大家應(yīng)該知道優(yōu)秀的讀后感也要建立在我們認真閱讀的基礎(chǔ)上寫哦，起草一篇讀后感能夠加強小伙伴們對書上思想的領(lǐng)悟，必須要對書中的內(nèi)容反復(fù)斟酌，范文社小編今天就為您帶來了以夢為馬的讀后感優(yōu)質(zhì)8篇，相信一定會對你有所幫助。
以夢為馬的讀后感篇1
?論語》是儒家經(jīng)典著作之一，內(nèi)容主要是記錄孔子及其門徒的言行，有的談怎樣做人、有的談怎樣學(xué)習(xí)……語言精煉，含義豐富，其中許多語句至今還有很強 的生命力。它不僅是封建社會文人學(xué)子的必讀書，而且也是我們少年兒童的必讀書。我剛開始讀的時候，有許多語句都不理解。經(jīng)奶奶講解后，我總結(jié)歸納了以下兩 點：
一、做人要講誠信，正如曾子所說：”吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？“這是在告誡我們，與人做事要盡心盡力，與朋友交往 要守信用；做人要明是非，正如孔子所說：”為人者能好人，能惡人。“ 這是在告誡我們，要公正的、合乎標準的喜歡一個人，或憎惡一個人；做人要懂禮節(jié)，正如 有子所說：”禮之用，和為貴?！?這是在告誡我們，做事要達到和諧的目的，必須正確應(yīng)用禮節(jié)；做人要謙虛，正如孔子所說：”三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨?從之，其不善者而改之?！?這是在告誡我們，應(yīng)當謙虛、謹慎，多向別人學(xué)習(xí)。
二、學(xué)習(xí)要有好的方法，正如孔子所說：”溫故而知新?！啊睂W(xué)而時習(xí)之?！斑@是在告誡我們，學(xué)習(xí)要有循序漸進的過程，不能一蹴而就；在學(xué)習(xí)態(tài)度上，正如 孔子所說：”知之為知之，不知為不知。“ 這是在告誡我們，在學(xué)習(xí)上更應(yīng)當要實事求是。
經(jīng)過學(xué)習(xí)《論語》，我覺得自己在各方面和和孔子及其弟子的要求，還有一定的差距。今后我應(yīng)當以《論語》為自己的座右銘，使自己的品德、行為、學(xué)習(xí)不斷提高。
以夢為馬的讀后感篇2
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》使我受益非淺。其中有些道理很簡單，但就是沒有真正去體會其中的道理。因為在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后才真正的懂得?！兜茏右?guī)》增長了我的智慧，震撼了我的心靈。通過對《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有三點體會：
一、做人要懂得感恩。
對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到。通過這次學(xué)習(xí)，希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。
二、待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。
恭敬與謙虛是分不開的，沒有內(nèi)在的謙虛很難做到對人恭敬。“滿招損謙受益”、“虛心使人進步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過許多這樣的名言警句，但我卻沒有意識到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭強好勝，驕傲自滿。
三、要找準自己的人生目標。
?弟子規(guī)》教人向善，長養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目標。
以夢為馬的讀后感篇3
?三十六計》是指中國古代三十六個兵法策略。它是根據(jù)中國古代軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗總結(jié)而成的兵書。
三十六計中有“無中生有”、“拋磚引玉”、“擒賊擒王”、“反客為主”等計。蜀國的軍師——諸葛亮他曾用過一計：空城計。
空城計講的是諸葛亮和司馬懿之間的故事。意思是諸葛亮兵力不夠，他卻故意打開城門，把士兵打扮成平民模樣，自己在城樓上彈琴。等到司馬懿軍隊到了這里，就起了疑心：“里面肯定有伏兵，我們不能進去，快撤退！”于是，諸葛亮和士兵們就用這個計脫離了危險。
計，是智慧、是才華、是勇敢。會用計的人，是聰明，勇敢的。讀了這本書后，我對這些各種各樣、豐富多彩、厲害的“計略”有了一定的了解。我要學(xué)習(xí)這些計，并把它用來建設(shè)，保衛(wèi)我們的祖國。為了祖國，我們可以不惜一切代價。所以，我們現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)本領(lǐng)，將來才能用我們的知識和本領(lǐng)報效祖國。計是什么？計是一種“防身術(shù)”，它可以保護你。計是什么？計是一種“麻（ma）醉彈”，它可以迷惑對方。關(guān)鍵看你把它用在哪里。我們要讓他保護自己，保護好人，迷惑惡人。懲罰壞人。
?三十六計》真是我國古人智慧、勤勞、勇敢的結(jié)晶。
以夢為馬的讀后感篇4
“狼來了”的故事，講述了小男孩在山上放羊，他覺得沒意思就想出了一個惡作劇。騙人說狼來了，大人們急忙來到小孩子的地方，結(jié)果他們上當了，他們有去干活了，第二天他又騙大人們，大人們又上當了，大人們沒有說什么又干活了，結(jié)果第三天狼真的來了，沒有一個人相信他了所以他的羊全被狼咬死了。我們不要像小男孩學(xué)習(xí)，我們要做一個誠實的孩子。
不管做什么事情，一定要誠實，不要撒謊，要做一個誠實的孩子。說謊會失去別人的信任，最終還是自己害自己！所以，我們一定要從小就學(xué)會實話實說，待人以誠！
以夢為馬的讀后感篇5
今天我看了一本——《海底兩萬里》。這本書是法國著名小說家預(yù)言家——儒爾·凡爾納的豪情杰作。
這本書主要講了“鸚鵡螺”號在海底世界的一次次冒險。他們看見了自己從來沒有見的神奇生物和冒險事件：血戰(zhàn)章魚、遇上土著人、海地復(fù)仇、南極……
我最喜歡第二十一章：恐怖大章魚。讀到那一章時，船員和大章魚血戰(zhàn)的場景馬上出現(xiàn)在我的眼前：幾個人舉著大斧頭，向章魚游去，打了起來……那鮮血在大海中慢慢散去。船員又繼續(xù)踏上了行程……
?海底兩萬里》讓我認識了許多愛冒險的朋友。讓我愛不釋手、受益匪淺，知道了許多動物他們那精神真令人敬佩??！
我希望我以后可以向他們一樣，出門遠行，冒險。這個故事讓我深深地明白：以后不要只躲在家里。一定要學(xué)會享受人生的刺激事。我推薦你們看這本書。
以夢為馬的讀后感篇6
在漫漫人生中，我們總會遇到許多的困難，有的人呢，會知難而退，而有的人則會不畏困難，奮勇直前。
談遷就是一個典型的例子。他費盡了大半生才完成了《國榷》。這本書就是他生命中的一切。不料卻被偷走了。這對談遷來說是何等大的打擊??！可談遷很快從絕望中脫離出來，重又攤開紙，繼續(xù)奮筆疾書起來。而《老人與?！防锏睦先耸サ馗鐏喴灿兄裾勥w一樣不怕挫折的精神。
?老人與?！分饕v述了老人八十四天沒有捕到魚，從五歲就陪老人一起出海的小男孩也離開了他去了另外一條船，所以這次老人獨自出海。老人捉到了一條大馬林魚。不過這條魚很大，拖著小船在海上行駛了三天，頑強地做最后掙扎。老人堅持到底，直至大馬林魚精疲力盡，終于被老人殺掉。在返航途中，這條魚不時遭到鯊魚的攻擊，最后老人深夜回港，拴好小船，摸黑回到窩棚里睡了。次日清晨，男孩看到那位老人正在量死魚殘骸，從頭到尾足足有十八英尺長。
我十分敬佩這位老人，足足有八十四天沒有捕到魚，“八十四”多么驚人的數(shù)字??！可他依舊沒有放棄，如果是我的話早就放棄了，即使我半天沒釣到魚，也會對此失去信心。而這位老人卻做到了，可見這位老人的精神是多么強大，是多么樂觀，是多么不怕挫折，我是發(fā)自內(nèi)心的敬佩他。
我們也要像老人一樣，遇到任何事情都要堅持，你總有一天會成功的，我們還要勇于面對挫折，不要害怕挫折。
以夢為馬的讀后感篇7
讀了《悲慘世界》，掩書沉思，這本書把世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。
當出獄后的冉阿讓背負著囚犯的身份，飽受嫌疑與鄙視時，善良的主教伸出了援助之手。但是冉阿讓偷他的銀器具，主教不僅沒怪罪冉阿讓，反而將一對銀制燭臺送給了他，并囑咐道，答應(yīng)我一定將這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好。主教的舉動感動了冉阿讓，讓他在善與惡的徘徊中選擇了毅然選擇了善。我終于相信人是可以以改變?nèi)说?。正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓。給了他無限的希望。讓他徹底悔悟開始新的生活。后來冉阿讓因樂于助人，得到了市民的愛戴。也得到與囚犯天壤之別的稱號——市長。這時我既感動又欣喜。畢竟好心有好報啊。這一切，無疑讓我們想到了那書中德納第與他的妻子，他們丑陋自私、貪婪的本性令人厭惡。他們?yōu)榱隋X財不惜一切進行詐騙，小女孩柯塞特受盡了他們的欺凌，他們待柯塞特很不好，整天叫柯塞特做這做那還不給他穿好吃飽。并且一個勁兒的向柯塞特的母親要錢。母親本來就很貧苦，但是她為了女兒能過好日子，盡量滿足德納夫婦的要求。
這是人性多么鮮明的對比啊，一種人總是刻意偽裝，但都將會被識破，因為虛偽不可能永久，而另外一種人無論什么情況都能永保光明、善良、正義、寬容的高尚情操，愿我們身邊有更多的人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍里來。
以夢為馬的讀后感篇8
?家》是我十分鐘愛的一本書，雖然書中面寫的年代已經(jīng)遠去，可能我永遠也無法想象那個年代的事，但是這本書卻給了我很多的感觸。《家》也是巴金杰出的作品之一，以五四戶外浪潮波及到的四川成都為背景，真實地描述了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。
?家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型好處的文學(xué)形象。書中人物不下七十個，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。
還有一個重要的人物覺新，他雖然理解過五四新思潮的激蕩，但是處于“長房長孫”特殊地位，深受封建倫理綱常個性是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格；他既同情支持弟妹們反封建的抗爭，有屈從于封建勢力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿，個性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實包容。
在這個家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個杯具發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個去給他當小老婆，而這個災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段感情，但是正因兩人一個是婢女，一個是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的感情別成了一個杯具。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過感情，本來兩家都同意結(jié)婚了，卻又正因二人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了感情；而梅也另嫁他人，卻當了寡婦，又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。之后沒得了肺病，卻正因父親守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了性命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。
最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。之后克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，但是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會有“血光之災(zāi)”。因此按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。之后瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺新相見，她在生下一個兒子之后，含恨離開人世。
這是四個杯具，雖然發(fā)生在了幾個完全不一樣的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新以前愛過的女生，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自我知道是錯的，也要把痛苦埋在自我心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，但是他醒悟地太遲了，沒有任何的好處和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不一樣，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊?？傊?，封建社會給人們的痛苦遠不只這些，因此年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的期望。
