)了詩(shī)詞的意境美。
既然這篇文章的風(fēng)雨還象征著人生風(fēng)雨，那么，我們從人生的角度來(lái)看，這篇詞似乎還有著另一番的解讀。同學(xué)們能不能找出詞中富有哲理性的句子，用精煉的語(yǔ)言提煉出自己理解下的哲理性的含義。
1、料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎
a陽(yáng)光總在風(fēng)雨后
b也許正當(dāng)我們感到絕望的時(shí)候，希望和轉(zhuǎn)機(jī)已經(jīng)在前面等著我們了。
c失敗和成功是一對(duì)孿生兄弟，失敗來(lái)了，成功還會(huì)遠(yuǎn)嗎。
d禍兮福所倚，福兮禍所伏。
e陰雨之后必有陽(yáng)光，生活中要充滿樂觀和希望。
2、“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，你如何理解句中的“風(fēng)雨”和“晴”的?這三句是此篇的畫龍點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請(qǐng)談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示?
a“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險(xiǎn)途?！扒纭北扔鞔猴L(fēng)得意的順境。
b人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無(wú)論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對(duì)待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。
……
七、朗讀指導(dǎo)。
(師)通過(guò)本堂課的學(xué)習(xí)，我們對(duì)作品的思想內(nèi)容、作者的感情都有了一定的認(rèn)識(shí)。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上再來(lái)讀這首詞，我想就能更好地體會(huì)作者的情感，就讓我們放聲朗讀吧
(朗讀指導(dǎo))首先要讀準(zhǔn)字音如：同行xíng吟嘯xiào一蓑suō煙雨
其次我們要讀出節(jié)奏如：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。最后還要讀出情感，感情把握是否到位，要看輕重音的處理。無(wú)論輕讀重讀，長(zhǎng)讀短讀，升調(diào)降調(diào)都是為體悟情感服務(wù)。
探討：哪些詞直接表現(xiàn)了作者的感情，應(yīng)該怎樣讀?
--譬如說(shuō)“何妨……平生”，應(yīng)該讀得從容點(diǎn)，瀟灑點(diǎn)，豁達(dá)點(diǎn)?；磉_(dá)怎么讀?不溫不火，不急不躁，這是節(jié)拍。調(diào)子呢?不揚(yáng)不抑。
--“竹杖芒鞋輕勝馬”有點(diǎn)喜悅和豪邁在里面，可以調(diào)子略高點(diǎn)。能不能讀成“大江東去”那種?語(yǔ)言風(fēng)格還不一樣，這首詞更隨意、更樸拙點(diǎn)，豪放在骨子里，在不經(jīng)意間。
--有人說(shuō)“料峭……微冷，相迎”還有對(duì)人生陰晴不定、捉摸不定的復(fù)雜情緒。
……學(xué)生自由朗讀、找學(xué)生起來(lái)試讀老師范讀學(xué)生再按照自己的理解自由朗讀、背誦。
(師)有句話說(shuō)“心有東坡詞，人生無(wú)難題。”人生再多的雨，經(jīng)過(guò)東坡的過(guò)濾，都變成一片晴空了。不管我們贊不贊同他對(duì)待風(fēng)雨的觀點(diǎn)，但他面對(duì)厄運(yùn)豁達(dá)、樂觀的心態(tài)還是值得我們學(xué)習(xí)的。愿我們都能活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。用快樂和信心撥開云霧，撐起一片燦爛的晴空。
八、作業(yè)：朗讀并背誦全詞
高中語(yǔ)文必修三教案篇5
?就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》
?教學(xué)目標(biāo)】
1、了解演講詞的特點(diǎn)，把握文章結(jié)構(gòu)。
2、從整體上感知內(nèi)容，明了蔡元培先生演講的中心，進(jìn)而了解先生的性格特點(diǎn)。
3、感受先生真摯的情感，領(lǐng)略的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，引導(dǎo)學(xué)生明確讀書的意義所在。
?教學(xué)重點(diǎn)】
重點(diǎn)：結(jié)合的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。
難點(diǎn)：結(jié)合注解，疏通字句，通過(guò)關(guān)鍵語(yǔ)句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會(huì)的思想文化意義。
?學(xué)法引導(dǎo)】
從演講詞的要求導(dǎo)入學(xué)習(xí)內(nèi)容，在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)字詞的理解，進(jìn)而把握文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu);重點(diǎn)分析三點(diǎn)要求在當(dāng)時(shí)的意義，并讓學(xué)生探討一下對(duì)我們今日的教育的意義。在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生學(xué)會(huì)針對(duì)現(xiàn)實(shí)的演講詞寫法。
?教學(xué)安排】一課時(shí)。
?教具】多媒體。
?教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
提起北京大學(xué)這所無(wú)數(shù)學(xué)子夢(mèng)寐以求的百年名校，我們的心中就會(huì)生出無(wú)限的向往與仰慕之情?？捎钟卸嗌偃酥擂k學(xué)之初的北京大學(xué)是怎樣的情形呢?北京大學(xué)為什么能成為世界一流的大學(xué)呢?90年前，的教育家蔡元培先生在北京大學(xué)的一番講話：《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》，為我們提供了的答案。這節(jié)課，我們就一起來(lái)探討學(xué)習(xí)這篇把北京大學(xué)帶進(jìn)新紀(jì)元的文章。
二、走近作者
蔡元培：蔡元培(1868～1940)，字鶴卿，先號(hào)民友，后改孑民。他是一個(gè)清末的進(jìn)士，他又是一個(gè)真誠(chéng)的民主主義者。他舊學(xué)深沉，深刻理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，卻又有著明確的開放思想。1912年他曾擔(dān)任南京臨時(shí)政府第一任教育總長(zhǎng)，擔(dān)任過(guò)北京政府的教育總長(zhǎng)。偉大的愛國(guó)主義教育家，中國(guó)近代學(xué)術(shù)與教育的奠基者。教育論著有《蔡元培教育文選》、《蔡元培教育論著選》等。
學(xué)界泰斗，人世楷模。──毛澤東
從排滿到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，先生之志在民族革命;從五四到人權(quán)同盟，先生之行在民主自由。──周恩來(lái)
“三不主義”──一不做官，二不納妾，三不打麻將。
1916年在法國(guó)游學(xué)，接教育部電，讓他就任北京大學(xué)的校長(zhǎng)。
1917年開始擔(dān)任北大校長(zhǎng)。
在聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)出的“影響世界歷史百人名單”中，排在孔子、孟子、孫中山、毛澤東之后，是中國(guó)第五人。
演說(shuō)是蔡先生認(rèn)為的教育方式之一，他的一生演說(shuō)極多，據(jù)馬燕編的《蔡元培講演集》就收集他的演講詞90篇。而單從他法回國(guó)至此短短2個(gè)月，就在杭州、紹興、南京、上海、北京五地講演了10場(chǎng)之多，其對(duì)象泛及大中專師生及各學(xué)會(huì)同仁，其內(nèi)容從歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)之性質(zhì)、鄉(xiāng)土建設(shè)之重要、路礦發(fā)展之必須，講到教育事業(yè)之對(duì)策、男女同校之好處等等，等等。他的演說(shuō)，不說(shuō)不要由秘書捉刀代筆，就連文稿也來(lái)不及草就，往往是即興的，全憑作者平時(shí)的學(xué)識(shí)積累和細(xì)致的觀察思考能力，用蔡先生的話說(shuō)是：全靠口講指畫來(lái)表示，因此蔡元培和黃仲玉及子女
自己必須有得于心，才能講得清楚，才能使聽者聽得明白，收到良好之結(jié)果。再說(shuō)，這些演說(shuō)稿完全是靠他人的手工速記，與原意難免有所出入，正如他自己說(shuō)的“偶在會(huì)場(chǎng)演說(shuō)，事前既無(wú)睱預(yù)備，事后亦不睱取速記稿而訂正之?！毕壬J(rèn)為講演能轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，而欲自強(qiáng)，必先從人心風(fēng)俗開始，因此，他特別重視演說(shuō)。早在1901年8月在上海南洋公學(xué)時(shí)，他就鼓勵(lì)學(xué)生練習(xí)演說(shuō)，以培養(yǎng)啟發(fā)群眾之能力，以便灌輸愛國(guó)思想。他重視演說(shuō)，還可從他婉絕總統(tǒng)府官禮處的函請(qǐng)，可見一斑。他寧愿不出席大總統(tǒng)宴請(qǐng)，而踐南洋公學(xué)同學(xué)會(huì)之約。這次就任北大校長(zhǎng)的演說(shuō)是回國(guó)后的第11場(chǎng)演講。
這場(chǎng)演說(shuō)是在1917年初，蔡先生已步入知命之年，第一次世界大戰(zhàn)尚在酣戰(zhàn)之中，國(guó)內(nèi)正處軍閥混戰(zhàn)階段，正像國(guó)父孫先生說(shuō)的需要蔡先生“去那歷代帝王和官僚氣氛籠罩下的北京，主持全國(guó)性的教育”。于是就有這場(chǎng)演說(shuō)的發(fā)生。
三、朗讀課文、把握文意。
四、分析文章思路
在演講中，他開門見山，在簡(jiǎn)單地回顧了自己與北大的淵源之后，就以校長(zhǎng)的身份直截了當(dāng)?shù)貙?duì)青年學(xué)子提出了三點(diǎn)要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友。這幾點(diǎn)要求絕非泛泛而談，而是直接針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和北大的沉疴而提出的，可以說(shuō)每一點(diǎn)都極富有針對(duì)性，都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)。
首先，他高屋建瓴地匡正了大學(xué)的性質(zhì)，明確求學(xué)的目的。他指出，大學(xué)不是做官發(fā)財(cái)?shù)奶?，而是研究高深學(xué)問的地方，這一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)振聾發(fā)聵，直指北大多年弊端。他尖銳地指出，以前的北大學(xué)生多抱做官發(fā)財(cái)?shù)哪康膩?lái)此讀書，專業(yè)多以實(shí)惠取巧的法科為主，對(duì)于教師不以學(xué)問的深淺來(lái)衡量，而是只問官階之大小等等。而這些現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，深層原因恰恰在于學(xué)校辦學(xué)宗旨不明，大學(xué)日漸急功近利和庸俗化。因此，在批判種種腐敗現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，蔡元培明確提出，來(lái)北大求學(xué)的青年學(xué)子，一定要有正大的宗旨。對(duì)此，文章從正反兩方面進(jìn)行了深入的論述：為求學(xué)而來(lái)到北大者，會(huì)倍加珍惜這幾年的大好光陰，孜孜苦讀，為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的底子。而如果只為做官發(fā)財(cái)而來(lái)，則往往容易敷衍塞責(zé)，誤己誤國(guó)。清朝的覆滅和目前人們對(duì)于_的不滿，就是的例子，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，蔡元培對(duì)青年學(xué)子提出這樣的要求，可謂切中肯綮。
第二點(diǎn)則著眼于品行，這一點(diǎn)也是有的放矢的。五四運(yùn)動(dòng)之前的中國(guó)社會(huì)，極端無(wú)序和混亂。辛亥革命的不徹底，致使袁世凱篡奪了革命果實(shí)，以后又經(jīng)過(guò)歷次軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)，北洋軍閥統(tǒng)治了當(dāng)時(shí)的北京。蔡元培上任之時(shí)，正是皖、直、奉三大軍閥派系混戰(zhàn)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安。在思想領(lǐng)域，人們失去了舊有的道德規(guī)范，而新的又未曾確立，在道德失范的狀況下，許多人喪失了起碼的道德底線。作為北洋政府所在地的北京，更是腐敗成風(fēng)，“敗德毀行之事，觸目皆是”，風(fēng)氣使然，一般人鮮有能出污泥而不染者。蔡元培痛心地指出，在這樣的社會(huì)中，即使青年學(xué)子潔身自好，又能有什么前途!因此，他希望北大的學(xué)子能以天下為己任，以身作則，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德的楷模。即使娛樂，也要力求正當(dāng)之娛樂。這些教誨既嚴(yán)肅認(rèn)真又體貼入微，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)。
為改變學(xué)生中間的不良風(fēng)氣，蔡元培積極提倡在學(xué)生中間成立進(jìn)德會(huì)，人會(huì)的人都要遵守不賭博、不飲酒、不娶妾等基本戒條。另外，他還積極促成體育會(huì)、音樂會(huì)、繪畫研究會(huì)、書法研究會(huì)等業(yè)余研究機(jī)構(gòu)，目的就是為學(xué)生提供良好的消遣方式，培養(yǎng)他們的正當(dāng)趣味。
第三條，是從蔡元培書法
個(gè)人修養(yǎng)方面來(lái)說(shuō)的。他希望北大學(xué)子能尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛。特別是同學(xué)之間要相互勉勵(lì)，共同維護(hù)北大的榮譽(yù)。他還以自己在德國(guó)的親身經(jīng)歷，論述良好的社會(huì)風(fēng)氣之必要，勉勵(lì)青年學(xué)子相互友愛，共同進(jìn)步。
這三點(diǎn)看起來(lái)并不復(fù)雜;但在當(dāng)時(shí)卻有著振聾發(fā)聵、匡正時(shí)弊的重要意義。正是因?yàn)橛辛瞬淘?，有了這樣的辦學(xué)方針和求學(xué)準(zhǔn)則、做人標(biāo)準(zhǔn)，北大才從多年陳腐封建的泥潭中拔了出來(lái)，走上正軌，逐步成為一個(gè)現(xiàn)代意義上的大學(xué)，為成就今后的百年輝煌打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
演講辭的最后，作者告訴在座的青年學(xué)子，自己近期要做兩件事，一是改良講義，二是添購(gòu)書籍。這兩件事情雖小，卻是建構(gòu)一個(gè)優(yōu)秀大學(xué)的基本條件，也正是北大學(xué)子們最迫切需要的。作為一個(gè)校長(zhǎng)，蔡元培為學(xué)校、為學(xué)生考慮得不可謂不深，不可謂不細(xì)。
五、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
1.朗讀并積累詞語(yǔ)
干祿、終南捷徑、弭、肄業(yè)、容有底止、當(dāng)軸、日偷
鮮、相勖、訾詈
2.作為一篇就職演說(shuō)，富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。
明確：就職演說(shuō)，大都會(huì)闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β牨娞岢鲆?，二者融合而又?cè)重于后者。作為北大的新一任校長(zhǎng)，蔡元培對(duì)青年學(xué)子寄予了厚望。他深知當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開門見山，有針對(duì)性地提出了三點(diǎn)要求。這三點(diǎn)可以說(shuō)每一點(diǎn)都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)，也是青年學(xué)子們普遍關(guān)心的。這樣，在內(nèi)容上首先就抓住了聽眾的心理和興奮點(diǎn)，引起聽眾的興趣。
3.在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)?
明確：在結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭思路非常清晰。演講，由于是一聽而過(guò)，時(shí)間有限，一篇演講只能安排一個(gè)中心思想，而且要求中心突出，就是圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)短的開場(chǎng)白引出話題，正文展開話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。
4.在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)?
明確：在語(yǔ)言上，用淺易的文言文寫成，在簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過(guò)渡、新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。以為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語(yǔ)氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語(yǔ)成分，比起古文來(lái)好理解。因此，讀起來(lái)既有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng)，又有口語(yǔ)的明快易懂，學(xué)習(xí)時(shí)要注意體味。
六、總結(jié)
理清的總體思路和局部思路，理解這篇演說(shuō)辭的思路是怎樣一步步變化發(fā)展的。理清了思路，既可以幫助理解課文內(nèi)容，又可以提高思維能力，對(duì)寫作也有幫助。
布置作業(yè)
完成“研討與練習(xí)”一、二、三。
高中語(yǔ)文必修三教案篇6
教學(xué)目標(biāo)：
1、以《拿來(lái)主義》為例，感受魯迅先生雜文的特點(diǎn)。
2、理解“拿來(lái)主義”的含義，樹立起正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)應(yīng)有的理性態(tài)度和方法。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。
2、理解比喻論證、先破后立的論證方法。
教學(xué)方法：
討論探究為主，朗讀品味為輔。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
魯迅知道多少?你對(duì)學(xué)過(guò)的魯迅先生的課文印象比較深刻都是哪些課文?
我們每學(xué)一篇魯迅的文章，總在腦海里留下深刻的印象，不論是散文還是小說(shuō)，不論是《故鄉(xiāng)》還是《孔乙己》不論是《祝?！愤€是《紀(jì)念劉和珍君》，都在我們的腦海里留下深刻的印象。但是魯迅先生還有一類文章也寫得非常好，那就是雜文。
對(duì)于雜文寫作，魯迅懷著一種目的明確的自覺意識(shí)，其中蘊(yùn)含著他的嚴(yán)肅、崇高而執(zhí)著的思想追求和精神追求。他說(shuō)過(guò)，“我早就很希望中國(guó)的青年站出來(lái)，對(duì)于中國(guó)的社會(huì)，文明，都毫無(wú)忌憚地加以批評(píng)。”(《華蓋集·題記》)這種批評(píng)，正像他自己所說(shuō)的那樣，“是在對(duì)于有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)?，是感?yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足，”雜文有著“時(shí)代的眉目”(《且介亭雜文·序言》)是“匕首和投槍”(《南腔北調(diào)集·小品文的危機(jī)》)。我們常常以“針砭時(shí)弊”四字來(lái)概括魯迅雜文的特點(diǎn)。今天我們就來(lái)一起學(xué)習(xí)一篇課文《拿來(lái)主義》，看看什么是“拿來(lái)主義”，同時(shí)感受一下魯迅先生雜文的特點(diǎn)。
二、感受課文“針砭時(shí)弊”的特點(diǎn)
提問：根據(jù)課文內(nèi)容，你能否找出當(dāng)時(shí)哪些非常具體的事件觸發(fā)了魯迅先生寫作這篇文章的?
明確：1、當(dāng)時(shí)中國(guó)政府在巴黎舉辦中國(guó)古典藝術(shù)展;2、徐悲鴻、劉海粟在西歐舉辦中國(guó)繪畫展或個(gè)人美術(shù)作品展;3、新聞報(bào)道俄國(guó)擬邀梅蘭芳前往奏藝。
提問：這三件事情應(yīng)該不是什么壞事吧，但是魯迅先生對(duì)這三件事情似乎有這自己的態(tài)度，你能從他的字里行間感受到嗎?
請(qǐng)大家朗讀課文第一段，感受作者對(duì)這三件事情的批判。
提問：這些事件可以明確地說(shuō)不是“時(shí)弊”，這三件事情都是中國(guó)與外國(guó)進(jìn)行文化交流上做的事情，但是透過(guò)這三件事件，魯迅先生明顯的感受到了國(guó)人當(dāng)時(shí)在對(duì)待這個(gè)問題上有著怎樣的傾向?
明確：國(guó)人對(duì)待與外國(guó)的交流問題上明顯存在著“送去主義”的傾向。
提問：魯迅先生認(rèn)為一味地踐行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果?請(qǐng)用你自己的語(yǔ)言一句話概括。
明確：(當(dāng)佳節(jié)大典之際……)喪權(quán)辱國(guó)，仰人鼻息。
提問：當(dāng)時(shí)國(guó)人在對(duì)待與外國(guó)的交流問題上還存在著哪些錯(cuò)誤做法?
明確：閉關(guān)主義，送來(lái)主義。
提問：魯迅先生認(rèn)為踐行“閉關(guān)主義”會(huì)有什么后果?
明確：(給槍炮打開大門，碰了一串釘子)落后，挨打。
提問：“送來(lái)主義”的實(shí)質(zhì)是什么?
明確：遭受侵略。
小結(jié)：魯迅先生根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)幾件事件看透了國(guó)人面對(duì)與外國(guó)交流問題上存在著的三種錯(cuò)誤做法，并對(duì)他們展開批判，這三種做法很有代表性，用魯迅先生自己的話來(lái)說(shuō)：“論時(shí)事不留面子，砭錮弊常取類型”。(《偽自由書·前記》)這正是他開創(chuàng)了雜文典型化的特點(diǎn)。
三、理解什么是拿來(lái)主義
提問：在批判了社會(huì)上面對(duì)與外國(guó)交流問題上三種錯(cuò)誤做法之后，魯迅先生提倡了“拿來(lái)主義”，那么什么是拿來(lái)主義?
明確：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿!占有，挑選?；蚴褂?，或存放，或毀滅。
篩選信息需要找準(zhǔn)關(guān)鍵詞語(yǔ)“所以”“總之”。
提問：為了把這個(gè)主張講得更加通俗易懂，魯迅先生運(yùn)用了什么論述方法?
明確：舉例論證，窮青年得了一所大宅子。
提問：在談?wù)撊绾螌?duì)外文化、如何與外國(guó)交流的問題上，魯迅先生舉了一個(gè)窮青年得了一所大宅子的例子，你怎么理解呢?窮青年指誰(shuí)?大宅子指什么?
明確：窮青年指中國(guó)或中國(guó)人，大宅子指文化或遺產(chǎn)或傳統(tǒng)。所以這里是舉例論證更是比喻論證，是類比論證。魯迅先生以如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的方式告訴我們?nèi)绾螌?duì)待外來(lái)文化，因?yàn)閷?duì)待外來(lái)文化和對(duì)外文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法是一樣的。
提問：錯(cuò)誤地對(duì)待外來(lái)文化的人魯迅先生把他們稱為什么?孱頭、昏蛋和廢物們的做法讓你聯(lián)想到歷史或現(xiàn)實(shí)生活中的哪些行為?
給出時(shí)間或結(jié)合本專題其他課文，讓學(xué)生暢談。
從文中語(yǔ)句的表達(dá)來(lái)看，你感受出魯迅先生對(duì)他們的態(tài)度是怎樣的?請(qǐng)大家發(fā)出聲音自讀課文第8段，感受魯迅先生對(duì)他們的態(tài)度。
明確：魯迅先生對(duì)三種人是充滿了辛辣的諷刺的。魯迅先生指出，諷刺的生命是寫實(shí)，是對(duì)人們習(xí)見的然而又是可笑、可鄙的不合理現(xiàn)象，作精煉或夸張的描寫，從而獲得幽默的效果。
請(qǐng)一位同學(xué)讀出這種感情來(lái)。點(diǎn)評(píng)，再讀。
請(qǐng)大家發(fā)出聲音再讀第9段，思考那么拿來(lái)主義者是如何具體面對(duì)文化遺產(chǎn)或外來(lái)文化的呢?
面對(duì)繼承文化遺產(chǎn)或與外來(lái)文化進(jìn)行交流的時(shí)候，“魚翅”“鴉片”“煙槍煙燈”“姨太太”讓你聯(lián)想到歷史或現(xiàn)實(shí)生活中的哪些事物?
給出時(shí)間或結(jié)合本專題其他課文，讓學(xué)生暢談。
小結(jié)：看來(lái)正如魯迅先生所說(shuō)，要真正做一個(gè)拿來(lái)主義者，沒有沉著勇猛有辨別不自私的品質(zhì)是不行的。
四、理解倡導(dǎo)“拿來(lái)主義”的好處
提問：看來(lái)要踐行拿來(lái)主義是不容易的，但是踐行了拿來(lái)主義之后會(huì)有什么結(jié)果呢?
明確：人成為新主人，宅子成為新宅子，文藝成為新文藝，中國(guó)成為新中國(guó)，青年成為新青年。這正是魯迅先生寫這一篇“拿來(lái)主義”對(duì)青年的殷切期望，期望他們能成為新的主人，把我們的國(guó)家變成新的中國(guó)。
五、感受雜文的超越時(shí)空性
提問：站在今天這個(gè)時(shí)代你如何看待魯迅先生的“拿來(lái)主義”?
小結(jié)：看來(lái)魯迅先生在上個(gè)世紀(jì)三十年代面對(duì)當(dāng)時(shí)人們對(duì)待外來(lái)文化的問題上提出的“拿來(lái)主義”對(duì)于今天的我們也有非常強(qiáng)的借鑒意義。這正如錢理群先生所說(shuō)的，魯迅先生的雜文，既有具體的現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，又有超越具體對(duì)象的概括性，不僅有現(xiàn)實(shí)的意義，更有超越時(shí)空的意義。
主板書：雜文
閉關(guān)主義落后挨打針砭時(shí)弊
送去主義禍害子孫典型化
送來(lái)主義遭受侵略諷刺幽默
拿來(lái)主義新人新宅子超越具體現(xiàn)實(shí)
高中語(yǔ)文必修三教案篇7
一、 預(yù)習(xí)
(一) 預(yù)習(xí)的內(nèi)容
1.通讀一遍課文(默讀)，讀時(shí)動(dòng)筆勾畫出生字詞和多音形近字。
2. 查字詞典，弄清生字詞的音、形、義。
3. 有感情的放聲朗讀課文兩遍。
(二) 要求
1.在預(yù)習(xí)單上注明文體(文學(xué)體裁注明是詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇);實(shí)用文體則辯明是記敘文還是說(shuō)明文、議論文。
2. 寫出應(yīng)掌握的文學(xué)文體知識(shí)
3. 生字詞注音并釋義。
4.寫出整體感知到的文章所表達(dá)的思想感情和傾向。
5. 寫出自己對(duì)文章結(jié)構(gòu)和寫法感受最深的理解。
6.學(xué)習(xí)小組交流對(duì)文章提出的疑問(每班以4人為1學(xué)習(xí)小組，各學(xué)習(xí)小組輪流對(duì)該學(xué)的課文出一張預(yù)習(xí)題單。
7.可利用知識(shí)導(dǎo)學(xué)來(lái)預(yù)習(xí)當(dāng)天的課文，了解本課中要求掌握的重點(diǎn)和難點(diǎn)，初步了解課文的大致內(nèi)容，方便課堂的聽講，提高課堂效率。
二、課堂學(xué)習(xí)
1.課堂學(xué)習(xí)提倡民主氣氛，破除教師、作者的權(quán)威，可以向教師作者發(fā)問質(zhì)疑，交流自己的觀點(diǎn)和見解。
2. 善于懷疑、敢于發(fā)問，勇于回答問題。
3.根據(jù)不同的文體特點(diǎn)進(jìn)行思考，發(fā)現(xiàn)問題，根據(jù)不同的文體特點(diǎn)可以從以下方面質(zhì)疑。
記敘文：(1)記敘的要素是什么?(2)記敘的結(jié)構(gòu)是怎樣的?(3)記敘的祥略是怎樣的?(4)語(yǔ)言表達(dá)方式有哪些?(5)所要表達(dá)的中心是什么?
小說(shuō)：(1)人物形象有哪些特點(diǎn)?(外貌、思想、性格、語(yǔ)言等)(2)故事情節(jié)是怎樣的?(結(jié)構(gòu)、順序、線索、細(xì)節(jié)等)(3)社會(huì)環(huán)境如何?(背景、場(chǎng)所、景物、人際等)
散文：(1)文章的形是怎樣散的?(選材、時(shí)空、語(yǔ)言表達(dá)等)(2)文章的神是如何聚的?(中心、感情、點(diǎn)睛之筆等)(3)文章的構(gòu)思如何?(線索、結(jié)構(gòu)、過(guò)度、照應(yīng)等)
議論文：(1)中心論點(diǎn)是什么?(2)論證結(jié)構(gòu)怎樣?(3)運(yùn)用了哪些論據(jù)?(4)采用了哪些論證方法?(5)有什么語(yǔ)言特點(diǎn)?
說(shuō)明文：
(1)說(shuō)明對(duì)象是什么?(2)說(shuō)明了什么特征?(3)運(yùn)用了什么說(shuō)明順序?(4)采用了什么說(shuō)明方法?(5)語(yǔ)言有什么特點(diǎn)?
4.深入鉆研課文，對(duì)所學(xué)課文養(yǎng)成四問的習(xí)慣
(1)文章寫了什么?(2)怎樣寫的?(3)為什么這樣寫?(4)能不能寫得更好些
五、單元與學(xué)月檢測(cè)
1.檢測(cè)是為了更好的學(xué)習(xí)，及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)方法，所以檢測(cè)不可怕。
2.學(xué)月檢測(cè)老師出題是為了準(zhǔn)確檢測(cè)同學(xué)們掌握的語(yǔ)文知識(shí)和形成能力。
3.結(jié)合測(cè)評(píng)系統(tǒng)檢測(cè)階段學(xué)習(xí)的情況，有效幫助學(xué)生明確知識(shí)漏洞。
六、語(yǔ)文活動(dòng)
1.每周讀一篇好文章，談?wù)劯惺?，寫寫讀后感。遨游在美文的世界里，味道好極了，有機(jī)會(huì)的話，晚自習(xí)推薦給大家，說(shuō)說(shuō)推薦理由。
2.每周背一篇或一首古詩(shī)文，輕松就搞定了，三年初中下來(lái)我可能成為背誦的神童啦!
3.每學(xué)期啃一部老師推薦的文學(xué)名著，這可是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的精神大餐，每天有空就翻閱，不知不覺怎么就啃完了。
4.寒暑假怎么過(guò)?可以逛街，順便調(diào)查一下街頭巷尾、廣告招牌上的錯(cuò)別字，寫寫調(diào)查報(bào)告，也可以當(dāng)當(dāng)報(bào)童，體驗(yàn)社會(huì)生活，如果有足夠的銀子可以來(lái)一次遠(yuǎn)足旅游，飽攬?zhí)煜旅酱蟠?hellip;…假期太充實(shí)了。當(dāng)然，順便記下自己的點(diǎn)滴心情、感受，不又在學(xué)語(yǔ)文嗎?
5.課前一分鐘新聞報(bào)道，我喜歡的名言，講個(gè)小故事、小笑話等，課堂學(xué)習(xí)的小佐料，我樂于接受。
6.每天堅(jiān)持寫150個(gè)正楷或行楷字。三年下來(lái)我就可以寫一手好字了。
七、養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的好習(xí)慣
1.隨時(shí)攜帶使用工具書的習(xí)慣，老師不定時(shí)檢查。
2.朗讀、背誦的習(xí)慣。好文章把它有感情放聲的讀出來(lái)，努力記住它。
3. 寫日記、寫讀書筆記、做摘抄的習(xí)慣。
4. 做課堂筆記的習(xí)慣。
5. 獨(dú)立思考，勤學(xué)好問的習(xí)慣。
6. 珍惜時(shí)間的習(xí)慣。
7. 課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)的習(xí)慣。
