寫讀后感的過程可以提高我們的自學(xué)能力，通過自主閱讀和思考，不斷提升自己的知識(shí)水平，寫讀后感有助于讀者從不同角度審視文學(xué)作品中的人際關(guān)系，下面是范文社小編為您分享的紅樓夢(mèng)的讀后感優(yōu)質(zhì)8篇，感謝您的參閱。
紅樓夢(mèng)的讀后感篇1
三大師談《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：當(dāng)研究“紅學(xué)”熱潮迭起之時(shí)，重讀王國(guó)維、蔡元培、胡適三大師的“紅學(xué)”論著，將對(duì)今天的“紅學(xué)”研究多有助益。本書收入我國(guó)國(guó)學(xué)大師王國(guó)維、胡適、蔡元培有關(guān)評(píng)論《紅樓夢(mèng)》的三篇文章，即《評(píng)論》、《索隱》和《考證》。買這本書是因?yàn)槲以诳础都t樓夢(mèng)》，我的老師說不僅要自己看，自己悟。還應(yīng)當(dāng)多多看看別人的評(píng)論，這樣看書才好。想來如今紅學(xué)研究方面的書還真是不勝枚舉，因此還是找來一些資深的大家來看。本書是由國(guó)學(xué)大師王國(guó)維、北大校長(zhǎng)蔡培和白話文發(fā)起者胡適所著。三位前輩的見解一定是很值得我們后生晚輩學(xué)習(xí)的……
王國(guó)維的論文從美學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)的角度討論了《紅樓夢(mèng)》中的人生觀、價(jià)值觀及其悲劇意義。感覺作者被叔本華哲學(xué)深深吸引，文中多次引述且涉及哲學(xué)理論的部分也只以叔本華的為主。雖然我并不了解也沒有讀過叔本華的哲學(xué)，但從這里分明感覺到王國(guó)維之投水自盡與叔本華悲觀主義哲學(xué)之影響難脫干系。王國(guó)維喜歡這樣的悲劇氣氛，喜歡《紅樓夢(mèng)》的悲劇結(jié)局，我也喜歡，我因此也動(dòng)了讀一讀叔本華哲學(xué)的念頭。以前之所以不讀是怕自己陷進(jìn)去拔不出來，羅素這樣的社會(huì)活動(dòng)家、和平主義者的積極的哲學(xué)更吸引我。現(xiàn)在忽然覺得，既然人生本就是一出悲劇，讀叔本華也就順理成章。
紅樓夢(mèng)的讀后感篇2
記得是在上高中之前的那個(gè)假期，我去新華書店買了《紅樓夢(mèng)》。在這之前，我只讀過零星幾個(gè)片段、看過一點(diǎn)電視劇，想要趁著這個(gè)假期讀一下原著。可每每當(dāng)我拿起這本書，總是會(huì)因?yàn)檎Z言晦澀、人物關(guān)系復(fù)雜等原因停止閱讀。一個(gè)假期過去，我僅僅閱讀了十?dāng)?shù)章。
到了高中，課外閱讀中有四大名著，借此機(jī)會(huì)，我查詢了一些大家對(duì)紅樓夢(mèng)的梳理和見解，認(rèn)真讀完了《紅樓夢(mèng)》，雖說還有許多不明朗的地方，可也有了一些粗略的看法。
不可否認(rèn)，在通讀這本書之前的很長(zhǎng)一段時(shí)間，我都對(duì)賈寶玉持有片面甚至錯(cuò)誤的看法?？稍谧x完《紅樓夢(mèng)》之后，我對(duì)賈寶玉的看法有了很大的改變。在第二回中，賈寶玉講：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人?！辟Z寶玉最突出的一個(gè)特征可能就是他對(duì)女性的熱愛與尊崇了。他對(duì)許多女孩子多情，甚至對(duì)畫上的美人多情。以前我把這種多情當(dāng)作濫情，可讀完之后，又感覺寶玉是真心地愛護(hù)、尊重這些女孩兒，亦是真心地守護(hù)美。尤其鮮明的一個(gè)表現(xiàn)是在“平兒理妝”一節(jié)。寶玉伺候平兒理妝，感到“今生意中不想之樂”。作者在書中多處描繪寶玉的這一特征，寶玉期待“美”、維護(hù)“美”，甚至到了“癡”的地步。寶玉對(duì)女性的尊崇，反映了他的民主主義和人道主義思想，他愛的這些女性處于社會(huì)底層備受壓迫，而他厭惡的是封建社會(huì)中的壓迫者，這也與他的叛逆性格相符。而他的叛逆還存在于其他許多方面，他輕視封建等級(jí)制度，不愿讀書應(yīng)舉、鄙視功名利祿等等。這些性格特征甚至讓我對(duì)他產(chǎn)生一種尊重與羨慕?？墒撬男愿?、處事又充滿矛盾。他的一切，都離不開封建勢(shì)力給予他的特權(quán)。他所反對(duì)、厭惡的正是他所依賴、憑借的。他的思想最終尋不到出路，只能歸于超現(xiàn)實(shí)世界中。
我也只是粗略地讀完《紅樓夢(mèng)》，心中仍有困惑，可通讀完這本書再查閱了一些大家的賞析，還是被當(dāng)時(shí)的社會(huì)、書中的精神所震撼。如果以后有機(jī)會(huì)再仔細(xì)閱讀，相信會(huì)有更多的收獲。
紅樓夢(mèng)的讀后感篇3
春節(jié)前最后一次來成都，恰有一日閑暇，原本想去三星堆，因路程過遠(yuǎn)，往返大概三四個(gè)小時(shí)不說，明日回程今天下午又要做核酸，不如宅在酒店看書寫字。
翻開《紅樓夢(mèng)》，卷首即印一首詩(shī)：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。詩(shī)文讀完，內(nèi)心凄然。仿佛是給文章作了一個(gè)注腳，以生命之鮮活靈動(dòng)，卻在世間演繹出一個(gè)個(gè)荒唐不羈的故事，身涉其中而不覺，抽身以記才看來皆是血淚。作者深情記下一段往事，你來讀，又能品出幾分滋味兒呢？
?紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，在第一回“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”中，作者開卷即交代了寫作因由。女媧在大荒山無稽崖煉石補(bǔ)天，剩下一塊未用，棄于青埂峰下。這塊靈石見36500塊補(bǔ)天石均已有用，獨(dú)自己無用而內(nèi)心郁結(jié)。一日，逢一僧一道在這塊靈石旁邊歇腳聊天，說到人間種種榮華富貴，讓這靈石動(dòng)了凡心，既然補(bǔ)天無望，不若往人間歷經(jīng)見識(shí)一番，總強(qiáng)過在這峰下風(fēng)吹日曬，百無聊奈。僧道勸阻，紅塵之事快樂不能永持，“樂極生悲、人非物換。究竟是到頭好夢(mèng)，萬境歸空，不如不去的好”。但拗不過靈石苦求，遂將其變成扇墜大小的美玉，攜去人間。數(shù)百年后，石頭將其在人間種種歷練編述出來：“今風(fēng)塵碌碌，一事無成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)細(xì)推了去，覺其行至見識(shí)，皆出于我之上，何堂堂之須眉，誠(chéng)不若彼一干裙釵......雖我之罪固不能免，然閨閣中本歷歷有人，萬不可因我不肖，則一并使其泯滅?！惫室詫⒄媸码[去（甄士隱），而借假雨村言（賈雨村）之開端延展出一段故事。
在中國(guó)古典戲曲、小說中，不乏寫女性的作品，比如《西廂記》、《牡丹亭》、《警世通言》，但大多寫才子佳人或癡心女子負(fù)心漢，女性角色是依附于愛情而存在的——為情生為情死，幾乎沒有情愛之外的自我。而這些愛情是需要寄托男性來實(shí)現(xiàn)的，男性或者準(zhǔn)確地說專情而負(fù)責(zé)任的男性于是成了如同救世主般的存在。至于女性到底怎么看待自己和所生存的世界，她們內(nèi)心有著怎樣的豐富多彩，并不是作者關(guān)心和關(guān)注的話題（這些作品的作者都是男性）。《金瓶梅》也不例外，女性角色的描寫雖然有或動(dòng)人或可悲之處，但幾乎是宮斗劇的版本?！稐罴覍ⅰ冯m然也有提到女性角色，但頌揚(yáng)的是巾幗不讓須眉的忠君愛國(guó)，女性本體形象倒是模糊的?！都t樓夢(mèng)》在中國(guó)文學(xué)史上第一次開宗明義為閨閣作傳，曹雪芹用一支驚魂落魄筆，泣書成恢弘錦繡文，女性角色立體形象，精神豐美，感人肺腑，如在眼前，是以“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”。緊隨其后，才有了吳汝珍的《鏡花緣》，全書著墨在于女性心氣見識(shí)才學(xué)，可謂是男性視角中塑造女性人物形象的一大進(jìn)步了。
西方靈河岸邊三生石畔有一棵絳珠草，在干渴中得到赤霞宮神瑛侍者日日灌溉，絳珠草修得靈性后對(duì)這一段灌溉之情未得報(bào)答而愁苦郁悶。恰逢神瑛侍者下凡歷練人間，絳珠仙子便也要求下凡為人了結(jié)灌溉之情。這一段話絳珠仙子說的非常動(dòng)人：“他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人。但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了?！笔篱g種種皆因前緣而起。我們常說，若無相欠，怎會(huì)相見。某一天，你愛上一個(gè)人，卻不知道為何而愛，心甘情愿低伏做小，卑微到塵埃里去，解釋不了，或許是前世欠下的吧。
故事從鄉(xiāng)紳甄士隱家說起，甄士隱良善心慈，家庭富足，年過半百生了一女兒叫英蓮，百般疼愛。甄家隔壁的葫蘆廟寄居著一個(gè)窮儒生賈雨村，士隱見他雖窮困潦倒，但才華見識(shí)皆不凡，有意幫助于他，便資助銀兩使其得以上京趕考。到了元宵節(jié)，家人將英蓮帶去看花燈，卻不慎丟失，到處找也找不到，甄士隱夫婦痛的痛，病的病，一個(gè)家便死去了一半。沒過多久，葫蘆廟發(fā)生火災(zāi)，將附近一條街都燒了，甄家在隔壁更是燒得什么都不剩，便變賣了田產(chǎn)投靠岳父去了。誰知岳父家也是捧高踩低的，不受待見的甄士隱在貧病交加中徹悟性空，便出家去了。一日，甄家一名叫嬌杏的丫鬟在門外買線，碰到一臺(tái)官轎過去，沒想到居然是新上任的地方官賈雨村，賈雨村因在甄家與嬌杏有一面之緣，念念不忘，故將嬌杏納為妾室，后來嬌杏生下一個(gè)兒子，雨村正妻病故，便將嬌杏扶為正妻。
在這一段故事中，甄家從詩(shī)禮小康到妻離女散的沒落，雨村從窮酸困苦到情場(chǎng)官場(chǎng)的得意，兩相對(duì)比，閑閑筆墨中盡是出其不意的禍福難料和世事不公。甄士隱“稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹、酌酒吟詩(shī)為樂，到是神仙一流人品”，這樣一個(gè)樂善好施、深明大義又不貪慕虛名的人，并沒有得到好報(bào)，唯一的女兒走失，家財(cái)全盡。得到甄家資助卻不辭而別（不厚道），做官后得知甄家事故僅“傷感嘆息一回”（僅人前作態(tài)，無同情心），對(duì)甄家女兒走失以一句“自使番役務(wù)必探訪回來”卻并未著力幫助尋找（虛情假意），為滿一己情欲求取丫鬟（自私自利）的賈雨村倒心想事成了，真是對(duì)現(xiàn)世莫大的諷刺。一則世態(tài)凄涼，一則人心難測(cè)，沒有半點(diǎn)夸張的痕跡，鏡子似的真實(shí)呈現(xiàn)在人面前。唯其真實(shí)到讓人無可奈何，不禁心生悲憫。
通過甄士隱夢(mèng)中交代靈石、神瑛侍者、絳珠仙子這一段公案的緣由，在“太虛幻境”前得見“假作真時(shí)真亦家，無為有處有還無”，照見人世一切空相，得窺一半天機(jī)，對(duì)甄家命運(yùn)的解讀也已埋下伏筆：“慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對(duì)雪澌澌。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)?！痹诿\(yùn)的輪盤前，即使預(yù)知了結(jié)局，沒有經(jīng)歷后半段，依然解不出這支簽。不是癡——在烈火烹油般的花團(tuán)錦繡前，看不到隱藏其后的殘花滿地，斷壁頹垣。是缺少認(rèn)知，缺少痛徹心扉后的恍然大悟。
如果說命運(yùn)從一出場(chǎng)就可預(yù)知結(jié)局，你還來這世間一趟嗎？“陋室空堂，當(dāng)年笏滿堂，衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上......甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。”甄士隱是了悟了塵緣，然而，靈石來了，神瑛侍者來了，絳珠仙子也來了，歷繁華也好、還眼淚也罷，都是預(yù)知的結(jié)局，那么生的意義何在？這是一個(gè)大的話題，也是一個(gè)人類尋找了千百年答案的話題。在《紅樓夢(mèng)》的貪嗔癡中糾纏出的一段段故事，千絲萬繞中一個(gè)個(gè)因緣輪回，叫人看得真真切切，但是否明明白白了呢？或許有，或許不見得。
紅樓夢(mèng)的讀后感篇4
幾世情債，幾世風(fēng)流，多少癡夢(mèng)？盡付紅樓，盡付予那似海深宅。
——題記
深夜，一時(shí)興起翻起了枕邊的《紅樓夢(mèng)》，將自己沉醉于書中那紙醉金迷的世界。我仿佛在朦朧中醉了，醉得深了，醉里幾世輪回，仿佛置身其中。
憶黛玉
朦朧中，仿佛走來了纖纖瘦弱的少女。她站在船頭，風(fēng)吹起了她的發(fā)稍，帶著幾分柔柔的感傷。心緒因憂慮而飄零，化入綿綿的江水解不開，解不開那深鎖眉睫的愁，淚順著她的面頰無聲的滑落，滴落江中，濺起幾許些微的波紋。她想到了自己的母親，那早早拋下她獨(dú)自哀傷的逝去的人，淚又一次滑落。你一定也早已猜到，她便是那林黛玉了吧，這便是她隨賈雨林去榮國(guó)府的一幕了。
千年絳珠，降臨人世，只為報(bào)那滴水之恩但卻因此流盡了此生的淚。郁郁而終，不得善緣?；厥准t樓，輩兮，夢(mèng)兮，憂兮，嘆兮。
品寶釵
如果說黛玉是一種茶那她必定是一杯不染俗塵的清新的菊花茶，而寶釵她屬于那種濃郁的苦丁茶，讓人一口難忘，只有品過后的絲絲回味才能令人領(lǐng)悟她的真諦。
她，一個(gè)富有心機(jī)的女子，因哥哥犯事得賈家周旋，又因要進(jìn)宮選秀而來到了這繁榮雜亂的大觀園，值得慶幸的是她，好似一茱出水的芙蓉，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，并沒有將自己埋沒在一群俗不可耐的庸枝俗粉中，她，心思靈巧，用她獨(dú)特洞明的眼光品評(píng)著這個(gè)繁榮沉辱的世界，但她并非似林黛玉般的流于外表，將自己的感時(shí)傷懷流露在外，她只是深埋于心底，也許正因?yàn)樗洒煊窀钪O世事吧，因此她深得大家喜愛。
但大觀園中的女子，總逃不過悲傷的命運(yùn)，黛玉因情愁餓香消漁隕，而她也沒有好到哪里去，她嫁給一個(gè)并不愛的人，賈寶玉。
當(dāng)她看著自己所愛的人為了別人憂傷心碎，日漸消瘦時(shí)，她又是何等凄哀，終究寶玉因思念而遁入空門，而她，獨(dú)自留下，流淚悲傷。
閉上眼，合上了書，我的眼角禁不住淚水的肆意漫延。自古多少的愛恨離愁，自古多少的悲情恨意，任留下多少的淚水，亦無法掩飾傷感的情愁。
?紅樓夢(mèng)》，一本好書，一段情愁，一席好夢(mèng)……
紅樓夢(mèng)的讀后感篇5
?紅樓夢(mèng)》里的母親角色！
南懷瑾曾言：“家教里頭最重要的第一個(gè)，是母教，母親更重要?！?/p>
中國(guó)自古至今都非常重視母教，又有無數(shù)的文藝作品為“母親”著書立傳。
尤其在《紅樓夢(mèng)》這部“女人書”中，女子多，母親也多。
讀懂了《紅樓夢(mèng)》，你才會(huì)真正明白，母親的家教，決定孩子的一生。詩(shī)人赫伯特曾經(jīng)說過：“一位好母親抵得上一百個(gè)教師。”
母親良好的`素養(yǎng)是孩子成長(zhǎng)的源泉，失去了這股源泉，孩子的生命就像無根之水，終將走向干涸。賈蕓身邊只有一個(gè)和他多年相依為命的母親，假若不是母親的言傳身教，大概也只能成為賈環(huán)、薛蟠之流。
?家庭教育學(xué)》中說：“孩子道德發(fā)展的源泉在于母親的智慧、情感和內(nèi)心的激情，人在自己的道德發(fā)展中變得如何，決定于有什么樣的母親。”
在我們的一生中，永遠(yuǎn)無法逃離家庭教育的烙印，而家庭教育中，母親無疑是最好的老師。
正如教育家朱旭東所說，最美妙的教育是有心無痕的。
有高度的母親會(huì)懂得營(yíng)造溫馨的家庭氛圍，讓孩子得到愛的教育；會(huì)自我修行，陪伴孩子一起成長(zhǎng)；會(huì)在任何情況下，都不忘給予孩子自信和堅(jiān)強(qiáng)……
人這一輩子會(huì)遇到很多人，而母親，才是你一生的貴人。
紅樓夢(mèng)的讀后感篇6
看了紅樓夢(mèng)，他們一家真是厲害，到了最后他們家破人亡了，這是應(yīng)為開始是黛玉進(jìn)了京以后，寶玉就很喜歡黛玉便娶她，終于到了那一天，寶玉開心的不得了。可是黛玉體弱多病然后寶玉的奶奶就讓寶釵嫁給了寶玉，寶玉得知后，很傷心，很難過。
婚禮完了以后發(fā)現(xiàn)黛玉已經(jīng)病死了。等到了趕考的那一天寶玉考完了試，就當(dāng)了出家人。他們又見面的時(shí)候?qū)氂褚呀?jīng)要走到火海里了?？偨Y(jié)：很悲哀凄慘，惹人傷心。
紅樓夢(mèng)的讀后感篇7
紅樓夢(mèng)又名石頭記，這個(gè)名字大概多數(shù)人都明白吧。紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代四大名著之一，也是中國(guó)古典小說的巔峰之作，所以我讀到了癡迷的`地步。
這本書以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉與林黛玉的感情杯具為主線，寫出了我國(guó)古代封建社會(huì)走向衰亡的趨勢(shì)，讀后令人不由得感慨：真乃一本好書!
本書結(jié)局甚是悲慘，黛玉先是帶病身亡，后賈府被抄家，鳳姐在為賈母舉辦葬禮時(shí)吐血身亡……真可謂說道心酸處，荒唐越可悲。由來同一夢(mèng)，休笑世人癡。
紅樓夢(mèng)的讀后感篇8
對(duì)于賈雨村這個(gè)角色，開始時(shí)是喜歡的。因?yàn)樗恼嫘郧?，甄士隱資助他上京考取功名，他也不會(huì)推脫，或者覺得用別人的銀子是羞恥的。他坦蕩蕩地接受，甚至不向恩公打聲招呼就在深夜中離開了。待他功成名就時(shí)，他也不忘昔日的恩情，特意回去尋找落魄的恩公。甄士隱的岳父都看不起甄士隱了，但賈雨村沒有，他還“外謝甄家娘子許多物事，令其好生養(yǎng)贍”。另外，他也沒有忘卻當(dāng)年在他貧困時(shí)回顧他的丫鬟，嬌杏，甚至在他嫡妻去世后，將嬌杏扶作正室夫人。這對(duì)于一個(gè)丫鬟來說是多大的榮幸啊，可以說是上輩子修來的福氣了！此時(shí)的賈雨村，還是有良心的。
雨村初入官場(chǎng)，恃才侮上，被上司尋個(gè)空隙，參他一本，這是官場(chǎng)常見的現(xiàn)象。多數(shù)官員被參，都是憤世嫉俗，或是潦倒喪志。但賈雨村的表現(xiàn)不同尋常，“那雨村心中雖十分慚恨，卻面上全無一點(diǎn)怨色，仍是嬉笑自若。”初入官場(chǎng)，就能做到面不改色，這功力可是不一般的，預(yù)示著他日后必成奸臣。在賈雨村尋恩公時(shí)，他曾允諾過“我自使番役務(wù)必探訪回來?！钡覀儚暮笪目芍菦]有去尋的。在最后賈府?dāng)÷渲H他落井下石，絲毫不顧念賈府對(duì)他的提攜幫助。知恩圖報(bào)，已經(jīng)從他的人生字典里中消失了，利益成了他做事的唯準(zhǔn)則?？粗Z雨村一點(diǎn)一滴的改變，心中頓覺惋惜。
