好的書籍會帶給我們人生啟發(fā)，你知道該怎么寫讀后感嗎，社會經(jīng)濟的高速發(fā)展也引發(fā)了各類文體的廣泛使用，讀后感就是其中之一，以下是范文社小編精心為您推薦的設計的讀后感6篇，供大家參考。
設計的讀后感篇1
?設計》這本書封面上耀眼的顏色吸引了我的眼球，翻開它，一幅幅色彩斑斕的圖片更促使忘我一頁頁的翻開它。
我們過去太醉心于細節(jié)，得到的是那樣少。面對自然，藝術絕對不是對自然物質的再現(xiàn)或延續(xù)，而是通過它來體現(xiàn)那種真誠美，梵高的作品如同一團熾熱的烈火，永遠是在運動的旋律中，啟發(fā)人們從平凡中發(fā)現(xiàn)藝術的活力，獲得了令人眩目的藝術作品；畢加索拋棄了傳統(tǒng)的三度空間，創(chuàng)造由線、面造成的自然性空間蒙德里安致力于協(xié)調與強烈，精神與均衡的構成，如數(shù)學一樣嚴格地表達宇宙基本特征，以垂直線與水平線為要素來處理畫面，尋求理性的合作。
自然形態(tài)，無論具有多么大的誘惑力，它始終與藝術有距離。藝術是精神意識、生活狀態(tài)的濃縮，它是人類自然情感表達方式的一種選擇，是將自然形態(tài)的原型轉化為一種新的形式結構，以實現(xiàn)感受和聯(lián)想的真實。
遠古的祖先，在與自然抗爭過程中，本能地感受到美的存在，從欣賞到創(chuàng)造，我們努力追求自己喜愛的美，在創(chuàng)造中得到快樂。
在《設計》一書中說到，服裝設計對人們的生活影響最大，之前，我國服裝設計不負存在，只由民間裁縫師傅自己剪裁自己縫制衣服，很少將設計和美術服裝聯(lián)系起來。
很多赫赫有名的服裝設計師本身就是畫家，而且一些藝術造詣很深的畫家，服裝設計要求創(chuàng)新和時尚，而藝術的內涵和實質就是創(chuàng)新。
看過《設計》一書，更增強了我的信心，優(yōu)秀的服裝設計出自精通的藝術，熟練的掌握造型裝飾技巧，并具備本行業(yè)的專業(yè)，擁有深厚文化功底的藝術家。
設計的讀后感篇2
這段時間我不僅在為畢業(yè)設計想方案，同時也閱讀了《設計中的設計》這本書，讀了這么久，突然發(fā)現(xiàn) 就像原研哉在開篇的自序中所說的一樣，自己越來越不懂設計了。然而“這并不意味著你對于設計的認知倒退了，而是證明你在設計的世界里又往更深處邁進了一步”，所以 歸根結底，這種意猶未盡的感覺是因為我對設計這個異彩紛呈的世界越來越高漲的熱情，以及對設計的意義更加深刻的思考與感知。
設計是什么？在我離設計很遠很遠的時候，我一直以為他是一個非常簡單的名詞。而如今作為一個初學者，它有些神秘，有些美麗，又有點包羅萬象，意蘊復雜。 對于這個最基本的問題，原研哉并沒有在這本書中給出一個明晰的答案。但他給了我們彌足寶貴的啟示。通過創(chuàng)新與交流來認識我們生活在其中的世界，這是我在第一章“設計到底是什么”中所認識的設計。
“設計的時代將要來臨”。當初的松下幸之助看到了設計發(fā)展前景，二戰(zhàn)后的日本產(chǎn)品設計高速成長，并且對質量的追求為規(guī)?；⒘炕纳a(chǎn)提供了品質保證。日本設計所具有的獨特魅力是因為，對如何形成真正具有自身特色的設計思想的思索，在于 反思什么樣的東西才是“日本的”，在于將 現(xiàn)代主義的感覺浸潤并融入日本的生活文化中去。
完美是枯燥的。設計不是工業(yè)流水線上生產(chǎn)出來的完美但千篇一律、毫無個性的東西。真正的設計應該不受教條、規(guī)則的束縛，充滿想象力， 永遠在尋找新的、更好的、不同的、不被遺忘的創(chuàng)意。試著通過不同的眼光來看待事物，才可以尋求新突破。每個人也要有自己的邏輯體系，不人云亦云。
設計在哪里？ 設計已經(jīng)深深的扎根在生活當中，最令我們視而不見、習而不察，而恰恰又離不開的大概就是設計了。因為生活中的細枝末節(jié)，每一個不容忽視的部分，都是設計。設計也為原本普通的生活，帶來不一樣的溫馨與驚喜，讓生活變美、變放松?！吧畋旧恚褪窃O計的起源地；而設計，歸根結底就是我們對生活的發(fā)言?！?/p>
什么才是好的設計？沒有標準答案。事實上，哪有那么多好與不好，只要它足夠有趣、足夠有新意；只要你喜歡，哪怕一件有趣的小物件，也可以將不好變成好，給你帶來完全不同的感官享受，讓你怦然而心動。
在現(xiàn)代工業(yè)飛速發(fā)展的當代社會，物質生活極大豐富，如何退去浮華、回歸自我，保持一顆平靜寬容的心越來越多的被人追捧。消費者對產(chǎn)品的需求也不僅僅限于好用，他們更愿意選擇那些能夠觸動心靈的設計產(chǎn)品。
正如原研哉寫在最后：“我想邀請那些對設計有興趣，在設計入口觀望的人一起來閱讀。設計世界看起來門檻很高，不會讓人將其與流行或者潮流聯(lián)想在一起，相信有很多人即使對
設計有興趣也不一定會真的認為自己可以進入設計界，但我認為，只要腳踏實地，就能走好設計這條路。我期待那些對設計有興趣的人能夠堅定地進入設計界”。
設計的讀后感篇3
何人可的《設計心理學》是我從大一下學期就買的一本書，本以為暑假可以讀的，但因為自己偷懶，所以一直拖到了大二上學期才讀，而何人可的《設計心理學》剛一開始讀的時候確實很無聊，但迫于自己的信念，就一直讀了下去。可后來我發(fā)現(xiàn)越往后寫的越有意思。
21世紀是由中國制造轉變?yōu)橹袊鴦?chuàng)造的世紀，在這一進程中，工業(yè)設計將起到關鍵的作用，綜合化國際已成為工業(yè)設計專業(yè)發(fā)展的必然趨勢。工業(yè)設計教育必須從亦可稱為中心想以課題為中心轉變，將涉及作為一種高度綜合性的交叉學科來組織教學，全面提高設計的綜合素質。同時，隨著中國經(jīng)濟的日益國際化，設計教育也必須面向國際化的競爭環(huán)境，培養(yǎng)具有國際化視野的設計人才。
設計心理學是一門新興的交叉性、邊緣性學科，其主要內容涉及生理學、心理學、美學、人機工程學、信息科學等，而這些學科又往往相互交叉，形成一個復雜的相關網(wǎng)絡。日常生活中，我們常常會說道“感覺”這個詞，入“我對他的感覺不太好”，“我感覺完成這項任務挺困難的”等等，這里的“感覺”的意思是“覺得”。而“知覺”這一詞，如我們看到的紅色，不是脫離具體事物的紅色，而是紅旗的紅色，又或者紅花、紅衣、紅車等的紅色。所以感知覺不僅使人們感知客觀規(guī)律事物的基礎，也是人們接觸設計最直接的橋梁和紐帶。
設計還要針對消費者的心理。澳大利亞著名室內及產(chǎn)品設計師joseph licciadi曾有過這樣的論述：“藝術家總是以自我感受為中心，我，我，我，最后是你。設計師則是相反，你，你，你，然后是我。對于創(chuàng)作，藝術家始終考慮使用者的需求，在滿足這樣的前提下，再進行藝術創(chuàng)作。因此，藝術家是感性的、自我的，而設計是理性的、開放的?！睗M足人的需要是設計的根本目的，而了解和發(fā)現(xiàn)需要是滿足需要的前提。因此對于消費者心理，是指消費者在消費非活動中的一般心理活動過程。所以消費者心里的研究是設計心理學的重要組成部分。
公元前5世紀古希臘哲學家蘇格拉底和他的學生柏拉圖就開始討論美學問題。柏拉圖闡述了美是獨立存在的觀點。那么美是什么，什么才是美，這是人類一直是人類在探討的問題，并逐步形成各種美學相關的學科，其中與設計聯(lián)系最緊密的就是審美心理學。
從這本書中我學到了很多，懂得了很多有關于設計創(chuàng)作的獨特方法，拓展出我們設計創(chuàng)作的思維，讓我了解到什么才是好的設計，什么才是美的設計，什么設計讓最大化的群眾所接受，因此在設計這條道路上，我們還要為之做不懈的努力。
設計的讀后感篇4
讀了《小學數(shù)學教學設計》這本書，深有感觸。這本書既有理論意義，又有實用價值。書中不僅談了課堂教學設計的詳細過程、反思等，而且還談了數(shù)學教學的“情景設計”，更重要的是體現(xiàn)了數(shù)學教學的來龍去脈。原本以為教學設計僅僅是每一位教師在上課前必須做的一項功課，沒想到這項功課卻包含著許多的藝術。教學設計的好壞直接影響到學生對該門課的喜愛程度。試想一下，一位教師在進行教學設計時，僅僅是圍繞讓學生知曉一個個的問題的現(xiàn)成答案，學生的思維沒有得到任何的鍛煉，久而久之，定會兩手空空，無所收獲。而另一位教師在進行教學設計時主要是圍繞培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，效果必定和前者大不相同。而要培養(yǎng)學生的能力，應先激發(fā)學生的學習動機。
數(shù)學教學的一個重要任務是發(fā)展學生的智力，而智力的發(fā)展又取決于學生學習的積極性，沒有一定的學習動機，就談不上對知識的探索，更談不上對知識的創(chuàng)新。
學生作為能動的學習主體，既可能積極主動地參與教學過程，也可能有意、無意地拒絕教學的影響。因此，激發(fā)學生的學習動機就顯得尤為重要。
那么，怎樣才能激發(fā)學生的學習動機呢?我認為：
一、使學生認識到自己是學習過程中的主人，使學生明白只有自己親自參與新知識的`發(fā)現(xiàn)，獨立解決問題，善于思變，習慣于歸納整理，才能真正鍛煉自己的思維、開發(fā)自己的智力、發(fā)展自己的能力。運用恰當?shù)姆椒?，巧設懸念，激發(fā)學生學習的欲望。
二、進行情感交流，增強學習興趣。
教師應加強與學生感情的交流，增進與學生的友誼，關心他們、愛護他們，熱情地幫助他們解決學習和生活中的困難。做學生的知心朋友，使學生對老師有較強的信任感、友好感、親近感，那么學生自然而然地度過到喜愛你所教的數(shù)學學科上，達到“尊其師，信其道”的效果。和學生進行情感交流的另一個方面是：教師通過教學或數(shù)學家的故事等，來讓學生了解數(shù)學的發(fā)展、演變及其作用，了解數(shù)學家們是如何發(fā)現(xiàn)數(shù)學原理及他們的自學態(tài)度等。比如：可以給學生講“數(shù)學之王——高斯”、“幾何學之父——歐兒里德”、“代數(shù)學之父——韋達”、“數(shù)學之神——阿基米德”等數(shù)學家的故事。zk168
三、適當開展競賽，提高學生學習的積極性。
適當開展競賽，是激發(fā)學生學習積極性和爭取優(yōu)異成績的一種有效手段。通過競賽，學生的好勝心和求知欲更加強烈，學習興趣和克服困難的毅力會大大加強。
總之，要激發(fā)學生學習的動機，首先是使學生對學習有一個正確的認識，這是學習動力的源泉。然后，是如何激發(fā)學生的學習動機。一句話，抓住學生的興趣特點，培養(yǎng)學習興趣為核心，全方位激發(fā)學生的學習動機。
設計的讀后感篇5
書應該是好書，只是不適合我看，一個后臺開發(fā)工程師，一個只是想了解一下自己每天使用的手機應用，在哪方面故意做了什么設計來引導我。沒看幾頁，就發(fā)現(xiàn)這本書給不了自己答案，由于篇幅不長，也就一口氣看完了。
這本書將設計用戶體驗的流程分了5個流程：戰(zhàn)略層，范圍層，結構層，框架層，表現(xiàn)層。戰(zhàn)略層明確用戶受眾，產(chǎn)品目標，商業(yè)目標；范圍層限定產(chǎn)品的功能邊界；結構層定義用戶使用產(chǎn)品的路徑；框架層布局界面的整體導航；表現(xiàn)層展示產(chǎn)品的視覺效果。
這本書擴寬了我對用戶體驗的理解，原來我對用戶體驗的理解僅僅局限在，“反應這么慢，體驗這么差，垃圾。”卻不知道用戶體驗首先是從用戶分群開始的，就像書中舉的例子，針對炒股新手和老手設計的炒股軟件肯定是不一樣，對于新手，一步一步引導用戶下單，能多詳細就多詳細；而對于老手，恨不得一個界面上就能完成所有買賣操作。
那么，產(chǎn)品經(jīng)理的工作也應該不是僅僅決定在哪放一個按鈕那么簡單，設計一個操作或者業(yè)務流程，對于前端開發(fā)工程師來說，就是點這里跳到那里，點那里出現(xiàn)這個圖片，而對于產(chǎn)品經(jīng)理更關注的是這個流程的合理性和帶來的效率（比如轉化率）。
之前看過《人人都是產(chǎn)品經(jīng)理》，真以為人人都可以做產(chǎn)品經(jīng)理呢，顯然事實不是這樣的。對自己常常使用的手機應用，提出一兩個使用痛點，人人都可以做到。說，誰不會說呢，關鍵是有沒有能力從無到有，從上到下（戰(zhàn)略層到范圍層，一直到表現(xiàn)層），設計出一套系統(tǒng)，能極大提高用戶的使用效率。
?用戶體驗要素》這本書對于產(chǎn)品經(jīng)理，應該就像《代碼大全》對于程序員，沒有幾年的功底，看完收獲應該不會很大。
設計的讀后感篇6
原研哉的《設計中的設計》，一直是我很想讀的一本書，但讀完這本書后，說實話，我不是很明白，也許是對里面的內容理解得不夠透徹吧，因此這本書包含的內容都不是很明白，懵懵懂懂的。
設計源于生活，在生活中很多方面都與設計有密切相關的聯(lián)系，是人們生活必不可少的。
原研哉回顧了現(xiàn)代設計的發(fā)展歷程，并且策劃了“二十一世紀的日常用品再設計”展覽，通過與許多設計師的互動，共同思考設計與日常生活的聯(lián)系。然而，在設計實踐中，原研哉師試圖建立一種信息建筑的思維方式，讓平面設計不僅能作用于人的視覺，而且能夠觸動人的所有感官，設計其實是我們觀察和認知世界的一種方式，但如果設計師能夠以一個動態(tài)的眼光，去判斷所面臨的項目，或許會生出一些更具生命力，更具開創(chuàng)性的想法，去指導設計的行為，其結果會更好。而在這物欲橫流的社會上，很多人和書都在提醒著我們，人應當保持一種純潔的心境。設計其實也一樣，雖然常常不可避免地與商業(yè)相關，卻不能成為市場利潤的奴隸。因為只有這樣，設計才能積極地影響社會和人們的生活，設計中的設計才不會失去它原本的意義。
因此，設計無處不在，時時刻刻地與我們的生活相互聯(lián)系。
讀書破萬卷下筆如有神，以上就是一秘為大家?guī)淼?篇《設計中的設計讀后感》，能夠幫助到您，是一秘最開心的事情。
