通過(guò)讀后感，我們可以將書(shū)中的智慧融入自己的生活，賦予它新的意義，讀后感是我們與作者心靈的對(duì)話，能夠讓書(shū)中的人物和情節(jié)在我們腦海中重現(xiàn)，下面是范文社小編為您分享的南方的水讀后感5篇，感謝您的參閱。
南方的水讀后感篇1
讀《南方談話》讀后感
讀完小平同志的南方談話，我的心有那么一會(huì)不能平靜，我想說(shuō)，只有偉大的，真正為我們?nèi)嗣袢罕娬障嗟娜瞬艜?huì)講到這些話。在我們的小組討論之后，我對(duì)鄧小平的講話有了更深層、更全面的理解?，F(xiàn)在，我想通過(guò)我所學(xué)的專(zhuān)業(yè)，講一下我對(duì)南方談話的理解。
我是學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)的，也做了一些有關(guān)設(shè)計(jì)方面的作業(yè)，以前有人說(shuō)設(shè)計(jì)不過(guò)是一種形式，只要外觀漂亮就好，其實(shí)，有那么一段時(shí)間，設(shè)計(jì)真的就是走得這樣的一條路，那時(shí)候講的是形式閉功能重要，但那是很久以前的事情了，設(shè)計(jì)同樣要實(shí)事求是，“形式追隨功能”這句話，至少在這一時(shí)期是真理。中國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)可以說(shuō)是剛剛起步，溫家寶總理在一次談話中講到要大力發(fā)展工業(yè)設(shè)計(jì)，這讓我們很是開(kāi)心。鄧小平同志講到改革開(kāi)放，我們現(xiàn)在的工業(yè)設(shè)計(jì)同樣也要講改革開(kāi)放，在設(shè)計(jì)方面，我們還不夠成熟，我們有很多地方需要向德國(guó)、日本等工業(yè)設(shè)計(jì)比較好的國(guó)家學(xué)習(xí)，現(xiàn)在，我們也有很多的同學(xué)去這些國(guó)家留學(xué)，學(xué)習(xí)他們?cè)谠O(shè)計(jì)方面的思想，同時(shí)，也有很多外國(guó)朋友來(lái)我們國(guó)家，日本的索尼前幾天就到我們學(xué)院進(jìn)行了一次workshop講座，并向我們展示了他們的設(shè)計(jì)，我們也深受啟發(fā)。當(dāng)然，在對(duì)外學(xué)習(xí)的過(guò)程中，也會(huì)遇到一些問(wèn)題，比如，他們的設(shè)計(jì)思路或者理念，是否適用中國(guó)的群體，我們要對(duì)其作相應(yīng)的取舍，這也存在著一定的冒險(xiǎn)。鄧小平同志在講到證券和股市的問(wèn)題時(shí)說(shuō)過(guò)：“允許看，但要堅(jiān)決地試?？磳?duì)了，搞一兩年對(duì)了，開(kāi)放；錯(cuò)了，糾正，關(guān)了就是了?！睂?duì)于設(shè)計(jì)，我們也應(yīng)該大膽地去嘗試，錯(cuò)了，改掉就對(duì)了，不嘗試，我們永遠(yuǎn)都不知道他究竟會(huì)給我們帶來(lái)什么。
做設(shè)計(jì)時(shí)，我們要實(shí)事求是，設(shè)計(jì)是為人們服務(wù)的，我想在設(shè)計(jì)行業(yè)里講事實(shí)求是在適合不過(guò)了，為人們服務(wù)，就要了解人們的需求，我們?cè)谡{(diào)研時(shí)就會(huì)向大家詢(xún)問(wèn)他們對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品的一些看法，甚至?xí)H自體驗(yàn)設(shè)計(jì)，通過(guò)我們對(duì)產(chǎn)品的親身體驗(yàn)來(lái)了解現(xiàn)有的產(chǎn)品。
設(shè)計(jì)關(guān)乎著經(jīng)濟(jì)與政治，更關(guān)乎著我們的生活水平，在現(xiàn)代社會(huì)，設(shè)計(jì)已經(jīng)深深融入大家的生活當(dāng)中，做好設(shè)計(jì)，是我們每一位設(shè)計(jì)師的責(zé)任??
南方的水讀后感篇2
南方談話讀后感
1992年，88歲高齡的鄧小平同志南下巡查，先后到武昌、深圳、珠海和上海等地，發(fā)表一系列重要講話，在當(dāng)時(shí)風(fēng)云變幻的國(guó)際環(huán)境背景下，對(duì)國(guó)內(nèi)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。===南方談話有著它深刻的歷史背景。1991年，蘇聯(lián)發(fā)生“八·一九”事件，并且迅速解體，國(guó)際共-產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)連遭挫折，東歐社會(huì)主義國(guó)家的改革非但沒(méi)有成功，反而改變了顏色的這一嚴(yán)重結(jié)果，使世界政治格局發(fā)生傾斜，給世界范圍的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)前途蒙上陰影。西方國(guó)家加緊對(duì)原社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行爭(zhēng)奪和滲透，加大和平演變的力度，利用政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等手段，妄圖達(dá)到“不戰(zhàn)而勝”的目的。在這種背景下，國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了不同的聲音，人們對(duì)于社會(huì)主義，對(duì)于改革開(kāi)放產(chǎn)生了動(dòng)遙在這樣的改革中，中國(guó)會(huì)不會(huì)步東歐國(guó)家后塵，失去政權(quán)？中國(guó)是繼續(xù)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，還是以保衛(wèi)政權(quán)、防止和平演變?yōu)橹行摹Ｔ谶@個(gè)緊要關(guān)頭，鄧-小-平同志南下巡查，發(fā)表一系列講話，為迷茫中的中國(guó)指明了方向。歷史證明，南方談話指明了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的正確方向，具有深刻的意義。====南方談話科學(xué)地、全面地回答了什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。南方談話的主要內(nèi)容有：
1、堅(jiān)持十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線、方針、政策；并指出，計(jì)劃與市場(chǎng)都是方法和手段，與社會(huì)模式的選擇無(wú)關(guān)，平息了姓“社”姓“資”的爭(zhēng)論；
2、強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，要敢試敢闖；
3、堅(jiān)持兩手抓，兩手硬；強(qiáng)調(diào)依靠科技和教育發(fā)展生產(chǎn)力。===正是這一系列談話，安撫了南方的動(dòng)蕩與不安，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展指明了方向。當(dāng)時(shí)各城市領(lǐng)導(dǎo)人普遍不敢放開(kāi)手，怕經(jīng)濟(jì)失去控制，變成資本主義經(jīng)濟(jì)，對(duì)于資本主義的一些市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)驗(yàn)持排斥態(tài)度。鄧-小-平同志指出了社會(huì)主義不會(huì)因?yàn)閷?shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)或者是引入資本主義的一些金融市場(chǎng)就會(huì)變成資本主義，鼓勵(lì)各城市借鑒資本主義一些成熟的經(jīng)濟(jì)管理機(jī)制，理論聯(lián)系實(shí)際用來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。隨后，我國(guó)確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同社會(huì)主義制度相結(jié)合，是在社會(huì)主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，它作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，同樣是以市場(chǎng)作為主要手段配置資源的經(jīng)濟(jì)，是由市場(chǎng)機(jī)制，也就是價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)。這充分調(diào)動(dòng)了人們的積極性，使經(jīng)濟(jì)開(kāi)始呈現(xiàn)快速發(fā)展，同時(shí)引入了現(xiàn)代公司制度以及金融市場(chǎng)等資本主義經(jīng)濟(jì)下的成熟機(jī)構(gòu)，使我國(guó)的企業(yè)模式產(chǎn)生了變革，同時(shí)股票等投資市場(chǎng)日益火爆，貨幣流通效率高，大大促進(jìn)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。===鄧-小-平說(shuō)過(guò)：“不管黑貓白貓，能抓老鼠就是好貓。”中國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度，通過(guò)不斷的嘗試與改革，我們吸取了適用于社會(huì)主義的部分資本主義成熟的制度和機(jī)構(gòu)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展也印證了鄧-小-平同志理論的正確性。但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和金融市場(chǎng)終究存在其無(wú)法根除的弊端，我們只能用宏觀調(diào)控來(lái)引導(dǎo)它的正常運(yùn)行。這幾年，我國(guó)國(guó)內(nèi)物價(jià)持續(xù)攀升，通貨膨脹嚴(yán)重；房?jī)r(jià)居高不下，股票市場(chǎng)泡沫嚴(yán)重，金錢(qián)過(guò)熱。這些都說(shuō)明我們的經(jīng)濟(jì)正面臨嚴(yán)重的考驗(yàn)。人民的生活得不到保證，高通貨膨脹下的普通百姓如何維持正常的生活，這是一個(gè)影響社會(huì)治安的問(wèn)題。政府是不是在追求經(jīng)濟(jì)指標(biāo)時(shí)忽略了宏觀調(diào)控的力度？在堅(jiān)持社會(huì)主義的前體下，我們可以借鑒資本主義的一些東西，但是如果把前體拋棄了，那么還如何談借鑒。政府加大宏觀調(diào)控，盡快采取措施穩(wěn)定物價(jià)，才是回歸南方談話的正確方向。
南方的水讀后感篇3
>的讀后感
92年剛開(kāi)春，鄧小平先后赴武昌、深圳、珠海和上海視察，沿途發(fā)表了重要談話。在當(dāng)時(shí)，中國(guó)正處于改革的關(guān)鍵時(shí)期，但是人們對(duì)改革沒(méi)有明確和統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，人們相當(dāng)?shù)拿Ｈ弧Ｔ谶@命運(yùn)攸關(guān)的時(shí)刻，為了解決這一問(wèn)題。他去南方視察，精辟的分析了當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)，總結(jié)了十一屆三中全會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，讓人們對(duì)改革有了一個(gè)更加深刻的認(rèn)識(shí)。為中國(guó)的改革開(kāi)放注入了新的活力同時(shí)理清了在整個(gè)前10年改革開(kāi)放中糾纏不清的改革開(kāi)放“姓資姓社”的問(wèn)題。使得改革開(kāi)放得以繼續(xù)乘風(fēng)破浪，繼續(xù)發(fā)展。
鄧小平的談話關(guān)鍵是堅(jiān)持黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，一百年不動(dòng)搖；要求我們要加快改革開(kāi)放的步伐，抓住有利時(shí)機(jī)，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去，發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須依靠科技和教育，科技是第一生產(chǎn)力；我們要抓住機(jī)會(huì)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)；堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬的，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化；要用正確的組織路線來(lái)保證正確的政治路線，要注意培養(yǎng)人，按照“四化”標(biāo)準(zhǔn)選拔人才進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)層。我們還要堅(jiān)持社會(huì)主義信念，社會(huì)主義在經(jīng)歷了一個(gè)曲折的發(fā)展過(guò)程后必然代替資本主義，這是歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。
南方談話距今已有十余載，但我仍然感受到這位老人當(dāng)時(shí)的憂國(guó)憂民的情懷。中國(guó)如今突飛猛進(jìn)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和國(guó)際地位告訴我們，鄧小平同志的觀點(diǎn)是正確的。他給中國(guó)人民帶來(lái)了改革開(kāi)放，帶來(lái)了今天的繁榮富強(qiáng)。
鄧小平在這一次的談話中同時(shí)也提出了“發(fā)展才是硬道理，科技是第一生產(chǎn)力?！边@一現(xiàn)實(shí)性的要求當(dāng)代世界是一個(gè)依靠科技的時(shí)代文化教育和科技發(fā)展成為了當(dāng)代各國(guó)全力競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)。到現(xiàn)在中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了高等教育大眾化的階段同時(shí)普及性的義務(wù)階段教育也已經(jīng)的到了很大的普及。基于產(chǎn)業(yè)化的需求的中等和高等職業(yè)教育為中國(guó)的工業(yè)化貢獻(xiàn)著強(qiáng)有力的人力和智力資源。比如“天宮一號(hào)”“神舟飛船”都在證明著我們一直站在世界科技的巔峰?？萍嫉闹匾砸呀?jīng)被現(xiàn)實(shí)的成功所證明這也將成為我們國(guó)家和黨將要繼續(xù)堅(jiān)持永不動(dòng)搖的基本方針。這些事實(shí)再一次映證了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。
我們要抓住機(jī)會(huì)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。鄧小平說(shuō)：“要抓住機(jī)會(huì)，現(xiàn)在就是好機(jī)會(huì)，我最擔(dān)心喪失機(jī)會(huì)”。時(shí)間飛縱即逝，如果我們抓不住機(jī)遇，丟掉了，那我們還怎么發(fā)展，哪能實(shí)現(xiàn)真正的改革。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，總要力爭(zhēng)隔幾年上一個(gè)臺(tái)階。他指出現(xiàn)在我們國(guó)內(nèi)條件具備，國(guó)際環(huán)境有利，再加上發(fā)揮我們社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，在今后的現(xiàn)代化建設(shè)長(zhǎng)過(guò)程中，出現(xiàn)若幾個(gè)發(fā)展速度比較快、效益比較好的階段，是必要的，也是能夠辦到的。這就是鄧小平的“臺(tái)階式”發(fā)展思想。機(jī)遇對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)是何等的重要，更不用對(duì)于一個(gè)國(guó)家的意義。近幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)錯(cuò)失了太多的發(fā)展機(jī)遇，中國(guó)在這時(shí)候如果在抓不住機(jī)遇，那么將會(huì)在以后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，落后于世界強(qiáng)國(guó)。
鄧小平視察南方的重要談話分析了當(dāng)時(shí)的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)科學(xué)地總結(jié)了黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步闡明了改革開(kāi)放的重大意義闡述了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的基本原則從理論上深刻回答了長(zhǎng)期困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題是把改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)推向到新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書(shū)。這對(duì)我國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)開(kāi)好黨的十四大都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
南方談話精辟地分析了國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)科學(xué)地總結(jié)了十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨的基本理論和基本經(jīng)驗(yàn)明確地回答了這些年來(lái)經(jīng)常困擾和束縛我們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題使建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論更加系統(tǒng)形成了科學(xué)體系。實(shí)踐證明南方談話具有綱領(lǐng)性的意義也標(biāo)志著鄧小平理論這一指導(dǎo)思想進(jìn)入了新的境界
在我國(guó)進(jìn)一步的建設(shè)上我們應(yīng)當(dāng)在政治和改革上堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不放松。進(jìn)一步的推進(jìn)政治體制的改革與經(jīng)濟(jì)改革相協(xié)同和共同推進(jìn)政府要轉(zhuǎn)變職能成為切實(shí)為民眾提供公共服務(wù)的服務(wù)主體。同時(shí)要進(jìn)一步擴(kuò)大人民群眾參
與公共政治事務(wù)的權(quán)利和范圍鼓勵(lì)民間團(tuán)體的發(fā)展培養(yǎng)人民群眾的權(quán)利和民主意識(shí)擴(kuò)大地方自治讓人民自身?yè)?dān)負(fù)起社會(huì)的部分管理責(zé)任。形成“大社會(huì)小政府”的管理模式。
在文化的建設(shè)上則要提倡學(xué)術(shù)上的獨(dú)立思考和獨(dú)立人格尊重個(gè)人的思想和言論自由。鼓勵(lì)大膽的創(chuàng)新和包容各種觀點(diǎn)。繼續(xù)保護(hù)民族的傳統(tǒng)文化。反對(duì)文化專(zhuān)制主義和愚昧主義。
?南方談話》將會(huì)是中國(guó)改革和發(fā)展史上最濃墨重彩的一筆，是將會(huì)永遠(yuǎn)銘刻在人民心中意味深長(zhǎng)的一筆。
南方的水讀后感篇4
1992年1月18日，一位老人踏上了南巡的旅途，途中所安排停駐的城市分別為武昌、深圳、珠海和上海等地，目的是親眼觀察中國(guó)在自己所領(lǐng)導(dǎo)的“改革開(kāi)放”中所取得的進(jìn)展。在巡察的四天里，他發(fā)表了一系列重要講話，是為“鄧小平在武昌、深圳、珠海、上海的談話要點(diǎn)”，后來(lái)被稱(chēng)作《南方談話》。
?南方談話》分為六個(gè)部分，闡明了六個(gè)要點(diǎn)，內(nèi)容十分豐富，有著十分深刻的科學(xué)內(nèi)涵，涉及到中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的各個(gè)方面。在談話中，鄧小平對(duì)社會(huì)主義的一系列重大問(wèn)題提出了新的論斷，進(jìn)一步論述了社會(huì)主義初級(jí)階段的復(fù)雜性和長(zhǎng)期性。而這些理論的提出，不僅推動(dòng)了全國(guó)思想解放的浪潮，而且標(biāo)志著鄧小平理論走向了成熟，形成了一個(gè)科學(xué)體系。
首先，要堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”不動(dòng)搖，保持政策的長(zhǎng)久穩(wěn)定，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
第二，在改革開(kāi)放過(guò)程中，只要保持清醒的頭腦就不用擔(dān)心姓“資”姓“社”的問(wèn)題，要敢于試驗(yàn)敢于闖，逐步發(fā)展并實(shí)現(xiàn)共同富裕。
第三，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)的飛躍要依靠科技的進(jìn)步和教育的發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)又是社會(huì)穩(wěn)定前行的關(guān)鍵。
第四，改革開(kāi)放的同時(shí)對(duì)各種丑惡現(xiàn)象和犯罪活動(dòng)都手軟不得，要用民主專(zhuān)政的力量來(lái)鞏固人民的政權(quán)。
第五，正確的政治路線要靠正確的組織路線來(lái)保證，搞好思想教育工作、培養(yǎng)優(yōu)秀接班人都是勢(shì)在必行的舉措，學(xué)習(xí)馬克思主義中樸實(shí)正確的真理要精而管用。
第六，馬克思主義是科學(xué)，社會(huì)主義必將代替資本主義，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的道路仍很漫長(zhǎng)，但必須堅(jiān)定地走下去。
從鄧小平談話的內(nèi)容中，離當(dāng)年已有十八載之遙的我們不難讀出昔日的中國(guó)面臨著怎樣的局面。一方面是經(jīng)濟(jì)的快速起飛，被困的巨龍一朝驚醒，隱約現(xiàn)出往日榮光；另一方面是部分人仍困擾于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)姓“資”姓“社”的問(wèn)題，還是不敢放手發(fā)展。而且隨著國(guó)門(mén)的打開(kāi)，不僅僅是新知識(shí)新技術(shù)的流入，許多新形式的犯罪活動(dòng)也逐漸在內(nèi)地冒頭，黨和人民需要提高警惕，因?yàn)椤捌鹬鞓恰崩щy，“樓塌了”卻是太容易了。
就在鄧小平發(fā)展談話的前夕，蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義陣營(yíng)基本崩潰，國(guó)際社會(huì)主義事業(yè)遭受巨大挫折，世界格局發(fā)生重大變化。值此關(guān)鍵時(shí)期，鄧小平的《南方談話》，表明了中國(guó)共產(chǎn)黨高舉馬克思主義理論旗幟、繼續(xù)走社會(huì)主義道路的堅(jiān)定信念，穩(wěn)住了我們自己的陣腳，并為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義指明了正確的方向。
文革結(jié)束不久，鄧小平接手了一個(gè)滿目瘡痍、百?gòu)U待興的中國(guó)。1979年，這個(gè)三起三落的革命家提出了“改革開(kāi)放”的嘗試，這一重要方針得到了廣大人民的熱烈擁護(hù)。改革之后，曾經(jīng)生產(chǎn)力發(fā)展緩慢、人民衣食無(wú)著、科技教育落后的中國(guó)逐步發(fā)展成為亞洲乃至世界一股不可小視的力量，到《南方談話》發(fā)表的1992年，十三年的改革讓中國(guó)改頭換面，并讓中國(guó)人民由衷信任中共的領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)力。鄧小平對(duì)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)的全面闡發(fā)，更是如同一股溫暖而有力的春風(fēng)，強(qiáng)勁地吹遍了大江南北，讓中國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。
?南方談話》具有重要的理論和實(shí)踐意義，它是鄧小平對(duì)改革開(kāi)放的部分總結(jié)和思考，圍繞什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的重大問(wèn)題作出了認(rèn)真的回答，對(duì)建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義有著深遠(yuǎn)影響。十八年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在鄧小平理論的指導(dǎo)下，深刻體會(huì)《南方談話》的精神，經(jīng)受住了來(lái)自國(guó)內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的嚴(yán)峻考驗(yàn)，在殘酷的自然災(zāi)害面前也沒(méi)有低頭。雖然今天在中國(guó)貧富分化的問(wèn)題仍然比較嚴(yán)重，犯罪活動(dòng)屢打不絕，形式主義依然存在，但中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持全面推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，并在新環(huán)境新格局新挑戰(zhàn)中，堅(jiān)持、豐富和發(fā)展鄧小平理論。
鄧小平堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，善于運(yùn)用馬克思主義的基本原理和科學(xué)方法科學(xué)方法，不墨守成規(guī)，而是從發(fā)展變化的實(shí)際情況出發(fā)，勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新。這樣的精神和舉動(dòng)不僅僅使中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了一個(gè)新的境界，把中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)推向了一個(gè)新的高度，對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活也具有重要意義。生活在改革開(kāi)放成果中的我們，從小感受黨和人民的關(guān)懷，衣食無(wú)憂，精神生活豐富，并得以接受高等教育，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，但我們不能只沉浸于享受，更應(yīng)該積極進(jìn)步、勇于創(chuàng)新，以實(shí)事求是的思想路線為原則，正確對(duì)待馬克思列寧主義，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
南方的水讀后感篇5
南方談話讀后感
十二年前的那個(gè)春天，一篇《東方風(fēng)來(lái)滿眼春》的萬(wàn)字通訊，讓千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)普通老百姓，領(lǐng)略到了一代偉人在視察武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表談話時(shí)的動(dòng)人風(fēng)采；讓全世界關(guān)注中國(guó)發(fā)展的人們，聆聽(tīng)到了改革開(kāi)放新時(shí)代的隆隆潮聲。這位老人就是鄧小平。1978年，正是他為共和國(guó)開(kāi)啟了解放思想的大門(mén)，迎來(lái)了改革開(kāi)放。在1992年這次看似平常的旅行中，他那帶著濃重鄉(xiāng)音卻鏗鏘有力的話語(yǔ)再次響起，為中國(guó)的改革開(kāi)放帶來(lái)?yè)涿娲猴L(fēng)，又一個(gè)春天的故事，從這里拉開(kāi)序幕，這就是鄧小平的南方談話。
南方談話貫穿了一個(gè)鮮明的中心思想，那就是：必須堅(jiān)定不移地全面貫徹執(zhí)行黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，解放思想，實(shí)事求是，放開(kāi)手腳，大膽試驗(yàn)，排除各種干擾，抓住有利時(shí)機(jī)，加快改革開(kāi)放步伐，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去，不斷地把有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)全面推向前進(jìn)。圍繞這個(gè)中心思想，南方談話涉及我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的許多重大問(wèn)題，主要內(nèi)容有可以分為6個(gè)部分，南方談話的內(nèi)容涉及多個(gè)層次和多個(gè)方面，從涉及中國(guó)深層次的問(wèn)題著手，向長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，深刻回答長(zhǎng)期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題，是把改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的又一解放思想、實(shí)事求是的宣言書(shū)。
讀完《鄧選》第三卷之后，我對(duì)“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”有了更深一層的認(rèn)識(shí)，首先，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的目標(biāo)沒(méi)有變：貧窮不是社會(huì)主義，貧窮顯示不出來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)性。建設(shè)一個(gè)公平、公正、富裕、和諧的社會(huì)主義中國(guó)，離不開(kāi)一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其次，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的決心不能動(dòng)搖：改革開(kāi)放了這么久，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民群眾很迷茫，相當(dāng)一部分領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部也很迷茫。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，就是掃除廣大人民群眾和領(lǐng)導(dǎo)干部心中的謎云，為今后的發(fā)展指明方向。估計(jì)黨的“十七大”會(huì)把堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”和“構(gòu)建和諧社會(huì)”作為重點(diǎn)。最后，堅(jiān)持改革開(kāi)放的方針不變：改革開(kāi)放的目的就是為了更好更快地發(fā)展，讓廣大的人民群眾享受到改革開(kāi)放所帶來(lái)的成果。對(duì)于南方談話的其他部分的內(nèi)容，有些也讀印象深刻，象“不管白貓，黑貓，能抓老鼠的就是好貓。”“發(fā)展才是硬道理”“社會(huì)主義在經(jīng)歷了一個(gè)曲折的發(fā)展過(guò)程后必然代替資本主義，這是歷史發(fā)展的總趨勢(shì)”“三個(gè)有利于”等等，對(duì)于現(xiàn)在正處于高速發(fā)展的中國(guó)來(lái)說(shuō)，還是具有深刻的借鑒意義的。
南方談話，精辟地分析了國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，科學(xué)地總結(jié)了十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨的基本理論和基本經(jīng)驗(yàn)，明確地回答了這些年來(lái)經(jīng)常困擾和束縛我們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題，使建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論更加系統(tǒng)，形成了科學(xué)體系。實(shí)踐證明，南方談話具有綱領(lǐng)性的意義，標(biāo)志著鄧小平理論進(jìn)入了新境界。
這一切，猶如一股和煦的春風(fēng)吹遍了中國(guó)大地，人們那種困惑、疑慮、憂郁的心情一掃而光，那種一度蔓延滋長(zhǎng)的“左”的 思潮得到了遏制。新的一輪改革開(kāi)放如滾滾春潮勢(shì)不可當(dāng)，在整個(gè)中國(guó)涌動(dòng)。
