經(jīng)常寫讀后感能夠開拓個(gè)人的視野，為了及時(shí)記錄我們的感悟，一定要將讀后感寫好，下面是范文社小編為您分享的狼和鶴的故事讀后感模板5篇，感謝您的參閱。
狼和鶴的故事讀后感篇1
在9,10月份，我讀了一本書，名叫《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》。這是一部?jī)?yōu)秀的歷史讀物，也是一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)文讀物。它是歷史知識(shí)普及讀物的經(jīng)典。它是一套祖孫幾代人愛讀的書。林漢達(dá)是我國(guó)著名的教育家和語(yǔ)言文字家。他編著的《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》，是歷史普及讀物中的經(jīng)典，受到了廣大讀者的喜愛。這套書之所以長(zhǎng)銷四十多年不衰，在于它不但是一部?jī)?yōu)秀的歷史讀物，還是一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)文讀物，對(duì)于向少年兒童普及歷史知識(shí)，提高閱讀和寫作能力，都有很大的幫助。林漢達(dá)先生所著《中國(guó)歷史故事集》的五種美繪本，《春秋故事》，《戰(zhàn)國(guó)故事》，《西漢故事》，《東漢故事》和《三國(guó)故事》。林先生寫的這部歷史故事書，從20世紀(jì)60年代出版以來，一直擁有大量的讀者，獲得了幾代人的好評(píng)。近年來，雖然市場(chǎng)上新的'歷史讀物層出不窮，但是林漢達(dá)的歷史故事仍然留在人們視線和記憶中。有些讀者認(rèn)為，林漢達(dá)的《中國(guó)歷史故事集》是他們看到的最好的歷史故事書，當(dāng)年自己看這部書長(zhǎng)大，現(xiàn)在也希望自己的后代能繼續(xù)看這部書。凡是讀過此書的人都不會(huì)對(duì)這種說法感到驚奇。中國(guó)歷史悠久又深厚，那么多人物、事件，寫起來是個(gè)難事。林漢達(dá)先生用絲線串珠的辦法，把人事歷程連接起來，既重點(diǎn)突出又不使中斷，上勾下連，大故事套著小故事，渾然成一體。還有那帶“北京味”的語(yǔ)言，講起來如道家常，一下子拉近了與讀者的距離。引人入勝，便是這套書的必然結(jié)果。讀者們大都以為作者是土生土長(zhǎng)的北京人，實(shí)際上林先生是滿嘴浙江話的南方人。他高超的組織藝術(shù)和語(yǔ)言技巧，完全是出于他對(duì)讀者需求的深刻理解，對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的精確把握?？梢哉f，沒有真功夫是寫不出這樣的作品的：沒有務(wù)實(shí)心態(tài)，像現(xiàn)在有些作者那樣浮躁和粗糙，也是絕對(duì)不會(huì)精耕細(xì)作的。
狼和鶴的故事讀后感篇2
面對(duì)難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時(shí)做一些無關(guān)的事情。我們往往容易對(duì)這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒?？梢哉f，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。
我認(rèn)為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個(gè)重要保證。那么如何改善師生關(guān)系,從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢?我覺得應(yīng)做好以下四個(gè)方面：
1.民-主地對(duì)待學(xué)生
在教學(xué)活動(dòng)中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠(chéng)地與學(xué)生交流;讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí)、討論，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實(shí)踐證明，教師尊重學(xué)生的民-主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民-主、平等、和-諧的師生關(guān)系。
2.全面關(guān)愛學(xué)生
著名教育家蘇霍姆林斯基說:“教師技巧的全部奧秘, 就在于如何愛學(xué)生。”教師都喜愛成績(jī)好的學(xué)生, 而愛表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對(duì)于表現(xiàn)不佳的學(xué)生,教師不能只是一味地指責(zé)、批評(píng), 而應(yīng)該給予他們更多的愛和關(guān)心。雖然這種愛有時(shí)毫不起眼, 但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。
3.改革教學(xué)模式
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動(dòng)的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中,學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動(dòng)都必須圍繞學(xué)生來進(jìn)行。
4.豐富教學(xué)內(nèi)容
目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué)，單純?cè)诜绞缴舷鹿Ψ蚴遣粔虻?，必須在教學(xué)的內(nèi)容方面有所作為。
總的說來，教師和學(xué)生既是師生關(guān)系, 又應(yīng)該是朋友關(guān)系, 否則, 師生之間難以作到真誠(chéng)相待。師生之間有了和-諧的關(guān)系，教學(xué)質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘,一份收獲。我相信, 只要我們每一位教師都用愛心去教書育人, 那我們收獲的將是一顆顆誠(chéng)摯的心, 筑就的將是祖國(guó)的棟梁之才。
狼和鶴的故事讀后感篇3
作文可是她不想他陪她過生日，她要懲罰他，就這樣失蹤了90多天！350字作文學(xué)會(huì)獨(dú)自在人群中游走，學(xué)會(huì)在喧鬧中孤獨(dú)，學(xué)會(huì)穿越感情的縫隙。很難想象，這樣一個(gè)本應(yīng)賴在父母懷里撒嬌的年齡，她卻懂得什么時(shí)候應(yīng)該笑，應(yīng)該怎樣去努力適應(yīng)生活。而我，卻只能在記憶中，尋覓著那些曾經(jīng)鮮艷盛開在我生命中的那些花朵，然后看著它們凋零的身影，暗自神傷？
首先，我對(duì)這本書的作者安徒生無比敬佩。因?yàn)?，他善于用自己手中的筆去反映當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì);而之后，我又對(duì)可憐小女孩的處境深表同情，因?yàn)?，如果不是那些無能的政府貪生怕死，即使背水一戰(zhàn)，也不會(huì)失去尊嚴(yán)，而且會(huì)讓兇惡的侵略者不費(fèi)一兵一卒就輕易進(jìn)來統(tǒng)治那個(gè)國(guó)家嗎？小女孩之所以會(huì)看到噴香的烤鵝和溫暖的火爐，是因?yàn)樗掷溆逐I，如果不是他們，根本不會(huì)把小女孩逼到饑寒交迫的絕境，也絕不會(huì)搞到高官富人家的山珍海味多的要發(fā)臭，而窮人被迫四處流浪，四處乞求施舍，最后又會(huì)被饑餓與寒冷折磨成街頭骨。
而且，小女孩與我們相比，不僅失去了最親的人，還得忍受冰雪四處賣火柴，而我們呢，有許多人疼愛，還可以坐在溫暖舒適的教師讀書，我們與她相比，真是一個(gè)天，一個(gè)地啊！
如果小女孩在我們身邊，我一定給她好吃的，給她穿溫暖的棉襖，讓她真正感受到這個(gè)社會(huì)的溫暖，讓她真正明白，這個(gè)社會(huì)并不冷漠無情，而是充滿真愛的！
狼和鶴的故事讀后感篇4
一本好的歷史書就像一面鏡子，《人類的故事》便是其中之一。作者房龍從人類的起源講述到每一個(gè)歷史時(shí)期。它與一般的歷史書不同，讀起來就像小說一樣有趣，令我饒有興致地看完了。
房龍從遠(yuǎn)古時(shí)候開始講起，描述埃及和美索不達(dá)米亞文明的起源，講述希臘與羅馬時(shí)代的輝煌，沿著宗教興起的線索講述到中世紀(jì)社會(huì)的發(fā)展和演變，從城市的興起、文藝復(fù)興、講述到世界性的變革和各國(guó)的革命。
古埃及一直給我一種神秘的感覺。他們的木乃伊、法老和金字塔讓我覺得十分不可思議。其實(shí)這只是他們文化的一小部分。書中有這樣一段描述：“從古埃及人的身上，我們學(xué)到了很多新鮮東西，比如農(nóng)業(yè)灌溉的方法，建造神廟的技巧，發(fā)明的日歷。他們建造的神廟外觀精美，被視為現(xiàn)代教堂的最初范本，而他們發(fā)明的日歷非常準(zhǔn)確，稍作修改后一直到今天仍在應(yīng)用。最重要的是，他們創(chuàng)造了文字，使我們保存語(yǔ)言成為可能?！蔽也坏貌慌宸虐＜叭说闹腔?，他們對(duì)于人類歷史的影響一直延續(xù)到今天。
從尼羅河到愛琴海，房龍又用他有魔力的筆，把我?guī)У綒W洲大陸。古希臘人漸漸學(xué)會(huì)了使自己強(qiáng)大的本領(lǐng)，卻招徠了與波斯人的戰(zhàn)爭(zhēng)。又過了幾個(gè)世紀(jì)羅馬從一個(gè)小村莊變成了強(qiáng)大的羅馬帝國(guó)，另一種文明就此誕生。許許多多的戰(zhàn)爭(zhēng)成就了一個(gè)又一個(gè)傳奇的故事。
書中另一個(gè)吸引我的地方是，它能讓我漸漸地產(chǎn)生思考。例如房龍?jiān)诮榻B古希臘時(shí)，他先介紹古希臘文明的起源，再介紹古希臘的政治制度。他提到古希臘人的“適度”原則，再引出為什么古代只有古希臘人這獨(dú)一無二的民族具備這種質(zhì)素這個(gè)問題，然后介紹古希臘人的生活狀態(tài)與他們嚴(yán)厲的教育。順著這樣的思路與線索，我自然而然地不再是單純地看那些生動(dòng)的歷史故事。
狼和鶴的故事讀后感篇5
今天我讀了《雷鋒的故事》這本書。在他短暫的一生中，做過的好事數(shù)也數(shù)不清。
雷鋒叔叔平時(shí)生活非常節(jié)儉，他的襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，已經(jīng)補(bǔ)得變了模樣，還舍不得丟掉。炎熱的夏天，同志們都買汽水喝，他卻說：“喝白開水也很解渴。”同志們說他是“傻子”，他卻把辛辛苦苦攢下的錢全部都捐給了災(zāi)區(qū)。
“一花獨(dú)秀不是春，百花齊放春滿園?！痹诶卒h叔叔的影響和帶動(dòng)下，他們班全體戰(zhàn)友同學(xué)習(xí)，共進(jìn)步，團(tuán)結(jié)一心，使他們成為了全連又紅又專的先進(jìn)集體。
讀到這里，我想起發(fā)生在我身上的一件事：有一次我生病了，請(qǐng)了幾天假，等我病好去上學(xué)時(shí)，同學(xué)們有的拿課堂筆記給我看，有的主動(dòng)給我講解所缺內(nèi)容，使我很快補(bǔ)上了我落下的功課。他們不都是我身邊一個(gè)個(gè)助人為樂的“小雷鋒”嗎？
