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二十發(fā)讀后感篇1
孝,即是我國(guó)傳統(tǒng)文化中特別強(qiáng)調(diào)的一種,弟子規(guī)中,對(duì)待長(zhǎng)輩的態(tài)度無(wú)疑寫(xiě)的清清楚楚,“孝”這一概念,早應(yīng)該在中華民族的傳統(tǒng)中成為不可磨滅的一條了,從“烏鴉反哺,羊羔跪乳”這婦孺皆知的故事中體現(xiàn)出來(lái)了。
文中說(shuō),當(dāng)作者看過(guò)二十四孝后,看到做個(gè)孝子如此之難,原先做個(gè)孝子的計(jì)劃便徹底放棄了,其實(shí)我覺(jué)的,做孝子不一定非要將事例硬安到自己頭上,那樣多生硬來(lái)著,只要打心眼里替母親著想,替父親著想,不讓他們?yōu)樽约翰傩模诩覄?wù)上替他們分擔(dān)一些,也是一種孝,雖不如事例上那么感天動(dòng)地,但至少也是一種平平凡凡的孝呀!
硬把事例往自己頭上安,是行不通的,畢竟時(shí)代在變,你說(shuō)有一天你父母想吃鯉魚(yú),你說(shuō):“好,我要做一個(gè)孝子,臥冰求鯉去!”行的通嗎?現(xiàn)在冬天沒(méi)有古代冷,湖面上通常才結(jié)一層薄冰,恐怕人才站上去還沒(méi)來(lái)得及臥下呢,冰就碎了,當(dāng)時(shí)別說(shuō)父母吃不到鯉魚(yú),恐怕也會(huì)嚇的趕緊跑到湖邊來(lái)救人,再說(shuō),現(xiàn)在市場(chǎng)上明明有鯉魚(yú)賣,干嗎要那么費(fèi)勁去求鯉魚(yú)呢?
其實(shí),這些事例所要表明的,是“孝”的精神,“孝”不是一件事情,而是一種精神,平平凡凡的“孝”反而更加的溫馨,向一縷淡淡的香氣迷漫在家庭之中,使每個(gè)人都感到淡淡的幸福。
不用那么驚天動(dòng)地,平平凡凡的“孝”,一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作,更加的溫馨、幸福。
二十發(fā)讀后感篇2
?二十四孝圖》是朝花夕拾的第二篇,魯迅由對(duì)反對(duì)推行白話人的痛斥想到了自己小時(shí)候。由自己小時(shí)候看的繪本想起了自己在日本留學(xué)時(shí)候看到日本的小學(xué)生用的圖書(shū),感慨自己小時(shí)候和現(xiàn)在的小孩子讀書(shū)是如何的枯燥呀。這讓我想起來(lái)了霍先生之前在公眾號(hào)發(fā)表的幾篇文章,自己以前看霍先生寫(xiě)的一些游記是非常歡喜和憧憬的,但是最近先生連續(xù)發(fā)好幾篇對(duì)于日本教育的“吹捧”的文章還有對(duì)中國(guó)的一些意見(jiàn),還記得當(dāng)時(shí)自己還在微信上留言了,對(duì)先生所說(shuō)的進(jìn)行反駁。后來(lái)就對(duì)于先生發(fā)的文章開(kāi)始批判的眼光去看待了。
今天看到魯迅先生在文章里發(fā)出這樣的感慨,不禁肅然起敬。魯迅先生的這篇文章大多寫(xiě)于一九二七年之前。差不多一百年了,中國(guó)的學(xué)者還是在發(fā)出:中國(guó)和日本還是有那么大的差距的感慨。自己的愛(ài)國(guó)之心自是不用懷疑的,但是兩個(gè)跨越近100年的學(xué)者都扎起感慨,我真的想自己親身去體驗(yàn)一下到底差距在哪里?
后來(lái)文章中魯迅先生想起小時(shí)候一位儒者送給他的一本《二十四孝圖》。魯迅在聽(tīng)完這本書(shū)里所有的故事后,對(duì)于想做一個(gè)孝子的計(jì)劃完全絕望了,突然感到一陣的共鳴啊。近幾日回家然后和爸媽聊了一下對(duì)于自己以后的規(guī)劃,想法和他們認(rèn)為的完全背道而馳,心中十分的苦悶。他們想自己畢業(yè)就要回到縣城,按照自己所學(xué)的,在那里大致也可以找到一份相對(duì)輕松的事情,然后看看能不能考教師資格證或者走走關(guān)系考個(gè)公務(wù)員。對(duì)于爸媽的考慮自己是可以理解的,但是可能因?yàn)榘謰屪孕≡诩?,?duì)于自己,父母的愛(ài)從來(lái)不覺(jué)得奢侈,所以也不會(huì)太大的珍惜。畢業(yè)以后一直想著多賺錢(qián)然后追隨前輩的腳步。和父母吐露心聲后,他們大為不悅,一直說(shuō)我太自私,勸我要看清現(xiàn)實(shí)。
文章最后,他(魯迅)覺(jué)得自己小時(shí)候看不懂的問(wèn)題,長(zhǎng)大了知道又開(kāi)始計(jì)較和后怕,覺(jué)得自己這樣的想法著實(shí)可笑。關(guān)于孝這個(gè)問(wèn)題,自己一直也是搖擺不定的,小時(shí)候到高中都非常聽(tīng)爸媽的話,但是到了現(xiàn)在,開(kāi)始有自己的想法,很多事情大致要和他們對(duì)著干,好像叛逆期延遲了一樣。很多時(shí)候都害怕家里突然打來(lái)電話講不好的事情,對(duì)于爸媽的身體也是非常的擔(dān)心。到現(xiàn)在自己也是看不懂孝這個(gè)字啊。
二十發(fā)讀后感篇3
孝是中華民族幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德。從古至今,它都指引著我國(guó)人民的思想和價(jià)值取向。讓我們從中得到學(xué)習(xí)和思考。然而古代和現(xiàn)代還有很大差距,并不是沒(méi)一個(gè)故事都讓我們追捧和學(xué)習(xí),我們要懂得從中篩選,知道取其精華,棄其糟粕。
“百事孝為先”的道德思想,始終根植在無(wú)數(shù)人民的內(nèi)心深處?!坝H嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名,聞?dòng)谔煜?,侍奉母親從不懈怠?!鞍倮镓?fù)米”中仲由自己常常采野菜做飯食,卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親?!岸蠡⒕雀浮敝袟钕銥榫雀赣H,全然不顧自己的安危,急忙跳上前,用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉,猛虎最后放下父親跑掉等等這些無(wú)不體現(xiàn)著他們內(nèi)心深處的孝感,讓我們從中去學(xué)習(xí)如何關(guān)心、侍奉和感恩父母。
孝的傳遞者源于我們每一個(gè)人。在現(xiàn)代社會(huì),我們就應(yīng)學(xué)習(xí)了解父母和懂得父母的需要。父母的付出,我們看在眼里,記在心里。他們或許不好求我們給予他們什么,只是期望我們將來(lái)過(guò)的比他們好,他們處處為我們著想,時(shí)刻為我們擔(dān)憂,唯恐自己做的不周,這就是父母—我們最可愛(ài)的人。因此在我們沒(méi)有潛質(zhì)的時(shí)候,我們應(yīng)懂得為父母分憂,讓他們?yōu)槲覀兎判模谖覀冇袧撡|(zhì)給予的時(shí)候,我們不能以金錢(qián)的多少來(lái)衡量我們對(duì)他們的愛(ài),他們或許并不在乎這些,他們更需要的是精神上的慰藉,和他們?cè)谝积R是他們很快樂(lè)的時(shí)光。因此,工作在外我們要常回家看看。
孝指引著我們行善。對(duì)待每一個(gè)人都用善意的眼光,讓我們的周圍充滿溫馨。然而在現(xiàn)代社會(huì)中充滿了爾虞我詐,事事都得提防,讓很多人感覺(jué)很累,當(dāng)你給出一個(gè)微笑的時(shí)候,別人會(huì)認(rèn)為你是假慈善,或認(rèn)為你不懷好意,有什么不軌的目的。干嘛要想那么多呢?此刻真是就應(yīng)重新溫習(xí)我們古代文化的時(shí)候了。
學(xué)習(xí)如何孝奉父母,學(xué)習(xí)在我們的生活中善意的對(duì)待每一個(gè)人,這是21世紀(jì)的我們每個(gè)人都就應(yīng)懂得的,還有待我們?nèi)ダ^續(xù)發(fā)揚(yáng)。
二十發(fā)讀后感篇4
“鴉有反哺之義,羊有跪乳之恩”。孝敬父母是我們做人的根本。從古至今,從偉人到平民百姓,再?gòu)睦先说轿覀兩磉叺耐g人,很多人都給我們樹(shù)立了最好的榜樣!
?二十四孝故事》向我們展示了一個(gè)個(gè)孝子們的孝心及行動(dòng)。他們?yōu)榱吮M孝可以付出一切,時(shí)間,骨肉,生命。。。。。。
?臥冰求鯉》中的王祥,年少的時(shí)候母親就過(guò)世了,繼母朱氏對(duì)他非常不好,多次在他父親面前說(shuō)他壞話,還對(duì)他百般的挑剔刁難,年幼的王祥受盡了委屈。
一天后母病了想吃魚(yú),就叫王祥去抓魚(yú),可是當(dāng)時(shí)正值天寒地凍,冰河封面,哪里抓得到魚(yú)呢?于是王祥頂著嚴(yán)寒來(lái)到河邊,脫掉衣服趴在冰面上,希望用體溫化開(kāi)冰面,可以抓到鯉魚(yú)。這時(shí),冰面忽然自己裂開(kāi),盡然有兩條鯉魚(yú)躍上岸來(lái),凍得渾身發(fā)抖的王祥終于如愿以償。
是什么力量支撐王祥這么做的呢?我覺(jué)得唯有一個(gè)“孝”字。最終也正是王祥的一顆孝心感動(dòng)了后母。
歷史上感恩的故事很多。黃香九歲溫席,李密陳情報(bào)祖母,花木蘭替父從軍,陳毅元帥為生病的母親洗尿褲,還有失去父親的八歲女孩唐銀花,唐銀花安慰自己失明的媽媽說(shuō):“媽媽——我就是你的眼睛!”。。。。。。他們那一顆顆滾燙的孝心,凝成了一道道愛(ài)的長(zhǎng)城。
我們的父母曾經(jīng)為我們付出了許多,等我們長(zhǎng)大,本應(yīng)該享福的他們卻還在為他的孩子們操心。同學(xué)們,鮮花可以枯萎,滄海可以變成桑田,但我們感恩的心卻不能沒(méi)有,也不能改變!讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始,用自己的實(shí)際行動(dòng),好好的去感恩父母!
二十發(fā)讀后感篇5
?培根隨筆》這本書(shū)分為《論求知》,《論美》,《論善》,《論真理》,《論健康》,《論家庭》,《論友誼》等多篇隨筆,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,短短的一小篇就能夠讓人受益匪淺。它深受各國(guó)讀者歡迎,據(jù)說(shuō)還有不少人曾受到這本書(shū)的熏陶。
?培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品,篇篇都值得我們一遍又一遍地閱讀、一遍又一遍地品味。在《論求知》中,培根說(shuō)道:人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.可見(jiàn)求知能夠改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論美》中,培根說(shuō)道:形體之美要?jiǎng)儆陬伾?,?yōu)雅行為之美又勝于形體之美.培根的話語(yǔ)即使人們開(kāi)闊了眼界,也能使人們頓悟。
在這數(shù)十篇隨筆中,我最喜歡的就是《論友誼》了,我覺(jué)得,人生中最不可少的就是友誼。我異常喜歡書(shū)中的一句話:得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者,沒(méi)有友情的社會(huì)將是一片沙漠,所以那種樂(lè)于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的:如果你把歡樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)歡樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。這句話使我們體會(huì)到友誼真的太重要了。
一本好書(shū)能夠使人明白一個(gè)道理,一本好書(shū)能夠?yàn)槿私ㄔ煲粭l捷徑,一本好書(shū)甚至能夠改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!就像培根所說(shuō)的:讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯。
二十發(fā)讀后感篇6
孔子曰:”孝,德之本也”,孝是中華民族傳統(tǒng)美德;孝是傳統(tǒng)的中國(guó)文化;孝也是奠定和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。從古至今,中國(guó)五千多年的長(zhǎng)史上不知留下了多少孝子的身影,萬(wàn)古長(zhǎng)青!
最近老師給我們讀了古代最具代表性的孝子,被當(dāng)作故事流傳至今的——t;t;二十四孝>>。
聽(tīng)著老師念t;t;二十四孝>>,我被裡面的情節(jié)深深吸引了。其中有一篇講的是閩子騫的后母因偏向自己生的兩個(gè)小兒子,于是在做棉衣時(shí),給兩個(gè)小兒子用厚厚的棉絮卻給子騫用蘆花絮,后來(lái)父親知道了,說(shuō)要休了子騫后母,而閩子騫因?yàn)榭吹胶竽负偷艿軋?bào)在一起哭,不但冰釋前嫌,還跪求父親不要休后母。讀到這我的眼眶不禁濕潤(rùn)了起來(lái),不說(shuō)別人就說(shuō)我吧,要是我是子騫,后母大冬天用蘆花絮給我做棉衣,當(dāng)父親要把他休了的時(shí)候,我在一旁拍手都來(lái)不及,怎會(huì)跪求父親不要休她呢?子騫的行為讓我深深感到,后母大冬天讓他受寒,平日也偏心,可他非但沒(méi)一句怨言,還求父親不休后母,這是何等孝順??!
我想:我們應(yīng)該向二十四孝里的每一個(gè)人物學(xué)習(xí),就衝著中華民族幾千年來(lái)的百善孝為先!懂得感恩,懂得孝敬父母,孝敬長(zhǎng)輩。只有懂得”孝”的人,才能做一個(gè)高上的人!
二十發(fā)讀后感篇7
最近,我們學(xué)習(xí)了《二十四孝故事》,對(duì)我們的內(nèi)心深處有了很大的啟發(fā)。孝是中華民族幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德。從古至今,它都指引著我們的思想和價(jià)值取向,讓我們從中得到學(xué)習(xí)和思考。
“百事孝為先”的道德思想,始終根值在無(wú)數(shù)人民的內(nèi)心深處?!坝H嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名,聞?dòng)谔煜?,侍奉母親從不懈怠。“百里負(fù)米”中仲由自己常常采野菜做飯食,卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親?!岸蠡⒕雀浮敝袟钕銥榫雀赣H,全然不顧自己的安危,急忙跳上前,用盡全身力氣扼住猛虎的咽喉,猛虎終于放下父親跑掉等等這些無(wú)不體現(xiàn)著他們內(nèi)心深處的孝感,讓我們從中去學(xué)習(xí)如何關(guān)心、侍奉和感恩父母。
孝的傳遞者源于我們每一個(gè)人。在現(xiàn)代社會(huì),我們應(yīng)該學(xué)習(xí)了解父母和懂得父母的需要。父母的付出,我們看在眼里,記在心里。他們?yōu)榱藫狃B(yǎng)子女而嘔心瀝血,日夜操勞,或許不要求我們給予他們什么,只是希望我們將來(lái)過(guò)的比他們好,他們處處為我們著想,時(shí)時(shí)記得為我們擔(dān)擾,唯恐自己做的不周,父母是最關(guān)心我們的人。因此在我們沒(méi)有能力的時(shí)候,我們應(yīng)懂得為父母分憂,讓他們?yōu)槲覀兎判?,而在我們有能力給予的時(shí)候,我們不能以金錢(qián)的`多少來(lái)衡量我們對(duì)他們的愛(ài),他們或許并不在乎這些,他們更需要的是精神上的慰藉,和他們?cè)谝黄鹗撬麄兒芸鞓?lè)的時(shí)光。因此,工作在外我們要常回家看看。
孝指引著我們行善。對(duì)待每一個(gè)人都用善意的眼光,讓我們的周圍充滿溫馨。然而在現(xiàn)代社會(huì)中充滿了爾虞我詐,事事都得提防,讓很多人感覺(jué)很累,當(dāng)你給出一個(gè)微笑的時(shí)候,別人會(huì)認(rèn)為你是假慈善,或認(rèn)為你不懷好意,有什么不軌的目的。現(xiàn)在真是應(yīng)該重新溫習(xí)我們古代文化的時(shí)候了。
“踐行價(jià)值觀,文明我先行”,結(jié)合公司實(shí)際,做文明人,辦文明事,估一個(gè)孝順的好員工,學(xué)習(xí)如何孝奉父母,學(xué)習(xí)在我們的生活中善意的對(duì)待每一個(gè)人,好好做人,努力工作,這是我們每個(gè)人都應(yīng)該懂得和繼續(xù)發(fā)揚(yáng)的。